(585

22

№

газета

литературная

ТЕНДЕНЦИЯ   

(Малкожнй)



ЕСТЬ  

ГДЕ 

ТАМ   

НАЧИНАЕТСЯ СОЧИНЕНИЙ»

МАЯКОВСКИИ И ФУТУРИЗМ E. МУСТАНГОВА  «луч­чувств и страстей, тему «свободнов человека».

,ПОЗЗИЯ ИЗ «ВТОРОГО СОБРАНИЯ Окна сатиры РОСТА 1. Европейский дипломат (теле­фонит в аптеку): Господин аптекарь, пришлите бром. Дело в Европе контроль. (11) И точно проверив, как работают они, возьми их под жабры и к ответу притяни. (12) «Я вошел в довольно просторную комнату, У дверей с обеих сторон громоздились огромные кучи бумаги чистой и разрисованной; на полу стояли большие и маленькие банки и пахнет Октябрем. Главполитпросвет № 78 бутылки с краской, валялись кисти. 2. Буржуй Сижу у моря и жду погоды. Февраль-март 1921 Трудно достать теперь газету. (1) А газету достанешь, (2) Пять или шесть человек сидели на полу вокруг разостланных огромных листов и раскрашивали их, вдоль Не просидеть еще бы годы. 3. Деникин грамотных нету. (3) А когда газета попадет грамотею, (4) грамотей пользуется один ею. (5) Эй, грамотей! (6) Чтоб ты сумел прочесть другой стены стояли простые дере­вянные столы, которые прямо ломи­лись от наваленных на них плакатов, воззваний книг. На стенах красо­вались плакаты «Роста». Так описывает посещение мастер-

Маяковский был и остается талантливейшим поэтом нашей

шим, советской эпохи» (И. Сталин). Это значит, что именно в творчест­ве Маяковского существеннейшие Для того, чтобы заговорить в ств хах о свободе, нужно было предв рительно трижды скомпрометир. вать надсоновский тон разговора ней. Для того, чтобы заговорить в ст хах о «свободном человеке», нуж было расплеваться с бальмонтовска северянинским фиглярничаньем эту тему. Для того, чтобы заговорить в сп хах о любви, нужно было в нарочи грубой форме показать изнанку «том ной лирики» разоблачнть ее хан­ство в условлях современного общ ства, сказать во весь голос то, очн в буржуазном обществе принято бы ло говорить шопотом, Для того, чтобы сказать о высок назначении поэта и поэзии, нуж было предварительно осмеять «ди новолосых бардов». Для того, чтобы сказать в стнн о своей любви к людям, нужно бы надевать желтую кофту, защици шую заранее от возможных со ников из лагеря либеральничающи интеллигентов. Все это об ясняет путь Маяковс го-футуриста. В одной из статей 1914 г., Ма ковский писал: «Говорят, что я ф турст. Что такое футурист? Не зн Никогда не слыхал. Не было таки. Футуризм для наҫ, молодых поэти -красный плащ торреодора, он жен только для быков… Я никог не был в Испании, но думаю ,чтоне какому торреодору не придет вк лову помахивать красным флажи перед желающим ему доброго у другом». («И нам мяса», «Нов» 1914 г., № 116, от 16 ноября), «Красный плащ» футуризма нуж был Маяковскому не только «для бы ков», но и против некоторых лавших доброго утра» друзей. Более того - против самого себ Практика современной пои опошлившей высокие темы, привел к боязни говорить о них полным лосом. «во-Для Маяковского футуризм окз ся (бессознательно, вероятно) спо бом освободиться от «смущения» позицию подлинного борца, смуш ния, навязанного эпохой декаданс эпохой измельчания человеческих п рактеров и страстей, эпохой, отвер нувшейся от всего самото высок что было написано на знаменахч ловечества в прошлом. Именно это! эпохой, оплевавшей Белинокого 1 поднявшей на щит Северянина, был навязана Маяковскому желтая кофи футуризма. Но Маяковокий исполь зовал ее как маску, позволивщую новой, антитрадиционной форме у верждать идеи, ведущие свое прок, хождение не от декадентской куль туры, а от Белинского, от революци онно-демократической идейной тра­диции. стороны нашей советской действи­тельности нашли наиболее полное отражение, Это значит, что Маяковский был не только разрушителем фетишей, созданных буржуазным искусством, но и созидателем новото социалисти­ческого искусства, в самом точном и исторически конкретном смысле это­го слова. Но поэтическая биография Мая­ковского, как биография всякого поэ­та, состоит не только из тех общих закономерностей, в силу которых Маяковский стал «лучшим, талант­ливейшим поэтом нашей советской эпохи», но и из ряда «случайных», индивидуально-неповторимых черт. Эти черты, может быть, и не обяза­тельно присутствовали бы в биогра­фии того условного поэта, который не мог бы не появиться ,если бы не было Маяковского. Но этим поэтом, «лучшим, талантливейшим», стал Маяковский. Поэтому мы не можем пройти и мимо «случайных» черт его биогра­фии, помогающих нам конкретно по­нять путь живого Маяковского к вершинам социалистической поэзии. Один из сложнейших вопросов в этом плане - вопрос о футуризме. В критических работах, посвящен­ных Маяковскому, его дореволюцион­Но ряд широко известных фактов социальной и поэтическойбиогра­фии Маяковского дает возможность уже сейчас, предварительно, сформу­лировать некоторые общие предно­сылки. неРеволющионная утопия Маяковско­полном об еме ответ на этот воп­рос может быть дан, конечно, лишь в результате детального анализа поз­зии Маяковского предреволюционных лет. ная поэтическая биография раство­ряется, обычно, в истории футу­ризма: к социальной природе футу­ризма подтягиваются идейные проти­воречия поэзии Маяковского, к те­оретической программе футуризма - созданный Маяковским стиховой строй. Но если «вопреки» футуризму, то «благодаря» чему? Где те потенци­коп).альные возможности в дореволюци­онном творчестве Маяковского, благо­даря которым именно Маяковский, а не кто иной, стал величайшим поэ­том революции? И для чего нужен был Маяковскому футуризм? В результате Маяковский весь без остатка, как вода сквозь пальцы, просачивается сквозь футуристичес­кое решето, А затем, на образовав­шемся пустом месте, с непонятной погикой вырастает «поэт революции». «Формулой перехода» служит всеспа­сающе положение о том, что Мая­ковскии пришел к революции

В ставке сидит и думает Деникин: Не вышло бы дело хуже, чем у Романова Ники.

4. Колчак. Кабы мне по сапогу-скороходу, Эх, задал бы я от Красной ар­газету,(7) Школу пришлось построить вот эту. (8) ской Роста курсант Борисов в чи­тинском журнале «Творчество» (ор­ган Дальбюро ЦК РКП. Чита, 1921 г.). Чтоб книги приобресть, (9) Чтоб учителя преподавали, (10) Все на это лепту давали. (11) Значит всем за ученье должен им. (12) Давайте, долг вот так возместим: если ты достал газету эту, (13) Вслух неграмотным прочитай мии ходу. 5. Спекулянт (глядит из-за угла на октябрьские колонны рабочих): Кабы каждого рабочего по пол­тине продавать, Миллионов сотню могли бы дать. Ноябрь 1919. А вот воспоминания самого Маяков­ского: «… Работали в огромной, не­топленной, сводящей морозом (впос­ледствии выедающая глаза дымом «буржуйка») мастерской Роста»… («Прошу слова»). «Ложился спать, подложив под голову не подушку, а простое полено, чтобы не проспать

Лезет барон, (1) Лезет шайка баронова (2) Барона вон! (3) Шайку вон его! (4) газету. (14) Главполитпросвет № 179 Май 1921 Один в поле не воин … верно? (1) и успеть во-время обвести ресницы разным Юденичам и Деникяным». В такой обстановке делались зна­менитые «Окна сатиры». Маяковский нарисовал свое первое Наркомпрос РОСТА № 443. ПРИХОДИ, тОВАРИЩ, СМОТРИ ЛУЧШЕ, ВОТ ЧЕМУ КРОНШТАДТСКИЕ ДВА ПУТИ: СОБЫТИЯ УЧАТ. ВЫБИРАЙ - КАКИМ ИТТИ. И у солнца тоже пятна на роже. (1) Не без недостатков советская Чтоб паек был удвоен, тоже нужен конгресс Коминтерна. (2) У нас много ржи и пшеницы и нехваток большой паровозов. (3) Паровозы где? за границей. А оттуда нет ввоза. (4) Созывается в июле месяце «Окно» (о партийной неделе) между 8 и 10 октября. M Черемных следующим образом излагает процесс создания «Окон Роста»: «Приходили телеграммы, их приносили Маяковскому. Он выбирал самые нужные, намечал темы, писал текст, раздавал работу нам. Готовые «Окна» утверждал Керженцев, при­чем за все время ни одно «Окно» не

()



власть. Почему, например, хлеба не всласть. (2) Один без всего, В Москве Коминтерна конгресс, (5) Пролетарии всех рас вместе враз водрузим над буржуазией было забраковано». Всего московское отделение Роста выпустило от 1000 до 1100 плакатов. Затем выпуск «Окон сатиры» пере­шел к Главполитпросвету. Сколько а другой с пайком, пуд пищи уволок тайком. (3) Иной гол, в шубе иной что, товарищ, этому виной. (4) Кто виноват - разобраться надо, коммунисты или разруха? Советы или блокада? (5) В ком от лишений помутился разум, тот за винтовку берется разом. (6) Это, говорит, разнесу, разобью то! Думает с неба свалятся калачи и пальто. (7) Виновницы, видя свалку эту, спрятались, и нету, а раздоры видя эти, из-за рабочих дерущихся выле­зает третий. (8) И вот конец такого спора: доживет рабочий до царя и до порок. (9) А есть, товарищи, путь иной недостатки организацией бить, а не войной. (10) Если корчит буржуй коммунисти­ческую роль, Усиль, товарищ, свой крест. (6) И когда через головы власти мы протянем друг другу руки, (7) Будет хлеб, паровозы, сласти, пиджаки, ботинки, брюки, (8) Главполитпросвет № 201 Май-июнь 1921 ПОМОГИТЕ ЦЫНГОТНЫМ ДЕТЯМ Эй, работницы! (1) Эй, работники! (2) Торопитесь на субботники! (3) «Окон» выпустил Главполитпросвет­пока окончательно не установлено; во всяком случае, не менее 450. Кро­ме того «Окна сатиры» делались по заказу военного ведоиства, профсою­зов, Губрабиса и других организа­ций. Всего плакатов ростинского ти­па было выпущено около 1800. По­давляющее большинство из них - с текстами Маяковекого. Нарисовал же Маяковский не менее 500 600 пла­катов. Из них известно по подлинни­кам и фотографиям эколо 300.

Тюремный период

Вл. Маяновский,

Письмо Маяковского к сестре из Бутырской тюрьмы Дорогая Люда. (Москва январь 1909)   На полученные деньги купи аква­рельных красок в училище, обяза­тельно с коробкой, аатем папку для рисования, но только, пожалуйста, отрывную, блок-нотом, такую, какая у меня была раньше средних разме­ров (н­р. 25 коп.р. Ее ты можешь достать на Петров­ке, в пнсчебумажном магазине, ка­жется Гринблата, две резины, три карандаша и перочинный нож, он у меня на столе. Постарайся так, чтоб осталось руб-В лей 3-5 и пришли их мне, деньги здесь понадобятся, Обзаведусь хозяй­ством, да и заживу помаленьку. Схо­ди в охранку: тебе, маме и Оле да­дут свидание. Свидание здесь по четвергам и воскресеньям. Ну пока до свиданья. Целую всех вас крепко, поцелуй за меня маму и Олю, За меня не беспокойтесь, так как по новому делу привлечь меня могут, ибо я в нем чист аз есмь аки архангел. Поклон товарищам. Пусть не забывают. Володя. Если найдешь (постарайся), то пришли Гнедича «Историю ис­лежат у меня в сундуке. Только оберни в бумагу. Сейчас говорил со смотрителем. Разрешил принести краски и рисо­вать только, чтоб все принадлежнос­ти был были небольших размеров, а то неудобно. Да принеси еще две кис­точки. Ну, примусь за занятия, обстанов­ка подходящая. Я сижу сейчас со студентом технологом IV курса, зна­ющим немецкий язык, немного ри­сующим Книги приноси обязательно понемногу, иначе не пропустят. При­носи по 4-7. Я здоров. Настроение хорошее. Ве­селое. Целую вас всех, Ваш Володя.

Арестовалименя в тот день, как я вышел нз дому, в 11 часов утра, на улице, Арестовали бог знает с чего, совершеннеожиданно схватили на улице, обыскали и отправили в учае­ток. Сижу опять в Сущевке, в каме­ре у нас три человека (всего поли­тических девять). Кормят, или, вер­нее, кормимся хорошо. Немедленно начну готовиться по предметам, и если повволят, то усиленно рисовать. А пока прошу тебя следующее: при­шли мне подушку, одеяло, полотен­це, что есть из белья, простыню, на­волоку, зубной порошок, щеточку, зеркальце, гребень, платков носовых и черную рубаху. Затем следующие книги (поройся у меня, найди, ко­торые есть, а которых нет, спроси у Сережи, Владимира, Хози или у других товарищей): алгебру и гео­метрию Давидова, Цезаря, граммати­ку латинскую Никифорова, немец­кую грамматику Кайзера, немецкий словарь, маленькую книжицу на не­мецком языке Ибсена (она лежит у меня на полке), физику Краевича, ис­торию русской литературы Саводни-5. ка и программу готовящихся на ат­тестат зрелости. Из кинг для чтения в философию (неразборчиво), дна­лектические этюды и сущность го­ловной работы Дицгена. Все эти книги ты найдешь у меня в комнате. Затем спроси, не найдет­ся ли у Владимира или Сергея 1 том «Капитала» Маркса. Введение в фи­лософию Челпанова и сочинения Тол­стого или Достоевского. Все эти книги принеси сама или попроси кого-нибудь принести мне в Сущевку, принеги не все сразу, ко­нечно, а понемногу Затем спроси у Сергея адрее Виктора Михайловича, которому я рисовал плакат. Сходи туда, спроси деньги (проси 8 рублей), a если понадобится что-нибудь до­рисовать, то сделай это, пожалуйста.

В первую очередь (4) Поможем детям цынготным. (5) Какие средства против цынги? (6) Грибы (7). и ягоды. (8) Собирать же их - одно веселье (9) И никакой тяготы! (10) За работу ж! (11) Чем можем - голодным детям поможем! (12) Главполитпросвет № 284 Диапазон тем огромен Агитация за Коминтерн и за сбор грибов для голодающих Борьба с Врангелем и с тифозной вошью, плакаты о сохра­ненин старых газет и об электрифи­капии. Работа в Роста была серьезной школой для Маяковского. Во-первых, именно здесь начала вырабатываться композиция стиха, соответствующая неумолимо-логическому развитию по­литической темы, которая применя­лась Маяковским во многих публи­цистических стихах последующих Июль-август 1921 лет. Во-вторых (и это главное), «Окна Роста имели большое значение для стиля Маяковского. Обращение к мас­се и «телеграфная быстрота» требо­вали максимальной точности средств с выражения, конкретности и вместе тем образности. Язык «Окон сатиры Роста» не может быть понят изоли­рованно от рисунка. В сущности нет ни одного «Окна сатиры», рисованно­вершенно безболезненно. ры», помимо своего прямого назна­чения, играли роль «поэтических за­готовок», которыми Маяковский поль­зовался в течение многих лет после окончания этой работы, Свою ра­боту в Роста поэт называл «ра­ботой, очищающей нам язык от поэ­тической шелухи на темах, не до­пускающих многословия» («Прошу слова»). Маяковский писал, что подписи Роста­это его «второе собрание сочи­нений», Мы даем здесь несколько неопубликованных ранее нигде сти­хов из этого второго «собрания». Ци­фры в скобках--порядковые номера B. Дуванин

го, составляющая идейный стержень его дореволюционной поэзии, имела за собой достаточно длительную и Но я себя смирял, становясь вполне определенную традицию. Эта традиция по существу очень далека от культуры «декаданса», от вечества от рабства и человека от на­вязываемых его природе капитали­стической действительностью быто­вых норм. Это - традиция борьбы за большие дела и высокие чувства, традиция героиама и революционной романтики, Белинский и Чернышев­окий состояли в значительно более близком родстве с этой традицией,свои чем русский футуризм. В то же время и в современной Маяковскому поэзни «высокне» ро­мантические традиции гражданской поэзии были опошлены. «Сонный гражданский стих» народнических эпигонов скомпрометировал некогда высокую тему, «Парфюмерный блуд» декадентствующих «сверхчеловеков» опошлил тему больших человеческих песне. чистый, расчищая щадну зия Маяковского в ее основной кономерности росла из революци ных традиций - Маяковский че все «случайности» своей поэтичес биографии стал «лучшим, таланы вейшим поэтом нашей советси   эпохи».

Дом Л. Кучухидзе в Багдадах, Здесь родился и провел свое раннее дет­ство В. В. Маяковский­рисунков. СЛОВО О МАЯКОВСКОМ Наступило время подробно разо­браться во всех особенностях твор­чества Маяковского, Очень жаль, что мы до сих пор не имеем подробного труда, посвященного этому разбору, и то немногое, что было сказано по­настоящему, заключено в несколь­H. ТИХОНОВ легорического Советского союза в це­лом: Революция царя лишит царева званья. Революция на булочную бросит голод толп. Но тебе и путы поэтической школы, из рой он вышел, сняв плечами крышу эстетического строения и перешагнув чересчур низкие стены. Сатира служила ему долго и бла­годарно. ких статьях, рассеянных по журна­Кто считал надпиои в агитацион­ных окнах РОСТА пустяками, слу­чайным хлебом поэзии, игрушкой большого таланта, тот ошибался. А считали многие - значит чит и ошиба­лись многие. лам и газетам. какое дам названье, А между тем Маяковский является первым поэтом нашего времени, вым поэтом мирового пролетариата, вся Россия, смерчем скрученная пер-Красноармейца можно отсту­пить заставить, в столб! так как он, оставаясь русским поэ­коммуниста сдавить в тюремный

отнюдь не осуждение. Это свойство подобные вещи! могущественного таланта. Тут ниче-И го не поделаешь. Смешно упрекать Державина, что у него нет поэм, по­думаю я обо всем, как о чуде. Такое настало, a что еще будет? добных пушкинским, В чем же заключается народность

щего жизнь, страстность и нетерпи­мость в борьбе со всякой фальшью, Если Гоголь когда-то писал про Пушкина, что Пушкин это русский человек в конечном его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет, то про Маяковского можно сказать, что он был тем человеком социалистического общества, которое,Она может быть, в самом непродолжитель­ном времени станет мировым со­циалистическим обществом; причем Маяковский был русским характером, прекрасно чувствовавшим, как его родина из «снеговой уродины» пре­вращается в передовое в мире госу­дарство, поэтическим характером, от­дававшим себе представление в исто­рическом развитии русской поэзии и несшим полную ответственность за свое участие в этом историческом процессе. Чувство историчности присуще рбщо нашей страны, и поэты наши не ли­шены его, как граждане, но лишают­ся его сейчас же, как только берутся против-оооько принимаются за свой кропотливые и слишком не­большие работы, а это очень жалко. Маяковский ненавидел слово: старое. От этого слова он впадал в ненависть. Когда он понял ошибку конструкти­вистов, он сказал самые гневные слова о них: «Они забыли, что кроме револю­ции есть класс, ведущий эту рево­люцию. Они пользуются сферой уже использованных образов, они повто­ряют ошибку футуристов - голое преклонение неред техникой, они по­вторяют ее в области поэзии. Для пролегарской поэзии это неприемле­мо, потому что это есть закурчавлива­ние волосиков на старой облысевшей голове старой поэзии». Чего нехватало самому Маяковско­му, чего не было в его таланте, что отсутствовало в его знании как ма­стера? В его стихах нет прямото изо­бражения жизни, нет картин строи­тельства, нет людей, как, харак­теров - есть об ятая пафосом карти­па созидания, есть общий пафос ре­волюционера, есть голос сатирика и нет голоса рассказчика, есть Ленин-- аллегория и нет Ленина - человека, есть Россия Советская - былинная фигура Ивана и нет этого Ивана с фамилней и отчеством, Ивана реали­стического. Это отнюдь не упрек, это

рии, и вступить в самый хаос жизни, дабы организовать его силами искус­ства. Помощников в этом деле у Маяков­ского было действительно мало. кото-Где останавливается лирика, «не­однократно атакованная в штыки», там может помочь театр. Маяковский пишет пьесы. Я не хочу сказать, что он непогрешим, Пьесы его иногда лю­бопытны, иногда странны, иногда просто неудачны. Самый принцип: «театр не должен переходить в те­атр эрелищ, а оставаться театром агитации и воздействия» слишком узок для современного выросшего зрителя. Но другая мысль, что из те­атра зритель должен уносить идею на дом, - мысль, не лишенная значе­ния. Правда, у нас на театре друтая беда. Так грузно господствует идея, так неприкрыта ее нагота, что ника-

Маяковского? заключается в том, что, одо­лев в борьбе за становление поэти­ческой личности все сложности фу­туристической школы, все соблазны жить ловким, от единенным от ши­роной жизни стихом, он вышел на дорогу такой поэзии, которая живет, откликаясь самым искренним, самым мастерским, самым высоким толосом на жизнь всего пролетариата, на со­бытия тромаднейшей важности, не сокращая их, а пытаясь найти зако­ны такого искусства, какое открыто массам, не подделываясь под них и не откавываясь от труднейших тем, р Вижу: выходят после лекции два мужика слоновой комплекцин. Уселись вдвоем под стеклянный шар, и первый второму заметил: «Мишка, оченно хороша эта последняя была рифмишка», И долго еще гудят ливадийцы на желтых дорожках, У синей водицы. Слелать высокое искусство не спижал еоибедняясь ступным народу - блатодары задача поэта. Что выше для чем та классическая незарастав тропа к памятнику, о которой мет 

том, сумел сильней всех других по­гнет, Сам же он писал об этом позже, этов заключить в свой стих мечту трудящихся всех стран, далеко пере­плеснувший за границы нашего Со­ветского союза огонь пролетарской но такого в какой удержишь заставе, если такой когда составил книгу из этих надпи­сей: «Для меня эта книга -- большого шагнет?! революции. С первых своих стихов, в отличие от всех остальных поэтов предвоен­чувстровал себя гражданином вселенной -- не в высо­копарном значении этих слов. В его стихах герой жил в простом облике бунтаря, восстающего против бур­жуазного общества, против всей си­стемы угнетения, применяемой этим обществом по отношенню к свободо­мыслящему индивидуалисту. Многне черты его творчества, его поэтического темперамента мы наб­людаем с волнующим удивлением на общем фоне несколько изменивших­ся поэтических характеров нашего времени. К таким чертам несомненно при­надлежит многообразность и на­родность. Иные ето поэмы, как «Флейта позвоночник», «Облако в штанах» и даже несовершенное, хао­тическое «Про это», надолго останут­ся памятником непреввойденного ли­ризма. Один из первых он попытался передать образ Ленина во всю силу своего песенного дара. «150.000.000» были не менее изу­мительной попыткой встать на по­роге новой мифологии, искать сплава былины и плакатного стиха, где обра­вы Вильсона и Ивана, битва вещей, битва великанов может быть слиш­ком опрощенно передавала борьбу двух миров. Но зато какая это поэ­зия! Какой могучий голос, какой стих, какова сила пролетария - ал-

спепными, ее не выручишь на этого шая нам язык от поэтической шелу­словия. Это не столько чтение, сколько по­собие для времен, когда опять при­дется крикнуть: голой рукой нас не всзьмешь!» И еще: Поэт и прозаик и драмщик зачах, Заждались муз поприблудней, Сынам ли муз корпеть в мелочах, Каких-то строптельных будней. Слезайте с неба, заоблачный жи­тель, Снимайте мантии древности - Сильнейшими узами музу вяжите Как лошадь в воз повседневности. Мы знаем, что такое «воз нашей повседневности» - это быо требо­вание литераторам не только вгля­деться в богатство наших будней, но и приглашение с облаков замкнутого творчества спуститься на землю годняшнего человека и его героиче­ского труда. Маяковский не призывал писать стихотворения, фельетоны и этим подменить все виды поэзии. Но он призывал быть требовательным не к чистоте классически очищенных от «алобы дня» строчек, а к жизни. как она есть. Конечно, жизнь зрели­ще не для нервных, - «планета на­ша для веселья малооборудована», но дело мастера поднять смело заве­су, отделяющую его от его лаборато­ставляет не зрелище театра, не столк­новение характеров, а просто под­меняет диспут, где идейный ник до начала пьесы уже ослаблен и разбит и не интересен для требова­тельной публики. Оды Маяковского были явлением новым и исключительным. он се-Сила и мужественнасть пролетар­ской революции, справедливость но­вого, небывалого на земле строя, борьба со всеми пережитками ста­рого, готовность к борьбе за мировую революцию - преданность и вер­ность этой идее: Впервые голос пролетарского поэта вступил в состязание с голосами старых русских одонисцев и победил их. Гулкий голос трибуна загремел под сводами великолепных зал, соз­данных руками пролетариата, над турбинами Днепростроя, прошел па­фосный огонь этих од и отдался даже в далеких поселках немецких рабочих и польских городков и в Америке, где тысячи людей приветствовали их во время пребывания там Маяковского. О чем же, в сущности говоря, писал Маяковский? Какие чувства одевал тремящей одеждой стихов? Где бы ни умер, Умру - поя. В какой трущобе ни лягу, Знаю, достоин лежать я С легшим под красным флагом. Абсолютна искренность поэта, добро­та нового человека на земле, любя-

На этом пути стоял Маяковский, и стихи его стали тем, чем они есть. И венной пронни, с громадной удо­влетворенностью мог он сказать, как он читал в Ливадийском дворце, ста­вшем домом отдыха, свои стихи от­дыхавшим колхозникам:

Мы не знаем, какова была бы та поэма, которая имеет великоленное вступление: «Во весь голос». Такой силы стих достигает в этом вступлении, что за ним чудятся не­бывалые возможности, так необходи­мые для оживления нашей наблюда­тельно-ровной поэзии, чувствуется такой жар, который обнимает чита­теля беспощадной искренностью, а ее мы так жаждем. Поэты, много писавшие, знают, что грубое, шерстистое слово, самое от­кровенное и самое горячее, трудно пускается в ход, потому что труд­но такое слово удержать в равнове­сии, трудно обнажить чувство так, чтобы не потерять в передаче очи­шающей соли пскусства. Предель­ная искренность жестока. Маяковский обладал ею. С первых шагов своето таланта удивился он самому близкому явлению: миру, страшному и несправедливому, окру­жавшему его, -- и себе самому -- че­ловеку этого мира, которого он уви­дел, как бы со стороны, беззащит­ным, ни за что обреченным погиб­нуть в болотах бесправия, бытового и государственноге, Он схватил бич новой поэтической сатиры, который не один раз пригодился ему и впо­следствии. Путы эстетизма, необходимые для организации поэтического характера, порвал он рано, как позднее порвал

Звонок. и Луна отодвинулась тусклая, я, Пушкин? Я где-то недавно ч о том, как один взвод красноари пев был на маневрах около мо Пушкина и как после занятий в электричестве, стою на эстраде. Сидят предо мной рязанские, тульские, почесывают бороды русские, ерошат пальцами русые пряди. Их лица ясны, яснее, чем блюдце, Где надо - хмуреют, где надо смеются. Пусть тот, кто Советам не знает цену, со мною станет от радости пьяным: где можно еще читать во дворце - сколько красноармейцев стовори сбегать на могилу любимого п Они нарвали цветов по дороге н пыхавшись, принесли их на лу, а там уже сидит их взводн задумавшийся, серьезный и тож цветами. та та В какой армии мира есть солдаты? В какой стране есть читатели? И пример Маяковского, его б ба, его яростный поэтический т его верность лучшим заветам иск ства - народности и человечноси должны быть исчернывающим мером для поэтов сегодняшнего н дущего времени.



что? Стихи! Кому? Крестьянам. Такую страну и сравнивать не с чем, где еще мыслимы Чтоб жить не в жертву дома дырам. Чтоб мог в родне отец - отныне стать по крайней мере миром землей по крайней мерә