газета 67(630)

литературная



Н. А. Добролюбов  (Н 75-летию со дня смерти) Ф. Левин У всякого, кто впервые знакомит- я жизнью и творчеством Н. А. Добролюбова, замечательная биогра- фия и деятельность этого человека вызывают восторг и изумление. Про- жив на свете только 25 лет, Добро- любов оставил такой глубокий след в истории общественной мысли, ли- тературы, революционного движения, вавещал потомкам такое огромное литературное наследство, что остает- ся почти непостижимым, как все это могло быть осуществлено всего лишь в четыре-пять лет. А ведь именно атот ничтожный срок и был предоста- влен Добролюбову условиями россий- ского самолержавия. Работа Добролю- бова была оборвана в самом начале болезнью, вызванной годами полуго- лодного существования и напряжен- ного, нечеловеческого труда. Изумительно и другое. Выходец из небогатой духовной семьи, обучав- шийся поповской премудрости в ду- ховном училище и семинарии, До- бролюбов круто изменил намечавшую- ся линию его жиэненного пути. Вме- сто духовной академии он поступил в Главный педагогический институт, уже к восемнадцатилетнему возра- сту, сбросив с себя лохмотья рели- гии и богословия, превратился в по- литического бойца, революционнного демократа. Любимец и друг великого русского революционера, идеолога крестьян- ской революции Н. Г. Чернышевского, Добролюбов делал вместе с ним одно общее дело. Двадцати одного года от роду он стал во главе критического пюбова и Чернышевоного кан савух ельсону ставил Добролюбова «нарав- не с Лессингом и Дидро». Эта оцен- жа Добролюбова великими основопо- ложвиками марконзма как нельая лучше характеризует его роль и зна- чение. В статье «Начало демонстраций» Ленин характеризует Добролюбова как «писателя, страстно ненавидев- шего произвол и страстно ждавшего народного восстания против «вну- тренних турок» - против самодер- жавного правительства» (Ленин. Соч., том IV, стр. 346). Громя меньшевизм, Владимир Ильич не раз вопоминал Побролюбова. В статье «Избиратель- ная кампания в 4-юю Думу» он писал: «Неужели не ясно, что ту же песен- ку поют и Левицкие, философски углубляющие либеральные идеи о борьбе за право, и Неведомокие с их новым «пересмотром» идей Добролю- бова задом наперед, от демократизма и либерализму, и Смирновы, делаю- щие глазки «прогрессизму», и все прочие рыцари «Нашей Зари» и «Живого Дела»? (Ленин, Соч., том XV, стр. 459). Известна ненависть к Добролюбо- ву со стороны дворянских иделогов, которых страшно раздражал «Сви- сток» - приложение к «Современни- ку». В «Свистке» Добролюбов нещад- но хлестал либералов бичом неумо- лимой сатиры. Достаточно вопомнить, что ближай- шим поводом к давно уже нааревав- шему расколу в «Современнике», к уходу либералов явилась одна из са- мых блестящих и страстных статей Добролюбова «Когда же придет на- стоящий день?» По своему мировоззрению Добро- любов был последователем Людвига Фейербаха и усвоил фейербаховский материализм, Не понимая революци- онного характера гегелевской диалек- тики, Добролюбов вслед за Фейерба- хом не мог понять человека как со- вокупность общественных отношений, не мог до конца понять сущность и движущие силы исторического про- цесса и не видел, что человек есть продукт истории, хотя Добролюбов и возвысился до понимания классовой борьбы и явился одним из предшест- венников марксистской мысли в России. Добролюбов понял, что Россия дол- жна пройти ускоренным темпом те- же фазы развития, которые прошли опередившие ее страны Западной Ев- ропы. Однако его не могли обмануть парламентаризм и буржуазная демо- кратия, прикрывавшие в конце кон- цов ту же эксплоатацию, то же по- рабощение человека человеком. До- бролюбов страстно верил в народную революцию, верил, надеялся и неот- ступно работал, чтобы подготовить и ускорить восстание масс. Революционно демократичеокие взгляды Добролюбова и его ненависть к либерализму с огромной силой от- разились и в его литературно-крити- ческих статьях, представляющих со- бой наивысшее достижение добролю- бовского гения. Самые замечательные из них четыре статьи - «Что такое обломовщина?», «Темное царство», «Луч света в темном царстве» и «Когда же придет настоящий день?- представляют собой как бы одно це- лое. Не в пример некоторым нынешним гнилым «теоретикам», об явившим всю дореволюционную Россию «на- цией Обломовых», Добролюбов, верив- ший в силу и величие русского наро- да, имел для обломовщины опреде- ленный адрес. Он называл обломо- выми дворянских либералов - эпи- гонов дворянских револющионеров. По отношению к ним Добролюбов представлял новое поколение рево- люционеров-разночинцев. В статьях «Темное царство» и «Луч света в темном царстве» Добролюбов раскрыл об ективное содержание картин, соаданных драматургом А. Н. Островским. Картины бесомысленной и дикой власти купеческих самодуров над зависящими от них материально детьми, приказчиками, мелкими чи- новниками, бесприданницами, бедны- ми актрисами, картины произвола, невежества, тупости, наглости не встречающих отпора толстосумов вы- росли под пером Добролюбова в тней, царизмом. Эту мысль Добролю- бов пронес овволь все роваднв овире- Катерину в «Грозе» Островского Добролюбов горячо приветствовал, увидев в ее самоубийстве протест. пусть пассивный, но все же свиде- тельствующий о том, что время глу- хой покорности, слепого подчинения проходит, что уже находятся люди, которые не могут жить по-старому, которых нельзя подчинить, приспоко- бить, согнуть. Самоубийство Катери- ны это провозвестник будущей борь- бы. Вот почему Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Все эти мысли Добролюбова нахо- дят свое завершение в самой пла- менной, в наиболее исковерканной цензурой статье «Когда же придет настоящий день?». Рассматривая ро- ман Тургенева «Накануне», Добролю- бов дал революционную трактовку образа Инсарова и дополнил фитуру, созданную Тургеневым, выдвинув те черты, которые в образе Инсарова были расплывчаты или слабо разви- ты, досказал то, о чем умолчал дво- рянский художник, Инсаров, по ро- ману, посвятил свою жизнь цели освобождения своей родины … Бол- гарии - от поработивших ее турок. Добролюбов, подчеркивая для отво- да глаз цензуры, что речь идет о Болгарии, всем ходом своей статьи показывал, что нам нужны Инсаро- вы, которые освободили бы Росеию от «внутренних турок» - помещиков, дворян, самодержавия, поработивших народные массы. «Нужен человек, как Инсаров, но - русский Инса- ров», - писал Добролюбов. Добролюбов и Чернышевский яви- лись предшественниками русской маркоистской мысли. Дело, начатое ими, на новой основе совершил про- летариат, руководимый большевист- ской партией, гениями человечества- Лениным и Сталиным. Великая со- циалистическая революция развеяла в прах «темное царство» самодержав- но-помещичьего строя, покончила городской буржуазией и кулачеством, и для народных масс настал тот «на- стоящий день» социализма, о прихо- де которого мечтал Добролюбов. Вот почему в день 29 (17) ноября, когда исполнилось 75 лет со дня омерти Добролюбова, народные массы Советского Союза вновь обращаются мыслью к могиле Добролюбова, вновь вопоминают слова Некрасова: Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало! Мечты Добролюбова осуществились в нашей стране. А огромное богат- ство его общественной и литератур- но-критической мысли продолжает служить нам и входит неот емлемым элементом в воспитание подрастаю- щих поколений советской молодежи.

Неизученное наследие (К двадцатипятилетию со дня смерти Поля Лафарга) B. Гоффеншефер литературоведения вопросов, которые   содержат историко-литературные и критические статьи Лафарга: «Фран- дузский язык до и после революции», «Происхождение романтизма», «Ле- генда о Викторе Гюго», статья о Зо- ля, статьи о Додэ. Здесь мне приш- лось бы повторить то, что было уже сказано в моей книжке о Лафарге- критике, во вступительной статье к недавно вышедшему оборнику его критических очерков, в ряде других статей. Сейчас представляется важ- ным привлечь внимание к тому, о чем еще ничего не сказано или ска- зано очень мало. Речь идет о разра- ботке наследия Лафарга в области языкознания и фольклористики. Работы и высказывания Лафарга о языке имеют для нас огромное ме- тодолопическое значение и во многом предвосхищают яфетическую теорию акад. Марра. Но ни один из наших языковедов до сих пор не только не занялся ис- следованием работ Лафарга, но и во- обще ничего о них не сказал. Ра- оврей омерти (в одной на работ 1938 года) впервые заговорил о Лафарге и решительно указал, что лингвисти- ческие высказывания последнего сэто лишь наметка того, что установ- лено по этой части яфетической тео- рией». Но лингвистических работ, которые широво раскрыли бы сущ- ность этой «наметки», до сих пор не появилось. Здесь происходит то же самое, что и в области фольклористики. Изучая языка, привлекал в качестве свиде- тельского материала также и произ- ведения народного творчества от мифов и древнетреческого эпоса до русских обрядовых песен - и оста- вил ряд специальных исследований об әтих произведениях. Для нас важны и факт обращения Лафарга к этому материалу и оделанные им в связи с этим теоретические замеча- ния о фольклоре. Несмотря на это, наши фольклорнсты предпочитают только упоминатьо Лафарге мимо- ходом, и по-серьезному до сих пор им не занялись. Этому, повидимому, мешает цеховая узость, недоверие к «не-специалисту», неумение видеть за «известным науке» материалом но- вые принципы подхода к нему, те простые и вместе о тем глубокие тео- ретические обобщения Лафарга, ко- торые звучат сейчас чрезвычайно ак- туально. Актуально звучат не только отдель- ные высказывания Лафарга, как, на- пример, его теоретические положе- ния, опрокидывающие старую теорию так называемых «бродячих сюжетов»рабочего положения, на исключительное ана- чение которых мне уже однажды пришлось указывать. Актуальна вся его историческая концепция народ- ного творчества. «Народная песня, - говорит Ла- фарт, …песия, возникающая не- ведомо где и передающаяся из уст в уста, - эта песня есть верное, са- мобытное и непринужденное выра- жение народной души, ее спугница в радости и горе, энциклопедия се знания, ее релитии, ее филоссфи:лать сокровищница, которой она доверяет овою веру, свою семейную и нацно- нальную историю… Народная поэзия - произвадение массы возникает из самого быта на- родных масс, народ поет свои песни под непосредственным и прямым впе- чатлением страсти, которую он ис- пытывает, и стремится передать ее КНИГИ Л. ФЕЙХТВАНГЕРА НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ Цена 5 р. 50 к. Тираж 20.000. То же. Издание 2-ое. Стр. 373. Це- на 1 р. 75 к. Тираж 50.000. Успех. Роман. Перевод В. С. Валь- дман. Предисловие Р. кицкой. Гослитиздат. 1935 г. Стр. XVI-703. Цена 12 р. 50 к. Тираж 10. 300. То же. Издание 2-ое. Том I. Стр. 574. Цена 2 р. 40 к. 35.000 эка. Том II. Стр. 366. Цена 1 р. 60 к. Ти-

верно бевыскусственно, Братья Гримм могли действительно утвер- ждать, что они не открыли в народ ной песне ни слова лжи, а Виктор Гюго -- об явить, что в «Илиаде» не встречается ни одного неверного ха- рактера». И Лафарг подчеркивает исключительную историческую цен. ность устной литературы, которой «можно спокойнопользоваться бе опасения быть введенным еп в в блуждение». Лафарг подразумевая устную поз зию в самом широхом смысле. Как из только что приведенных слов, тав и из всей практической работы Ла фарта над памятниками устной поэ- зии видно, что он не отделял теров- ческого эпоса от народной песни в собственном смысле. Как то, так другое создано народом. Так же как и мифы, они сне представляют со- бою ни выдумок обманщиков, не плода досужей фантазии» и своеоб- разно отражают реальные процессн происходившие в жизннарода, Пользуясь методом Маркса, Лафар умел раскрыть в древнем эпосе и Несожаенно, то фольклористы в свое время вним- Ф тельно отнеслись к работам Лафарга, если бы они использовали опыт «од- ното из самых талантливых и глубо- ких распространителей идей марк- сизма» (Ленин, т. XV , стр. 264), они бы в значительной степени набант- лись от той вульгарно-социологиче- ской путаницы, которая сейчас па- рит в области изучения устного твор- чества. изучения историиматериальной культуры и человеческого мышления; оно само представляло собою одно проявлений человеческой культуры, испытывавшее на себе влияние раз вития человеческого общества, клас- совой борьбы. В своих работах Л фарг неоднократно товорит об исто- рических судьбах народной поэзни, В 1892 году состоялся диспут ме- жду Лафаргом и основателем «Анти- социалистической лиги» Демоленом Диспут происходил в аудитории, вра- ждебной Лафаргу. Как сообщает пре- дисловие к стенограмме, «зал, вме щающий до тысячи человек, был по- лон. Преобладающее большинство брания составлялибуржуа». Когда Демолен, критикуя идею коммуннама повторил избитые «доводы» об урзв- нительности и «равнодушии» комму- нистического общества, которое-де «задерживает развитие личности притупляет способности человека», Лафарг предложил своему оппонен- ту обратить внимание на то, до ка- кой степени притупляет способности капиталистическое прове водство. со-Вь С гневом и горечью товорит Лафар опагубном влиянин капиталистиче- ского производства на развитие че- ловеческой индивидуальности в качестве примера указывает на то, что капитализм разрушает в народа чувство поэтического и губит народ- нов творчество. «Если, - заканчие вает он, - вы действительно сторон- ник развития человеческой индиви- дуальности, то будьте, по крайней Заключительное слово произнесль история: когда на одной шестой зем- ного шара капиталистическая соб- ственность была уничтожена, вместв с расцветом человеческой индивилу- альности начался небывалый расцвет народного творчества. мере, настолько логичны, чтобы же уничтожения капиталистической собственности, подавляющей инли- вилуальность».

Голова молодого Лафарга была на- чинена прудонистскими доктринами. «Этот проклятый негодяй Лафарг му- чает меня своим прудонизмом. Он, В феврале 1665 к Маркоу в Лон- дон приехал молодой французский революционер Поль Лафарг. Он явил- ся, чтобы рассказать об успехах не- давно организованного во Франции Интернационала. Так состоялось ана- комство Лафарга с Маркеом, с ко- торым его в дальнейшем крепко свя- вали совместная революционная борь- ба и родственные узы (Лафарг был женат на дочери Маркса Лауре).   должно быть, до тех пор не успоко- ится, пока я не проломлю его кре- ольского черепа», - шутливо расска- зывает Маркс в одном из своих пи- сем к Лауре. В дальнейшем, когда Лафарг стал олним из крупных дея- телей международного пролетарского революционного движения, Марко и Энгельс не склонны были шутить по поводу возникавших иногда у Ла- Фарта анархистских рециливов и оце- нивали их довольно сурово. Но это были отдельные «загибы» в той отча- анархистами и реформистами. Со- ратний и повледователь Маркев, на уче- вывавшего его своим «прямым ником», страстный боец за торжество пролетарской революции, он на про- тяжении всей своей жизни оставался верен интересам пролетариата. Если на заре деятельности Лафарга Ми- хаил Вакунин «ругал» его, называя «чрезвычайным комиссаром» Маркса, то носле омерти Лафарга Эдуард Бериштейн «разоблачил» его как предшественника большевизма. Про- Свою борьбу с классом-эксплоата- тором Лафарг вел всеми средствами, когорыми он располатал как крепко связанный с массами революционер- практик, как темпераментный трибун, как незаурядный исследователь и та- лантливый литератор. Каждое из мно- гочисленных произведений Лафарга, будь это исследование о первобытной Но разоблачение «интеллектуаль- ного батажа» гооподствующего клас- са было у Лафарга тесно связано о разработкой и обоснованием на но- вом материале гениальной теорни основоноложников марксизма. Его экономические и философские рабо- культуре или статья о современной бирже, памфлет о религии иликрити- ческая статья о Гюго, насыщено ре- волюционной целеустремленностью и политической остротой. «Нельзя прев- зойти той прозрачной ясности, о ка- кой Лафарг применяет историко-ма- териалистический метод исследования к весьма серьезно подобранным исто- рическим проблемам». говорит о его работах Меринг. Лафарг не был «академическим» ученым. Он обра- щался к исследованию той или иной проблемы для того, чтобы бороться с господствующим классом и с его идеологией. Лафарг говорил о том, что пролетарокие революционеры «долж- ны взять штурмом социальные тео- рии и мораль капитализма; они дол- жны уничтожить в толовах класса, призванного к борбе, предрассудки, воспитываемые в нем госполствую- ним классом». И сам он блестяще выполнял эту задачу. ты, его исследования о первобытной культуре, его статьи о литературе, языке и фольклоре представляют для нас большую ценность. К сожалению, нашими исследователями литерату- ры, языковедами и фольклористами аначение этих работ до сих пор недо- оценено. Мне не хотелось бы снова говорить здесь о той сумме интересных и акту- альных для марксистско-ленинского





Сегодня в Москву приезжает из Парижа извест-   Фейхтвангер. 1932 г., вернула Осецкому свободу, но лишь на несколько недель. На сле- дующий день после поджога рейхста- та Герингом был отдан приказ об аре- сте ненавиствого ему борца за мир и свободу Карла Осецкого. Редактируя «Вельтбюне», К. Осед- кий печатал в журнале политических проходимцев, выступавших против коммунистов под маской «об ективно- сти» и «надклассовости». Позже Осец- кий сам признаъал и сожалел об своих ошибках. посвя-Нараставшая в Германии упроза фа- пизма мобилизовала публициста Осецкото и он повел в журнале сп- стематическую иоткрытую борьбу против гитлеровцев. Карл Осецкий знал, что ждет его после захвата вла- сти фашистами. Друзья утоваривали его уехать из Германии, но он остал- ся на своем посту. Теперь он тер- пит внусные издевательства жандар- мов Гитлера и Геринга. Эти издева- тельства стали еще изощреннее и свирепее с тех пор, как фашисты узнали, что мировое общественноя мнение выдвинуло Осецкого как од- ного из достойнейшлих калдидатов на нобелевскую премию мира. Осецкий был доведен до такого тижкого со- столния, что возникла опасность смертельного исхода. Фашгисты, что- бы замести следы, недавно перевели мужественного борца в больницу, оставив его там на положении аре- стованного. И вот в таком безрадост- ном состоянии до Осецкото дошла весть о том, что нобелевская пре- мия все-таки присуждена ему! г.Премия мира, присужденная Осец- кому, … это премия всем борцам за мир, томящимся в ритлеровских за- стенках, и в первую очередь тем, кто уже поплатился своей жизнью: ну Шееру, Р. Клаусу, Шульцу, Эдга- Андрэ и многим друтим. Эта премия -- оглушительный удар по фашистским поджитателям вой- ны, приведенным поступком Нобелев- окого комитета в состояние полного го-бешенства. Друзья мира и свободы одержали большую победу. Блатодаря их мас- совым выступлениям и протесту уда- лось не только сохранить до сих пор жизнь Карла Осецкого, но и увенчатьСемья его нобелевской премией, как одного из лучших и смелейших сынов не- мецкого народа.

КАРЛ ОСЕЦКИЙ Вилли Бредель Карлу Осецкому - пленнику фа- шизма - Нобелевокий комитет при- судил премию мира. Каждый, кто вспомнит длительную и ожесточен- ную борьбу против Осецкото, кото- рую вели реакционные круги и в их числе норвежский писатель Кнут Гам- сун, оценит этот мужественный акт Нобелевского комитета,прислу- шавшегося к голосу таких зашитни- ков мира и культуры, как Ромэн Ролкан. Носителем премии мира стал чело-этих ъек, который всю свою жизнь и все свое творчество действительно тил борьбе за мир. Немецкие фаши- сты всеми способами старались пред- отиратить возможность присуждения нобелевокой премии одному из бор- цов за свободу, томящихся в гитлеровских лагерях. Они использо- вали для этого все возможности, от открытых угроз по адресу Нобелев- ского комитета и до тайных дипло- матических представлений норвеж- скому правительству. Около четырех лет томится Кар Осецкий в фашистском плену и под- вергается невероятным мучениям. Но фашисты не осмеливаются возбудить против него открытый судебный про- щесс. В течение многих и многих месяцев журналист, натражденный сейчас нобелевской премией, служит об ектом самых лживых и разнуздан- ных нападок со стороны фашист- ской печати. Карл Осецкий столь же одаренный, околь и бесстрашный, честный левый публицист. Он страстный борец за демократию и мир. Еще в 1913 он мужествен выступил против вильтельмовского милитаризма. Во время мировой империалистической войны Осецкого в виде наказания от- правили на передовые позиции для того, чтобы он искупил «героической»ру смертью свое «преступление». Но он не погиб и смело продолжал свою борьбу. В 1919 году Осецкий изда- вал в Гамбурге пацифистский ежене- дельник и впоследствии (в 1927 году) редактировал «Вельтбюне». В 1981 ду он разоблачил тайную военную подготовку и вооружение немецких милитаристов в Веймарской респуб- лике. Генеральный штаб германского рейхсвера возбудил тогда процесс против Карла Осецкого с обвинением ето в государственной измене. Амни- стия, «дарованная»Шлейхером в

Печатается Иудейская война. Исто- рический роман. Вступительная ста- тья Я. Металлова. Гослитиздат. 28 печ. листов. Тираж 10.000. Миллер-Буд-Гослитиздат намечает к выпуску з 1937 году следующие произведения Л. Фейхтвангера: «Сыновья»  2-ая книга трилогии (пе- чатается в настоящее время в жур- нале «Интернациональная литерату- ра» - начало в № 10-1936 г.) в

Джо-Произведения Лиона Фейхтвангера в русских переводах, вышедшие в 1935 - 1936 гг. Безобразная герцогиня. Роман. Пе- ревод с немецкого В. Вальдман. По- слесловие В. П. Исакова. Гослитиз- дат 1935 г. стр. 383, цена 5 р. 50 к. Тираж 20.300. Еврей Зюсс. Перевод В. С. Вальд- ман. Вступительная статья Я. Метал- лова. Рисунки Д. И. Митрохина. Гос- литиздат. Л. 1936. Стр. 550. Цена 8 р. Тираж 20.300. Оппенгайм. Перевод с немец- кого И. Горкиной. Под редакцией B. Нейштадта. Предисловие И. Ани- симова. Гослитиздат. 1935 г. Отр. 380.

раж 35.000. Два  рассказа («Марианна в Ин- дии». «Конец сезона»). Перевод Г. Гурович. «Жургазоб единение». 1936 г. Стр. 48. Ц. 20 к. Тираж 50.000. (Б-ка «Огонек»). переводе В. Станевич. Тираж 20.000. Роман «Лже-Нерон». Тираж 20.000. Новеллы. Тираж 15.000. Кроме того, выйдет третьим изда- нием роман «Семья Оппенгейм», Ти- раж 50.000. ры Фейхтвангера. Но и в этом уже несколько лет тому назад написан ном и сейчас восстановленном произ- ведении, посвященном столь отдален пой эпохе, мы не можем не почув ствовать дыхания современноста, втияния острой и напряженной борь бы идей нашего времени. Вандализм римоко-иудейской вой ны, издевательства римлян над плен- ными, напоминающие зверства фаши- стов, самое об яснение писателем причин войны весьма прозаически- ми, лишенными религиозно-мистиче ских покровов мотивами и, наконец ярко и выпукло - хотя и с некото рыми сомнительными моментами показанная борьба классов внутри Иудеи - все это неразрывной нить из глубины веков тянется к жгучн вопросам нашей современности. несомненно в образе центрального героя трилогии - Иосифа Флавия пытающегося - но далеко не всегда удачно - вырваться из тесных на ционалистских рамок и стать «грая- данином мира», нельзя не разглядеть весьма своеобразного в вопекте истории - преломления отраотных и мучительных исканий мнотих мнотих антифашистски настроенных писателей-интеллигентов современног Запада.  Последние публицистические сказывания Л. Фейхтвангерав «Пра де» о советской Конституции, его ветствие по адресу «бесклассового об щества, основанного на принциан разума», показывают, как далеко гает вперед этот большой, мыслатой и отрастный писатель - од прродв шсес мане образов, но и ва каждым из этих образов чувствовать действитель- ность, общественную жизнь в целом. «Иудейская война» и «Сыновья» - лишь две части трилогии «Иосиф», Л. Фейхтвангером еще до прихода Гитлера к власти и в зна- по-ешноое а ние «Семьи Оппенгейм» - не только для Л. Фейхтвантера, но и для всей лево-буржуазной интелтигенции За- пада тем более велики, что в своем новом романе Л. Фейхтвантер впервые ставит вопрою о коммунистах в плане единого народного фронта. Впервые герой Л. Фейхтвангера - Густав Оппентейм - вместо того, что- окептически посматривать сверху вниз на большинство народа («тол- па»!), обращается к этому большин- ству и стучится в двери его аван- гарда - подпольной революционной ортанизации, Тяжкий, полный плу- боких противоречий и мучительных иопытаний путь Густава Оппенгей- ма- от работы над биопрафией Лес- синта к участию в подпольной про- летарской организации и гибели в ее рядах - поднимает значение «Семьн Оппентейм» до уровня крупного дра- матического произведения, насыщен- ного передовыми идеями и великими страстями нашего времени. И когда, увлеченные потоком твор- ческой фантавни Л. Фейхтвантера, мы вслед за «Семьей Оппенгейм» читаем «Иудейскую войну» и «Сыновей» (два тома трилогии «Иосиф») и перено- симся в древний Рим и Иудею, мы и адесь чувствуем себя захваченными водоворотом событий.

взбесившиеся обыватели, судьи и ад-  вокаты, промышленники и журнали- сты в живых, словно с натуры спи- санных и полных глубокого обобще- ния, образах воскрешают в романе Л. Фейхтвангера Баварию периода зарождения и развития в ней гитле- ровского «движения». Но и эта книга осталась бы холод- ной иллюстрацией к историческим документам и материалам, если показ эпохи не был пронизан боль- шой идейностью, если бы в каждой отроке романа не чувствовалось стра- стной и бурной ненависти к ужасной и отталкивающей «тюремной» дейст- вительности и напряженного искания выхода из тюрьмы, в которую поса- жен был Мартин Крюгер, а вместе с ним, как показывает Л. Фейхтван- гер, - и вся Германия. Сегодняшним днем дышит послед- ний «исторический» роман Л. Фейх- твангера - «Семья Оппенгейм», Гит- лер у власти, фашизм торжествует свою кровавую победу, пытая и тер- вая в захваченной им спране все жи- вое, мыслящее и передовое. В фа- пгистских застенках и концлагерях гибнут сотни и тысячи революционе- ров, либералов, евреев и просто не- утодных тому или иному гитлеров- скому функционеру людей, - хотя бы соседей по квартире. Гибнет, раз- валивается и старинная, едва ли не веками существовавшая семья Оп- пенгейм. ни-Пожалуй, можно было бы и здесь уоомниться в большой социально- политической значимости истории ра- зорения старинной семьи фабрикан-тор тов мебели - Оппентейм. Но уж тот факт, что «Семья Оппентейм» нәда- на в Советском Союзе огромными тиражами и жадно читается сотнями тысяч наших читателей, - может послужить достаточно серьезным и веским показателем иоключительного значения нового романа Л. Фейхтван- гера Советский читатель, - как из- вестно, не отличающийся особыми симпатиями к фабрикантам, да еще нашего времени, - с огромной взвол-

Реализм Л. Фейхтвангера Я. Металлов Расцветший талант Лиона Фейхт-  вангера на протяжении десятилетия (1925-1935 гг.) создал целую серию романов, каждый из которых, -- яр- чайшее художественное полотно ог- ромного исторического размаха. Первый, подлинно большой, мону- ментальный роман Л. Фейхтвантера «Еврей Зюсс», («Безобразная герцо- гиня» по сравнению с «Зюссом» - только этюд к нему). Нет нужды до- казывать, что ни талмудистские по- учения наставника Зюсса рабби Габ- риэля, ни религнозное «просветле- ние» самого Зюсса и его фаталист- ское «суета сует и всяческая суета» - никак не могут вдохновить совет- ского читателя. Но есть в «Еврее Зюссе» нечто большее, чем заложен- ная автором философско-религиозная мораль. Это большее - сама жизнь, сама эпоха с ее людьми, их отноше- ниями, стремлениями, страстями. Кусок живой истории Германии XVIII в. изобразил в «Еврее Зюссе» Л. Фейхтвантер. Нельзя сейчао изу- чать историю Германии XVIII в. без изучения «Еврея Зюсса». Даже «Ко- варство и любовь» Ф. Шиллера не дает такой широкой и всеоб емлющей картины произвола, гнета и борьбы сословий в Германии того времени. Услужливые и вместе с тем завист- ливые придворные, хищные и вла- столюбивые князья церкви, проныр- ливые и играющие в либералов вож- ди бюргерства, ученые кабалисты и ловкие еврейские маклеры - все они живут в романе Л. Фейхтвантера сво- ей подлинной, реальной, чувственно- ощутимой жизнью, все они являют собой образы огромного художествен- ного мастерства. Но Л. Фейхтвангер не был бы большим художником, если бы не овязал и не об единил порожденные Уполномоч Главлита Б-31665. Оставив в стороне пропатанду иу- дейоких религиозно-националистиче- ских идеалов, писатель всей оилой своего таланта устремляется в разто- ревшуюся политическую борьбу, Не XVIII, а XX веку Германии посвящен «Уопех». Но недаром это произведе- ние ститизовано под исторический роман. Фигурирующие в новом рома- не Л. Фейхтвангера и взятые в иро- ническом аспекте «люди того време- ни» немногим отличаются от своих предшественников по XVIII веку. Сменились лишь власти предержа- щие. Вместо феодальной олигархии у кормила правления разместились банкиры вкупе с помещиками (на но- вом этапе Л. Фейхтвангер еще яснее прежнего видитклассовую природу гооударства). Вместо средневековой юстиции свирепствуют «юстиция» фа- шистского «суда мести» и «правосу- дие» реакционного государственного аппарата, подготовляющего страну к гитлеровскому перевороту. Снова перед читателем вырастают портреты и образы, словно выхвачен- ные из живой политической борьбы, из реальной исторической действи- тельности. Всем придворным пиитам нынешней фашистокой Германии когда не заглушить треском своих славословий уничтожающей характе- ристики Руперта Кутцнера, под про- зрачным псевдонимом которого не трудно разглядеть Гитлера. Навеки в памяти читателей «Успеха» оста- нется припечатанным к полу колено- преклоненный Кутцыер, униженно мо- ливший в минуту неудачи баварского премьера о прощении. «Успех» был и остается одним из ярчайших реалистических докумен- тов о фашистской Германии. Фашист- окие вожди и поддерживающие их сутенеры, реакционные министры и

нованностью поглощает страницу за страницей «Семью Оппенгейм» во- все не потому, что его волнуют убыт- ки фирмы Оппентейм или даже тери старшим из братьев - докто- ром Густавом Оппентеймом его биб- лиотеки, картин и прочих культур- ных богатств, столь комфортабельно размещенных в собственном няке. быНет, как в «Еврее Зюссе» и «Успе- хе», рамки романа нензмеримо шире личности его героев. Вся фашистская Германияоее диким бесравием,бы зверскими пытками, варварокой не- иавистью к завоеваниям культуры, погромным антисиметнзмом все это возрожденное средневековье наших дией вотает перед читателем «Семьи Оппентейм». Читатель словно сам учинить расправу «в соот- месте», словно сам стоит навытяжку вместе с Мартином Оппен- геймом у стены фашистокого арест- ного дома, словно сам попадает вме- сте с Густавом Оппентеймом в конц- лагерь и, заменяя собой тягач, тащит тяжетые катки, утрамбовывающие шоссейные дороги. нтатеть словно сам мечется по городу, рядом с пре- краоным и одухотворенным юношей Бертольдом Оптентеймом в тщетных поисках выхода из того нелепого ту- пика, в который загнал его тупой и чванливый фашистский педагог Фо- гельзант. И словно перед самим чи- тателем сищит воолию так прекрасно прогательно нарисованный дирекэто гимназии доктррансуаесналисанной ный старик не испутатся неизбежных репрессиисо стороны власть и заявит Фотетьзанту резкий протест против распространения в гимназии «Моей борьбы» Гитлера с ее… ужас- ным немецким языком. Все этн герои романа живут н мыслят, борются и умирают, и та- кова силахудожественного таланта Л. Фейхтвантера, что он заставляет своих читателей верить не только каждой детали изображенных в ро-

зона. Казалось бы к разряду судебных хроник надлежало бы причислить следующий роман Л. Фейхтвангера «Успех». Фабульная ось этого романа на протяжении сотен страниц упор- но и настойчиво вертится вокруг су- дебного процесса бывшего директора музея изящных искусств Мартина Крюгера, невинно осужденного ба- варским судом к трехлетнему заклю- чению. Но как дела Дрейфуса и Бей- лиса, будучи сами по себе делами о людях отнюдь не государственного масштаба, силою своего общественно- го звучания выросли в факты обще- государственного значения, так и де- ло Крюгера пеизмеримо шире и вы- ше личности обвиняемого. Из судеб- ного зала читатель попадает в «храм» баварокой юстиции, «храм» бавар- окой юотиции сменяется ареной оже- сточенной сощиально- политической борьбы в Баварин, за грузными пле- чами баварокой государственности открываются мрачные, оплошь покры- тые овинцовыми облаками горизонты овоей творческой фантазией образы единой, отмеченной большой напря- женностью и страстностью, идеей, Глубоко порочны и ложны в самой своей основе религиоано-национали- стические и фаталистские идеалы центрального героя романа - Зюсса, но самый путь ето от фактического господства над герцогством к добро- вольному заточению в тюрьме, страст- ная и злобная ненависть к торже- ствующим врагам - все это одухо- творено страстью большого диапа- общегерманской государственности. «Успех» в смысле исторической правливости и остроты реалистиче- ского показа действительности пред- ставляет собою значительный шаг вперед в творчестве Л. Фейхтвангера.

За вог

руч

 сто B sрид тей Coю хор крас

имущихчительной своей части сожженной фа- шистами во время разгрома кварти- крупнейших резлистов нашего мени. Ответственный редактор Л. М. СУБОЦКИЙ. ИЗДАТЕЛЬ: Журнально-газетное об единение. РЕДАКЦИЯ: Москва, Сретенна, Последний пер., д. 26, теп. 69-61 4-34-60 . ИЗДАТЕЛЬСТВО: Москва, Страстной бульвер, 11, тел. 4-68-18 и 5-31-08 ,

Типография газеты «За индустриализацию», Москва, Цветной бульвар, 30.