СОВРЕМЕННЫЙ ДОН-КИХОТ
	Статья А. В. Луначарскоо
	Роллан. служит полезную службу челове:
честву только в том смысле, что хотя по-
ловинчато и лрябло, но все же организует
кое-какие обывательские круги.

Очень маленькая роль,

А если на другую чалику весов поло-
жить, может быть, и не очень значитель-
ное, но все же несомненно вредное влия-
ние, которое имеет Ромэн Роллан на
круги, способные быть активными и при-
учаемые им к благородной фразе и позе
высокого стиля пассивности, — то будет
	Ромзн Роллан
	„В пятнадцатую годовщину ужасающего

и слепого об‘явления войны,. которой пре-
ступно были принесены в жертву двадцать
миллионов европейских жизней, мы, фран-
цузы, должны были бы вепомнить тсрже-
ственное обещание, которое дёл от нашего
имени полвека тому назад наш Гомер —
Виктор Гюго: „В двадцатом веке Франция
об‘явит всему миру мир“.
. „Но чтобы об‘явить мир миру, нужно
самому обладать им. Есть ли он у наб? В
эти дни мир действительно живет в на-
шем доме. Но надолго ли? Не
покинет ли он нас вскоре, как
какую-то гостиницу, с которой
его ничто. не связывает? Хозя-
ева ли мы ему?“

И дальше Ромэн Роллан очень
недурно говорит о современной
демократии:

„Ни. французский народ, ни
какой-либо другой народ. в Ев-
ропе не является пока насто-
ящим хозяином в делах мира
и войны. Он переносит мир,
как он переносит войну; он по-
лучает то и другое пассивно из
рук тех, кто им управляет.

„Так вот, мы громко воскли-
цаем: нет, это не должно так
продолжаться. Наша собетвен-
ная воля должна, сказатьея здесь.
Народы сами должны иметь пра-
во располагать своей жизнью и
своей судьбой. Они должны дер-
жать мир обеими руками и
оберегать его. Нельзя отдавать
свой завтралний день во влаеть
горсти интендантов и никем не
контролируемых  приказчиков.
Нет и не может быть никакой
демократии, если сами граждане,
так сказать, ежедневно не кон-
тролируют свою власть.

„Налне гражданское воспита-
ние еше только начинается, да
и то едва-едва, Кло хочет мира,
должен выполнить’ два, предва-
рительных условия: прежде все-
го, надо стать хозяином у себя
в доме, не позволять правитель-
ствам делать какой-нибудь шаг
раньше, чем_мы сами не обсу-
дили его; во-вторых — узнать
хорошенько мир, который нас
окружает, научиться языкам ве-

 
	 

ликих народов, являющихея
нашими соседями, —/ словом,
сблизиться с ними“. Во всем
этом, незомненно, есть очень много
правды. Подлинная демократия суще-
	ствует только в стране Советов. эдесь
„гражданское воспитание“ происходит бур-
но, несмотря на нашу культурную отста»
лоеть; здесь мы семимильными шагами
идем к TOMY, чтобы „всякая кухарка
управляла, государством“. Равным образом
мы всячески за то; чтобы „народы еблизи-
лись между собою“, и поскольку Роман
Роллан говорит не о правительетвах, &
именно о народах, противопоставляя на-
род буржуазному правительству, постольку
У нас как будто бы нет разногласий с ним
насчет необходимости такого взаимного
сближения. . ;

Но мы должны внести одну очень боль-
шую поправку во все это построение Ро-
мэн Роллана. Ему кажется, что существу-
ют какие-то „народы“ и какие-то. „прави-
тельства“, что эти „правительства“ забрали
власть над „народом“, а „народ“— терпит.
Между тем, правительства вовсе не явля-
ются какими-то независимыми “тиранами.
„Неконтролируемые приказчики“ превос-
ходно контролируются теми, приказчиками
	Фигура Ромэн Роллана чрезвычайно
выдержана и достаточно ярка, чтобы
быть заметной всему миру.

Его враги справа и критики слева не

. могут отрицать ни на минуту благородства
его намерений. От времени до времени
этот „папа“ пацифистской интеллигенции
обращается к миру со евоими манифеста-
ми, выдержанными в одном и том же
духе—духе высочайшей гуманности, миро-
творчества, птирокой благожелательности
й,—что самое лучшее в этих манифестах, —
порою действительно гневных
протестов против: нынешних хо-
зяев положения в капиталиоти-
ческих странах.

Беда Ромэн Роллана заклю-
чаетея в том, что он — толето-
seg. Он глубоко проникся пра-
BHIOM: не противьбя злу наси-
лием. Это делает все его про-
тесты бессильными, иногда да-
же несколвко смешными, подоб-
но благородным, но мало целе-
сообразным речам и жестам
Дон-Кихота Сервантеса.

Когда читаешь те или другие
красноречивые трактаты и воз-
звания Ромэн Роллана, то сей-
час же возникает в воображении
образ крыловекого повара, под
нравоучения которого „Васька
слушает да ест“; так и хочетея
сказаль этому превосходному че-
ловеку:

А я бы повару иному

Велел на стенке зарубить:

Там слов не. тратить попустому,

Где надо власть употребить.

Мне скажут: „Но где же
власть у Ромэн Роллана, где
власть у него самого, хотя он
ий знаменитый писатель и вы-
соко ценимый публициет, и тде
власть у той группы, которую
он представляет, т.-е. у лучшей

- части интеллигенции ныне уже
стареющего поколения? Конеч-
но? власть Роман Роллана—это
только власть слова; власть
группы, представителем которой
он является, тожетолько власть
слова. Нов том-то и дело, что
и вам Ромэн Роллан, и его по:
чтенная паства, могли бы следо-
вать великим принципам моло-
дого Маркса, который еще на
заре рабочего движения гово- 

рил, что „философия без масе

бессильна, а массы без философии елены“.
Правда, массы в настоящее время, если
товорить о пролетариате, далеко не слепы.

У них есть свой чрезвычайно: зоркий ком-

мунистический авангард. Однако, аватард
еще не охватывает даже всего корпуса
рабочего класса, не говоря уже о всех
трудящихся вообще, — в особенности, на-

пример, несомненно прислушивающихся к

голову Ромэн Роллана пробуждающихся
слоев азиатских трудящихся масс. Если
бы Ромэн Роллан действительно примкнул

к этим массам и сумел переделаль свою

философию на их подлинную потребу, если
бы он действительно понял, какой громад-
ной долей „власти“ обладают эти массы,

то он мог бы принести не малую пользу в

качестве близкого попутчика коммуниети:

ческого движения. .
Но Ромэн Роллан не только боится вам

получить какое - то’ влияние на револю-
ционные методы разрешения нынешних
кризисов; и массы он склонен удержаль
от сопротивления злу насилием, т.-е. фа-
ктически—от какого бы то ни было сопро-
тивления ему. В этой позиции Ромэн

 
	очень затруднительно сказать, плюсом или
минусом являетея публицистическая де-
ятельность этого несомненно превосход-
ного человека.

У Роман Роллана есть заслуги перед
ССОР. В некоторые моменты, когда, наши
враги делали всяческие усилия оклеветать
нас и ‘собрать против. нас возможно более
широкую коалицию государств, ‘классов,
групп, лиц, он смело выступал за нас. Он
нашел в себе мужество заявить, что все
прогрессивные элементы мира, обязаны по-
нимать гигантское значение Москвы для
дела освобождения мира, и какую всеоб-
	щую катастрофу, какое всеобщее надви-
	жение тьмы вызвало бы крушение совет-
ской власти. Такое заявление несколько
искупает толетоветво Ромэн Роллана и
вытекающее из него зло.

Все эти соображения пришли нам в го-
лову, когда мы прочли новое воззвание
Ромэн Роллана, к народам мира.

Воззвание это распространено по радио
так называемым „Республиканским комите-
том распространения радио“. Оно начи-
наетея так: