Se aS eee a, See ee eS, ЗОВИ. Л ЕВ Зои Е Se mA
) ам аще, стр. 465.
eg
= te Mange, мифы о Леле и др. Бога,
ae EE a gE ie ta de с
ЗНАКОМОЕ ЛИЦО
НЕРУКОТВОРНЫ
Приближаются пушкинские дни.
Явственнее доносится к нам голос
великом национального поэта нашей
страны, ближе ео благородный и тра-
тический образ. Среди каннибальско:
№ визга фашистов, на фоне гнусно-
стей, лицемерия государственных умов
запиталистических стран еще трога-
тельнее и благороднее звучат драго-
ценные строфы великого поэта чело-
вечества. Вот почему среди оператив-
ых статей наших газет, телеграмм,
информационных заметок все чаще и
чаще появляются строки, посвящен-
ные пушкинскому юбилею. В завод
ких клубах, библиотеках, литератур-
вых кружках читают пушкинские сти-
хи, и можно сказать, никогда в таком
почете не были пушкинисты, как в
наши дна, Астрономических цифр до-
ститают тиражи пушкинских изда-
ий, вместе с тем растет интерес к ли:
тературным произвелениям, в кото-
ых отражен Пушкин и его эпоха.
ушкинокие дни будут действитель-
во культурным празднеством всей на-
шей необ’ятной страны, всех насе-
зающих ее племен и народов:
Слух обо мне пройлет по всей Ру-
си великой
И назовет меня всяк сущий в ней
язык...
И во-время и кстати будет в эти
дни вопомнить, что происходило в
стране и в Москве 56 лет назад —
8 июня старого стиля 1880 тола, в
день открытия памятника на Отраст-
вой, ныне Пушкинской, площади,
В ту пору общественная жизнь в
Москве принимала довольно своеоб-
разные формы. По существу не было
никакой общественной жизни в на-
шеи понимании вещей. С одной сто-
роны, всякое проявление обществен-
ной инициативы подвергалось уду-
шению со стороны полицейской вла-
сти. С другой стороны, само общест-
BO, вернее, обывательщина, тупой про-
винциализми тлушили всякие попытки
превратить всякое литературное ©о-
бытие, увековечение памяти велико
№ человека в крупное общественного
значения событие, придать ему обще-
народный характер. С этой точки ape-
ия интересно проследить отношение
официальных лиц и учреждений к
памяти Пушкина, интересна и та обы-
вательокая сутолока, которая проис-
ходила вокруг чествования памяти ве-
ликих соотечественников.
Существуют воспоминалтия светской
дамы, жены командующего войсками
Московского военного округа, гене-
ральши В. Духовской. Дама эта бы-
ла не чужда литературных опытов,
она оставила довольно интересные в
бытовом и историческом смысле вос-
поминания. Никаких других следов
ве литературных работ обнаружить
He улалось, тем не менее эта дама
числилась литераторшей. Для нашего
современника и особенно в эти дни
представляют иовестный интерес ее
воспомннания об открытии памятни-
ха Пушкину 56 лет назад:
«6 июня было открытие в Моск-
зе памятника Пушкину, в конце
Тверского бульвара, близ Страстно-
№ монастыря, Бутовские пригла-
сили меня посмотреть на это тор-
жество из окон их городской квар-
тиры. День пасмурный, с утра на-
кральывает дождь. Захватив мама.
проехала с ней к Бутовским... Мно-
точисленные депутации стали под-
ходить к крытому белою завесой па-
мятнику, с громадными венками,
‹ Множество девочек в русских на-
циональных костюмах несли такие
венки и букеты; разные корпора:
ции держали длинные палки с при-
Е ПАМЯТНИКИ
очень торжественно,
ры, среди которых
мундиры, не столь
Пушкина жандармоки
емников знаменитого
ления. Высшее духовенство явилось,
повидимому, для того, чтобы почтить
Пушкина — автора
события упоминает и
вавшем сдерживающий
Народом в ee глазах были
тысяч школьников и студентов и OOH
кновенных уличных зевак
крепленными на
надписью всех сочинений Пушки-
Ha. Масса духовенства, военные в
парадных мундирах, несколько хо:
ров музыки, все это очен
b TO 4
CTBEHHO,..>, ; fe
Поверим
них лентами, ©
тенеральше, все было
парадные мунди-
были и толубые
милых сердцу
Хх чинов — пре.
«третьего» отде-
«Гаврилиады».
етельница этого
о народе, «прор-
его канат».
несколько
еликосветокая Свид
. Возможно,
ореди этого народа было несколько
единомышленников будущих перво-
мартовцев — Желябова и Софьи Пе-
ровской. Они пришли почтить автора
оды «Вольность» и «Кинжала» Но
продолжим воспоминания литератор-
ши-генеральши:
«По окончании церемонии откры-
тия памятника, в университете про-
исходил акт в присутствии Турге-
нева. Городской толова Третьяков
пригласил меня на обед, дававший-
ся торолом детям Пушкина, говорит
он, что я в качестве писательницы
непременно должна на нем присут-
ствовать, но я, конечно; не по-
ехала. Муж осталея очень доволен
этим обедом. Аксаков, Аверкиев и
разные другие знаменитости про-
возглашали много интересных тос-
тов.. На другой день поехали мы
на заседание Пушкинского комите-
та в захе дворянского собрания;
давка была там страшная; в крес-
71а мы так и не протиснулись, &
стали за колоннами. На эстраде
профессоры университета говорили
ечи, им горячо аплодировали.
тда на эстралу вошел Тургенев,
восторгам публики не было конца.
Прочитал он очень интересный раз-
бор сочинений Пушкина. Тургенев
смотрит таким маститым старцем,
< длинной белой бородой. Tc.
сор славянских языков в риж-
ском университете м-р Лежер ска-
3a длиннейшую речь, не соответ-
ствующую его фамилии, — очень
витиеватую и тяжелую. В другом
зале были выставлены фамильные
портреты и разные принадлежав-
шие Пупикину вещи...»
«Праздник русской культуры», как
выражались либералы, как видите,
проходил в довольно узком круту
знаменитостей типа Аверкиева и про-
фессора славянских языков. Даже
присутствие и выступление Тургене-
ва не дало ему настоящего отклика
в широких кругах населения. Образ
глупенькой тенеральши, прототип
светских барынь пупкинского време-
ни, замечательно обрисовывается в
этих записях. Но дело сейчас не в
ней.
В 1899 году, то-есть девятнадцать
лет спустя, чествовалось столетие со
дня рождения Пушкина. По этому по-
отпущено в распоряжение городской
управы 10.000 рублей на расходы по
чествованию столетия со дня рожде-
ния А. С. Пушкина». (Стенографиче-
ские отчеты 0 собраниях московской
горолдокой думы з8 1899 год. Собра-
ние 18: мая): -- tte : :
Чтобы понять, какую скромную сум-
му асситновала московская дума, сле-
дует сравнить эту сумму с расхола-
Ми «по украшению и благоустройству
воду московской горолской думой
Бородинского поля по случаю юбилей-
ных торжеств Отечественной войны».
На украшение Бородинском поля бы.
70 ассигновано 100.000 рублей, при-
чем 10.000 было ассигновано только
на прокат автомобилей, (Газета ‹Ут-
ро России» 6 июля 1912 г).
Таким образом сумма, ассигнован-
ная только на прокат автомобилей
по случаю бородинских торжеств, бы-
ла равна сумме, асигнованной мос-
ковской городокой думой на расходы
но чествованию столетия со дня рож-
дения Пушкина.
Московское — именитое купечество
проявило некоторый интерес к сто-
летию со дня рождения Пушкина, но
уважение к памяти Пушкина как-то
етранно сочеталось © интересами тор-
товой фирмы и соответствующей рек-
ламой этой фирмы.
15 июня 2899 года председатель
московской городской думы князь
Голицын довел до сведения гласных:
«Имею честь довести ло сведения
городской думы, что 2 минувшею
мая по распоряжению товарищества
Абрикосова С-я розданы были всем
Учащимся в городских училищах mo-
холадные конфеты с портретами Пуш-
кина...» (Сленографические отчеты о
собраниях московской городской ду-
мы за 1899 год).
Теперь немном о том, как выгля-
дел памятник великому русскому но-
ату:
«Памятник великому русскому re-
нию А. С. Пушкину...
Место свиданий. И деловых и легко-
мысленных..,
Не только на площадке вокруг па-
мятника на скамейках, а даже и
самого подвожья везде кучками сидит
публика.
Беспечно
честь детей поэта. тазете «Голос
Москвы» er 19 декабря 1912 года мы
чуть ли не умирает с голоду, родная
племянница Пушкина,
шелушат подсолнухи.
6
Гол
находим ‘заметку © бедственном по-
кирх, урожденная Пушкина, бедетву-
в Козихинском ‘переулке... т. е, все-
Me на гордость всей Россий постав-
После того как в печати того вре-
было думать, что общество, культур-
ния придут на помощь родной яле-
что «Русское слово», самая распро-
ла об этом явлении. И олнако тз же
1913 года снова описывает нящен-
нему живет племянница Пушкяна
eTFO на филантропические прязывы
Скорлупа от них плотным слоем за-
сыпает подножие.
Сорно, грязно. Окурки, спички, кло-
чки бумаги. -
Сам памятник совершенно запылен.
ORa поэта засижена птицами»,
Эти строки взяты из газеты «Моо-
KOBCKHH листок» от 8 июня 1912 тода.
В. Духовская в своих воспомина-
ниях рассказывает о парадном обеле,
который устроила городская дума в
ложении прямых потомков Пушкина:
По злой иронии сульбы, г-жа Ней-
ет в отвратительных «меблирашках»,
го в нескольких шагах от того места,
лен ее «бронзовый дядя».
мени появились эти сведения, нало
ные или блатотворительные учрежле-
мяннице Пушкина. Тем более потому,
страненная газета, уже давно сообщи:
тазета «Русское слово» 17 декабря
скую обстановку, в которой попреж-
‚Так отзывалось в те воемена обще-
печати.
«В Москве вот уже который год
влачит самое жалкое существование,
Так почитали в 16 времена память
Реликих людей страны.
‘ Л. НИК,
Пушкинская хроника
На тюркском языке выходит био-
трафический очерк писателя В. Ве-
ресаева «Жизнь Пушкина».
Пушкинская выставка открывается
з дни юбилея в Баку. На ней будут
представлены исторические докумен-
ты, относящиеся к отдельным перио-
пам деятельности великого поэта.
«Бахчисарайский фонтан» на гру-
зинском языке выходит в Тбилиси
в переволе поэта К. Чичинадае, *
Литературный кружок по изучению
творчества А. С. Пушкина создан в
Ереване при центральном клубе стро-
ителей.
«Евгения Онегина» перевел на ук-
раннокий язык поэт М. Рыльский,
hil ОКОНЧАНИЕ.
Жрецы его — славнейшие писатели
разных веков и стран. Началось по-
влонение идолу разума. Мрак фило-
‹офии затемнил опять свет христов».
По отношению к такого рола мра-
кобесию «Вакхическая песнь» Пуш-
кина, прославляющая солнце разума,
бессмертного ума перед бледной лам-
падой церковной мысли, конечно, яв-
ляется дерзким вызовом,
Много треволи причинила церкви
«Гаврилнада» Пушкина. После «Кан-
дада» и «Орлеанской девственницы»
Вольтера «Гаврилиада» Пушкина, нё-
COMHOHHO, самое сильное в мире ли-
1ературное произведение, направлен-
106 острием своим против церковной
религиозной идеологии. Острое лезвие
тиры камня на камне не оставляет
1 евангельских сказаний о непороч-
вом зачатии. Трулно сказать, на ка-
508 армянское предание ссылается
10эт, но он дает в «Гаврилиаде» ©о-
вершенно новую трактовку этого еван-
тельско мифа о непорочном зача-
тин. Несомненно, что Пушкин исполь-
зовал свое обширное знакомство ©
античной мифологией -— греческой,
римской, египетской: мифы о боги-
любовью к Марии,
челореческими
воспылаващего
Пушкин изображает
Зертамин, §
И Мария Пушкина вовсе не еван-
тельская. Мария — это женщина,
Жаждущая обыкновенной, человечес-
кой физической любви и легко обма-
Вутая. Когда` улетает голубь, еван-
Т1етьский «дух святой», Мария рас-
Суждает, как самая обыкновенная де-
Вушка:
Он улетел. Усталая Мария
Подумала: «Вот шалости какие!
Один, два, три! — как это им не
лень?
Могу оказать: перенесла тревогу:
Досталась я в один и тот же день
Лукавому, архангелу a Oory:’.
В 1826 голу, через 5 лет после того
ик появилась «Гаврилиада», жан-
Яаруский полковник Бибиков писал
————
* Пушкик, И том, ГИХЛ,
изд.
№35 т. стр. 463—454.
\ \
{
тайным надзором, 1952, стр. 10.
На состоявшемся три участии писа-
телей Тычины, Бажана, ° Фефера,
Ивана Ле, Копыленко и др. обсужде-
нии перевода он получил высокую
оценку.
Союз советских писателей Восточ-
ной Сибири готовит третью книгу
«Новая Сибирь», которая будет по-
священа Пушкину. Проводится кон-
курс на лучший рассказ об А.
Пупгкине,
Выставку «Жизнь и творчество
Пушкина» устраивает литературный
отдел тульского краевого музея.
Театр им. Горькото включил в евой
репертуар «Каменного гостя». Теато.ский институт.
Атеизм Пушкина
] в своем донесении о влиянии Пушки-
на и его «Гаврилиады» на молодое
поколение: «Воспитанные но большей
части в идеях мятежных и сформи-
ровавшись в принцинах, противных
религии, они представляют собою рас-
салник, который некогда может стать
тибельным для отечества и для закон-
ной власти... Выитрали ли оттого, что
сослали Пушкина в Крым? Такие
молодые люди, оказавшись в одино-
честве, в пустыне, отлученные, ` так
сказать, от всякого мыслящего обще-
ства, лишенные всех надежд на заре
жизни, изливают желчь, вызываемую
недовольством, в своих сочинениях,
наволняют государство массою бун-
товщических стихотворений, которые
разносят пламя восстания во все со-
стояния и нападают с опасным и ве-
роломным оружием насмешки на свя-
тость религии — этой узды, необхо-
димой для всех нафодов, а особенно
для русских (см. «Гаврилиаду», coq.
Пушкина)... Присоединяю здесь сти-
хи, которые ходят лаже в провин-
ции и которые служат доказатель-
ством тото, что есть еще много лю-
дей зложелательных:
Паситесь, русские народы,
Для вас невнятен славы клич.
Не нужны вам дары свободы, —
Вас надо резать — или стричь 5.
Дж
Сам Пушкин в олном из писем рас-
оказывает, что пребывание в Одессе
завершило его атеистическое мировоз-
зрение. В нерехваченном жандармами
письме Пушкина в марте 1824 года
поэт, писал: «Читая Шекспира ин Биб-
лию, святой дух иногла мне по серд-
цу, но предпочитаю Гете и Шекспи.
ра. Ты хочешь знать, что я делаю:
пишу пестрые строки романтической
поэмы, — и беру уроки чистого ате-
изма. Здесь англичанин, тлухой фи-
л0соф, елинственный умный атей
(атеист), которого я еще встретил. On
исписал листов тысячу, чтобы дока-
зать невозможность бытия разумного
существа, творца и вседержителя, —
мимоходом уничтожая слабые доказа-
тельства бессмертия луши. Система
ие столь утешительная, как обыкно-
венно думают, но, к несчастью, более
$ Б Л. Модзалевский. Гушкин под
WHOTO зрителя ставит «Сказку о цпа-
pe Салтане»,
На заводе им. Димитрова в Росто-
ве-на-Дону активно готовятся к пуш-
кинским дням. В ‘клубе открылась
выставка, на квартирах стахановцев
организуются вечера, посвященные
великому поэту.
Свердловсний горно-метаплургиче-
ский техникум проводит лекции *0
творчестве зеликого поэта. Сленная
тазета «Вентилятор» в каждом номере
дает специальный отдел, посвящен-
‚ный полтотовке к юбилею,
Лекцию о лирике и прозе Пушкина
устраивает Ивановский педатогиче-
*
всех правдоподобная». Это было за,
тод с небольшим до восстания декаб-
ристов, когла правительству Алек-
сандра Т уже было известно кое-что
© настроениях кругов, близких Пуш-
®ину. Правительству Александра 1
достаточно было этого письма, чтобы
сослать Пушкина под политический
надзор. Известно, в какой обстановке
жил Пушкин в этой ссылке.
Ето друг Пущин рассказывал вно-
следствии, как он приехал к Пушки-
ну и привез ему в подарок новинку—
Тора от ума» Грибоедова. ‹.. После
обеда он начал читать вслух... Срели
этого чтения кто-то под’ехал к крыль-
цу. Пушкин взглянул в окно, как буд-
то смутился и торопливо раскрыл ле-
жавшую на столе Четью-Минею. За-
метив его смущение и не нодразу-
мевая причины, я сиросил его: что
это значит? Не ус@ел он отвечать,
как вошел в комнату низенький, ры-
жеватый монах и рекоменловался мне
настоятелем соседнего монастыря. Я
подошел под блатословение. Пуш-
вин — тоже, прося его сесть. Монах
начал извинением в том, что, быть
может, помешал нам, потом сказал,
что, узнавши мою фамилию, ожидал
найти знакомого ему П. С. Пущина».
Когда избавились от этого гостя, Пу-
щин высказал свою досалу, что на-
кликал это посещение: «Перестань,
любезный друг. Вель он и 6ез- того
бывает у меня, я поручен его наблю-
дению. Что товорить 0б этом вздо-
ре» °.
«Приведенных овилетельств и мате-
риалов достаточно, нам кажется, для
того, чтобы убедиться в том, что Пуш-
кин был убежденным противником
религии, противником церкви, одним
из первых атеистов, на которого об-
рупились кары царской власти. И
совершенно заря некоторые биографы
Пушкина, в том числе и Вересаев,
пытаются представить Пушкина ве-
рующим на том основании, что у него
можно найти религиозные высказы-
звания, или на том оснотании, что
Пушкин совершал те или иные рели-
тиозные обрялы. Мы‘ видели уже, как
относился Пушкин к совершению
этих релитиозных обрядов, и знаем,
что религиозные настроения — это
‹ Л. Майков. Пушкин. Биографиче-
„овие малериады, 1899, отр. 81—82,
Он с этим Пушкиным на
ты,
МАЛЕНЬКИЙ ФЕЛЬЕТОН
а Кое ОА Зума Ао
-Шушешишана
По Леониду Гроссману
Элегантный, очаровательный звон
шпор струился, как величественные
строфы Расина, Дамские декольте
восхитительно слепили цветом кар-
рарского мрамора. Мысль Пушкина,
находившаяся в состоянии dolce
far niente, воспринимавшая в это
MIHOBeHHE Mup sub speciae acternitatis,
молниеносно настроилась на анакре-
онтический лад. В Пушкине зазву-
чала эолова арфа лирических прибо-
ев, ‘рифмы элегантно стали выстраи-
ваться в ряд, складываясь в шикар-
ную оду 06 evig veibliches, 8 дифи-
рамбическую мистерию о прекрасной
незнакомке, через сто лет воскрешен-
ной томным воображением инфан-
тильного романтика,
0, sto Sto quelque chose mpeze-
стное, умиротворенное, это было
Чие!аие сВозе, предсказывавшее пол-
Hoe Verséhnung mit dem Virklichkeit,
Той самой действительностью, KOTO-
pas — hélas! — готовила ему уже в
это самое время роковую развязку
руками лепкомысленного красавца,
восхитительного — 0, до чего восхи-
тительного, авантюриста, очарователь-
HOTO — ©, до чего очаровательного, —
вертопраха Дантеса.
По Г. Чулкову_
Любил Александр Сергеевич поша-
лить. Африканец!. Рассказывают
анекдот, похожий нё факт... Впрочем,
перейдем к делу.
И. Всеволожского была... Ну,
Пушкин... Кривцов сообщает в своем
дневнике по этому поводу анекдот...
Впрочем, зачем Кривцов? Пушкин сам
рассказывает об ‘этой очаровательной
интрижке:
Пред испанкой благородной
Двое рыцарей стоят,
Второй рыцарь, это, как вы дога-
дываетесь, сам Всеволожский.
А помните:
Нимфа понесла
влюбленного бога
et cetera, et cetera?
Так это про одну могилевскую
блондинку. Роскошная была женщи-
на: безумный темперамент, демони-
ческий ватляд, лвижения, полные
страсти и неги. Сохранился, знаете,
анекдот...
А насчет «кобылицы» вы смекну-
ли? Неужели не помните:
Кобылица молодая,
Честь кавказского тавра... и т. д.
ит д
i Поняли, о ком речь? Жаль, в дон-
восторгов
были прорывы в его мировоззрении,
‚ пропитанном атеистическим духом.
Воем известно, что Пушкин прибегал
даже к явно кощунственным с точки
зрения реликии обрядам. Так, он сам
рассказывает, что 7 апреля 1825 г, в
день смерти Байрона он заказал свя-
щеннику обедню за упокой души
Байрона. Он пишет брату в тот же
день: «Я заказал обелню за упокой
души Байрона. Сегодня день ‘его
смерти... В обеих церквах... проис-
ходили молебствия. Это немножечко
напоминает мессу Фридриха II 3a
упокой души господина Вольтера.
Вяземскому посылаю вынутую прос-
фору отцом Школой аа упокой поз-
` Таз. `
50 лет тому назал преосвященный
Никанор, архиепископ Херсонский и
Олесский, произнес проповедь «в не-
делю блудного сына» о Пушкине? В
этой проповеди сановный поп Ника-
нор не мог не признать, ‘что Пушкин
был необычайно одаренным челове-
ком. Что же увидел со своей нопов-
ской точки зрения архиепископ в
пушкинской поэзии?
«Видим мы в этой поэзии не толь-
ко, обнажение блуда, не только по-
слабление ему, но и одобрение ем в
принципе, но и воспевание ero B
обольстительных звуках, но и всяче-
ское поощрение к нему, но и занове-
дание его в предемертных завещаниях
поэта». Поп возмущается тем, что
поэзия Пушкина явилась «провозгла-
шением худшего в языческом культе,
эпикурейского» культа наслаждения.
Но особенно печалится поп по пово-
ду того, что Пушкин — на стороне
революции: «И чего-чего он не вос-
певает?! Воспевает кровожалность На-
полеона так же, как и революцио-
неров ХУШ века. Особенно револю-
ционная свобода была ето кумир...».
Сам не замечая этого, крестоносный
критик возлает величайшую похвалу
Пушкину. «Ja, мир свой он делил
на `две части: одну — ему несочув-
ственную, другую — сочувственную,
относя к последней все свободолюби-
Boe, мятежное, отважное, непобори-
мое, чувственно-прекрасное, игривое,
вольнодумное, отрицающее. Этого ми-
7 Беседа преосвященного Никанора,
архиепископа Херсонского и Одесоко-
го в неделю блудного сына при по-
миновении раба божия Александры
(поэта yap) по истечении пяти-
десятилетия” по смерти его. Изд. вто-
фое, Афонокого русского Пантелеймо-
вова монастыря, Москва, 1889 г,
жуанском списке ее имя отсутствует,
Но мы дотадываемся. А чу сложите
первые буквы первой, четвертой,
восьмой и десятой строк. Кися! Te-
перь ясно?
Рано` оборвалась тылкзя жизнь по-
эта. Эх, не случись эта канитель с
Дантесом!
По Д. Благому
В ‘начале 1822 гола хлебные цены
в Тамбовской губернии пошли вниз.
Капитализирующееся сознание Пуш-
кина дало трещину. Поэт качнулся в
сторону феодально-дворянской po.
мантики. Частроения этого периода
отчетливо выразились в стихотворе-
нии «Друзьям»:
Я пил, и думою сердечной
Во дни минувшие летал.
Признанием ‹я пил» Пушкин во
всеуслышание заявляет O воскреше-
нии нем феодальных инстинктов, &
упоминание о «днях минувших» дает
уже исчерпывающее представление о
его политических взглядах того пе-
риода.
Взлорожание стоимости улобрения
в Бессарабии, а также известие о
предстоящем таможенном сотлашении
межлу Россией и Австрией ускорили,
однако. процесс деклассации поэта.
Первая стадия этого процесса—пат-
риархально-мелкопоместная, с‘ мел-
ким налетом серелняцкой идеологии.
Этим об’ясняется и самое название.
одното стихотворения — «Телега жиз-
НИ». Будь оно написано за год ло
этого, Пушкин, несомненно, озаглавил
бы его «Колесница жизни», или «Эки-
паж», «Таратайка», «Шарабан», «Ка-
рета», в крайнем случае, ‘«Бричка
жизни».
Следующая стадия деклассации —
интезлитентоко-чиновная, о отлален-
зым приближением к средним нор-
мам мелкобуржуазного мироощуще-
ния. 22 ноября 1831 гола в 11 часов
утра Пушкин вступил в последнюю
стадию своего классового развития,
патриархально-мещанскую (см. пер-
вые три строфы стихотворения «Утоп-
ленник»), @ подсталией полуклери-
кально-разночинной (см. последнюю
строфу того же стихотворения). !
31 января 1837 года (по старому
<тилю) Пушкин, по всем данным, на-
меревался усвоить идеологню «каю-
щегося феолала» u плтебействующего
буржуа, но, увы, пуля Дантеса при-
остановила лальнейший процесс клас-
сового формирования великого поэта.
>
фа он был певец, угодних и раб столь-
ко же, как другого мира враг и отри-
цатель. Для опозорения этого другого
мира, для унижения, для всколеба-
ния он сделал с своей стороны... что
только он мог сделать».
Конечно, попы и другие реакцио-
неры не могли простить Пушкину его
восторженного отношения к декабри-
стам, которое он ярко выразил в из-
вестном «Послании к Чаалаеву»:
Мы ждем с восторгом упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты сладкого свиданья...
Товарищ, верь, эзойдет она, .
Заря пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на ‚обломках самовластья
Напишет наши имена!
Пушкин — вольнодумец и атеист,
Пушкин — друг декабристов, Пуш-
кин — материалист, автор «Гаврилиа-
ды», был бельмом на глазу у право-
славного духовенства. Оно ‘не могло
оставить в покое его памяти, и про-
поведь архиепископа Никанора — не
единственная в этом роде. Семинар-
ские богословы специально изотря-
лись на «критике» ‹афея» Пушкина,
его «богохульных» произведений.
Но, с другой стороны, луховенством
была предпринята и другая попыт-
ка — представить Пушкина под ко-
нец жизни глубоко раскаявшимся и
перед царизмом и перед церковью. Тот
же архиепископ Никанор стремится. в
своей проповеди с церковного амво-
на изобразить Пушкина раскаявшим-
ся «блудным сыном», Он соЕетует счи-
тать «Безверие» Пушкина как ярко»
отражение друтой стороны сознания
Пушкина — его религиозного созна-
ния, но тут же вынужден ‘признать,
что гораздо ближе Пушкину, чем биб-
лия, были Гете и Шекспир, что
кие религиозные порывы (или проры-
вы) у Пушкина сочетаются у него ©
атеизмом, безверием.
По поводу «Безвервя» Пушкина на-
до все же иметь в виду, что Пушкин
писал его в 1817 году пе прямому
приказу лицейского начальства про-
честь на выпускном экзамене оду, по-
священную опровержению безверия.
Такое приказание было отдано Пуш-
кину в наказание за его атеистические
взгпяды, так что никакого серьезного
значения‘ та ода его не имеет, в том
смысле, что она ни в какой степени
не отражает действительного отноше-
вия Пушкина к религии, Наоборот,
она находится в полном противоре-
> Горв-пушнинисты
Рис. М. ХРАПКОВСКОГ.
1
А © этим — дальнее знакомство.
По «Звеньям»
Пушкановедение до сих пор éec-
сильно рязрешить одну из сложней-
ших Загалок творчества Пушкина.
Речь идет о 49-й строфе четвертой
главы «Евгения Онегина», точнее го-
воря, в следующих строчках:
При сих словах он осушил
Стакан, соседке приношенье..,
Как следует читать: «соседке при-
ношенье» или «соседки приношенье?
В первом случае пришлось бы лопу-
стить. чЧте при беседе Ленского ©
Онегиным присутствовала какчя-то
особа женского пола. Но вель текст
не дает оснований так лумать. Кро-
ме того, как мог Ленский преподно-
сить кому-либо стакан, им же ocy-
шаемый?
Мы думаем, что ближе к истине те
пушкинисты, которые настаивают на
родительном падеже: «стакан, сосед-
ки приношенье», который есвидетель-
ствует либо о бесхозяйственности, ли-
60, что вернее всего, о материальной
неустроенности Онегина, об отсутет-
вии у него даже элементарной посу-
лы, 0 необходимости прибегать к поз
мощи соседей. Эта деталь проливает
новый свет на отношения Онегина ¢
людьми и позволяет уточнить ето
классовую приролу, а также и всю
идейную концепцию романа. 4
Мы глубоко убеждены. что пушки-
нисты разрешат, в конце концов,
эту мучительную доталку. Нет
нения, что очень скоро булут ‘OROH-
чательно выяснены также обетоя-
тельства, имеющие немаловажное зна-
чение для тех, кто пытается ‘созлать
новую, тщательно выверенную, био-
графиню поэта. Выпил ли Пушкин ут-
ром 16 февраля. 1826 гола полтора
стакана сырой волы или, как утверж-
дает почтенный товарищ Крохоборов,
два стакана? Как лолто продолжался
насморк у Поэта в тот периол. когла
он работал нал «Графом Нулиным»?
Сколько блюд было подано и сколько
с’влено на свадебном балу у Пуш-
киных? Какую бакенбарлу теребил
Алексанлр Сергеевич ‘во время об’яс-
нения с Геккерном — левую или пра-
вую? ;
Отсутствие точных данных по всем
этим вопросам затрудняет создание
научной биографии Чоэта к столетию
его смерти. Но нас не покидает убеж-
ление, что в следующем сборнике
«Звеньеву мы‘ уже сумеем порадовать
читателя некоторыми открытиями в
этом направлении.
: КАНИФЕРШТАН
чии с действительным атёистическим
мировоззрением поэта.
Церковники даже пытались исполь-
зовать благородный образ Гушкина
для иконы. В Центральном антирелн-
гиозном музее можно видеть икону
«Святых мучеников Козьмы и Дамия-
на>, взятую’ в одной из церкеей, где
изображен под видом одного из свя-
тых не кто иной, как А. С. Пушкин.
С первого же взгляда видно, что ико-
нописец взял дая иконы портрет
А. С. Пушкина, ваписанный Тропи-
ниным. Пупкин (святой Козьма) на
иконе держит крест в руке, а рядом
< ним старец Дамнан весьма полозри-
тельно смахивает на жандарма-попа,
‘отравлявшего жизнь поэта в Тригор-
оком, шпионившего за каждым ero
шагом, $
Церкоеники не раз давали на ико-
нах изображения врагов царского са-
модержавия. На многих иконах церк-
Bel, CIPOUBIIUXCA помещиками, горит
в аду Емельян Путачев. Но на цер-
ковных иконах можно видеть и писа-
телей, которых они ненавидели. Л. Н.
Толстой, горящий с трешниками в
аду, — эта тема очень вдохновляла
перковников. На другой фреске страш-
ного суда среди «злоделателей, неми-
лосерлных, завистликых, ленивых,
тордых, душегубцев, татей, лживых
еретиков» торит в вечном огне поэт
М. Ю. Лермонтов. Попытки изобразить
в качестве святого А. С. Пушкина
принадлежат, может быть, кисти ху-
дожника, который восторгался красо-
той пушкинского гения. ПушкиноЕее-
дам следует заинтересоваться этой
работой.
*
Атеистические произведения Глуш-
кина так долго были под запретом,
им придавали такое недостойное тол-
кование, подчеркивая в некоторых из
них. порнографические элементы, что
и сейчас еще такие произведения, как
«Гаврилиада», являются мало распро-
страненными.
В свое время Пушкин сам дал от-
вет таким критикам, которые оцени-
вали его антирелигиозные вещи как
безнравственные:
«Эти господа критики, — писал
Пушкин, — нашли странный спо-
60б судить о степени нраественности
какото-нибудь стихотворения. У од-
вого из них есть 15-летняя племяя-
ница, у другото 15-летняя знакомая,
# все ‚что по блахоуомотрению роди-
телей еще не дозволяется им читать,
провозглашено неприличным, 623-
нравственным, похабвым.. Все эти
1
COM-.
В одном из номеров «Литературно-
го Ленинграда» 0, Берггольц в своей
статье «Доверие к себе» пишет:
«.между тем никто не скажет, что
«Отихи, написанные во время G6e0-
сонницы» «На холмах Грузии»
и т. д. устарели». с
Не указывая имени автора, О. Берг
тольц дает понять, что эти стихи
должен знать каждый, кому дорог
Пушкин. Но вот дальше. ‹.. Что ты
значишь, темный лепет? я понять
тебя хочу, смысла я в тебе ищу...»
Чьи же это стихи? Пушкина или
Beprrompn? 0. Берггольц доверилась
своей памяти, и память жестоко над
ней посмеялась. 0. Бертгольц смутно
помнит, что у Нушкина в стихотво-
рении «Стихи, сочиненные ночью,
во время бессоницы» есть что-то, не
то про «лепет», не то про «лепета-
ние», и — лепетнула. Получилея
вадор. У великого поэта «темного ле-
пета» нет, и не может быть такой
бессмыслицы.
Пушкин писал:
«.Парки бабье пепетанье,
Спящей ночи трепетанье,
Жизни мышья беготня...
Что тревожишь ты меня?
Что ты значишь, скучный шопот?
Укоризна, или ропот
Мной утраченного дня?
От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ишу...».
Где же «темный лепет»? Не за-
тлянув в томик Пушкина, 0. Берт
тольц исказила поэта.
Но искажать Пушкина непрости»
тельно никому, тем более человеку,
причастному к ‘литературе.
x
«Вечерняя Москва» напечатала з&*
метку 9. Мэд «Сделано руками де-
тей», в которой. между прочим, есть
такое место:
«Исключительно талантлив воспи-
танник детдома № 1 Фрунзенского
района 12-летний Грак. По его эски-
зам воспитанники того же детдома
вышили отдельные эпизоды из сказ>
ки Пушкина о «Коньке-Горбунке».
Автор заметки, очевидно, решил
по случаю юбилея великого поэта
поларить ему сказку Ершова.
Е. ОРЛОВА
ПРОФАНАЦИЯ
Просматривая меню и помышляя
0 сытном обеле в московском реето-
ране, вы можете найти среди замы-
словатых иазвавяй блюд и столь
«творческое» кушанье, как «Беф-стро-
танов, картофель Пушкин».
У жителей Африки существует 10-
верье: воин, с’евший серлце льва,
станет храбрым и непобедимым.
Если лирекция ресторана № 41,
предлатающая такое «литературное»
блюдо, считает, что этим путем ен
увеличит популярность Пушкина, &
обелающий приобретет качества вели-
кого’ поэта, то это по меньшей мере
глупо:
Эпиграмма
Некто нашел документ, из которого
ясно, что Пушки
Третьего февраля утром яичницу
ел...
И начинается спор: яичница, да, но
1 какая?
Был то омлет-о-фен-зерб или
тлазунья была?
Спюрят с пеной у рта весьма
почтенные люди
Спора причина ясна: вывденное
яйцо!
АРГО
ЕЕ СИЛЕ та
господа, столь щшекотливые насчет
благопристойности, напоминают Тар-
тюфа, стыдливо накидывающег пла-
TOR Ha открытую грудь Дориные...
«Безнравственное сочинение, — пи-
сал Пушкин, — есть то, коего целию
или действием бывает потрясение
правил, на коих основано обществен-
ное счастие или достоинстео челове“
ческое... Но шутка, вдохновенная сер-
дечною веселостью и минутною игрою
воображения, может показаться без-
нразвственною только тем, которые о
нравственности имеют детское или
темное понятие, смешивая ев с нра-
воучением, и видят в литературе ед-
но педагогическое занятие» 8.
Мы, коммунисты, не в-этом БИДИМ
нравственность. Для нас нраествен-
ность служит общим напиим целям
борьбы за социализм. Наша коммуни-
стическая нравственность помогает
нам, разрушать пережитки идеологии,
враждебной социализму, враждебной
социалистической культуре. Атеисти-
ческие антирелитиозные произведения
Пушкина помогают этой цели,
Мы считаем себя в долгу перел па-
мятью Александра Сергеевича Пуш-
кина. Его атеистические произведе-
HAA заслуживают самого широкого
ФТаспространения, они помогают вы-
полнить задачу, поставленную Лени-
ным в борьбе против религии. Эту за-
дачу Ленин формулирогал в письме
в редакцию журнала «Под знаменем
марксизма»:
«Бойкая, живая, талантливая, ост-
роумно и открыто нападающая на
господствующую поповщину публи-
цистика старых агентов ХУПГ века
сплошь и рядом ‘окажется в тысячу
раз более подходящей для того, что-
бы пробудить людей от религиозного
сна, чем скучные, сухие, не иллюст-
рированные почти никакими умело
подобранными фактами, пересказы
марксизма, которые преобладают в
нашей литературе и которые (нечего
греха таить) частое маркоизм искажа-
ют» °.
Именно к тажото рода литерату-
ре — живой, талантливой, остроумно
и открыто нападающей на поповщи-
ну, на религию — относятся и атеи:
стические произведения великого на-
шего бессмертного поэта Александра,
Сергеевича Пушкина.
8 Пушкин, сочинения, том VI, waz.
ГИХЛ, Москва 1936 г., стр. 111—112.
* Ленин, сочинения, том XXVII,
Crh. 494, ;