„ДВЕ ПЯТИЛЕТНИ*
и народнсе
В ФОЛЬКЛОРНОЙ
Олин яз томов, намеченных &
данню редакцией «Двух
будет целиком посЕниая
народов СССР.
FOTOBKS этого тома, Но, & сожалению,
OTHORIEH
лензых
В частное
палает па 4
tt
‚ зажачазм,
вчяевни
А. Шо
fre и. ар. нас
10M Ben LHe (POET
Я (29 апреля), до п
времеви ограничивалась, лишь тем,
- что передавала @оступазие к Hex
матерналы в’ редакцию «Пятилётох»,
#0 самз няБакой органезациое ра»
боты-в этом направлении He. peta.
Особенко поражзеёт то’ обстоятель:
СТ80, ЧМ cer повадамому, еще не
Хуясввла с56е, в чем будут заклю-
чаться особенности тома «На 6
чворчество», в который войлет толь-
ко советский фольклор. Поелеоктябрь-
ский фольклор должен поль:
особевным вниманием otbRAOpHctos.
Если редакция «Двух пятилеток» и
собрала кое-какие материалы это
род, то преимущественно благодаря
еслейотваю и внициатива мест, бла-
тодзря главным образом помоща пар
тийных организаций областей м pec-
публик. 7
В поодесса годРотовкн Е Я2ДАЕЯ
чДнух пятилеток» вскрываются и
тив ПрутгЕе недочёты в работе нал
фольклорястов. Следует, в особенно-
стн отметить странное а
х русскому фольклору. Нашлись лю-
ля, которые даже пытаются ©в0ю
слабую работу в этой области теорв-
тически оправлать: они утверждают,
что слабость русского народного твор-
чества об’ясняется якобы наличием,
это
р
Нельзя не присоединиться к той
оценке, которая была дана новой пье-
се Бруштейн «Голубое и розо-
506› на обсуждениях в ДСП {15 ап-
реля) и в редакции «Комсомольской
правды» (3 мая). Это больная и бес-
спорная удача автора. Можно себе
представить, как взволнованно бу-
дет реагировать юная аудитория, ко-
гда на подмостках театра оживут
персонажи этой пьесы.
ействие ве происходит в 1905 Г.
в провинциальной женской гимназни
закрытого типа. В «голубом и розо-
вом» свете представлялся некогда
этот замкнутый мирок нанвным чи-
тателям Чарской.
А. Бруштейн наносит удар по этим
представлениям, своей пьесой она
разрушает институтскую романтв-
ку. Нет, не мир «голубого и розово-
го», а мир бессмысленного полавле-
ния человеческого лостоинства, мир
тупого бюрократизма, бесправия, ве-
вежества, карьеризма излжи. И ву-
жне обладать упорной волей, какой-
то особенной благородной. «заква-
ской», какой обладает центральная
фигура пьесы Женя Шеврова, чтобы
не раствориться в этой среде, найти
выхол из клубка тратичесних протя-
popes, 3
Автор пьесы mpepocromio знает
Редактор лучшей на Уралмашзаво
мунист И. Ф. Колгин и комсомолец-
очередного
{
Больше гола ведётся работа по гол
}
г
i
Chir
Loh
С
BO
рчество .
ЦИИ Con
rhe
ta, PYCOROM языке, ‘
QIBHOCTL из каждом шагу
вергает этих «теоретиков». Толь-
бы немного больше активности со
(ane Eee. BX’ RY-
ри рассеялись бы, как
‘5х, однако, отбору
налов ДлЯ
лучших иа-
нов твор:
eff, HSH аюли, у. кото-
a первох плане’ соображения
sHiiun, 410’ побуждает их по-
ржать лучшие’ материалы до
более «полхолящего» временя; Только
sri
обуждениями можно об’яс-
ию многих местных.
анизаций — действо-
ратно, созяёвать свои обла-
вы. или реснубливаневие сборники
пс типу того тома; который ирёднола-
рвет выпустять редакция «Двух пя-
THASTORS,
Фольклорявя секиия CCI должна
бороться с этим сепаратизмом, повез
ста иЕрокую пропатанлистекую ра-
боту среля фольклористов, не забы-
рая, однако, как это подчеркнул в
своей заклюзительной речи т, Шерба-
buns
pa ССП
месяцы подчинена залачам, связан-
ным с созданием тома «Наролное
творчество». Время“, не терпит. Если
секция нё перестроится в кратчайший
срок, то ве роль в создании тома
«Двух пятилеток» сведется к нулю.
Я. РОЩИН., .
УДАЧА ДРАСАТУРГА
изображаемую действительность и
умеет показывать ее правдиво,. не
прибегая ни к каким преувеличе-
ниям, не пользуясь приемом стуще-
ния красок, Действие пьесы полно
драматического напряжения, язык —
индивидуализированный, сотретый
теплым юмором, не сниженный быто-
выми интонациями, Главная удача
автора -—— это персонажи пьесы.
живых, четко выписанных образах
Вруштейн сумела раскрыть слож-
ность отношений внутри гимназии, в
обстановке надвигающейся револю-
ЦИИ.
И удивительно вот что: революция
ви разу не врывается на сцену, она
всё время там, ва окнами, закрашен-
выми мелом, но воздух сцены по-
лон ею, мы явственно ощущаем ее
неудержимое нарастание, Это увели-
чивает напряженность действия, соз-
двет большую драматичность фона,
WIG, He OC- 4,
перед завеломей
AT MMAR
Louse
19]
ta
мал
поэзни
зашел!
‹ ру oro перил ми
тАзной «Лнтералурвом
дё».
BN 20 «Jintepats
В
зотоа
#
Ле Heap a
Я:
Gat
Tre
перенося
аню пекзданса, {
ей «лотике», Та
Книгу. Волкоз& в
повнаме за 9 Е
венная
Ной `©вЯ3т
каланса;
Мы. далёе, =]
0 Ba TO,
и: Тама prea:
< ратэктически под»
ходят VAGRPCTEERBOMY наслелию,
отводя «йочатное место» символизм,
что сближает его © другими «творети-
ками» «.1итературного Ленинграда».
Естественно, что полхоля с таких по-
зиций к оценке книги Волкова, на-
прарленной против формализма, Та-
марченко прихолит к отульному ехач.
ванию 96, ;
Таковы тлазные исходные пункты
вашей статьи «Неправильная оринен-
тация». В своем ответе Тамарченко
ухитрилея обойтн полным молчани-
ем эти тлавные положения нашей
статьи. Он, слелал это потому, что н$-
‚возможно фировергнуть их, одновр8-
менно выдержав позу непримиримо-
сти к формализму, которую он при-
нял во второй статье.
Допустим, что книга Волкова, как
утверждает Тамарченко, является
«рабским повторением фобрмалисти-
ческой критики символизма», что
книга утверждает те взгляды, кото
рые «высказывали формалисты и их
последователи». В таком случае воз-
никает вопрос, почему тов. Тамарчен-
ко обошел все. это полным молчани-
ем в своей первой статье, и понало-
билась наша статья, чтобы он «. 2 : м A vee 7
Se ae А рН: ———щЩ—ы———_ иди ы—Оа:ЙЯЙймБ 00—00 - be
я
=
Тачарчейко TARMe COBHATETBHO Wa-
wr A. Bowkous ga Ride
ризх и аюхойзч, В. книге Волкова по-
казано, 910 пларизм Kas 08a. wa
струй ввутря символизма возинк ва-
Полго до акмейзма и во многом пол»
1 его художественные принца“
станавливается ху-
сть авме-
к противовес
ниому мнению о их «про-
Тахзфченко: проде-
ую операцию, Он поз
ма покрывает именем
Е тонят9е аймеизма — имеё-
Бузина (7!) и припнеывает Boa-
ay BEIROA, что КузиЕи 3 Bao-
а значит -= акмензм выше оим-
Так вультарно-упрощенно
ются Тамафченко эти край-
зирые литературные #=8-
а
Г: нко считает нужным взять
лол ввою защяту А. Блока. Кстати,
275 слова о Балоке—это единственное
уаето, гле он пытается высказать
свою позитивную точку зрения. И вот
здесь-то Тамарченко попадает в очень
неловкое положение. Тамарченко пи-
шет; «Утверждая, что лворянская ли-
тератур® к началу ХХ века оконча-
тельно выролилась и потеряла вся-
кую ценность, Волков по сути дела
зачеркивает не только Вяч. Иванова,
но.и Блока», \
В‘ противоположность Тамарченко
Волков конкретно-исторически полхо-
дит к Блоку, отмечая, что «трорчест:
во Блока целиком не уклалыззется в
рамки дворянской идеологии», что OF
«совершил переход на иные социаль-.
ные рельсы».
Тамарченко, чувствуя шаткость CBO-:
ей позиции, переносит спор в иную
плоскость. «Значит ли 91710, — пи-
нет Тамарченко, — 4TO MBI лолжны
одинаково относиться к Вяч. Ива-
нову и Блоку? А межлу тем имен-
но в этом суть нашего спора с Boa-
ковым». Если в этом суть спора, тб
спор этот напрасный.
Волков товорит о принципиальной
разнице позиций этих писателей: «В
своей «соборнести» он (Блок) сбли
жается с Вяч. Ивановым, который,
однако, оказался более «Чутким» К
олосу столыпинской современности и
уже накануне войны стал полноглас-
яым выразителем империалистиче-
ской идеологии. Блок, несмотря на
попытки «перестроиться», все же не
встал на путь Мережковского и Вяч
Иванова. Вместе с любовью к «нев
сте России» он доходит ло ненависти,
к столыпннской государственной ма
шине... В отличие от свонх бывиеих
соратников Блок вилит на лицах ‘не
улыбку ралости, & «кровавый отевет»
«от дней войны», а в сердцах «роко-
вую пустоту». В поиеках истин он
ощущает еебя сыном «страшных лет
России» и предвилит «социальную ка-
тастрофу»..
Именно то, что отличает Блока от
Вяч, Ивзаюва, и дало возможность
поэту. создать тавие несомненно ре-
волюционные произведения, kak
«Двеналцать», «Скифы». А по мне-
ную Тамарченко, все это—выражение
Иворянской идеологии. A pas tax, To
WROPAHCRAN литература, остественво,
далека от упалка.... nie tee
В` обеих статьях Тамарченко не-
компетентность в материале сопрово-
шлается теоретической путаницей,
Нае уливляет позиция редакции
«Литературного Леннинграла», которая
предоставляет место лля’ теоретиче-
ской путаницы Тамарченко. Неволь-.
16 возникает нелоуменный вопрос:
чем об’ясвить столь повышенную ак-
тивность «Литературного Ленингра-
да» в оханвании книги А. Волкова?
За ‘короткий промежуток времени га-
зета. нзпечатала три статьи на эту
тему. Релакция непримиримо отно-
сптёя ко всем инакомыслящим в
оценке этой книги. Так, в одном из
«Питературных дневников» газета
высокомерно выражает уливленние, что
«Не таково мнение» о журнала «Pe-
зец», поместившего положительную
рецензию на книту Волкова. Как бул-
то мнение «Литературного Ленингра-
да» окончательно и критике. не пол-
лежит; Не кажется ли релакций «Ли-
тературного Ленинтрала», что она не-
скромно переоценивает свой улель-
ный вес в литературе?..
Н. ДМИТРИЕВ
0 NGEDAONAPOANOTTI В ИЕ
ОКОНЧАНИЕ СТАТЬИ В. КЕМЕНОВА
дел, которое не могло не сказаться
также на развитии иконописи. Одиа-
5о злесь есть существенное отличие;
собственно о живописи в языческой
Руси нет почти никаких сведений,
почему начало ее связывают с при»
везенными Владимиром из Корсуни
иконами, крестами И ЕНИГама —
продуктами уже развитого византий-
ского искусства. Е
Но все лело в том, что в самом-то
византийском искусстве никогда ие
прекращалась борьба языческих эле-
ментов — остатков распада эллини-
стической культуры, близкой и по-
BATHOH наролу с антинародными,
собственно христианскими элемен-
тами. ’
«Ha каждом Mary, пишет
Вайе, — в рассказах, народных mec:
нях ий народных обычаях оживает в0-
спомвнание об эллинских божествах.
Многие из них смешались с христи“
анскими святыми; но под этой займ
ствозанной личиной сохранились по“
лузабытые черты древних богов» 6.
Достаточно сопоставить ранние ви-
эзнтийские иконы и мозаики, еще
пеляком находящиеся под оллини*
етнческим влиянием, с более: поздии-
ми, исполненными © истинно хри-
стианскиы презрением к природе и
человеку, чтобы понять тот вред, ко-
an
форый эта религия нанесла HCKYC-,
ству. Тот же сроцесо борьбы xpa-
стванской церкви за вытесневие на-
родных языческих элементов, ‘кото-
рый определил собой все развитие
собственно византийского искусства,
В свогобразных формах повтерился в
история древнерусской жавописи.
Taxa образом так называемое «ви-
завтийское влияние» не’ есть отно
еплошное целое, в его отноше-
вне к русской наролвой файталии —
==>
в Байз Византийское искусство.
СПВ 1388. стр. 97.
Узола. Главлита Б—82973
вопрос более сложный и противоре-
чивый. Народные элементы византий.
ского искусства, поскольку они не
были окончательно залушены поли-
тическим бесправием народа, стра-
хом его перед сверхестествейной си-
лой, бога и монарха, могли в известь
ной мере оказывать положительное.
влияние на русскую иконопись имен-
но своими антихристианскими, язы+
ческими элементами. И хотя корен-
ное мировоззрение восточных славян
была совершенно иным, чем остатки
эллинизма византийцев, переработка
этих эллинистических элементов по-
мотала народно-реалистической струе
в ее борьбе против деспотически на-
] вязанной и чуждой народу церков-
ной византийшины.
°С’ другой стороны, собственно цер-
ковные, христиански религиозные
блементы византийского искусства
тоже оказывали влияние на русскую
иконопись, пока не восторжествовали
окончательно в виде изображений
«святых» © искаженными пропор-
циями тела, неестественно изогнуты-
ми движениями, мертвыми, как бы
кончеными лицами, лишенными вся-
кого человеческого облика. и жизнен-
ной правливости. Пышная ‘парал-
ность‘ строгих византийских ботов-
влалые Tak me не может быть при-
giana народной, как и изображения
безобразных аскетов © тощими, утло-
ватынй членами, суровыми, как бы
вырезанными из дерева черными лиа-
пами, в теламя. иссушенными бле-
нием в постом:
Уже в 1843 г. в «Немецко-француз-
ских летописях» Марко противопо-
ставляет греческое мировоззрение ми-
роззрению христиан: «человеческое
Чувство собственном достойчства,
чувство своболы потасло в груди этих
людей. Только это чувство, которое ©
треками оставило мир, &а е хрястиан-
ством скрылось в Еебесном тумане,
может снова сделать общество союзом
людей для осуществления их высших
целей...» 7,
Победа христианства свершилась
ценой отказа от красоты и ознамено-
валась мрачным торжеством безобра-
зия в иконописи. Но разве аве мы
относить это ва счет народа? Нет. Co-
вершенно прав был Добролюбов, ко
тда возражал олному историку рус
ской поэзии, «который все безобразие
русских сказок и песен складывает
на народность». ^
«Мы думаем, — писал Добролюбов,
— что нет у нас достаточно данных
для того, чтобы обвинять народность
в безобразнях поэзии и дзже самой
жизни; а есть, напротив, данные,
позволяющие вилеть причину их в
обстоятельствах, пришедших извне»8,
Это замечание великого критика
справедливо не только по отноше-
нию в русской народности, HO H по
отношению к населению Вязантий-
ской империи, гле страх перед богом,
деспотизм, произвол, отсутствие лич-
ной свободы и политическое беспра-
вие народа закреплялись безобразно
аскетизескими формами искусства. У
нас нет не только никаких основа-
ний приписывать безобразия христи-
анского искусства народу, но, наобо-
рот, есть все основания об’яснить их
именно антинародностью этого искуе-
ства’и породившей ео жизни. И есля
в лучших произведениях иконописи
сохранились элёменты живой гармо-
ний и реализма, то это лишь нагляд®
но доказывает, что религиозная дог-
матика была бессильна окончательно
подавить наролность и человечность
искусства.
Знаменитая византийская икона
7 И, Марке, Из переписки 1843 г.
Соч., т. 1, стр. 353. :
8 Добролюбов; Coa, t. I, © orp.
478—479. }
Типография. газеты «За индустризлизацию», Москва, Цветной бульвак, 80.
Х в., так называемая «Владимир-
ская божья матерь», тем и замеча-
тельна, что в ней вопреки христи-
анству передано простое человече-
ское чувство материнской любви. и
заботы.
Практика обращения формалистов
к иконе показала, что их интересу-
ют не эти живые человеческие чув-
ства, а также и не реализм деталей
и не наблюдательность в клеймах, a
именно иконная омертвелость, ненпо-
движность, ритм линий, достигнутый
ценой отказа от естественных дви-
жений и ‘искажением правильных
пропорций тела и лица; пышная де .
коративность, орнаментальность эде-.
жды, волос и лиц, застывшая компо-
зиция и т. п. Не случайно, устре-
мляясь`к древнерусской живописи,
формхалисты противопоставляют ее
искусству итальянского возрождения
и лишний раз доказывают этим свою
приверженность к мертвой церков-
щине и равнодушие к народности и
жизненности искусства.
«Рембрандт писал мадонну © ни-
дерланлекой крестьянки», — заметил
однажлы Маркс®. Но подлинная на-
родность великих мастеров прошлого
безразлична для наших стремитель-
ных новаторов,
Художественные принципы, кото-
рые исповедуют современные фор-
малисты, побуждают их в вопросах
наследия ценить не прогрессивные,
а реакционные стороны, не жизнен-
ность, а отход от жизни, не здоро-
вую человеческую красоту чаролдз, &
болезненность и уродетво-
При таком подходе, сколько бы
формалисты ни расшаркивались пе-
ред народностью, они не понимают,
в чем народность византийского но-
кусства, еще меньше того понимают,
в чем народность древнерусской
иконы, н, наконец, совсем не пони-
мают, что такое наша социалистиче-
ская народность и каково ее отно-
шение в художественному наследию.
* НК. Марые. Дебаты о свободе пе-
чати. Соч., т. Т, стр, 178.
4 мая 1936 г. в
ОБРАЗЦОВЫЙ
ДОМ ТВОРЧЕСТВА
Всем литераторам известно, Ha-
сколько трудно работать в Москве,
Многие готовы были бы просто отка-
заться даже от телефона и скрыть
свой адрес, только бы обеспечить ©е-
бе возможность спокойствия ‘и сосре-
доточенности, так необходимых для
серьезного литературного труда.
Недалеко от Москвы, в Голицыне,
существует место, специально приепо-
собленное для творческой работы пи-
сателей. Это небольшой дом на де-
вять комнат, вся обстановка в Кото-
ром рассчитана на то, Ятобы создать
лучшие условия для этой’ цели. За-
ботливый персонал обёспечивает пи-
сателю спокойствие и Bee удобства.
Руководит домом тов. С. И. Фонекая,
He только прекрасный хозяйствен-
ник и организатор, но и человек, хо+
рошо понимающий особенности «ли-
терзтурного санатория» в’ Голицыне,
Нам кажется, что толицынский дом
— одно из вамых важных мероприя-
тий Литфонда, если не самое важ-
ное, так как оно направлено непо-
средетвенно к пользе литературы.
сожалению, дом этот пока один и
рассчитан с «филиалами» не более
чем на 15—20 человек. Необходимо
продолжить начатое хорошее дело.
Это не значит, однако, что дом надо
расширить, напротив, дома такого ро-
да не должны быть большими. Лит-
фонду следует, «размножить» подоб-
ные дома творчества, взяв за обра-`
зец опыт, стиль и достижения голи-
цынского дома.
А. Малышкин, 9. Миндлин,
И. Нович, И. Рахилло, Я. Рыка-
чев, Е. Трощенко, М. Шагинян,
В. Финк, Я. Ялкайн, Л. Аргутин-
ская, А. Бусыгин, Н. Вирта;
Б. Грифцов, Ж. Дрейфюс, И, Жи-
га, А. Зуев, В. Казин, И. Катаев,
fl. Кучияк М. Лифшиц
a ss ~~
°_ Скромный юбилей _
В мае этого года исполняется пяти-
летие существования книжной лазки
Союза писателей, Это большое книж-
ное предприятие.
Пять лет назад весь книжный фонд
лавки расценивался в пять тысяч
рублей, сейчас он оценивается в мил-
пион рублей.
Свою книжную лавку, ставшую тес-
ной за пять лет, забитую доотказа
книгами, любят не только писатели,
но и художники, артисты, учевые.
Здесь часто можно видеть Демьяна
Бедного, Л. Леонова, В. Иванова,
В. Шкловского, Афиногенова, Кукры-
никсов, Довженко, Эйзенштейна, на-
родных артистон республики Леони-
дова, Качалова, Катульскую, литера-
туровелов н ученых Луппола, Джи-
вилегова, Цявловского, Модзалевского,
крунных военных работников, биб-
лиофияов.
У книжных полок возникают меж-
ay книголюбами горячие споры о eTa-
рых и новых изданиях, гравюрах,
альбомах. A
Сколачивали и создавали лавку пи-
сателей опытные мастера книжного
дела М. И. Шишков и Д. С. Айзен-
штадт—люди большой квалифика-
пии, исключительной памяти на на-
звания, тиражи и издания книг.
С пятилетием книжной лавки пи-
сателей совпадает пятидесятипетие
работы за книжным прилавком заве-
дующего отделом иностранной лите-
ратуры Михаила Адольфовизв
Иогансона. ‘
Пожелаем работникам известной
всей стране книжной лавки писате-
лей лальнейших успехов_на таком
важном участке нашей культуры, как
работа с советской и старой букини-
стической книгой. 2
БИБЛИОФИЛ
«Ванька-ветанька»
Вышел первый номер иллюстри-
‘рованного издания для детей «Вань-
Ка-ВСТанька».
«Веселые странички для малень-
ких детей» — гласит подзаголовок
этого издания, определяющий и его
тип и напечатанный в нем матери-
ал.
На четырех страницах формата
«Пионерской правды» мно краеоч-
ных веселых рисунков © юмористи-
ческими текстами. Маленькие чита-
тели найлут на этих страничках ста-
рых своих знакомых — Чуковского,
Барто, Михалкова, Введенском, ху-
дожнников Каневского, Радакова, Су-
теева и др. Здесь и картинки-загал-
ки. и серни картинок-расеказов, и
анекдоты, и законченные отрывки
из больших вещей, и юмористические
CTUXH.
Первый номер «Ваньки-встаньки»—
пробный для Детиалата” Тип изда-
ния еще не сформировался оконча-
тельно. Ему нехватает элободневно-
го материала, чтобы называться газе-
той, и листажа, чтобы называться
журналом. Не установлена и его пе-
риодичность, — прелполатается, что
следующий номер выйдет в нюне, а
в дальнейшем «Ванька-встанька» бу»
дет выходить два раза в месяц. Боль-
шой тираж (200 тысяч) даст возмож-
ность в некоторой степени удовлетво.
рать спрос малышей на веселое чте-
ние Жаль только, что’ «Ванька-
встанька» дорого стоит: цена номера
50 копеек: ‘ Е. П.
Москве. НА СНИМ КЕ; пионеры на Красной площади
‚ИСКУССТВО РЕВОЛЮЦЩИОННОЙ АГ
*
В дни майских торжеств по радио
выступал! исполнитель немецких pe-
волюционных песен Эрнст Бул. Ог-
ромное впечатление, произведенное
этим замечательным мастером, на-
долго останется в памяти.
Буш поет и говорит (его пение
приближается к речитатяву) о вещах
простых и будничных в условиях ка-
питалистических стран: © голоде, ©
повседневной борьбе рабочего клас-
са, о каторжном труде «болотных
солдат» в концентрационных лаге-
рях фашистекой Германии. И каж-
дый отдельный факт поднимается до
огромного хуложественною обобще-
НИЯ. _
Атитационные тезисы произведе»
ний, исполняемых Бушем, до край-
ности просты. Но за этой простотой
кроется жизненный опыт миллионов,
несгибаемая воля Е освобождению
трудящихся Mace, огромная. вера B
дело рабочего класса. Четкая логика
доводов овеяна пламенным револю-
ционным чувством; поэтому: она He-
обыкновенно убеждает и впечатляет.
КОЛХОЗНИКИ ГРУЗИИ
ИЗУЧАЮТ РУСТАВЕЛИ
В связн © исполняющимся в буду-
шем году 750-летием со дня рожде-
ния Шота Руставели во многих рай-
онах Грузии организуются руставели-
евские, комитеты. Одна из задач ко-
митетов — популяризация творчеет-
ва тениального поэта среди колхоз-
ников.
Многие ид колхозников знают ва-
изусть-целые главы поэмы «Носящий
тигровую шкуру». Афоризмы Pycta-
-вели давно вошли в разговорную речь
трудящихся грузинских деревевь.
На-днях колхозники Лаголехокого
района провели у себя читательекую
конференцию, на’ ‘которую с ехалось
до 300 колхозников — читателей-чх+
тивистов. На конференции лучшие
лагодехские колхозники, читающие
художественную литературу, взяли на
себя обязательство к 750-летней го+
довщине со дня рождения Руставелв
ознакомить всех без исключения кол-
метр литературной
В центральном лектории состоялся щено детскому творчеству. Позу
итоговый вечер смотра литературной Ломоносове,
начатый Новиковым,
самодеятельности. Смотр,
по инициативе т, Жданова, превра-
тилея в замечательное торжество на-
родного искусства,
На литературный смотр поступило
около 8 тысяч рукописей. Лучшие из
них отобраны особым жюри и чита-
лись на вечере авторамн — рабочи-
MH, красноармейцами, студентами,
Одно отделение вечера было посвя-
ПРЕКРАСНОЕ,
НАЧИНАНИЕ! „}
Инициативу руководителя москов-
ских большевиков т. Н. С. Хруще-
ва — открыть районные детские пар-
ки — первым подхватил Дзержин-
ский райком ВКЛб). В центре рай.
она находилось разрушенное, забро-
шенное Лазаревское кладбище, зарос-
шее старыми ветвастыми тополями.
Здесь и решено было разбить парк
для детей.
Парк разбит в десять дней.
— 19 апреля, — рассказал нашему
сотрулнику секретарь Дзержинского
райкома партни тов. Перчик, — мы
приступили к работе, и 2 мая, если
бы нам не помешала погода, мы мог-
ли открыть парк для гулянья. Мы
его открываем 6 мая. Торжество от-
врытия состоится несколько позже,
в конце месяца, котда строительство’
павильонов и вся декоративная рабо-
та будут завершены.
Помимо множества аттракционов
для ребят, спортивных площадок,
эстрады, киосков и пр. — в парке
построён большой павильон, прело-
ставленный Детиздату, которому вве-
рена вся литературная работа о леть-
ми. павильоне этом книги будут
продаваться, читаться вслух и про
себя в громких и тихих читальнях,
выдаваться детям на руки из библио-
теки.
В опециальном техническом каби-
нете ребята познакомятся © произ-
водственным процессом создания кни-
ти. В комнате детского писателя
юные читателя будут встречаться ©
авторами любимых книг, слушать но-
вые, еще не изланные произведения,
проводить беседы,
явится базой летней массовой рабо-
ты Детиздата.
Павильон будет оботавлен спепи-
альной мебелью, украшен картина-
ми, цветами,
Дети, живущие в районе Марьиной
рощи, прилегающем к парку, с ве-
терпением жлут его открытия,
Замечательный почин Дзержинско.
го райкома партии должны перенять Брей. Книжка для детей №7
и другие районы Москвы.
редактор Л. М. СУБОЦКИЙ,
ИЗДАТЕЛЬ: Журнально-газетн са об’едиченне,
Ответственный
н 4-
ИЗДАТЕЛЬСТВО: Москез, Страстной бульвер, 41, тел, 4-63-18 asi
Детский парк
РЕДАКЦИЯ, Москез, Сретенка, Последний пер. д, 2% tt 4
f
‘Напряжение классовых Goes, yoq
и мужество авангарда человечести
звучат в этих песнях, в их м»
во-синкопическом ритме. Исполнни
Буша также исключительно прут
Он не пользуется никакими средеть
ми искусственного возбуждения и
дитории, свойственными многим пе
цам и девламаторам, никакими 10)
совымн и интонационными трюки
Он только иногда выделяет omen
ные слова. Но мысль подается пу
предельной ясностью и выпуклости
В манере Буша, так же вк.
характере текстов и музыке Гав \
Эйслера и других авторов песен, т”
многое, специфически свойствени”
именно немецкому ` революционно
искусству. Этот лаконизм, эту как (
спрессованную эмоцию мы ощущи
и в спектаклях немецких револю
онных тватральных групп. Наши
артистам; поэтам и композиторам 1
чему поучиться на концертах Эрни
Буша, : Г
А, ФЕВРАЛЬСКИЙ
хозников и. колхозниц района си
поэмой путем самостоятельном т
ния или. на коллективных WTI
проводяниихся во всех колхозах !
она.
Колхозники, собравшиеся на 9
тельскую конференцию, выразили и
желание ознакомиться с эпохой р
ставели и его жизнью, Конферене
поручила местному руставелиевскои
коматету пригласить из Тифлиса п
фессоров Нуцубидзе, Кекелидае ий
нороква для докладов на темы, п
р колхозников.
‘числе мероприятий, способствь
щих широкому ознакомлению колик
ников с творчеством Руставели, №) f
ставелиевские комитеты ‘в кому Me
выделяют чтецов, которые приди
ляются к отдельным брягадам Aa ty
месяца для коллективных читок 1
мы. - Каждая Колхозная библитя
будет обеспечена 2—3 экземпляйу
поэмы,
самодеятельности
написанную 14-лет
прочел- Антон Шый
Поэма получила высокую оц
Н. Тихонова и других поэтов. Д.Д
занов читал поэму 11-летнего №)
виа — «Чапаев», а заслуженная !
тистка Казико — стихи самого ги
то участника смотра — пятилет
Игоря Воронцова,
Б, РЕСТ,
’ ЛЕНИНГРАД. (По телеграфу).
Хроника
искусства
№ Слет юных рассказчиков . E
стоится 15 мая в Центральном 17
художественного воспитания д 1’
им. Бубнова. В слете ®римут уу”
кружки, работающие при шк
детских библиотеках и клубах.
К Всесоюзную выставку тей
юных зрителей и театров кукол M0
тило уже свыше 1.000 человек. На!
побывали чехословацкие в ай
скиё педагоги. В своих отзывах
тители отмечают большой творчея
рост периферийных детских тт
СССР.
* Нри Центральном доме худ!
ственного воспитания дет 1
А. С. Бубнова создается экоперии
тальный кружок педагогов-рассяви
ков,
Книжная
хроника
ДЕТИЗДАТ ГОТОВИТ К ВЫП
° В МАЕ:
ke «Робинзон Крузо» Д. fede
— богато оформленная кии ¢
рисунками акад. Д. Н, Кардоки”
№ «Чапаев» Д. Senet
страциями худ. П.П. Соколова:
выйдет в удешевленном Езда!
1 тысячным тиражом. С}
\№ «83-й год» В, Гюго. Во!
manne в новом оформлении, 6
страциями французских худож?
репродуцированными иа СИ”
изланий В. , Гюго, ,
te «CuasKn» K, Yyxosexore. Bo!
HERe 9 сказок, mumtcTpapenll®
К. П. Ротовым: «Мойдодыр», ©”
цокотуха», «Федорино горе», “Th!
нище», «Телефон», «Путаниц»», °.
малей», «Лимпопо». в «J Epi
солнце», J
№ «Необыкновенное предста”
С. Розонова, в оформления 154. ^.
возраста,
с