(589)
26
№
газета
литературная
МАРКОВА
(Союэфотоў,
ФОТО
ДВЕ ПЯТИЛЕТНИ и народнсе в фОЛькЛОрной творчество секцИИ очень развитой художественной ли- тературы на русском языке, Денствительность на каждом шагу опровергает эгих «теоретиков». Толь- кс бы немного больше активности со стороны фольклорной сенции, толь- ко бы покренче установить связи с бы, ливой - и фольклористы неожиданно для себя, источника русского на- творчества, что все их ку- теорийки рассеялись бы, как ма- отбору лучших
путаница -- Асеева, Кирсанова и да- Сельвинского. Мы указывали уже, Степанов и Оксенов нигде не пе- ресматривали свомк неправильных *
В
Теоретическая № ориєнта- 20) фор- газета» неверной, о статье «Неправильная ция» ( Литературнзя мы выступати против малистической орнентации поэзни и безответственюй нашедших свое пркое статье Д. Тамарченко
культуру
же что
Один из томов, намеченных к из- данию редакцией «Двух пятилеток», будет целиком посвящен творчеству пародов СССР. В частности, большаи доля вины на фольклоркую сенцию, старные дым Больше года ведется работа по под- готовке этого тома, но, к сожаению результаты этой работы значательно ниже тех, на которые можно было рассчитывать. Причина - в внертномоткрыли отношение фольклористов к поставтакие ленным перед ними зздачам. падает
советской притаки, Воско- Ле-
взглядов.
вТамарченко также сознательно на- вращает вагляды А. Волкова на кла- ризм и акмензм. В книге Велкова по- казано, что пларизм как одна из струй внутри символизма возник за- долго до акмензма и во многом под- готовил его художественные принци- пы. Этим самым устанавливается ху- дожоственная преемственностьакме- нзма от символизма в противовес распространенному мнению о их «про- тивоноложности». Тамарченко проде- нову вывод, что Кузмии выше Бло- на, и очачит -- акменам выше оим- предотавляются Тамарченко эти край- его слова о Блоке--это единственное место, где он пытается высказать овою повитивную точку зрения. И вот здесь-то Тамарченко попадает в очень неловкое положение. Тамарченко пи- шет: «Утверждая, что дворянская ли- тература к началу ХХ века оконча- тельно выродилась и потеряла вся- кую ценность, Волков по сути дела зачеркивает не только Вяч. Иванова. но н Блока». В противоположность Тамарченко Волков конкретно-исторически полхо- дит к Блоку, отмечая, что «творчест во Блока целиком не укладывается в рамки дворянской идеологии», что он «совершил переход на иные соцваль- ные рельсы». Волков говорит о принципиальной разнице позиций этих писателей: «В своей «соборнести» он (Блок) сбли жается с Вяч. Ивановым, который, однако, оказался более «чутким» к голосу столыпинской современности и уже накануне войны стал полноглас- ным выразителем империалистиче- ской идеологии. Блок, несмотря на попытки «перестроиться», все же не встал на путь Мережковского и Вяч Иванова Вместе с любовью к «неве- сте России» он доходит до ненависти к стольпинской государственной ма шине… В отличие от своих бывших соратников Блок видит на лицах не улыбку ралости, а «кровавый отсвет» «от дней войны», а в сердцах «роко- вую пустоту». В поисках истин он ощущает себя сыном «страшных лет России» и предвидит «социальную ка- тастрофу». Тамарченко, чувствуя шаткость et позишии, перепосит спор в инуи плоскость, «Значит ли то амареоомосателей. одинаково относиться к Вяч. Ива- нову и Блоку? А между тем имен- но в этом суть нашего спора с Вол- ковым». Если в этом тм суть спора, то спор этот напрасный. Именно то, что отличает Блока от Вяч. Ивзнова, и дало возможность поэту создать такие несомненно ре- волюционные произведения, как «Двенадцать». «Скифы». А по мне- ак-нию Тамарченко, все это-выражение дворянской идеологии. А раз так, то дворянская литература, естественно, далека от упалка… обеих статьях Тамарченко компетентность в материале сопрово- жлается теоретической путаницей. Нас удивляет позиция редакции «Литературного Ленинграда», которая предоставляет место для теоретиче- ской путаницы Тамарченко. Неволь- но возникает недоуменный вопрос: чем об яснить столь повышенную ак- тивность «Литературного Ленингра- да» в охаивании книги А. Волкова? За короткий промежуток времени га- зета напечатала три статьи на эту тему. Редакция непримиримо отно- ко всем инакомыслящим в оценке этой книги. Так, в одном из «Литературных дневников» газета высокомерно выражает уливление, что «не таково мнение» журнала «Рe вец». поместившего положительную рецензию на книгу Волкова. Как буд. то мнение «Литературного Ленингра- да» окончательно и критике не под- лежит. Не кажется ли редакции «Ли- тературного Ленинграда», что она не- скромно переоценивает свой удель- ный вес в литературе?… H. ДМИТРИЕВ
выражанче книге
ва «Поэзия русского нанечатанной в нинграде». В 20
пмпериализма», «Литературном «Литературного
Ленингра-
да» Тамарченко выстушил с доволь- но путаным ответом на пашу статью. Вторая статья Тамарченно построена и на же что и пер- по тому - ван, тых прицципу, передержках
богатые
родного
выдерну-
Мешают,
однако,
цитатах.
Фольклорная секция ССП должна бороться с этим сепаратизмом, пове- сти ширскую пропагандистскую ра- боту срели фольклористов, не забы- вая, однако, как это подчеркнул в своей заключительной речи т. Щерба- ков, что во главу угла должны быть поставлены организационные меро- приятия, Вся работа секции фолькло- ра ССП должна быть на ближайшие месяцы подчинена задачам, связан- ным с созданием тома «Народное творчество». Время не терпит. Если секция не перестроится в кратчайший срок, то ве роль в создании тома втику в творческой среде. Ореди фоль- влористое имеются еще люди, не ос нить и тенденчию многих местных фсльклорных организаций … действо- вать сепаратно, создавать свои обла- стные или республикаиские сборники по типу того тома, который предпола- гает выпустить редакция «Двух пя- тилеток». «Двух пятилеток» сведется к нулю. Я. РОЩИН.
«правило» бальзаковского фана Лусто о перепосит механически
ва. Г. Корабельникова и др. на спе- циальном совещании фольнлорной секции апреля), до посяеднане боты в этом направлении не вела. уяснила себе, в чем будут заклю- чаться особенности тома «Народное творчество», в который войлет толь- но советский фольклор. Послеоктибрь- ский фольклор должен пользоваться особенным вниманием фольклористов. Если редакция «Двух пятилеток» и собрала кое-какие материалы этого рода, то преимущественно благодаря содейотвию и инищиативе мест, бла- годаря главным образом помощи пар- тийных организаций областей и рес- публик. В процессе подготовки к язданию «Днух пятилеток» вскрываются и мно- гие другие недочеты в работе наших фольклористов. Следует, в особенно- сти отметить странное пренебрежение к русскому фольклору. Нашлись лю- дя, которые даже пытаются свою слабую работу в этой области теоре- тичсски оправдать: они утверждают, что слабость русского народного твор- чества об ясняется якобы наличием УДАЧА
Сте ме-
героя противоваловности на
поз-
его
венная формя расематривается в тес- ной связи с содержанием поззии де- каданса, Мы, далее, критиковали Тамарчен- ко ва то, что он нелпатоктически под- ходит к хуложественному наследию, отводя «початное место» символизму, что сближает его с другими «теорети- ками» «.Іитературного Ленинграда». Кстественно, что полходя с таких по- зиций к оценке книги Волкова, на- правленной против формализма, Та- марченко приходит к огульному охан- ванию ее. Таковы главные исходные пункты нашей статьи «Неправильная ориен- тация». В своем ответе Тамарченко ухитрился обойти полным молчани- ем эти главные положения нашей статьи. Он сделал это потому, что не- возможно опровергнуть их, одновре- менно выдержав позу непримиримо-ет сти к формализму, которую он при- нял во второй статье.
1 мая 1936 г. в Москве. НА СНИМ КЕ: пионеры на Красной площади ОБРАЗЦОВЫЙ ИСКУССТВО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДОМ ВОРЕСТВА сво-Недалеко от Москвы, в Голицыне, существует место, специально приспо- собленное для творческой работы пи- Это небольшой дом на де- Всем литераторам известно, на- сколько трудно работать в Москве. Многие готовы были бы просто отка- заться даже от телефона и скрыть свой адрес, только бы обеспечить бе возможность спокойствия и сосре- доточенности, так необходимых для серьезного литературного труда. вять комнат, вся обстановка в кото- ром рассчитана на то, чтобы создать лучшие условия для этой цели. За- A. Малышкин, 3. И. Нович, И. Рахилло, Я. Рыка- чев, E. Трощенко, М. Шагинян, B. Финк, Я. Ялкайн, Л. Аргутин- ская, A. Бусыгин, H. Вирта, Б. Грифцов, Ж. Дрейфюс, И. Жи- га, А. Зуев, В. Казин, И. Катаев, П. Кучияк, М. Лифшиц ботливый персонал обеспечивает пи- сателю спокойствие и все удобства, не только прекрасный хозяйствен- ник и организатор, но и человек, хо- рошо понимающий особенности «ли- тературного санатория» в Голицыне. Нам кажется, что голицынский дом … одно из самых важных мероприя- тий Литфонда, если не самое важ- ное, так как оно направлено непо- средственно к пользе литературы. К сожалению, дом этот пока один и рассчитан с «филиалами» не более чем на 15-20 человек. Необходимо продолжить начатое хорошее дело.В Это не значит, однако, что дом надо расширить, напротив, дома такого ро- да не должны быть большими. Лит- фонду следует «размножить» подоб- ные дома творчества, взяв з обра- зец опыт, стиль и достижения голи- цынского дома. В дни майских торжеств по радио выступал исполнитель немецких ре- волюционных песен Эрнст Буш. Ог- ромное впечатление, произведенное этим замечательным мастером, на- долго останется в памяти. се-Буш поет и говорит (его пение приближается к речитативу) о вещах простых и будничных в условиях ка- питалистических стран: о голоде, о повседневной борьбе рабочего клас- са, о каторжном труде «болотных солдат» в концентрационных лаге- рях фашистской Германии.И каж-В дый отдельный факт поднимается до огромного художественного обобще- ния. Агитационные тезисы проноведе- ний, исполняемых Бушем, до кран кроется жизненный опыт миллионов, несгибаемая воля к освобождению трудящихся масе, огромная вера в дело рабочего класса. Четкая логика доводов овеяна пламенным револю- ционным чувством, поэтому она не- обыкновенно убеждает и впечатляет.
АГИТАЦИ Напряжение классовых боев, мо и мужество авангарда человечести авучат в этих песнях, в их марш- во-синкопическом ритме. Исполнен Буша также исключительно проси Он не пользуется никакими средств ми искусственного возбуждения дитории, свойственными многим дн цам и декламаторам, никакими голь совыми и интонационными трюкам Он только иногда выделяет отдел ные слова. Но мысль подается им предельной ясностью и выпуклосты манере Буша, так же нак характере текстов и музыке Ганса Эслера и других авторов песен, есь специфически свойствени многое, именно немецкому революционно искусству. Этот лаконизм, этукакй и в спектаклях немецких револющ онных театральных групп. Наши артистам, поэтам и композиторам ест чему поучиться на концертах Эрисп A. ФЕВРАЛЬСКИЯ
Допустим, что книга Волкова, как утверждает Тамарченко, является «рабским повторением формалисти- ческой критики символизма», что книга утверждает те взгляды, кото рые «высказывали формалисты и их последователи». В таком случае воз- никает вопрос, почему тов. Тамарчен- ко обошел все это полным молчани- ем в своей первой статье, и понало- билась наша статья, чтобы он «вспом- нил» о формализме? Критик Тамарченко обвиняет нас в передергивании статьи Степанова, уверяи читателя, что автор ее отри- цательно оценивает поэтическое на- следие акмеизма. Чтобы доказать фантастичность этой версии Тамар- ченко, приведем главное положение статьи Степанова: «В период созла- ния поэзии социалистического реа- лизма, в поисках новых путей поэти- ческого слова следует внимательно рассмотреть положительные и отри- пательные стороны предреволюциои- ной поэзии, в частности - акмеиз- ма. Это тем более необходимо, что принципы акмензма приобрели за по- следнее время особенно большое зна- чение. Не говоря уже о творчестве Зенкевича и Нарбута, под знаком меизма проходила работа таких пов- тов, как Багрицкий, Саянов. Анто- кольский, Сурков, Тихонов («Брага») и ряда мололых поэтов Лихарев и гр.). Последняя книжка стихов В. Сая- нова «Золотая Олекма», знаменующая несомненную удачу поэта, заставляет особенно внимательно определять рель акмеизма в современной поээии, тем более что акменстическая культу- ра стиха начинает за последнее вре- мя вытеснять футуристическую. В поисках путей преодоления абстракт- ного, бесцветного, инертного стихово- го слова поэты снова обращаются к стихам акменстов, к принпипу « «пред- метности» слова, к принцинам четкой композиционной структуры стиха».сится Как видим. Тамарченко сознатель. но фальсифицирует смысл статья Степанова, Степанов, как и Оксенов, заносит по ведомству акменстических принпипов то, что на самом деле яв- ляется достоинством советской поэ- зчи. одновременно третируя поэзию Маяковского, которая у него покры- вается понятием футуризма. «Теоретик» Степанов ставит акмен- стов в один ряд с класоиками, одно- временно барски третируя поэтов, включенных им в футуристическую
ДРАМАТУРГА
Нельзя не присоединиться к той оценке, которая была дана новой пье- се А. Бруштейн «Голубое и розо- вое» на обсуждениях в ДСП (15 ап- реля) и в редакции «Комсомольской правды» (3 мая). Это большая и бес- спорная удача автора. Можно себе представить, как взволнованно бу- дет реагировать юная аудитория, ко- гда на подмостках театра оживут персонажи этой пьесы. Действие ее происходит в 1905 г., в провинциальной женской гимназни закрытого типа. В «голубом и розо- вом» свете представлялся некогда этот замкнутый мирок наивным чи- тателям Чарской. A. Бруштейн наносит удар по этим представлениям, своей пьесой она разрушает институтскую романта- ку. нет, не мир «голубого и розово- го», а мир бессмысленного полавле. ния человеческого достониства, мир тупого бюрократизма, бесправия, ве- вежества, карьеризма и лжи и кно обладать упорной волей, какой- то особенной благородной «заква- ской», какой обладает центральная фигура пьесы Женя Шеврова, чтобы не раствориться в этой среде, найти выход из клубка трагичесвих проти- воречий. Автор пьесы превосходно знает
изображаемую действительность и умеет показывать ее правдиво, не прибегая ни к каким преувеличе- ниям, не пользуясь приемом сгуще- ния красок. Действие пьесы полно драматического напряжения, язык - индивидуализированный, согретый теплым юмором, не сниженный быто- выми интонациями. Главная удача автора - это персонажи пьесы. В живых, четко выписанных образах Бруштейн сумела раскрыть слож- ность отношений внутри гимназии, в обстановке надвигающейся револю- ции. И удивительно вот что: революция нп разу не врывается на сцену, она все время там, за окнами, закрашен- ными мелом, но воздух сцены по- лон ею, мы явственно ощущаем ее неудержимое нарастание. Это увели- чивает напряженность действия, соз- дает большую драматичность фона, заставляет слушателя и зрителя со всей конкретностью ощутить обста- новку, в которой разыгрываются со- бытия. «Голубое и розовое» хорошо завер- шает цикл пьес о дореволюционной школе, появившихся за последнее время на сцене детского театра. ЭЙДЕЛЬМАН ФОТО САМОЙЛОВА (Союзфото).
- c M B K p D p
КОЛХОЗНИКИ ГРУЗИИ ИЗУЧАЮТ РУСТАВЕЛИ Колхозники, собравшиеся на чи связн с исполняющимся в буду- шем году 750-летием со дня рожде- ния Шота Руставели во многих рай- онах Грузии организуются руставели- евские комитеты. Одна из задач ко- митетов … популяризация творчест- хозников и колхозниц района се поэмой путем самостоятельного ч ния или на коллективных читки проводящихся во всех колхозах ра она. гельскую конференцию, выразилип желание ознакомиться с эпохой Р ва гениального поэта среди колхоз- ников. и его жизнью. Конференді поручила местному руставелиевском Миндлин,ставели целые главы поэмы «Носящий коматету приглесить из Тифлиса пр Фессоров Нуцубидзе, Кекелидзе и изусть тигровую шкуру». Афоризмы Руста. нороква для докладов на темы, н тересующие колхозников. В числе мероприятий, способству щих широкому ознакомлению колко ников с творчеством Руставели, ден ставелиевские комитеты в колон выделяют чтецов, которые прикр ляются к отдельным бригадам нати месяца для коллективных читок мы. Каждая колхозная библиоте будет обеспечена 2--3 экземпляран поэмы. ден Осо к спе дел Док дт вели давно вошли в разговорную речь трудящихся грузинских деревепь. На-днях колхозники Лагодехского района провели у себя читательскую конференцию, на которую с ехалось до 300 колхозников - читателей-як- тивистов, На конференции лучшие лагодехские колхозники, читающие художественную литературу, взяли на себя обязательство к 750-летней го- довщине со дня рождения Руставели ознакомить всех без исключения кол-
Скромный юбилей не-В мае этого года исполняется пяти- летие существования книжной лавки Союза писателей. Это большое книж- ное предприятие. Пять лет назад весь книжный фонд лавки расценивался в пять тыслч рублей, сейчас он оценивается в мил- пион рублей. Свою книжную лавку, ставшую тес- ной за пять лет, забитую доотказа книгами, любят не только писатели, но и художники, артисты, ученые. Здесь часто можно видеть Демьяна Бедного, Л. Леонова, Вс. Иванова, В. Шкловского, Афиногенова, Кукры-На никсов, Довженко, Эйзенштейна, на- родных артистов республики Леони- дова, Качалова, Катульскую, литера- туроведов и ученыхЛуппола, Джи- вилегова, Цявловского, Модзалевского, крупных военных работников, лиофилов. У книжных полок возникают меж- ду книголюбами горячие споры о ста- рых и новых изданиях, гравюрах, альбомах. Сколачивали и создавали лавку пи- сателей опытные мастера книжного дела М. И. Шишков и Д. С. Айзен- штадт-люди большой квалифика- ции, исключительной памяти на на- звания, тиражи и издания книг. С пятилетием книжной лавки пи- сателей совпадает пятидесятипетие работы за книжным прилавком заве- дующего отделом иностранной лите- Иогансона. Пожелаем работникам известной ратуры Михаила Адольфовича всей стране книжной лавки писате- лей дальнейших успехов на таком важном участке нашей культуры, какбы работа с советской и старой букини- стической книгой. БИБЛИОФИЛ «Ванька-ветанька» Вышел первый номер иллюстри- рованного издания для детей «Вань- ка-встанька». «Веселые странички для малень- ких детей» - гласит подзаголовок издания, определяющий и тип и напечатанный в нем матери- 8.Л. На четырех страницах формата «Пионерской правды» много красоч- ных веселых рисунков с юмористи- ческими текстами. Маленькие чита- тели найдут на этих страничках ста- рых своих знакомых … Чуковского, Барто, Михалкова, Введенского, ху- дожников Каневского, Радакова, Су- теева и др. Здесь и картинки-загад- ки, и серии картинок-рассказов, и анекдоты, и законченные отрывки пз больших вещей, и юмористические стихи. Первый номер «Ваньки-встаньки»- пробный для Детиздата Тип изда- ния еще не сформировался оконча- тельно. Ему нехватает алободневно- го материала, чтобы называться газе- той, и листажа, чтобы называться журналом. Не установлена и его пе- риодичность, - предполагается, что следующий номер выйдет в июне, а в дальнейшем «Ванька-встанька» бу- дет выходнть два раза в месяц. Боль- шой тираж (200 тысяч) даст возмож- ность в некоторой степени удовлетво. рить спрос малышей на веселое чте- ние. Жаль только, что «Ванька- встанька» дорого стоит: цена номераи 50 копеек.
Gмотрлитературнойсамодеятельност В центральном лектории состоялся итоговый вечер смотра литературной самодеятельности. Смотр, начатый по инициативе т. Жданова, превра- тился в замечательное торжество на- родного искусства, щено детскому творчеству. Поэму Ломоносове, написанную 14-летни Новиковым, прочел- Антон Швар Поэма получила высокую оценсн Н. Тихонова и других поэтов. Д. занов читал поэму 11-летнего Меер вича - «Чапаев», а заслуженная литературный смотр поступило тистка Казико - стихи самого го участника смотра - пятилетне около 8 тысяч рукописей. Лучшие из них отобраны особым жюри и чита- Б. РЕСТ. посвя-ЛЕНИНГРАД (По телеграфу). Хроника искусства Слет юных рассказчиков стоится 15 мая в Центральном до художественного воспитания де им. Бубнова. В слете примут участ кружки, работающие при школ детских библиотеках и клубах. круп Евро ну, Анд Джо деру Всесоюзную выставку тевтр юных зрителей и театров кукол по тило уже свыше 1.000 человек. На побывали чехословацкие и ани ские педагоги. В своих отзывах п тители отмечают большой творческ рост периферийных детских тев СССР. мог-При Центральном доме худо ственного воспитания детей A. С. Бубнова создается экоперии тальный кружок педагогов-расска ков. Игоря Воронцова. лись на вечере авторами - рабочи- ми, красноармейцами, студентами. биб-Одно отделение вечера было ПРЕКРАСНОЕ НАЧИНАНИЕ Инициативу руководителя москов- ских большевиков т. H. С. Хруще- ва - открыть районные детские пар- ки - первым подхватил Дзержин- ский райком ВКП(б). В центре рай- она находилось разрушенное, забро- шенное Лазаревское кладбище, зарос- шее старыми ветвистыми тополями. Здесь и решено было разбить парк для детей. Парк разбит в десять дней. Помимо множества аттракционов для ребят, спортивных площадок, эстрады, киосков и пр., - в парке построен большой павильон, предо- ставленный Детиздату, которому вве- егорена вся литературная работа о деть- В павильоне этом книги будут продаваться, читаться вслух и себя в громких и тихих читальнях, выдаваться детям на руки из библио- теки. - 19 апреля, - рассказал нашему сотруднику секретарь Дзержинского райкома партни тов. Перчик, - мы приступили к работе, и 2 мая, если нам не помешала погода, мы ли открыть парк для гулянья. Мы его открываем 6 мая. Торжество от- крытия состоится несколько позже, в конце месяца, когда строительство павильонов и вся декоративная рабо- та будут завершены. В опециальном техническом каби- нете ребята познакомятсяпроиз- водственным процессом создания кни- ги. вкомнатедетского писателя юные читателя будут встречаться с авторами любимых книт, слушать но- вые, еще не изданные произведения, проводить беседы. Детский парк явится базой летней массовой рабо- ты Детиздата. Павильэн будет обставлен специ- альной мебелью, украшен картина- ми, цветами. Дети, живущие в районе Марьиной рощи, прилегающем к парку, с не- терпением ждут его открытия. Замечательный почин Дзержинско-
ре пис 5
к
H.
шед дакі печа одно Для Эк
де стенгазеты «Литейщик» - ком- инженер М. Шварцман за выпуском номера
Пуш
Редактор лучшей на Уралмашзаво мунист И. Ф. Колгин и комсомолец- очередного
О ПСЕВДОНАРОДНОСТИ В ИСКУССТВЕ снова сделать общество союзом людей для осуществления их высших целей…» 7. Победа христианства свершилась ценой отказа от красоты и ознамено- валась мрачным торжеством безобра- зия в иконописи. Но разве вправе мы относить это ва счет народа? Нет. Со- вершенно прав был Добролюбов, ко- гда возражал одному историку рус- ской поэзии, «который все безобразие русских сказок и песен складывает на народность». «Мы думаем, - писал Добролюбов, - что нет у нас достаточно данных для того, чтобы обвинять народность в безобразнях поэзии и даже самой жизни; а есть, напротив, данные, позволяющие видеть причину их в обстоятельствах, пришедших извне»8, Это замечание великого критика справедливо не только по отноше- нию к русской народности, но и по отношению к населению Византий- ской империи, где страх перед богом, деспотизм, произвол, отсутствие лич- ной свободы и политическое вие народа закреплялись безобразно аскетическими формами искусства. У нас нет не только никаких основа- ний приписывать безобразия христи- анского искусства народу, но, наобо- рот, есть все основания об яснить их именно антинародностью этого ства и породившей его жизни. И если в лучших произведениях иконописи сохранились элементы живой гармо- нии и реализма, то этолишь нагляд- но доказывает, что религнозная дог- матика была бессильна окончательно подавить народность и человечность искусства. Знаменитая византийская икона К. Марке, Из переписки 1843 Соч., т. 1, стр. 353. 8 Добролюбов. Соч., т. 478-479 . ОКОНЧАНИЕ СТАТЬИ В. КЕМЕНОВА вопрос более сложный и противоре- может чивый. Народные элементы византий- ского искусства, поскольку они не были окончательно задушены поли- тическим бесправием народа, стра- хом его перед сверхестественной си- лой бога и монарха, могли в извест- ной мере оказывать положительное С другой стороны, собственно цер- ковные, христиански религиозные элементы византийского искусства тоже оказывали влияние на русскую иконопись, пока не восторжествовали окончательно в виде изображений «святых» с искаженными пропор- циями тела, неестественно изогнуты- ми движениями, мертвыми, как бы копчеными лицами, лишенными вся- кого человеческого облика и жизнен- ной правдивости. Пышная парад- ность строгих византийских богов- владык так же не может быть при- знана народной, как и изображения безобразных аскетов с тощими, утло- ватыми членами, суровыми, как бы вырезанными из дерева черными ли- цами, с телами, иссушенными бле- нием и постом. влияние на русскую иконопись имен- но своими антихристианскими, язы- ческими элементами. И хотя корен- ное мировоззрение восточных славян было совершенно иным, чем остатки эллинизма византийцев, переработка этих эллинистических элементов по- могала народно-реалистической струе в ее борьбе против деспотически на- вязанной и чуждой народу церков- ной византийщины. Уже в 1843 г. в «Немецко-француз- ских летописях» Марко противопо- ставляет греческое мировозэрение ми- роззрению христиан: «человеческое чувство собственного достоннства, чувство свободы погасло в груди этих7 людей. Только это чувство, которое с греками оставило мир, а с христиан- ством скрылось в небесном тумане,
XI в., так называемая «Владимир- ская божья матерь», тем и замеча- тельна, что в ней вопреки христи- анству передано простое человече- ское чувство материнской любви и заботы. Практика обращения формалистов к иконе показала, что их интересу- ют не эти живые человеческие чув- ства, а также и не реализм деталей и не наблюдательность в клеймах, а именно иконная омертвелость, непо- движность, ритм линий, достигнутый ценой отказа от естественных дви- жений и искажением правильных пропорций тела и лица; пышная де- коративность, орнаментальность эде-. жды, волос и лиц, застывшая компо- зиция и т. п. Не случайно, устре- мляясь к древнерусской живописи, формалисты противопоставляют ее искусству итальянского возрождения и лишний раз доказывают этим своюэтого приверженность к мертвой перков- щине и равнодушие к народности и жизненности искусства. «Рембрандт писал мадонну с ни- дерландской крестьянки», - заметил однажды Маркс . Но подлинная на- родность великих мастеров прошлого безразлична для наших стремитель- ных новаторов. беспра-Художественные принципы, кото- рые исповедуют современные фор- малисты, побуждают их в вопросах наследия денить не прогрессивные, реакционные стороны, не жизнен- ность, а отход от жизни, не здоро- вую человеческую красоту народа, а искуе-болезненность и уродство- При таком подходе, сколько бы формалисты ни расшаркивались пе- ред народностью, они не понимают, в чем народность византийского но- кусства, еще меньше того понимают, в чем народность древнерусской иконы, и, наконец, совсем не пони- мают, что такое наша социалистиче- ская народность и каково ее отно- шение к художественному наследию. стр.K. Марис. Дебаты о свободе пе- чати. Соч. , т. I, стр. 178.
др
кина пр «Лнт BACT В те
дел, которое не могло не сказаться также на развитии иконописи. Одца- ко здесь есть существенное отличле: собственно о живописи в языческой Руси нет почти никаких сведений, почему начало ее связывают с при- везенными Владимиром из Корсуни иконами, крестами и книгами - продуктами уже развитого византий- ского искусства. Но все дело в том, что в самом-то византийском искусстве никогда не прекращалась борьба языческих эле- ментов - остатков распада эллини- стической культуры, близкой и по- нятной народу с антинародными, собственно христианскими элемен- тами. «На каждом шагу, пишет Байе, - в рассказах, народных пес- иях и народных обычаях оживает во- споминание об эллинских божествах. Многие из них смешались с христи- анскими святыми; но под этой заим- ствованной личиной сохранились по- лузабытые черты древних богов» 6, Достаточно сопоставить ранние ви- зантийские иконы и мозаики, еще целиком находящиеся под эллини- стическим влиянием, с более поздни- ми, исполненными с истинио хри- стнанским презрением к природе и человеку, чтобы понять тот вред, ко- торый эта религия нанесла нскус- ству. Тот жа процесс борьбы хри- отнанской перкви за вытеснение на- родных языческих элементов, кото- рый определил собой все развитие собственно византийского искусства, в своеобразных формах повтерился в истории древнерусской живописи. Таким образом так называемое «ви- зантийское влияние» не есть- олно сплошное целое, и его отноше- жне в русской народной фантазии - 6 Байе. Византийсков искусство. СПБ 1888. стр. 97. Уполи. Главлита Б-22972
учас актет лей,
Книжная хроника ДЕТИЗДАТ ГОТОВИТ К Выпус В MAE: про«Робинзон Крузо» Д. Дес … богато оформленная книга рисунками акад. Д. Н. Кардовск «Чапаев» Д. Фурманова, с страциями худ. П. П. Соколова-С выйдет в удешевленном издание тысячным тиражом. «93-й год» В. Гюго. Второе дание в новом оформлении, с страциями французских художнн репродуцированными из стари изданий В. Гюго. «Сказки» К. Чуковского, В об нике 9 сказок, иллюстрирован К. П. Ротовым: «Мойдодыр», «М цокотуха», «Федорино горе», « нище», «Телефон», «Путаница», малей», «Лимпопо» E «Украде солнце». «Необыкновенное представин C. Розонова, в оформлении худ
го райкома партии должны перенять и другие районы Москвы. Брей. Книжка для детей м возраста. д. 28, 4-68-18 тап. и пер., 11, Ответственный редактор Л. М. СУБОЦКИЙ. ИЗДАТЕЛЬ: Журнально-газетное об единенне. Москва, Москва, Сретенка, Страстной Последний бульвар, РЕДАКЦИЯ: . 4-34-60 ИЗДАТЕЛЬСТВО:
теп.
Типография газеты «За индустриализацию», Москва, Цветной бульвар, 30.