(589)

26

№

газета

литературная

МАРКОВА

(Союэфотоў,

ФОТО

 ДВЕ ПЯТИЛЕТНИ  и народнсе в фОЛькЛОрной творчество секцИИ очень развитой художественной ли­тературы на русском языке, Денствительность на каждом шагу опровергает эгих «теоретиков». Толь­кс бы немного больше активности со стороны фольклорной сенции, толь­ко бы покренче установить связи с бы, ливой - и фольклористы неожиданно для себя, источника русского на­творчества, что все их ку­теорийки рассеялись бы, как ма­отбору лучших

путаница -- Асеева, Кирсанова и да­Сельвинского. Мы указывали уже, Степанов и Оксенов нигде не пе­ресматривали свомк неправильных *

В

Теоретическая № ориєнта­20) фор­газета» неверной, о статье «Неправильная ция» ( Литературнзя мы выступати против малистической орнентации поэзни и безответственюй нашедших свое пркое статье Д. Тамарченко



культуру 

же что

Один из томов, намеченных к из­данию редакцией «Двух пятилеток», будет целиком посвящен творчеству пародов СССР. В частности, большаи доля вины на фольклоркую сенцию, старные дым Больше года ведется работа по под­готовке этого тома, но, к сожаению результаты этой работы значательно ниже тех, на которые можно было рассчитывать. Причина - в внертномоткрыли отношение фольклористов к поставтакие ленным перед ними зздачам.   падает

советской притаки, Воско­Ле-

взглядов.

вТамарченко также сознательно на­вращает вагляды А. Волкова на кла­ризм и акмензм. В книге Велкова по­казано, что пларизм как одна из струй внутри символизма возник за­долго до акмензма и во многом под­готовил его художественные принци­пы. Этим самым устанавливается ху­дожоственная преемственностьакме­нзма от символизма в противовес распространенному мнению о их «про­тивоноложности». Тамарченко проде­нову вывод, что Кузмии выше Бло­на, и очачит -- акменам выше оим­предотавляются Тамарченко эти край­его слова о Блоке--это единственное место, где он пытается высказать овою повитивную точку зрения. И вот здесь-то Тамарченко попадает в очень неловкое положение. Тамарченко пи­шет: «Утверждая, что дворянская ли­тература к началу ХХ века оконча­тельно выродилась и потеряла вся­кую ценность, Волков по сути дела зачеркивает не только Вяч. Иванова. но н Блока». В противоположность Тамарченко Волков конкретно-исторически полхо­дит к Блоку, отмечая, что «творчест во Блока целиком не укладывается в рамки дворянской идеологии», что он «совершил переход на иные соцваль­ные рельсы». Волков говорит о принципиальной разнице позиций этих писателей: «В своей «соборнести» он (Блок) сбли жается с Вяч. Ивановым, который, однако, оказался более «чутким» к голосу столыпинской современности и уже накануне войны стал полноглас­ным выразителем империалистиче­ской идеологии. Блок, несмотря на попытки «перестроиться», все же не встал на путь Мережковского и Вяч Иванова Вместе с любовью к «неве­сте России» он доходит до ненависти к стольпинской государственной ма шине… В отличие от своих бывших соратников Блок видит на лицах не улыбку ралости, а «кровавый отсвет» «от дней войны», а в сердцах «роко­вую пустоту». В поисках истин он ощущает себя сыном «страшных лет России» и предвидит «социальную ка­тастрофу». Тамарченко, чувствуя шаткость et позишии, перепосит спор в инуи плоскость, «Значит ли то амареоомосателей. одинаково относиться к Вяч. Ива­нову и Блоку? А между тем имен­но в этом суть нашего спора с Вол­ковым». Если в этом тм суть спора, то спор этот напрасный. Именно то, что отличает Блока от Вяч. Ивзнова, и дало возможность поэту создать такие несомненно ре­волюционные произведения, как «Двенадцать». «Скифы». А по мне­ак-нию Тамарченко, все это-выражение дворянской идеологии. А раз так, то дворянская литература, естественно, далека от упалка… обеих статьях Тамарченко компетентность в материале сопрово­жлается теоретической путаницей. Нас удивляет позиция редакции «Литературного Ленинграда», которая предоставляет место для теоретиче­ской путаницы Тамарченко. Неволь­но возникает недоуменный вопрос: чем об яснить столь повышенную ак­тивность «Литературного Ленингра­да» в охаивании книги А. Волкова? За короткий промежуток времени га­зета напечатала три статьи на эту тему. Редакция непримиримо отно­ко всем инакомыслящим в оценке этой книги. Так, в одном из «Литературных дневников» газета высокомерно выражает уливление, что «не таково мнение» журнала «Рe вец». поместившего положительную рецензию на книгу Волкова. Как буд. то мнение «Литературного Ленингра­да» окончательно и критике не под­лежит. Не кажется ли редакции «Ли­тературного Ленинграда», что она не­скромно переоценивает свой удель­ный вес в литературе?… H. ДМИТРИЕВ

выражанче книге

ва «Поэзия русского нанечатанной в нинграде». В 20

пмпериализма», «Литературном «Литературного

Ленингра-

да» Тамарченко выстушил с доволь­но путаным ответом на пашу статью. Вторая статья Тамарченно построена и на же что и пер­по тому - ван, тых прицципу, передержках

богатые

родного

выдерну-

Мешают,

однако,

цитатах.

Фольклорная секция ССП должна бороться с этим сепаратизмом, пове­сти ширскую пропагандистскую ра­боту срели фольклористов, не забы­вая, однако, как это подчеркнул в своей заключительной речи т. Щерба­ков, что во главу угла должны быть поставлены организационные меро­приятия, Вся работа секции фолькло­ра ССП должна быть на ближайшие месяцы подчинена задачам, связан­ным с созданием тома «Народное творчество». Время не терпит. Если секция не перестроится в кратчайший срок, то ве роль в создании тома втику в творческой среде. Ореди фоль­влористое имеются еще люди, не ос нить и тенденчию многих местных фсльклорных организаций … действо­вать сепаратно, создавать свои обла­стные или республикаиские сборники по типу того тома, который предпола­гает выпустить редакция «Двух пя­тилеток». «Двух пятилеток» сведется к нулю. Я. РОЩИН.

«правило» бальзаковского фана Лусто о перепосит механически

ва. Г. Корабельникова и др. на спе­циальном совещании фольнлорной секции апреля), до посяеднане боты в этом направлении не вела. уяснила себе, в чем будут заклю­чаться особенности тома «Народное творчество», в который войлет толь­но советский фольклор. Послеоктибрь­ский фольклор должен пользоваться особенным вниманием фольклористов. Если редакция «Двух пятилеток» и собрала кое-какие материалы этого рода, то преимущественно благодаря содейотвию и инищиативе мест, бла­годаря главным образом помощи пар­тийных организаций областей и рес­публик. В процессе подготовки к язданию «Днух пятилеток» вскрываются и мно­гие другие недочеты в работе наших фольклористов. Следует, в особенно­сти отметить странное пренебрежение к русскому фольклору. Нашлись лю­дя, которые даже пытаются свою слабую работу в этой области теоре­тичсски оправдать: они утверждают, что слабость русского народного твор­чества об ясняется якобы наличием  УДАЧА

Сте ме-

героя противоваловности на

поз-

его

 венная формя расематривается в тес­ной связи с содержанием поззии де­каданса, Мы, далее, критиковали Тамарчен­ко ва то, что он нелпатоктически под­ходит к хуложественному наследию, отводя «початное место» символизму, что сближает его с другими «теорети­ками» «.Іитературного Ленинграда». Кстественно, что полходя с таких по­зиций к оценке книги Волкова, на­правленной против формализма, Та­марченко приходит к огульному охан­ванию ее. Таковы главные исходные пункты нашей статьи «Неправильная ориен­тация». В своем ответе Тамарченко ухитрился обойти полным молчани­ем эти главные положения нашей статьи. Он сделал это потому, что не­возможно опровергнуть их, одновре­менно выдержав позу непримиримо-ет сти к формализму, которую он при­нял во второй статье.





1 мая 1936 г. в Москве. НА СНИМ КЕ: пионеры на Красной площади ОБРАЗЦОВЫЙ ИСКУССТВО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДОМ ВОРЕСТВА сво-Недалеко от Москвы, в Голицыне, существует место, специально приспо­собленное для творческой работы пи­Это небольшой дом на де­Всем литераторам известно, на­сколько трудно работать в Москве. Многие готовы были бы просто отка­заться даже от телефона и скрыть свой адрес, только бы обеспечить бе возможность спокойствия и сосре­доточенности, так необходимых для серьезного литературного труда. вять комнат, вся обстановка в кото­ром рассчитана на то, чтобы создать лучшие условия для этой цели. За­A. Малышкин, 3. И. Нович, И. Рахилло, Я. Рыка­чев, E. Трощенко, М. Шагинян, B. Финк, Я. Ялкайн, Л. Аргутин­ская, A. Бусыгин, H. Вирта, Б. Грифцов, Ж. Дрейфюс, И. Жи­га, А. Зуев, В. Казин, И. Катаев, П. Кучияк, М. Лифшиц ботливый персонал обеспечивает пи­сателю спокойствие и все удобства, не только прекрасный хозяйствен­ник и организатор, но и человек, хо­рошо понимающий особенности «ли­тературного санатория» в Голицыне. Нам кажется, что голицынский дом … одно из самых важных мероприя­тий Литфонда, если не самое важ­ное, так как оно направлено непо­средственно к пользе литературы. К сожалению, дом этот пока один и рассчитан с «филиалами» не более чем на 15-20 человек. Необходимо продолжить начатое хорошее дело.В Это не значит, однако, что дом надо расширить, напротив, дома такого ро­да не должны быть большими. Лит­фонду следует «размножить» подоб­ные дома творчества, взяв з обра­зец опыт, стиль и достижения голи­цынского дома.  В дни майских торжеств по радио выступал исполнитель немецких ре­волюционных песен Эрнст Буш. Ог­ромное впечатление, произведенное этим замечательным мастером, на­долго останется в памяти. се-Буш поет и говорит (его пение приближается к речитативу) о вещах простых и будничных в условиях ка­питалистических стран: о голоде, о повседневной борьбе рабочего клас­са, о каторжном труде «болотных солдат» в концентрационных лаге­рях фашистской Германии.И каж-В дый отдельный факт поднимается до огромного художественного обобще­ния. Агитационные тезисы проноведе­ний, исполняемых Бушем, до кран кроется жизненный опыт миллионов, несгибаемая воля к освобождению трудящихся масе, огромная вера в дело рабочего класса. Четкая логика доводов овеяна пламенным револю­ционным чувством, поэтому она не­обыкновенно убеждает и впечатляет.

АГИТАЦИ Напряжение классовых боев, мо и мужество авангарда человечести авучат в этих песнях, в их марш­во-синкопическом ритме. Исполнен Буша также исключительно проси Он не пользуется никакими средств ми искусственного возбуждения дитории, свойственными многим дн цам и декламаторам, никакими голь совыми и интонационными трюкам Он только иногда выделяет отдел ные слова. Но мысль подается им  предельной ясностью и выпуклосты манере Буша, так же нак характере текстов и музыке Ганса Эслера и других авторов песен, есь специфически свойствени многое, именно немецкому революционно искусству. Этот лаконизм, этукакй и в спектаклях немецких револющ онных театральных групп. Наши артистам, поэтам и композиторам ест чему поучиться на концертах Эрисп  A. ФЕВРАЛЬСКИЯ

Допустим, что книга Волкова, как утверждает Тамарченко, является «рабским повторением формалисти­ческой критики символизма», что книга утверждает те взгляды, кото рые «высказывали формалисты и их последователи». В таком случае воз­никает вопрос, почему тов. Тамарчен­ко обошел все это полным молчани­ем в своей первой статье, и понало­билась наша статья, чтобы он «вспом­нил» о формализме? Критик Тамарченко обвиняет нас в передергивании статьи Степанова, уверяи читателя, что автор ее отри­цательно оценивает поэтическое на­следие акмеизма. Чтобы доказать фантастичность этой версии Тамар­ченко, приведем главное положение статьи Степанова: «В период созла­ния поэзии социалистического реа­лизма, в поисках новых путей поэти­ческого слова следует внимательно рассмотреть положительные и отри­пательные стороны предреволюциои­ной поэзии, в частности - акмеиз­ма. Это тем более необходимо, что принципы акмензма приобрели за по­следнее время особенно большое зна­чение. Не говоря уже о творчестве Зенкевича и Нарбута, под знаком меизма проходила работа таких пов­тов, как Багрицкий, Саянов. Анто­кольский, Сурков, Тихонов («Брага») и ряда мололых поэтов Лихарев и гр.). Последняя книжка стихов В. Сая­нова «Золотая Олекма», знаменующая несомненную удачу поэта, заставляет особенно внимательно определять рель акмеизма в современной поээии, тем более что акменстическая культу­ра стиха начинает за последнее вре­мя вытеснять футуристическую. В поисках путей преодоления абстракт­ного, бесцветного, инертного стихово­го слова поэты снова обращаются к стихам акменстов, к принпипу « «пред­метности» слова, к принцинам четкой композиционной структуры стиха».сится Как видим. Тамарченко сознатель. но фальсифицирует смысл статья Степанова, Степанов, как и Оксенов, заносит по ведомству акменстических принпипов то, что на самом деле яв­ляется достоинством советской поэ­зчи. одновременно третируя поэзию Маяковского, которая у него покры­вается понятием футуризма. «Теоретик» Степанов ставит акмен­стов в один ряд с класоиками, одно­временно барски третируя поэтов, включенных им в футуристическую

ДРАМАТУРГА

Нельзя не присоединиться к той оценке, которая была дана новой пье­се А. Бруштейн «Голубое и розо­вое» на обсуждениях в ДСП (15 ап­реля) и в редакции «Комсомольской правды» (3 мая). Это большая и бес­спорная удача автора. Можно себе представить, как взволнованно бу­дет реагировать юная аудитория, ко­гда на подмостках театра оживут персонажи этой пьесы. Действие ее происходит в 1905 г., в провинциальной женской гимназни закрытого типа. В «голубом и розо­вом» свете представлялся некогда этот замкнутый мирок наивным чи­тателям Чарской. A. Бруштейн наносит удар по этим представлениям, своей пьесой она разрушает институтскую романта­ку. нет, не мир «голубого и розово­го», а мир бессмысленного полавле. ния человеческого достониства, мир тупого бюрократизма, бесправия, ве­вежества, карьеризма и лжи и кно обладать упорной волей, какой­то особенной благородной «заква­ской», какой обладает центральная фигура пьесы Женя Шеврова, чтобы не раствориться в этой среде, найти выход из клубка трагичесвих проти­воречий. Автор пьесы превосходно знает

изображаемую действительность и умеет показывать ее правдиво, не прибегая ни к каким преувеличе­ниям, не пользуясь приемом сгуще­ния красок. Действие пьесы полно драматического напряжения, язык - индивидуализированный, согретый теплым юмором, не сниженный быто­выми интонациями. Главная удача автора - это персонажи пьесы. В живых, четко выписанных образах Бруштейн сумела раскрыть слож­ность отношений внутри гимназии, в обстановке надвигающейся револю­ции. И удивительно вот что: революция нп разу не врывается на сцену, она все время там, за окнами, закрашен­ными мелом, но воздух сцены по­лон ею, мы явственно ощущаем ее неудержимое нарастание. Это увели­чивает напряженность действия, соз­дает большую драматичность фона, заставляет слушателя и зрителя со всей конкретностью ощутить обста­новку, в которой разыгрываются со­бытия. «Голубое и розовое» хорошо завер­шает цикл пьес о дореволюционной школе, появившихся за последнее время на сцене детского театра. ЭЙДЕЛЬМАН ФОТО САМОЙЛОВА (Союзфото).

- c M B K p D p

КОЛХОЗНИКИ ГРУЗИИ ИЗУЧАЮТ РУСТАВЕЛИ Колхозники, собравшиеся на чи   связн с исполняющимся в буду­шем году 750-летием со дня рожде­ния Шота Руставели во многих рай­онах Грузии организуются руставели­евские комитеты. Одна из задач ко­митетов … популяризация творчест­хозников и колхозниц района се поэмой путем самостоятельного ч ния или на коллективных читки проводящихся во всех колхозах ра она. гельскую конференцию, выразилип желание ознакомиться с эпохой Р ва гениального поэта среди колхоз­ников. и его жизнью. Конференді поручила местному руставелиевском Миндлин,ставели целые главы поэмы «Носящий коматету приглесить из Тифлиса пр Фессоров Нуцубидзе, Кекелидзе и изусть тигровую шкуру». Афоризмы Руста. нороква для докладов на темы, н тересующие колхозников. В числе мероприятий, способству щих широкому ознакомлению колко ников с творчеством Руставели, ден ставелиевские комитеты в колон выделяют чтецов, которые прикр ляются к отдельным бригадам нати месяца для коллективных читок мы. Каждая колхозная библиоте будет обеспечена 2--3 экземпляран поэмы. ден Осо к спе дел Док дт вели давно вошли в разговорную речь трудящихся грузинских деревепь. На-днях колхозники Лагодехского района провели у себя читательскую конференцию, на которую с ехалось до 300 колхозников - читателей-як­тивистов, На конференции лучшие лагодехские колхозники, читающие художественную литературу, взяли на себя обязательство к 750-летней го­довщине со дня рождения Руставели ознакомить всех без исключения кол-

Скромный юбилей не-В мае этого года исполняется пяти­летие существования книжной лавки Союза писателей. Это большое книж­ное предприятие. Пять лет назад весь книжный фонд лавки расценивался в пять тыслч рублей, сейчас он оценивается в мил­пион рублей. Свою книжную лавку, ставшую тес­ной за пять лет, забитую доотказа книгами, любят не только писатели, но и художники, артисты, ученые. Здесь часто можно видеть Демьяна Бедного, Л. Леонова, Вс. Иванова, В. Шкловского, Афиногенова, Кукры-На никсов, Довженко, Эйзенштейна, на­родных артистов республики Леони­дова, Качалова, Катульскую, литера­туроведов и ученыхЛуппола, Джи­вилегова, Цявловского, Модзалевского, крупных военных работников, лиофилов. У книжных полок возникают меж­ду книголюбами горячие споры о ста­рых и новых изданиях, гравюрах, альбомах. Сколачивали и создавали лавку пи­сателей опытные мастера книжного дела М. И. Шишков и Д. С. Айзен­штадт-люди большой квалифика­ции, исключительной памяти на на­звания, тиражи и издания книг. С пятилетием книжной лавки пи­сателей совпадает пятидесятипетие работы за книжным прилавком заве­дующего отделом иностранной лите­Иогансона. Пожелаем работникам известной ратуры Михаила Адольфовича всей стране книжной лавки писате­лей дальнейших успехов на таком важном участке нашей культуры, какбы работа с советской и старой букини­стической книгой. БИБЛИОФИЛ «Ванька-ветанька» Вышел первый номер иллюстри­рованного издания для детей «Вань­ка-встанька». «Веселые странички для малень­ких детей» - гласит подзаголовок издания, определяющий и тип и напечатанный в нем матери­8.Л. На четырех страницах формата «Пионерской правды» много красоч­ных веселых рисунков с юмористи­ческими текстами. Маленькие чита­тели найдут на этих страничках ста­рых своих знакомых … Чуковского, Барто, Михалкова, Введенского, ху­дожников Каневского, Радакова, Су­теева и др. Здесь и картинки-загад­ки, и серии картинок-рассказов, и анекдоты, и законченные отрывки пз больших вещей, и юмористические стихи. Первый номер «Ваньки-встаньки»- пробный для Детиздата Тип изда­ния еще не сформировался оконча­тельно. Ему нехватает алободневно­го материала, чтобы называться газе­той, и листажа, чтобы называться журналом. Не установлена и его пе­риодичность, - предполагается, что следующий номер выйдет в июне, а в дальнейшем «Ванька-встанька» бу­дет выходнть два раза в месяц. Боль­шой тираж (200 тысяч) даст возмож­ность в некоторой степени удовлетво. рить спрос малышей на веселое чте­ние. Жаль только, что «Ванька­встанька» дорого стоит: цена номераи 50 копеек. 

Gмотрлитературнойсамодеятельност В центральном лектории состоялся итоговый вечер смотра литературной самодеятельности. Смотр, начатый по инициативе т. Жданова, превра­тился в замечательное торжество на­родного искусства, щено детскому творчеству. Поэму Ломоносове, написанную 14-летни Новиковым, прочел­Антон Швар Поэма получила высокую оценсн Н. Тихонова и других поэтов. Д. занов читал поэму 11-летнего Меер вича - «Чапаев», а заслуженная литературный смотр поступило тистка Казико - стихи самого го участника смотра - пятилетне около 8 тысяч рукописей. Лучшие из них отобраны особым жюри и чита­Б. РЕСТ. посвя-ЛЕНИНГРАД (По телеграфу). Хроника искусства Слет юных рассказчиков стоится 15 мая в Центральном до художественного воспитания де им. Бубнова. В слете примут участ кружки, работающие при школ детских библиотеках и клубах. круп Евро ну, Анд Джо деру Всесоюзную выставку тевтр юных зрителей и театров кукол по тило уже свыше 1.000 человек. На побывали чехословацкие и ани ские педагоги. В своих отзывах п тители отмечают большой творческ рост периферийных детских тев СССР. мог-При Центральном доме худо ственного воспитания детей A. С. Бубнова создается экоперии тальный кружок педагогов-расска ков. Игоря Воронцова. лись на вечере авторами - рабочи­ми, красноармейцами, студентами. биб-Одно отделение вечера было ПРЕКРАСНОЕ НАЧИНАНИЕ Инициативу руководителя москов­ских большевиков т. H. С. Хруще­ва - открыть районные детские пар­ки - первым подхватил Дзержин­ский райком ВКП(б). В центре рай­она находилось разрушенное, забро­шенное Лазаревское кладбище, зарос­шее старыми ветвистыми тополями. Здесь и решено было разбить парк для детей. Парк разбит в десять дней. Помимо множества аттракционов для ребят, спортивных площадок, эстрады, киосков и пр., - в парке построен большой павильон, предо­ставленный Детиздату, которому вве­егорена вся литературная работа о деть­В павильоне этом книги будут продаваться, читаться вслух и себя в громких и тихих читальнях, выдаваться детям на руки из библио­теки. - 19 апреля, - рассказал нашему сотруднику секретарь Дзержинского райкома партни тов. Перчик, - мы приступили к работе, и 2 мая, если нам не помешала погода, мы ли открыть парк для гулянья. Мы его открываем 6 мая. Торжество от­крытия состоится несколько позже, в конце месяца, когда строительство павильонов и вся декоративная рабо­та будут завершены. В опециальном техническом каби­нете ребята познакомятсяпроиз­водственным процессом создания кни­ги. вкомнатедетского писателя юные читателя будут встречаться с авторами любимых книт, слушать но­вые, еще не изданные произведения, проводить беседы. Детский парк явится базой летней массовой рабо­ты Детиздата. Павильэн будет обставлен специ­альной мебелью, украшен картина­ми, цветами. Дети, живущие в районе Марьиной рощи, прилегающем к парку, с не­терпением ждут его открытия. Замечательный почин Дзержинско-

ре пис 5

к

H.

шед дакі печа одно Для Эк

де стенгазеты «Литейщик» - ком­инженер М. Шварцман за выпуском номера

Пуш

Редактор лучшей на Уралмашзаво мунист И. Ф. Колгин и комсомолец­очередного

О ПСЕВДОНАРОДНОСТИ В ИСКУССТВЕ снова сделать общество союзом людей для осуществления их высших целей…» 7. Победа христианства свершилась ценой отказа от красоты и ознамено­валась мрачным торжеством безобра­зия в иконописи. Но разве вправе мы относить это ва счет народа? Нет. Со­вершенно прав был Добролюбов, ко­гда возражал одному историку рус­ской поэзии, «который все безобразие русских сказок и песен складывает на народность». «Мы думаем, - писал Добролюбов, - что нет у нас достаточно данных для того, чтобы обвинять народность в безобразнях поэзии и даже самой жизни; а есть, напротив, данные, позволяющие видеть причину их в обстоятельствах, пришедших извне»8, Это замечание великого критика справедливо не только по отноше­нию к русской народности, но и по отношению к населению Византий­ской империи, где страх перед богом, деспотизм, произвол, отсутствие лич­ной свободы и политическое вие народа закреплялись безобразно аскетическими формами искусства. У нас нет не только никаких основа­ний приписывать безобразия христи­анского искусства народу, но, наобо­рот, есть все основания об яснить их именно антинародностью этого ства и породившей его жизни. И если в лучших произведениях иконописи сохранились элементы живой гармо­нии и реализма, то этолишь нагляд­но доказывает, что религнозная дог­матика была бессильна окончательно подавить народность и человечность искусства. Знаменитая византийская икона К. Марке, Из переписки 1843 Соч., т. 1, стр. 353. 8 Добролюбов. Соч., т. 478-479 . ОКОНЧАНИЕ СТАТЬИ В. КЕМЕНОВА  вопрос более сложный и противоре­может чивый. Народные элементы византий­ского искусства, поскольку они не были окончательно задушены поли­тическим бесправием народа, стра­хом его перед сверхестественной си­лой бога и монарха, могли в извест­ной мере оказывать положительное С другой стороны, собственно цер­ковные, христиански религиозные элементы византийского искусства тоже оказывали влияние на русскую иконопись, пока не восторжествовали окончательно в виде изображений «святых» с искаженными пропор­циями тела, неестественно изогнуты­ми движениями, мертвыми, как бы копчеными лицами, лишенными вся­кого человеческого облика и жизнен­ной правдивости. Пышная парад­ность строгих византийских богов­владык так же не может быть при­знана народной, как и изображения безобразных аскетов с тощими, утло­ватыми членами, суровыми, как бы вырезанными из дерева черными ли­цами, с телами, иссушенными бле­нием и постом. влияние на русскую иконопись имен­но своими антихристианскими, язы­ческими элементами. И хотя корен­ное мировоззрение восточных славян было совершенно иным, чем остатки эллинизма византийцев, переработка этих эллинистических элементов по­могала народно-реалистической струе в ее борьбе против деспотически на­вязанной и чуждой народу церков­ной византийщины. Уже в 1843 г. в «Немецко-француз­ских летописях» Марко противопо­ставляет греческое мировозэрение ми­роззрению христиан: «человеческое чувство собственного достоннства, чувство свободы погасло в груди этих7 людей. Только это чувство, которое с греками оставило мир, а с христиан­ством скрылось в небесном тумане, 

XI в., так называемая «Владимир­ская божья матерь», тем и замеча­тельна, что в ней вопреки христи­анству передано простое человече­ское чувство материнской любви и заботы. Практика обращения формалистов к иконе показала, что их интересу­ют не эти живые человеческие чув­ства, а также и не реализм деталей и не наблюдательность в клеймах, а именно иконная омертвелость, непо­движность, ритм линий, достигнутый ценой отказа от естественных дви­жений и искажением правильных пропорций тела и лица; пышная де­коративность, орнаментальность эде-. жды, волос и лиц, застывшая компо­зиция и т. п. Не случайно, устре­мляясь к древнерусской живописи, формалисты противопоставляют ее искусству итальянского возрождения и лишний раз доказывают этим своюэтого приверженность к мертвой перков­щине и равнодушие к народности и жизненности искусства. «Рембрандт писал мадонну с ни­дерландской крестьянки», - заметил однажды Маркс . Но подлинная на­родность великих мастеров прошлого безразлична для наших стремитель­ных новаторов. беспра-Художественные принципы, кото­рые исповедуют современные фор­малисты, побуждают их в вопросах наследия денить не прогрессивные, реакционные стороны, не жизнен­ность, а отход от жизни, не здоро­вую человеческую красоту народа, а искуе-болезненность и уродство­При таком подходе, сколько бы формалисты ни расшаркивались пе­ред народностью, они не понимают, в чем народность византийского но­кусства, еще меньше того понимают, в чем народность древнерусской иконы, и, наконец, совсем не пони­мают, что такое наша социалистиче­ская народность и каково ее отно­шение к художественному наследию. стр.K. Марис. Дебаты о свободе пе­чати. Соч. , т. I, стр. 178.

др

кина пр «Лнт BACT В те

дел, которое не могло не сказаться также на развитии иконописи. Одца­ко здесь есть существенное отличле: собственно о живописи в языческой Руси нет почти никаких сведений, почему начало ее связывают с при­везенными Владимиром из Корсуни иконами, крестами и книгами - продуктами уже развитого византий­ского искусства. Но все дело в том, что в самом-то византийском искусстве никогда не прекращалась борьба языческих эле­ментов - остатков распада эллини­стической культуры, близкой и по­нятной народу с антинародными, собственно христианскими элемен­тами. «На каждом шагу, пишет Байе, - в рассказах, народных пес­иях и народных обычаях оживает во­споминание об эллинских божествах. Многие из них смешались с христи­анскими святыми; но под этой заим­ствованной личиной сохранились по­лузабытые черты древних богов» 6, Достаточно сопоставить ранние ви­зантийские иконы и мозаики, еще целиком находящиеся под эллини­стическим влиянием, с более поздни­ми, исполненными с истинио хри­стнанским презрением к природе и человеку, чтобы понять тот вред, ко­торый эта религия нанесла нскус­ству. Тот жа процесс борьбы хри­отнанской перкви за вытеснение на­родных языческих элементов, кото­рый определил собой все развитие собственно византийского искусства, в своеобразных формах повтерился в истории древнерусской живописи. Таким образом так называемое «ви­зантийское влияние» не есть­олно сплошное целое, и его отноше­жне в русской народной фантазии - 6 Байе. Византийсков искусство. СПБ 1888. стр. 97. Уполи. Главлита Б-22972

учас актет лей,

Книжная хроника ДЕТИЗДАТ ГОТОВИТ К Выпус В MAE: про«Робинзон Крузо» Д. Дес … богато оформленная книга рисунками акад. Д. Н. Кардовск «Чапаев» Д. Фурманова, с страциями худ. П. П. Соколова-С выйдет в удешевленном издание тысячным тиражом. «93-й год» В. Гюго. Второе дание в новом оформлении, с страциями французских художнн репродуцированными из стари изданий В. Гюго. «Сказки» К. Чуковского, В об нике 9 сказок, иллюстрирован К. П. Ротовым: «Мойдодыр», «М цокотуха», «Федорино горе», « нище», «Телефон», «Путаница», малей», «Лимпопо» E «Украде солнце». «Необыкновенное представин C. Розонова, в оформлении худ

го райкома партии должны перенять и другие районы Москвы. Брей. Книжка для детей м возраста.  д. 28, 4-68-18 тап. и пер., 11, Ответственный редактор Л. М. СУБОЦКИЙ. ИЗДАТЕЛЬ: Журнально-газетное об единенне. Москва, Москва, Сретенка, Страстной Последний бульвар, РЕДАКЦИЯ: . 4-34-60 ИЗДАТЕЛЬСТВО:

теп.

Типография газеты «За индустриализацию», Москва, Цветной бульвар, 30.