ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 11 (574).

БЕЛОРУССНАЯ СОВЕТСНАЯ ПОЭЗИЯ Доклад тов. АНДРЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА на III пленуме правления ССП СССР Тов. А. АЛЕКСАНДРОВИЧ ПОЗЗИЯ МУЖЕСТВА И ОПТИМИЗМА КЛАССОВАЯ БОРЬБА В ПОЗЗИИ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ ных формальных средств, попадал в плен формалистических влияний. Прозаическое строение стиха, стиль повествования делали стихи пас­сивными, бездейственными, и это досужими критиками толковалось, как «новаторство», как тот путь по которому поэт должен вести разведку своей творческой линии. ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ ветского союза и Советской Бело­ветского союза и Советской Бело­руссии, победы национальной поли­тики, проводимой нашей партией, расцвет белорусской советской куль­туры, заботливое отношение нашей партии к людям, работа белорусских писателей-коммунистов привели и Я. Купала и Я. Коласа в ряды строителей социализма. ( сменты). Сегодня и Я. Купала и Я. Колас являются участниками упорной борьбы за белорусскую советскую художественную литературу. Если Янка Купала лет двадцать пять то­му назад писал: Купала, то сегодня в орденоносной соци­а алистической Белоруссии мы слы­шим дружный многоголосый поэ­тический хор. Белорусская совет­ская поэзия сегодня это молодой весенний сад, в ярком цветении, с крепкой завязью, обещающей дать так много плодов высокой ческой культуры в сокровищницу великой всесоюзной социалистиче­ской художественной (Аплодисмечты). Нету страны, где бы, песней согрета, Доля народов поэтов не знала­У белоруссов же нет и поэта, Пусть уж им будет хоть Янка Много еще трудностей на своем творческом пути Кулешову пред­стоит преодолеть. Нужна еще упор­ная учеба. Повторяю, революционный оп­тимизм это то новое социалисти­ческое качество, которое роднит бе лорусскую поэзию с поэзией всех народов Советского союза. Но дело не только в этом. И ПРОЛЕТАРСКИЙ поэт,Срарас повернуть Купалу на му. Старавсь повернуть Купалу на желательный им путь, они утвер­ждали, что «под видом рифмован­ных произведений» поэт раскры­вает злоупотребления существую­щего царского строя, но не призы­вает, видите ли, к «трудолюбию, к моральности, познанию просвеще­ния». И в тон польским буржуаз­ным критикам беләрусские бур­жуазные националисты всячески стремились затушевать прогрессив­име элементы в творчестве Купалы и искали в произведениях поэта «души белорусса», самобытных мо­тивов. B этот период Я. Купала H . Колас вместо дальнейшего разви­тия демократических элементов в своей поэзии не устояли, ушли на буржуазно-националистические по­зиций. стали идеологами двизения так называемого «Адраджэння» («Возрождения») - движения бело­русской буржуазин, Великую Октябрьскую револю­цию и Я. Купала и Я. Колае не поняли, и в первые советские годы они оставались на своих старых позициях. Последующий под ем социалисти­ческого хозяйства и культуры Со­обрушиваются националисты. Ero начивают травить, стараются до­казать ему, что этой поэмой сн стая на ложный творческий путь, чтә өн изменяет традициям бело­русского стихосложения, теряет свою национальную самобытность. Появление поэмы «Босыя на вог­нішчы» было огромным событием в белорусской литературе. Эта поэма является началом раз­вития налшей пролетарской поэзии. Последующие его произведения поэмы «Чырвонакрылы вяшчун», «Ленін», «Карчма», стихио комсо­моле, партизаноком движении. стихи о Западной Белоруссии по­следовательно продолжают ту же творческую линию оптимизма, кото­рая смело и верно намечена им в поэме «Босыя на вогнішчы». Аналогичен творческому пути Анхася Чарота путь поэта Павлю­ка Труса, умершего, будучи еще молодым, в 1929 г. Легкость и звучность стиха, эмо­цнональная насыщенность выделя­ли Труса из ряда других современ­ных ему молодых поэтов. Но тема тически П. Трус был бедей, ограни чиваясь масштабом деревни. культурный уровень не давал вму возможности видеть события шире и глубже, сковывал его, лишал средств обобщения. Но П. Трус сумел сбро­сить груз мелкобуржуазной кресть­янокой ограниченности, раздвоен­ности, и, включившись в обще­ственную жизнь страны, стал ак­тивным членом коммунистического союза молодежи, поняв классовую пролетарскую сущность разверты­вающейся борьбы. И тогда поэт поднимается на эначительно более высокую ступень и создает поэму «Дзесяты падмурак», пронизанную оптимизмом, верой в прекрасное будущее Советской Белоруссии. По линии развития политической Аплоди-асанной опимламом, стремися итти Пятрусь Бровжа. Печать наивной агитационной поэ­зии еще сильна в стихах первого этапа его поэтической деятельно­сти. Нагубные влияния «Литфронта» также сильно сказались на творче­стве Бровки. Многие из его стихов грешат риторичностью, схематиз­мом, многословием, ритмической распыленностью, абстрактным «пла­нетарным» воспеванием побед. Та­кова его «Прамова фактамі», «Цэ­хавыя будні», поэма «Менск». другой стороны, характерным отли­чием его поэзии почти с самого на­чала являются лирическая теплота, умение схватывать характерные моменты человеческого и подняться при этом до уровня художественного обобщения. поэти-Одним из лучших, насыщенных верой в победу, пафосом борьбы, является его стихотворение «Праз горы і стэп». Поэма Бровки «1914», написанная по тем же творческим принципам, развертывает перед нами жизнь  ослорусско деревни накануне и время империалистической войны. После 23 апреля 1932 г. белорус­ская поэзия пошла вперед особен­но крупными шагами. В истории белорусской поэзии едва ли най­дется более плодотворный период, чем мы имели на этапе последних лет. Но это еще не значит, что наш творческий под ем находится на уровне требований страны. Произведения, отражающие нашу действительность, должны стоять на уровне мировоззрения эпохи и качественно быть произведениями большой художественной силы. стойными великих качеств людей, образы которых являются образами советской поэзии. Достигнуть этото не так просто. ото часто сопровождается неудача­ми, провалами. Часто авторы прикрывают «оптимистическим» за­головком недостаточное богатство и убедительность содержания. А на­ходятся и такие поэты, которые во­опевают сутолоку в трамвае, как полезную зарядку для бодрости. Один еврейский поэт очень лири­чески пишет о том, как ои полю­бил девушку за то, что волосы ее пахнут мазутом. (Смех). Перед современной белорусской поэзией стонт сложная задача со­здания сюжетного эпического про­изведения. За последнее время наша поэзия оботатилась рядом лирических стихотворений, идейно и эмоциональ но насыщенных. И это наша побе­да, ибо ранее у нас как бы отсут­ствовало лирическое стихотворение, выполняющее и актуальную поли­тическую функцию, оно терялось в массе длиннейших публицистиче­ских рассуждений и в рифмован­ных пересказах лозунгов. Налпа поэзия представлена и ря­дом несомненно удачных поэм. области создания сюжетной поэмы в белорусской поэзии рабо­тают поэты Петро Глебка и Ар­кадзь Кулешов, в еврейской поэ­зии Изи Харик и Кульбак. Особо значительные трудности приходилось преодолевать на своем творческом пути поэту Петро Глеб­не. На его песнях видна печать об­щественной пассивности, и это привело его к позициям буржуаз­ного национализма, привело в ла­герь литературного об единения Узвышша». Последующие его сборники «Ха­да падзей», «Арлянка», «Арка над акіянам» свидетельствуют об отходе Глебки от этих позиций. Но пере­стройка поэта проходит не легко. Образы людей советской эпохи у Глебки страдают схематизмом. Последний оборник стихов «Ча­тыры вятры» свидетельствует об идейном и творческом росте поэта. Всли на отдельных стихотворениях еще сильна печать публицистиче­ской словесности, рассудочности, то, несомненно, поэма «Мужнасць», посвященная памяти Владимира Ильича, - лучшее произведение Глебки. наАркадзь Кулешов молодой поэт, но он быстро заставил обратить на себя внимание своеобразием под­хода к материалу, метрическим строением стиха, языковым аппа­ратом, скульптурно-пластическим строеннем образа. Правда, небога­тый круг его жизненных наблюде­ний сказывался в том, что Куле­шов, увлекаясь поисками оригиналь

путь Владимира Маяковского. Его поэтическая практина является зо­лотым фондом всесоюзной советской поэзии. (Аплодисменты). Наша жизнь, историческое стаха­новское движение - все это гово­рит о необходимости дальнейшего смелого развития публицистической лирики, трибунно-ораторского голо­са, зовущего к борьбе за новые ло­беды. В боръбе за новую поэзию мы проступно мало используем фоль­клор. Крупнейшие мастера мировой поэзии умело и широко использова­ли сокровищницу народного твор­музы-Источниками пародного творчества питают свою поэзию Михась Чарот, П. Глебка, Изи Харик и др. чества. В белорусской поэзии с исключи­тельным мастерством, с огромным чувством всего многообразия народ­ного творчества используют фоль­клор Янка Купала и Якуб Колас. Но часто некоторые поэты в не­пользовании фольклора становятся на неправильный путь. Они зани­маются стилизацией как самоцелью. Некоторые критики неправильно пытаются доказывать, что фолъклор нельзя использовать в публицисти­ческой лирике, в этом оперативном жанре поэтического искусства. В связи c проблемой исполь­зования фольклора для белорусской ноэзни и вообще для всей бело­русской литературы стоит вопрос о языке. Только после Октябрьской революции мы получили полную возможность развертывания борьбы за литературный язык, а качество литературного языка непосредст­венно овязано с качеством художе. ственного произведения. участке борьбы за культуру языка, за правильные пути разви­тия литературной речи происходит у нас жестокая классовая борьба. Буржуазные националистысмот­рели на языковый фронт,какна очень важный обкт свос тельской деятельности. Они стреми­лись задержать развитие белоруе­свото дитератного прода-

Третий пленум правления союса. воветских писателей СССР имеет историческое значение. Работы пле­нума-подлинный акт творческого единства писателей всей Советской страны. Поэты Советской Белоруссии в условиях ожесточенной классовой борьбы за свой ритм, за свой об­раз и свою поэтику, освобождаясь от элементов провинциализма, ло­мая рамки национальной ограни­ченности, достигли значительных высот поэтического мастерства. НАРОДНЫЙ ФОЛЬКЛОР И ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ пОЭТЫ Дореволюционное наследство в области белорусской художествен­ной литературы было невелико. Те белорусские поэты, которые начали свою литературную деятельность до Октябрьской революции (Янка Купала, Якуб Колас), в наши дни переживают свою вторую творче­скую молодость, счастливую моло­дость расцвета своего таланта, и обогащают советскую художествен­пую литературу произведениями большой поэтической культуры. Могла ли итти речь белорус­ской художественной литературе в годы мрачной реакции? Могла ли мечтать о создании мощной поэзии страна. которая варварски эксплоа­тировалась, будучи на положении колонии царского самодержавия. Правильно сказал белорусский что «под пятой Российской империи расцветает только полынь». В своем знаменитом стихотворе­нии «Железная дорога» H. A. Не­красов. рисуя рабский народный труд, писал: Видишь, стоит, изможден лихо­радкою Высокорослый больной белорусс. Бесправие, нужда и голод, кол­тун, трахома и лихорадка пожира­ли в Белоруссии ежегодно тысячи людей. Богатейший белорусский фоль­клор красноречиво расоказывает об этом крестьянине, о ето жизни, о его стране. Народным песням, сказ­кам и легендам, как говорит А. М. Горький, «чужд пессимизм, невзи­рая на тот факт, что творцы фоль клора жили тяжело и мучительно. рабский труд их был обесемыслен эксплоататорами, а личная жизит бесправна и беззащитна. Но при всем этом коллективу как бы свой­ственно сознание ето бессмертия и уверенность в его победе над все­ми враждебными ему силами» ако, в белорусском фольклоре мы находим образы предельной нужды и отчаяния. Даже колорит любовных песен и песен молодежи пропитан rоречью неволи, тоски и слез. Крупнейшай русский поэт А. Майков записал несколько белорусских народных любовных песен. Несмотря на то, что эти песни были подвергнуты поэтом некоторой литературной обработке, в них сохранилась лири­ка народной скорби. Не секи ты, батюшка, При дороге березки; Не коси ты, братинька, Травоньки шелковой; Не рви ты, сестринька, Цветиков в садочке; Не бери ты, матушка, Из ключа водицы. При дороге березка - Я сама младенька; Травонька шелкова Мои русы косы. В садочке цветочки Мои ясны очки; Во ключе водица Мои горьки слезки. Таковы были социальная атмо­сфера, чувства и чаяния белерус­ского народа. так их рисует твар­чество, созданное самим народом. И первые песни первых прупней­ших поэтов в истории белорусской поэзии были также полны печали и горести о «неволе и недоле» своего края и своего народа. Мы не найдем в ранних произве­дениях Янки Купала и Якуба Ко­ласа веселых, солнечных песен. Правда, Янка Купала вдохновлял себя надеждой, что «ночка дампая на свеце -вечна не пануе». Поэты дореволюционной Белорус­сии, которые оставили в белорус­ской поэзии более или менее зна­чительный след (Цетка, Максим Бог­данович, Тишка Гартный, Змитрок Бядуля (Ясакар), Алесь Гурло, Янук журба, Констанция Буйло и мно­гие другие), варьируя несколько колорит и средства художественно­го изображения, идейно и темати­чески в общем были едины, Придя в литературу в годы 1910--1914, они воспитывались на страницах буржуазно-националистической га­аеты «Наша нива» и стали вырази­телями и носителями ее идеологии. C нарастанием революционных со­бытий одни совсем уходили из ли­тературы, другие несмело, пережи­вая мучительный внутренний про­цесс, включались в революционный поток, третьи переходили в латерь контрреволюции. Из предшественников Янки Ку­палы и Якуба Коласа в белорус­ской поэзин известный историко­литературный интерес предста­вляют поэт крепостничества Вин­цук Дунин-Марцинкевич и глаша­тай народившейся национальной буржуазии Францишек Богушевич. Анка Купала и Якуб Колас, на­чав свою поэтическую деятельность под влиянием революционных со­бытий 1905 г., как выразители чая­ний трудящихся, в годы реакции начали сдавать свои демократиче­скне позиции, подпадая под влия­ние буржуазного национализма. Вокруг ранних произведений Ян­ки Купалы шла жестокая классовая борьба. Шла борьба за Купалу, за ето талант, который развивался че в духе «деятелей нивы белорус­ской культуры». Польские буржуаз­ные критики, утверждавшие, что «белорусокий народ никогда не имел и не имеет своей литерату­рыз, услыхав голос поэта трудово­го крестьянства, заговорили по-ино-

Формально стихи Ходыки отличают­ся ритмическим однообразнем. Яркне образцы творческойпере­стройки показал Янка Купала и Якуб Колас. Якуб Копас занимает большое ме­сто в белорусской поэзни. Его поэ­мы «Новая земля» и «Сымон ка» при всех их идейных недостат­ках огромный вклад в белорусскую литературу. Великолепное знание жизни ста­рой деревни, ее людей, их быта и обычаев, огромное чувство природы любовь к полесскому пейзажу, без­знание крестьянского языка позволили талантливому поэту создать ряд больших эпиче­ских поэм и беллетристических про­изведений, И его поэмы и его по­вести «В полесской глуши» для на­шего молодого поколения имеют ог­ромное познавательное значение. В последние годы Якуб Колас ра­Творческий путь Якуба Коласа сложен и многообразен. Национал-На фашисты за рубежом злобствуют, что, мол, Якуб Колас своими по­следними произведениями «сдал эк­замен на большевика»; мы радостно подтверждаем: да Якуб Колас - наш народный поэт. он в первых рядах белорусской советской худо­кественной литературы, он как вер­сы социалистической родины ботает над большой эпической поэ­мой «На шлях воті». Как поэт-публицист Якуб начал активизироваться в послед­ние год(1933-1935).

У белорусских поэтов, как и сре­ди поэтов других народов, рож­дается новое чувство, которое выра­жается в беспредельной любви поэ­та к своей социалистической роди­не. Родина, отечество в прошлом

воспевались многими поэтами, но это был националистический «культ». Новое чувство советского поэта его любовь к социалистической ро­динеосновано на дружбе народов бывшей царской империи, народов, освобожденных Великой пролетар­ской революцией от гнета «чужих» и «своих» эксплоататоров. Эта без­граничная любовь к родине моби­лизует воедино все чувства. все силы и средства художника, рас ширяет географически поэзию каж­дого народа. Чувство пролетарского интерна­ционализма, если оно в должнойтворные мере развито у поэта, приводит его­навыую иденную ступень, к лее глубокому пониманию жизни. Прко в белорусской советс­поэзии кой отображена раб­поведенияизль трудищихся Западной Белоруссии. находящихся под игом польского фашизма. Борьбе за на­ционально-освободительное движе­В прошлом националисты, стре­мясь удержать знамя своей «само­бытности», держали литературу в рамках национальной ограничен­ности, по существу в рамках про­винциализма. За последние годы белорусская литература. уничто­жив эти преграды, смело и уверен­но пагнула вперед. В белорусскую советскую поэзию включаются мо­тивы жизни, борьбы, природы стран других братских народов. Алесь Звонак в своей книге сти­хов «Мая радзіма» собрал стихи о Ленинграде, о Поволжье, о Казах­стаке. Микола Хведорович высту­наклоя стихотворенийный народы Советского союза, волнуют и белорусскую советскую поэзию. Вдинство всех народов, их общие за­дачи отображены в стихотворении П. Бровки «Браты». ние наших братьев в Западной Бе­лоруссии почти у каждого белорус­ского советского поэта посвящены лучшие страницы его творчества. О Западной Белоруссии мы найдем стихи у Янки Купалы, Якуба Кола­са, Михася Чарота, Крапивы. Ми­еврейского воколы Хведоровича, у поэта Тэйфа и других. Смертоубийственным оружнем про­тив классовых врагов вне и внутри страны может и должен явиться би­чующий смех сатирика. В своих первых сборниках сати­ры и басен Крапива направляет весь огонь на темноту и некультур­ность деревни, против религиозного дурмана, против язв старой жизни. Язык Крапивы, обогащенный народ­иыми пословицами, афоризмами, сатирам большую силу придал его воздействия на массы. до-Все жизненные явления, проис­ходящие в нашей стране, волнуют белорусских поэтов. Нет ни одного значительного события, всколыхнув­шего нашу родину, на которое бе­лорусские поэты не откликнулись бы. В некоторой мере исключение Владимир Ходыка Круг его тема­тики крайне узок. Система образов преимущественно из арсенала на­пионалистической лирики. Язык Вл. Ходыки - в плену арханческих слов, в плену всей системы напио­налистической словарной политики.

слово посвящает великому классу­пути развития языка, «теорни», вы­победителю, расцвету социалистиче­ской жизни. (Аплодисменты). Без преувеличения мржзно конста­тировать, что творческая энергия боЯнки Купалы. проявленная им в последние 2 года, его творческая ак­тивность может и должна послу­Исключительный интерес пред­ставляет творчество Янки Купапы за 1934 и 1935 гт., наиболее плодо­для поэта. жить примером многим молодым поэтам. Ритмика народного песенность, яс­Если в первых советских стихах Янки Купалы еще были значитель­ны элементы голой публицистики, то сейчае в каждом ето стихотворе­нни чувствуется кусок жизни, шится живой голос, ясен образ но­вото человека, с исключительной теплотой и мастерством ный поэтом. ность языкавот те элементы, ко­торые придают купаловскому стиху силу художественного воздействия. ражающие ясную антисоветскую сущность, Националисты вводили в современный белорусский язык ар­ханзмы из разных средневековых документов, борясь за отрыв лите­ратурного языка от разговорного языка пролетариата и трудящегося крестьянства. Они решительно изго­няли из языка элементы интерна­цпонализмаборолись против слов, пролетарской револю­слов, однородных с Под руководством коммунистиче­ской партии мы провели огромную работу по очистке языка. Но следы рожденных цией, против русским языком. щество. слы-та контрреволюционная«языко­кая» работа проводилась и писате­лями-националистамивхудоже­ственной литературе. С особенной ненавистью национа­листы относились к словам, в кото­рых ярко выражено классовое су­этой враждебной нам словарной по­литики чувствуются порой и сейчас в произведениях некоторых поэтов,



нашней действительности кашей ветской эпохи. Поэт, стремящийся к созда­нию произведений глубоких, идей­но-насыщенных, говорящих о новых человеческих отношениях, создал­ных в нашей стране, о новых лю­дях, созданных этими новыми от­ношениями, - такой поэт стоит У животворното источника оптимизма. Классовая направленность, бое­вой закал, чистый от мелкобур­жуазного влияния поэтический го­лос, ясное понимание задам, стрем­ление к простоте, к философскому обобщению, к овладению материа­лом, упорные поиски соответствую­щих активных форм и средств из­ложениявсе это характерно для многих белоруоских поэтов. А это в свою очередь свидетельствует об их учебе, их настойчивой работе по овладению поэтическим мастер­ством. Эти положительные качества ро­дились в жестокой классовой борь­бе е поэтами-националистами, ку­лацкими полпредами в литерату­ре вратами белорусского народа.

Как в поэзии всех народов Со­ветского союза, так и в белорус­ской поэзии, наиболее резко бро­сающейся сейчас в глаза, наиболее памятной особенностью является оптимизм. Кто знаком с книгами белорус­ских поэтов, изданными в 1935 г., «Песни стройки» Янки Купалы, «Приход героя» П. Бровки, «Четы­ре ветра» П. Глебки, «Моя родина» A. Звонака, «Мое поколение» Огне­цвет, стихи Якуба Коласа, A. Ва­гуна, последние стихи В. Хадыки, поэма «Слуцк» A. Дудара, стихи A. Кулешова, М. Чарота, тот без­условно согласится, что жизнера­достность, уверенность в сегодняш­нем и завтрашнем дне, бодрая приподнятость, радость наших по­бед вот харктерные черты, высту­пающие в белорусской поэзии все сильнее и сильнее. Эта линия мужества и бодрости нашей поэзии возникла под влия­нием небывалых побед социалисти­ческого строя и нет ни малейшего сомнения, что она отражает стиль

Янка Купала преодолел рамки на­в частности особенно сильно влия­ние националистической языковой системы на лирике В. Ходыки За единый, высокого качества ли­тературный язык, против хуторян­ской плесени, против механического включения диалектов без сурового отбора. под этим знаком должна проходить вся борьба за культуру языка. Мы не можем забывать, что язык для нас не является само­целью, что язык это только сред­ство в борьбе за осуществязние стоящих перед нами задач Новые понятия, новые термины и слова одинаково вливаются в сокро­вищницу языков всех народов СССР, и это является прекрасным образпом побед пролетарского ин­тернационализма и под этим знаме­нем должна развиваться борьба культуру языка, под этим знаменем до конца будут преодолены рамки циональной ограниченности, его сти­хи волнуют не только читателей со­ветской Белоруссии, но и всето Со­ветского союза. Чем больше растет популярность Янки Купалы и Якуба Коласа сре­ди миллионных масс трудящихся нашей сониалистической родины, тем яростиее и наглее клевещут про­тив них за границей национал-фа­шисты. Каждое крупное творческое выступление Купалы и Коласа там вызывает бешеный скрежет зубов. А это - победа нашей партии, по­беда белорусской советской литера­туры. Творчество наших народных поэтов Янки Купалы и Якуба Ко­ласа - это победа налпей партии потому, что она заботливо, терпели­во перевоспитывает людей, переклю­чает всю их энергию, вою силу их таланта и страсти в дело создания бесклассового социалистического об­щества. (Аплодисменты).

К НОВЫМ ТВОРЧЕСКИМ ВЫСОТАМ Дружеский шар ж Кукрыниксы И.

Несомненным фактом является, что белорусская советская поэзия на данном этапе находится на зна­чительном творческом подеме. Бе­орусская поэзия растет я разви­вается в едином могучем потоке со всей всесоюзной советской поэзией. Белорусскую советскую поэзию роднит с поззмей других братских народов наш революционный опти­мизм, рожденный в практике рево­люционной борьбы. Белорусскую советскую поэзию роднит с поззией других братских народов налпа горячая любовь крод­ной великой социалистической ро­дине, которой посвяшена наша жизнь, наша готовность к обороне ее бронированных границ.

Белорусскуюсоветскую поэзию роднит с поэзией других братсиих народов наша беспредельная бовь к лучшему сыну человечества. вождю народов, нашему родному Иосифу Виссарионовичу Сталину. (Продолжительные бурные вплоди­сменты). Некоторые поэты, работавшие ра­нее в области публицистической поэзии, скатились сейчас к эстети­ческим зарисовкам евоих интимных чувств, пейзажа, и это свое «лири­ческое» отклонение мотивируют тем, что публицистическая лирика уже потеряла силу действенности. Здесь уместно вспомнить творче­ский путь лучшето поэта советской эпохи, как сказал тов. Сталин,

Вспомните поэтов-националистов, группировавшихся в контрреволю­ционном литературном об единении «Узвышша». В их творчестве пора­жало, наряду с художественной по­средственностью, тематическим убо­жеством, наглое кулацкое, нацио­нал-демократическое контрреволю­ционное существо. В своей плохо замаскированной борьбе против ком­мунистической партии и советскойав власти они питались главным об­разом из источника кулапкого фольклора. Они сознательно засо­ряли литературный язык Белорус­сии архаическими словами или сло­вами, вновь созданными по нацио­налистическому типу. «Новаторство», «неологизмы» были у них одним из важных приемов маскировки и вуалирования своих контрреволюци­онных идей. Советские поэты Белоруссии под руководством партии разоблачили нацдемов­скую поэзию, обнаружив перед широкими массами ее действитель­ное кулацкое нутро, настоящее «творческое» лицо «лирических» агентов польской дефензивы. Чрезвычайно симптоматично то обстоятельство. что поэты-национа-ских

листы находились под громадным влиянием кулацких мотивов твор­чества Сертея Есенина. Стиль «овсяно-ржаной» Белорус­сни, стиль застольного есенинско­клюевского благополучия особенно типичен для поэтов «Узвышша». Главным образом комсомольская итературнал молодежь, об единен­созданной по инициативе комсомола литературной организа­ции «Молодняк», под ружоводством коммунистической партии и с по­мощью широкой пролетарской об­ществености шаг за шагом вскры­вало националистические выступле-В ия в литературе и вела с автора­ми этих выступлений ожесточенную борьбу. В этой классовой борьбе поэты-молодняковцы политически созревали, идейно закалялись, твор­чески росли, как художники. Поэты-молодняковцы уже первы­ми своими произведениями внесли новую освежающую струю в бело­русскую поэзию, заключавшуюся в бодрости, темпераменте и молодом задоре, выраженных в новой тема­тике, в новых образах и лексиче­средствах.

белорусских поэтов большое значение имела работа над созда­нием «Антологии русской советской поэзии». Эта книга является круп­нейшим вкладом в белорусскую культуру и фактором единства пое­тов народов СССР в периодической печати у нас пе­чатались в переводе на белорусский язык почти все лучшие русские поэты: Асеев, Тихонов, Светлов, Го­подный, Луговской. Прокофьев. Бе­зыменокий. украинские поэты Тычина. Рыльский. Первомайский, еврейские поэты - Харик, Аксель­рол, Кульбак. Особо тесная связь у нас имеется с грузинскими поэтами. Буйно цветет молодая поросль белорусской поэзии. С каждым го­дом все звопче и крепче звучат го­лоса певнов белорусского народа. Эти голоса вливаются в могучий хор всесоюзной социалистической литературы. Белорусские советские поэты счастливы тем, что они живут в прекрасной стране социализма, что о них заботится партия большеви­ков Белоруссии, во главе с Н. Ф. Гикало. (Апподисменты). Одна них задача жизни-стать творцами. достойными эпохи великого Стэлина, (Аплодисменты). Справляя над гробом прошедшего тризну, Гремит перекатами славный салют. Огнями победного социализма Залит революции нашей маршрут. Как волны, что шлют океанские дали, Бурлит, нарастая, народная МОщь. Веди нас, с тобой мы едины, наш вождь, Родной наш, любимый наш СТАЛИН. (Бурные продолжительные апло. Диементы). Голос: Тов. Сталину «Ура!». (Все встают. Бурные продолжи­тельные аплодисменты).

ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ПРОЛЕТАРСКИХ ПОЭТОВ следы влияния «Нашей нивы», а говоря политическим языком,--на­ционалистической идеологии. Первые два-три года творчества М. Чарота тематически были огра­ничены жизнью деревни и абст­рактно-патетическим воспеванием освобожденной Белоруссии. Строение стиха, его лексические средствперекликались с творче­ством дореволюционных поэтов. Пе­чать традиционных образов про­шлого, легкого скольжения по по­верхности новых событий лежит первых произведениях Чарота. И критика, питающаяся буржуазной идеологией, творчество Чарота пе­риода «Завірухі» приветствовала и высоко оценила. Когда в 1922 году Чарот вырывается из паутины на­ционалистической лирики и созда­ет замечательную поэму «Босыя на вогнішчы», па него со всей силой От песен, в которых воспевалась радость, рожденная революцией, от огульного воспевания фаб­ричных гудков, свободного кресть­янского труда, от песен, которые во многом перекликались с пафосом паивной лирики пролеткультовщи­ны, белорусские молодые поэты постепенно переходили к более углубленному познаванию жизни. Обогащаясь формальной культу­рой стаха, активно включаясь в революционную практику, наши поэты быстро освобождались от всяких видов влияния «Нашей ни­вы». Этот пронесс можно особенно на­глядно проследить на творчестве пролетарского поэта-лирика Михася Чарота. Первая книта ето стихов «Завіру­ха» носит на себе значительные

Тов.

СЕЛЬВИНСКИй