литературная

газета

№

29

(592)

ТЕАТРЫ КАЗАХСТАНА Возникновением своих театров и драматургии Казахстан обязан Вели­кой пролетарской революции. С нача­ла революции возникают в городах первые драматические кружки и пье­сы на казахском языке. Эти спек­такли создали основу возникшего впоследствии государственного театра: большинство ведущих актеров и ру­ководителей театров выросли в этих молодежных кружках. Первый Государственный Казах­ский театр сформировался в 1926 го­ду. Драматургия начального периода революции в значительной мере нахо­дилась под националистическими влияниями, - это выражалось в ро­мантизированном освещении прошло­го казахского аула. Исторические пьесы из времен граж­данской войны - «Кзыл Сун кар­лар» Сейфуллина (1922 год) и пьеса «Шахта» Шанина (1926 год) явились значительными событиями казахской драматургии того времени. Значитель­ную роль в развитии казахского теат­ра сыграла пьеса Майлина «Майдан» - о классовой борьбе в казахском ауле в начальный период коллекти­визации. Репертуар казахских театров в дальнейшем пополнился пьесами Джансугурова: «Кек» - о борьбе батрачества с баями и феодалами и «Турксиб» - о строительстве гиган­та первой пятилетки и о путях фор­мирования казахского пролетариата. В это же время Ауэзов написал пье­су о гражданской войне «За Ок­тябрь». B 1932 году в репертуар казах­ского театра вошли переводные пье­сы советских драматургов: «Хлеб» Киршона, «Мой друг» Погодина, «Мстислав удалой» Прута и т. д. Дальнейший этап в развитии Пер­вого Государственного казахского те­атра отмечен постановками пьес: Ауэзова «Ночные раскаты» и Май­лина «Биз дин джигиттер». Эти по­становки помогли казахскому драма­тическому театру выявить и утвер­дить свое творческое лицо. В сезоне истекшего года, к пятнад­патилетию Советского Казахстана те­атр поставил пьесу Ауэзова «Тас ту­лек», иллюстрирующую достижения республики в области подготовки кад­ров за пятнадцать лет. В этом же сезоне театр осуществил постановку пьесы Погодина «После бала» в ав­торизованном переводе Байсеитова. Постановка пьесы Погодина «Ари­стократы» высоко оценена казах­ской общественностью. Казахский государственный драма­тический театр работает также над освоением классического наследства. К десятилетнему юбилею своей дея­тельности театр готовит постановку «Ревизора» Гоголя. Крупным достижением в области театральной культуры Казахстана является создание Казахокого госу­дарственного музыкального театра Этот театр возник в результате сли­яния музыкально-хореографической студии с группой актеров-певцов драматического театра. Богатая пес­нями казахская народная музыка яв­лялась необходимым элементом ка­захского драматического спектакля­драматический актер должен был быть одновременно и исполнителем музыкально-вокальных номеров. Дра­матический театр воспитал многих актеров будущего музыкального теат­ра. Здесь впервые они показали свои вокальные данные. Основная груп­ЖИЗНЕРАДОСТНОЕ па актеров, во главе с художествен­ным руководителем Шаниным и ак­терами Джандарбековым, Байсеито­вым, Байсеитовой Куляш, перешла в музыкальный театр, имея за пле­чами многолетний стаж сценичеокой деятельности в Казахском драматиче­ском театре. Уже первой постановкой комедии Ауэзова «Айман-Шолпан» музыкальный театр доказал свое пра­во на существование. Тепло встре­ченная массовым зрителем, первая постановка театра стала чрезвычайно популярной. Отдельные арии этой музыкальной пьесы распеваются во всех уголках Казахстана. Репертуар музыкального театра вплоть до последней постановки «Жалбыр» (пьеса Майлина о восста­нии казахов в 1916 году) состоит из пьес на исторические и революцион­ные темы. Это одна из характерных особенностей театра. Используя в своих постановках ка­захский музыкальный фольклор, те­атр стремится в то же время создать органически цельный спектакль. От­сюда сложность в подборе народных песен, которые должны соответство­вать содержанию пьес. Два ведущих государственных те­атра Казахстана - драматический и музыкальный - имеют в своем со­ставе талантливых актеров и актрис. Назовем среди них народного артиста республики Елеубай Умурзакова, за­служенных артистов Куляш Байсен­тову, Куанышбаева, Шамова, Хожам­кумова, Канабек Байсеитова, Курман­бек Джандарбекова, Шара Джандар­бекову. К достоинствам работы обоих теат­ров надо отнести и то, что они пе ограничиваются рамками националь­ных форм искусства. Учась у передо­вых театров Советского союза, под­готовляя свои актерские коллективы в Москве и Ленинграде, они тем самым осуществляют свою работу в постоянном сотрудничестве с луч­шими режиссерами и композиторами Советского союза. К числу достижений последних лет в области театрально-музыкального искусства надо отнести возникнове­ние Казахской государственной фи­лармонии. Филармония ведет иссле­довательскую экспериментальную ра­боту над оркестром национальных ин­струментов, изучает и осваивает му­зыкальное наследство казахских ком­позиторов прошлого столетия, импро­визаторов-певцов, создававших од­новременно и слова песни и ее мело­дическую основу. Восполняя пробе­лы казахской песенной культуры прошлого, филармония работает над созданием многоголосого казахского хора. В составе филармонии есть профес­сионалы-певцы, обладающие большим репертуаром народных песен. Филар­мония записывает эти песни и ведет воспитательную работу с певцами, тем самым обогащая и расциряя на­родную музыкальную культуру. Работа музыкального театра, филар­монии, композиторов и собирателей казахского музыкального фольклора, во главе с народным артистом рес­публики Затаевичем, создала основу полнозвучной казахской оперы. За­служенный деятель искусств компози­тор Б. В. Асафьев пишет в насто­ящее время оперу по либретто Му­канова и Ауэзова под наэванием «Ахан и Зейра». Это будет первая казахская опера. H. ДМИТРИЕВ. ИСКУССТВО КАЗАХОВ   ское гетто возле богатых сел, где жи­ли работники кулаков и торговцев, волющии в предрвсной мосано показывают свое искусство, жизне­радостное, отличное искусство. Я рад этому празднику, этому отлично про­звучавшему голосу степи, и рад за себя, что мне пришлось испытать та­кие очастливые часы, я рад великой Москве и дружбе великих народов нашего счастливого Союза! ВСЕВОЛОД ИВАНОВ К ДЕКАДЕ КАЗАХСКОГО ИСКУССТВА.

ДЕМЬЯН БЕДНЫЙ В ТЕАТРЕ НА 3СТРАДЕ Не случайно, что именно на само­деятельной сцене ленинградского кол­лектива «Стройка» спектакль» «Ди­визни» был поставлен именно так, как его задумал сам автор, с сохране­нием социального звучания «бесов­ской комедии», осменвающей зло и остро всю земную и небесную гал­лерею властителей и чудотворцев. В московском Мюэик-холле эта «кощун­ственная» подпочвенная струя была преграждена монтажом вставных но­меров, чисто развлекательного поряд­ка, и это смешение стилей во многом повредило спектаклю, все же с боль­шой культурой и выдумкой постав­ленному Ф. Н. Кавериным. Любопытно, что впоследствни вве­денная в него интермедия, сделанная на тексте пушкинской «Гаврилиа­ды», нисколько не противоречила все­му складу и ладу «Дивизни», подчер­кивая общность тех народных тради­ций, которые формировали на русской почве варианты «Орлеанской девст­венницы» и «Декамерона». «Богатырей» Демьян Бедный пере­строил почти заново, совершенно ус­транив пошловатый текст Виктора Крылова и введя основным элементом древний сказ, о «разбойничках» и «бунтарях», бывших всегда «милыми» бедняцкому сердцу. Пушкин гениаль­но уловил эту черту народного эпо­са, сказав о Степане Разине как об «единственном поэтическом лице рус­ской истории». Демьян Бедный про­должает эту народную традицию, найдя в музыке Бородина опору для новой трактовки легенды о богаты­рях, перекликающейся с нашей «бо­гатырской» эпохой. Насколько это удалось ему, покажет ближайший се­зон в Камерном театре. Лишь на-днях руководство Большо­го театра СССР предложило Демьяну Ведному обновить текст «Мельника, колдуна, обманщика и свата» - клас­сической комической оперы А. Абле­симова с музыкой Фомина (по дру­гим источникам - Соколовского). Опыт украинской киевской оперы по­казал, что такая среставрация» ста­ринных памятников нашей оперной музыкальной культуры вполне возмо­жна и плодотворна. Д. Бедному при­дется проделать большую работу по устранению идиллического «пейзанст­ва» при сохранении всех особенностей этого старинного комического музы­кального спектакля. Задача во всяком случае очень интересная. В этом жанре Д. Бедный обнару­живает все особенности своего даро­вания, и прежде всего, действенность, динамичность, насыщенность, словом, всеми элементами эмоционального воз­действия на слушателей. М. ЗАГОРСКИЙ.

35 С первых лет революции театры и встрада стали пользоваться полно­кровным и звучащим словом Демьяна Бедного для инсценировок и интерме­дий на злобы дня. Его «Манифест Врангеля» был инсценирован в одес­ском цирке в 1920 году, в формах острой и зрелищной цирковой экс­центриады, а его «Земля, земля» по­служила прекрасным материалом для постановки в одесском «Малом тезтре» полуобозрения, полуфарса, с введени­ем музыки, плясок и «шуток театра», откликавшихся на события, изменив­шие лицо страны. В кремлевском клубе им. Свердло­ва, в Москве, в 1924 г. прошли с ог­ромным успехом «Сказки» Демьяна Бедного в инсценировке М. С. Нароко­ва. В это же время его «Главная ули­да» заполнила собой все клубные и самодеятельные площадки, причем ее ставили в различных планах, в раз­ных вариантах. Был инсценирован также его «Нэп» и ряд других про­изведений того времени. Эстрада не менее энергично поль­зовалась его произведениями, донося почти каждый его фельетон в той или иной форме до широкого зрителя и дробя его подчас на наиболее до­ходчивые фрагменты. Большое ма­стерство проявила в исполнении на эстраде его «Долбанем» артистка Ю.С. Глизер, обыгрывая в гротеско­вой манере не только словесный ма­териал, но и его ритмическое и ди­намическое построение. Спектаклем «Как 14-я дивизия в рай шла» в Мюзик-холле Демьян Бед­ный начал свой драматургический путь, продолженный сейчас в Камер­ном театре «Богатырями», для кото­рых им написан новый текст при со­хранении музыки Бородина. «Дивизия» была создана Д. Бедным в формах подлинного народного зре­лкща, с сохранением всех особенно­стей площадного, скоморошьего пред­ставления, когда-то усиленно истреб­лявшегося церковью и властями за са­парическое изображение бояр и по­пов. Фольклорные, народные источ­вики, питавшие творчество Демьяна Белного, особенно плодотворно сказа­лись в этом его опыте, всю значимость ксторото недооценили и руководство Мюзик-холла и некоторые из нашгих «эстетов», тянувшихся к европейско­му «красивому» ревю типа «Варье­те». Именно теперь важно подчерк­нуть, что «Дивизия» Д. Бедного про­лагала пути тому «площадному теат­руз и той «лубочной сцене», о кото­рых с таким сочувственным волне­нием писал еще Пушкин и которые лишь в последнее время привлекают себе внимание всех деятелей ис­кусства.

В фойе филиала Большого театра Союза ССР открыта выставка казахского искусства. На выставке пред­ставлена живопись, керамика, сере бро, архитектурные проекты и пр. На фото: картина художника ХЛУДОВА «Доение верблюдов», 

Поэзия героичесних лет H. ПЛИСКО единствен-Апитационно - пропагандистская де­ятельность Д. Бедного достигла наи­большего расцвета именно в годы во­енного коммунизма. Этот период был одним из наиболее плодотворных в его поэтической работе. Разнообразие тем и жанров, массовость и доступ­ность, большевистская направленность и бесспорная правота идейных уста­новок завоевали Демьяну Бедному славу первого пролетарского поэта. вает он врагов трудящегося народа и бичует их. И недаром в день пятилетия Крас­ной армин в 1923 году ВЦИК, награ­ждая Демьяна Бедного орденом Кра­сного знамени, писал: «Особо выдаю­щиеся и исключительные заслуги ва­ши как поэта великой революции оце­нены по достовнству рабоче-кресть­янскими массами республики и осо­бенно участниками гражданской вой­политиче-Пронаведения ваши простыеиВчера рзведения ваши, простые и понятные каждому, а потому и не­обыкновенно сильные, зажигали рево­люционным огнем сердца трудящих­ся и укрепляли бодрость духа в труд­пейшие минуты борьбы». Фронтовые стихи, агитационно-про­пагандистские листовки, подписи к карикатуре в газете, стихи, поясняю­щие плакат, весь характер проводи­мой работы сближал поэтическую де­ятельность Демьяна Бедного с творче­ством Маяковского. Будущий исследо­ватель, быть может, найдет много об­щего у этих поэтов, на первый взгляд столь разных. В дни партийной недели Д. Бедный ведет агитацию за партию в стихах «На берег» и «Коммунистический боор не антан в «Окнах Роста» ведет Маяковский. Общность мотивов и характера поэ­тической работы Маяковского и Бед­ного обнаруживается также и в стре­млении к монументально-эшическому изображению Великой пролетарской революции. бльшой витере предстваанет ноома лейского оказания об исходе еврей­ского народа в землю обетованную. «Земля обетованная» появилась в 1918 году. Умело используя эту легенду, Бедный преследовал одну цель - вытравить из религиозного сознания, коренившетося еще в мас­сах, мечту о неземном рае. Но для того, чтобы легче проникнуть в соз­нание своих читателей, нужно было пользоваться в некоторой мере тра­диционными формами этого релитиоз­ного сознания. Что делает Демьян Бедный? Он берет Моисея и Аарона из книги «Исход» и делает их боль­шевиками: Как Моисей с Аароном Боролися с фараоном, Как они по-большевистски дело И буржуйских штанах… ладили И как меньшевики им гадили. О меньшевистских шептунах Бедный рассказывает о «ше­ствии народа к земле обетованной» под руководством Моисея. Он расска­зывает о бунтах, о малодушных, под­дающихся шептунам. В конце своей поэмы «Земля обетованная» Д. Бед­ный раскрывает аллегорический смысл овоего повествования: Намотайте себе это, братцы, на ус: Берегите советскую власть - вашу скинию. Большевистскую твердо ведите вы линию. Много ждет всяких бед вас - не скрою - На пути к социальному строю. Нерушимо держите завет свой и свято. Если дрожите вы, как евреи когда­то, Слабость духа в беде обнаруживши ту же, конец будет многим хуже. С большевистской трезвостью и рез­кой правдивостью рассказывает он о трудностях революции, раскрывает контрреволюционный смысл работы меньшевика Елдада и эсера Модада, всю гибельность их работы для дела революции. Бедный раскрывает смысл мечты о «земле обетованной» древних народов и пессимистическую трагич­ность этой мечты в тех условиях. Маяковский, подобно Д. Бедному, разработал мотив книги «Исход» в «Мистерии-Буфф». Страна, перенесшая всю тяжесть и гнет, мучения и издевательства капи­талистической системы, оовободилась. В стихах Д. Бедного, посвященных изображению освобожденного труда, зовущих к социалистическому труду, указана связь труда сегодняшнегс с будущими результатами его, с социа­листическими отношениями людей, вырастающими в борьбе классов. И тут мы можем говорить о нем как о поэте социалистического реализма, в стиле которого эти элементы были от­четливо видны еще в период военно­го коммунцама. И сегодня, когда наша страна вступила в период социализ­ма, читая стихи Д. Бедното тех годов, посвященные изображению будущего, мы воспринимаем их как стихи, на­писанные сегодня. В «Песне труда» (1920 год) Ведпый призывает трудящихся дать послед­ний смертный бой «нужде народной». Боевой припев этой песни поднимает дух, увлекает на бескровную борьбу трудового фронта: Вперед! Вперед! Вперед! Вперед! Всему, товарищ, свой черед: - винтовка нынче Вчера - винтовка, нынче - плут, Работай, друг! Призывая трудящихся к социали­стическому труду, указывая им пер­спективы, Демьян Бедный дает чита­телю возможность предвидеть резуль­таты их дружной и упорной работы: Зажав в зеленые тиски Непроходимые пески, Дав им приток живой воды, Мы на песках взрастим сады. Покрывши сетью рвов, плотин, Болот мильоны десятин, Родную Русь из края в край Мы превратив в цветущий рай. И рабочему читателю Бедный пока­зывает, что там, «Где зверь доселе не Эту уверенность вселили в поэта от­ромнейшие массы народа, зажегшие­ся энтузиазмом социалистического труда в освобожденной стране. Эту уверенность он возвращает народу в своих стихах. отбнть наналенте праов на окруженные капиталистическими ар­миями мира и отечественными белог­вардейцами - капиталистами и поме­щиками, уделяли девять десятых нашего времени, внимания, сил и на­прижения. Это обстоятельство, есте­ственно, сказалось на нашей проле­тарской поззии, на ее отиле, отра­жавшем политические задачи проле­тариата. Пафоо борьбы, героика осво­бодительной гражданской войны на­шли свое выражение в нашей поэзии и в первую очередь, в творчестве Д. Бедного. Д. Бедный поддерживает павших духом в бою красноармейцев, призы­вая их до конца вести свою борьбу. В стихотворении «Не теряйте товари­щи веры высокой» он писал: О делах наших будут судить по концу, По концу будет честь воздана и награда Вам, героям, железным бойцам Петрограда, Мне-страданий и подвигов ваших певцу. Борьоа пролетарната на фронтахИ ражданской войны не являлась боьбой изблированной, борьбой три Страны советов. Наша борьба то­гда, как и социалистическое етрои­тельство теперь, носила интернацио­нальный характер. События граждан­ской войны у нас революционизиро­вали массы на Западе. Дела нашей ре­волюции ощущались совершенно кон­кретно как дела международной ре­волюции. Ленин говорил о том, что мы победили в гражданской войне против кашиталистических государств мира еще и потому, что дело нашей революции поддержали революцион­но-настроенные пролетарские массы Запада. Эта борьба международного пролетариата против капитала, в авангарде которой была Советская ре­спублика, нашла свое выражение в пролетарекой поэзии этого периода. «В нашей борьбе, - пишет Ленин, - выделяются две стороны дела: с одной стороны, задача разрушить на­следие буржуазного строя, разрушить попытки раздавить советскую власть, повторяемые всей буржуазией. До сих пор (речь идет о 1920 годе - Н. П.) эта задача более всего занимала наше внимание и мешала перейти к другой вадаче - задаче строительства» (Собр. соч. т. XXV, стр. 454). Когда мы рассматриваем пролетар­скую поэзию периода довоенного ком­мунизма, мы обнаруживаем в поли­тических мотивах этой поэзии имен-На но эти две стороны дела. Эти же мо­тивы находим мы и в поэзии гево­люционной городской мелкой буржуа­зни и в стихах поэтов, выражавших стремления революционного крестьян-Кяфир ства. Но наиболее яркое выражение нашли эти мотивы в творчестве Бедного. В 1911 году в пролетарском движе­нии появился человек, для которого поэтическая работа стала но возможной формой его деятельно­сти. Настоящий поэт, артист, которо­го трудно себе представить даже ху­дожником-прозаиком. Таким поэтом был и остался Демьян Бедный. С первых же дней, с первых же сти­хов Демьян Бедный сознательно по­ставил свою поэтическую работу на службу политическим задачам проле­тариата и его партии. С самого нача­ла он видел назначение своей поэзии в пропаганде идей пролетариата. Имен­но поэтому он рассчитывал свои про­изведения не только на пролетарнат. который тогда составлял значитель­ное меньшинство, но и на ближайшего его союзника в грядущей революции - на массы многомиллионного русско­го крестьянства. Отсюда насыщен­ность мотивов его поэзии скими, патино-злободневными за­дачами, отсюда его дидактизм, ис­пользование по преимуществу алле­горического жанра поэзии­басни. В этом, наконец, корни той простоты народной, которая всегда отличала Демьяна в ряду пролетарских поэтов. В 1917 году, отвечая в «Рабочем пу­ти» критикам из полуменьшевистской «Новой жизни» на нападки о грубо­сти, топорности и непоэтичности его поэзии, он писал: Пою… Но разве я «пою»? Мой голос огрубел в бою, И стиль мой, блеску нет в его простом наряде. Не на сверкающей эстраде Пред чистой «публикой» восторжен­но-немой И не под скринов сток чарующе­напевный Я возвышаю голос мой Глухой, надтреснутый, насмешли­вый и гневный. («Стиль»).

 прошлого русской журналистики, а полный комплект «Русской старины», «Исторического вестника», «Русского архива» и их предшественников на поприще мемуарной литературы обле­гчает ему труд проверки многих «пре­даний» отечественной истории. Ряд шкафов аанят фольклорными матерналами и записями народного творчеса. Очень полно представлена любопытная история русских горолов, причем в ней и такие города, от ко­торы, по выражению городничего, «хоть три года скачи, ни до какого государства не доедешь». В руколиеном отделе атой бибнко­теки имеется замечательный «Днев­ник царского лакея» от эпохи Алек­сандра II до дней Николая II, в ко­тором день за днем описывается без­дарная и пьяная жизнь последних Романовых. Демъян Бедный любит книгу и кни­ги «любят» его, иногда совершенно неожиданно из разных городов со­бираясь на одной полке и замыкая бывшую дотоле неполной цепь одно­томных изданий. Книжники знают ра­дость этих неожиданных «слетов». Знает ее в полной мере и Демьян Бедный. A. КНИППЕР. Московские книжники не без осно­вания считают библиотеку Демьяна Бедного лучшим из частных собра­ний. И не только по количеству то­мов (30000), но и по подбору и со­ставу. И в то же время эта библиоте­кане является книгохранилищем сно­ба, «любителя», коллекционера, одер­жимого манией собирать раритеты и Бедно­уникумы. Собрание Демъяна го - это прежде всего лаборатория писателя, мастера, работающего се­годня на материалах истории конно­взводства, а завтра собирающего все предания, легенды, песни, былины и записи, относящиеся к охоте и охот­Девьана Бед­ного строятся на таких материалах, придающих им тот акцент докумен­тальности и профессионализма, кото­рый так ценится мастерами в любой отрасли творческого труда. Но особенно богато и полно пред­ставлена в библиотеке Демьяна Бед­ного история мировой литературы и памятники народного творчества. Та­кого подбора «гетианы» и всех изда­ний «Слова о полку Игореве» нет ни у кого из частных собирателей. Or­ромное собрание старых газет и жур­налов, начиная с «Московских ведо­местей» и кончая «Русским словом» эпохи Каткова, позволяет ему легко ориентироваться в любом факте из

- Первый опектакль казахского государственного музыкального теат­мотини, прондрвающие строй песни я видел свое детство - казахские степи, Иртыш, огромное солнне над намышами озер и встреч­ного казаха, тоскливый голос кото­рото слышался далеко-далеко. Вот выходят верблюды; всадник, разма­хивая укрючинойгонитотстепи ста­до - это уныло идет на новое уро­чише аул, Или «джатаки» - казах-

И он обращался не к критикам из «Новой жизни», а к народу: Родной народ, страдалой трудовол, Мне важен суд лишь твой, лицемерный, ты, чьих надежд и дум я вырази­тель верный. Ты, темных чьих углов я «пес сто­рожевой». Боевые публицистические стихи Бедного очень тишичны именно для большевистской линии в поэзни, Они типичны и в друтом отношении: это поэзия, рожденная в газете, идущая через газету в широкие массы. А если вспомнить, что большевистская прес­са имела чрезвычайно широкий круг распространения, тогда будет понят­но, что массовость определяла о само­го начала характер поэзии Демьяна Бедного. Деятельность Демьяна Бедного в дни гражданской войны поистине 1е­роична. Он откликается буквально на все события. С его стихами идет в бой Красная армия, идут в бой ра­бочие, его стихи поют партизны, его стихи клеймят болтунов и предате­лей. В период от февраля к Октябрю во­прос о превращении империалистиче-Демьян ской войны в войну гражданскую был основным политическим вопросом. Демьян Бедный пишет в «Правде» десятки стихотворений, частушек, пе­сен, басен за подписью «Солдат Яш­ка, медная пряжка». Вот его окопные частушки того пе­риода, «Барыня» («Правда», № 63, 1917 г.): Бойня начата не нами, А царями да панами. Верно ль это, барыня, Верно ли, сударыня? За чужие дележи Неча лезть нам на ножи, Так ты всем и расскажи, Рассудика-ка, барыня, Обмовгуй, сударыня! 18 июня 1917 года «правительство» Керенского организует наступление на немцев. Вся ложная риторика социал­патриотов мобилизована для того, что­бы еще раз повести «солдатушек-бра­во-ребятушек» на братоубийственную войну. Демьян пишет стихи, ставшиеВаш сразу знаменитыми: Нам в бой итти приказано: «За землю станьте честно». За землю? Чью, не сказано. Помещичью, известно! Нам в бой итти приказано: «Да здравствует свобода». Свобода? Чья, не сказано, А только не народа. Так разоблачает Бедный социаль­ный смысл наступления 18 июня. Копечно, поэзия Д. Бедного этого пернода не исчерпывается стихами, выражающими отношение поэтак вой­не. Овоими стихами он ведет борьбу за крестьянство, разоблачает буржуаз­ную сущность меньшевизма, его пре­дательскую линию тю отношению к революции, Шаг за шагом выслежи-

КНИГИ ДЕМЬЯНА БЕДНОГО Окончилась гражданская война. Изгнаны из советских республик бе­логвардейские банды, войска интер­вентов. Но много еще дряни осталось в стране. И поэт вступает в реши­тельную схватку с ней. С газетных полос громит он бюрократизм и под­халимство, взяточничество. Он пишет много антирелигиозных поэм и фель­етонов, Ежегодно он издает несколько но­вых книг, книг, полных большеви­стской страстности и непримиримо­сти к врагу. Одновременно переиз­даются старые вещи. Число книг Демьяна Бедного из года в год ра­стет: в 1922 г. было выпущено в сборников общим тиражом - 180 тысяч экземпляров, в 1927 г. вышло 16 книг (250 тысяч экземпляров), в 1930 г. - 20 книг, общий тираж ко­торых составлял 812 тысяч экзем­пляров. Всего за 19 лет в Стране со­ветов на русском языке вышло 172 сборника произведений поэта. Ти­раж әтих книт 5 миллионов 100 ты­сяч экземпляров. Кроме того советские издательства не раз издавали собрания сочине­ний поэта. Выпущено 5 однотомни­ков и полное собрание его произведе­ний в девятнадцати томах. Тираж всех изданий Д. Бедного - 5.475 тысяч экземпляров. Произведения Бедного переведены на многие языки братских народов СССР. «Главную улицу», «Проводы» и многие другие произведения чита­ют и поют на родном языке фино­карелы, марийцы, татары, чуваши, рабочие и колхозники самых разно­образных национальностей. Более 140 тысяч экземпляров книт поэта-бойца выпущено на украинском языке. Каждый этап, пройденный нашей партней, отмечен стихами Демьяна Бедного. До революции, начиная с 1911 года, проиэведения поэта систе­матически появлялись на страницах бельшевистских газет - «Правды», «Звезды» и др. В 1913 году Демьян Бедный издал лучшие свои вещи отдельным сборником - «Басни». Немногие экземпляры этой книги вы­шли в свет: сборник был конфиско­ван. Так неудачно окончилась пер­вая и последняя попытка поэта из­дать в царской России свои произве­дения, Впервые сборники стихов Демья­на Бедного появились в продаже в 1917 году, после Великой пролетар­ской революции, Они были невзрач­ны на вид, эти книги: желтая бума­га, слепая печать. Но редкому про­изведению выпадает такой успех, какой имели сборники Бедного сре­ди широчайших масс трудового на­рода. Не было, кажется, фабрики, за­вода, полка, отряда, деревни, села, где бы не знали имя Демьяна Бедно­то, где бы не читали его стихов, не нели песен, сочиненных им. Сборники поэта выходили один за другим. Тиражи их были колоссаль­ны. 50 тысяч, 100 тысяч экезмпля­ров - таков средний тираж книг Демьяна Бедного во время граждан­ской войны. За первые четыре года советской власти (1917--1921 гг.), из­дательства выпустили 38 различных названий книг поэта-трибуна, общим тиражом в 1.654 тысячи экземпляров. книти издавались не только в Мо­скве. Басни, песни и поэмы Демья­на Бедного выпускали издательства Иркутска, Смоленска, Царицына и других городов.

Плач Аю-Бикеш КАЗАХСКОЙ ОТРЫВОК ИЗ

НАРОДНОЙ ПОЭМЫ «ЕР-САИН»  И узнав, что остался Саин Умирать вдалеке один, Стала белей полотна, Стала, как снег, бледна, Задрожала Аю-Бикеш, Закричала страшно она. Рвет одежды свои на куски, Рвет ногтями обе щеки, Распускает черные косы, бежит, не видя пути, Как безумная, к себе домой. вну-«Ай, супруг мой, любимый мой! Знатным был и счастливым ты, Статным был и красивым ты, Мужем был справедливым ты; Воином не ленивым был, Горд конем сивогривым был, Сам, как конь тот, ретивым был. Без тебя, как я стану жить?… Весь оружьем украшен был, Ты врагам своим страшен был, Крепче каменных башен был, Ты защитником нашим был, Ты прославлен алашем был, Как я жить буду без тебя?… Был могучим батыром ты, Был грозой всем кяфирам1 ты, Был утехою сирым ты, Был мудрейшим таксыром* ты, Без тебя, как я стану жить?… Был горячим супругом ты, Мне отцом был и другом ты, Если даже весь мир пройду, Где такого, как ты, найду? Ай, пророчил мне сон беду, Овдовела я смолоду! Э, несчастная я вдова, Без тебя я зачем жива? Незабвенна беда моя, Шестизвенна орда моя, Всех несчастней на свете я, Коль такого лишилась льва… Чем грешна пред тобой, алда? Ай, Саин мой, любимый мой!- Не вернуться тебе домой, чужбине неведомой Ты остался лежать навек. Без тебя мне отрады нет, Никакой мне услады нет, - неверный. Таксыр - господин, начальник. Д.*Талан - счастье, удача. Орда - парадная юрта.

Ни тепла, ни прохлады нет, Ни улыбки, ни взгляда нет, Ай, ни песен ни пляски нет, Ни любви и ни ласки нет, Мне и солнце теперь - не свет, Самый алый мне черен цвет, Буду чахнуть в расцвете лет… Песнь любви не допела я, Насладиться не успела я, Сохнет грудь моя белая, Лишь к тебе прикипела я, Так за что ж овдовела я? Год прошел и второй уж год, Как уехал ты в тот поход, Но конца тому году нет, - Дольше он, чем пятнадцать лет… Вся, как яблоко, румяна я, Яблоня благоуханная, Всем джигитам желанная, Им улыбок не дарила я, Ни с одним не говорила я, К ним в юрты не входила я, Для тебя я себя блюла, Верная жена была,- Что же ты недоволен мной, Что покинул меня, Саин?… Ай, не знаю талана я! Одиночества дам зарок Буду гнать от себя мужчин, Целовать им себя не дам, Я ласкать им себя не дам, И сама я к ним не войду, И к себе не пущу в орду О тебе ли не восскорблю? Как душе моей не гореть, Как не слепнуть глазам от слез? Ай, на этом свете впредь Мне любимого не лицезреть! Так являйся мне хоть во сне, Хоть во сне ты меня утешь, Светлый лик от меня не прячь! На заре встану рано я, Подниму безутешный плач, А умолкну к закату лишь, О тебе я лиь подумаю, Я лицо мое румяное, Яблоко благоуханное, Все ногтями исцарапаю, Алой кровью всю закапаю Белую орду мою… Ай, Саин мой, любимый мой!…» Перевел с казахского ЛЕВ ПЕНЬКОВСКИЙ

НОВЫЕ ИЗДАНИЯ БЕДНОГО ДЕМЬЯНА

«Советский писатель» выпуска­ет в июне 10-тысячным тиражом поэму «Красноармеец Иванов» Демь­яна Бедного, с иллюстрациями ху­дожника А. П. Бубнова. * Басни Демьяна Бедного выпу­скает Детиздат в серии «Книга за скает Детиздат в серии скнига за книгой». Издание будет иллюстриро­вано рисунками художника Вор. Ефимова. Тираж 100 тысяч экземпля­ров

Гослитиздат нздает в этом году однотомное Бедно­35-тысячным тиражом собрание сочинений Демьяна   го. В него войдут лучшие произведе­ния поэта, созданные им за 25 лет работы в большевыстской печати. Юднотомник будет содержать свы­поэм, ше 500 стихотворений, басен, фельетонов, всего 30 тысяч строк. Габоту над книгой автор закончил. На-днях она поступит в издательст­