мечты дать нам эти тракторы, или же надо поднять нашу производительность настоль­ко, чтобы мы сами могли их доставить». Эта мечта стала программой. Сталинский план индустриализации страны и коллек­тивизации сельского хозяйства превратил фантазию в реальную действительность. Только в 1949 году сельское хозяйство страны получило полтораста тысяч тракто­ров, десятки тысяч комбайнов и автомоби­лей, свыше полутора миллионов сельскохо­зяйственных машин. Вот воплощение ле­часнинской мечты. Советский крестьянин дав­но сказал: «Я за коммунизм!» Ленин учил нашу молодежь непрестанно думать о коммунизме, воображать его себе, мечтать о нем с любовью и страстью, так, чтобы непоколебимая вера в победу комму­низма наполняла всю жизнь, осмысливала и возвышала повседневную работу. Ленин учил различать пути, ведущие к комму­низму, заверигение первой его фазы, социа­лизма, и переход ко второй, высшей фазе, к полному коммунизму. Ленин определял сроки прихода коммунизма, - конечно, об­щио и приблизительные. Он говорил в 1920 году на III Всероссийском съезде комсомола: «Тому поколению, представите­лям которого теперь около 50 лет, пельзя рассчитывать, что оно увидит коммунисти­ческое общество. До тех пор это поколение перемрет. А то поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит коммунистическое об­щество и само будет строить это общество. И оно должно знать, что вся задача его жизни есть строительство этого общества». эта мечта Ленина осуществляется в трудах и в руководстве его гениального ученика и соратника, товарища Сталина. Мечтой о коммунизме вдохновлены все про­изведения Сталина, освещен самый его облик. Свой исторический доклад о проекте Конституции Союза ССР товарищ Сталин завершил глубоко волнующими словами: «Это будет исторический документ, трактующий просто и сжато, почти в про­токольном стиле, о фактах победы социа­лизма в СССР, о фактах освобождения тру­дящихся СССР от калиталистического раб­ства, о фактах победы в СССР развернутой, до копца последовательной демократии. Это будет документ, свидетельствующий о том, что то, о чем мечтали и продолжают мечтать миллионы честных людей в капи­талистических странах, - уже осуществле­но в СССР». Мечты коммунистов неистощимы. Каж­дый день осуществляются эти мечты. И каждый день рождаются новые, еще более высокие, еще более величественные. Советский народ идет вперед от социа­лизма к коммунизму, и мечта Ленина идет с нами, освещая этот путь. Ленин мечтал, дописывая свою послед­государствоннуюкартица вста вата в его воображении: «Исход борьбы зависит, в конечном сче­те, от того, что Носсия, Индия, Китай и т. п. составляют гигантское большинство населе­ния. А именно это большинство населения и втягивается с необычайной быстротой в последиие годы в боръбу за сиое освобож­ни дет окончательное решение мировой борьбы. В этом смысле окончательная победа со­циализма вполне и безусловно обеспечена». Вот о каких высоких задачах мечтал предлагая меры для усовершенство­вания советского государственного аппа­рата. Это - его завещание советским людям, коммунистам, всем трудящимся: всю свою жизнь заполнить мыслью, мечтой о комму­визме, жить коммунистическим трудом, вырашивать всходы коммунизма, ускорять переход к полному коммунизму, Страстная лююбовь к коммунизму - это и страстная ненависть к капитализму, ко всему, что уродует жизнь человека и мешает его раз­витию. Большевистская,ленинско-сталинская о коммунизмеживотворный источ­ник творчества, борьбы, победы.



Осуществленные последней своей Ленин высоких задачах В последних строках статьи «Лучше меньше, да лучше» писал: «Вот о каких мечтаю я для нашего Рабкрина…» Таким живет в нашей памяти гениаль­ный учитель: поглощенный вопросами непосредственного социалистического строи­тельства, с неотрывными мыслями о ве­ликом будущем, с мечтой о конечной цели, о коммунизме. Великий мыслитель, ученый, вождь, теоретик и практик в одном лице, Ленин был и великим мечтателем. Он не только сам мечтал, - он учил мечтать больше­виков. Он разоблачал как оппортунистов, как ограниченных, ползучих эмпириков, тех, кто не умеет мечтать и отрицает мечту. Ленин начал свою всемирно-историче­скую работу созидания партии большеви­ков, партии нового типа, с мечты об этой партии. Он видел ее в своем воображении задолго до того, как она возникла, вырос­ла, окрепла и стала величайшей партией в истории человечества, партией, шей повую эпоху в этой истории, пар­тией, совершившей Октябрьскую социали­стическую революцию и ныне ведущей народы к коммунизму. «Вот о чем нам надо мечтать!» - вос­клипал Ленин, заключая одну из глав в знаменитой работе «Что делать?». И, пред­видя гнилые, скептические улыбочки про­тивников-онпортунистов, Ленин защищал право и место мечты в мировоззрении коммуниста. Он приводил известные слова Цисарева о значении мечты, воображения в идеологической борьбе за передовые, ре­волпюционно-демократические взгляды. Слова «мечта», «мечтатель» были ском­прометированы идеалистической болтовней, стремившейся увести мыель в надземные сферы от борьбы за народ, против угнета­телей его, Мечтательство либеральной ин­теллигенции было бегством от жизни, из­меной народу. Это мечтательство, выро­дившееся в маниловщину, принесло ощу­тительный вред. Писарев нисал: «Разлад между мечтой и действитель­ностью не приносит никакого вреда, если только мечтающая личность серьезно верит в свою мечту, внимательно вглядываясь в жизнь, сравнивает свои наблюдения с сво­ими воздушными замками и вообще добро­совестно работает над осуществлением своей фалтазии. Когда есть какое-нибудь соприкосновение между мечтой и жизнью, тогда все обстоит благополучно». Ленин добавлял к этому: «Вот такого­то рода мечтаний, к несчастью, слишкм мало в нашем движении». Мечтателями были русские великие философы, творцы русской школы реа­лизма. Сквозь дымку столетия Белинский различал нас, современников великой эпо­хи коммунизма, когда вдохновенно писал о будущей России, ведущей за собой че­миру урок потаниной культуры. Пернышевский облек свои мен­летоманитогороматоде-фантастикой, лать?» Это была мечта мыслителей и борцов эпохи, предшествующей научному комму­низму. Ленин внес в мечту большевика алементы паучного, мардовстекого анали­нием, - таким предвидением. в котором есть сила художественного воображения и революнионной страсти. Поистине гигантской силой воображе­ния обладал Марке. Свою мечту о победе коммунизма он облек в форму научного пророчества. Глубочайший теоретический анализ существа и противоречий капи­талистической системы завершается вол­нующей картиной социалистического пере­ворота: «Монополия капитала становится око­вами того способа производства, который вырос при пей и под пей. Централизация средств производства и обобществление труда достигают такого пункта, когда они стаповятся несовместимыми с их капита­листической оболочкой. Она взрывается. Бьет час капиталистической частной соб­ственности. Экспроприаторов экспропри­ируют».

Роман ШИДЛОВСКИП Дорогие места В июне 1912 года B. И. Ленин при­ехал из Парижа в Краков. Он поселился в предместье Звежинец, откуда откры­вался исключительно живописный вид: недалеко - величаво протекающая Висла и на ее берегу старинный монастырь, на­против - «копец» Костюшко, могила в виде холма, насыпанного руками жителей Кракова в честь великого польского де­мократа и патриота. С этого холма виден весь город и его украшение - Вавельский замок. Много лет спустя, в январе 1945 года, недалеко от дома, в котором жил Ильич, промчались первые отряды Советской Ар­мии-освободительницы, созданной его ге­нием. Стремительная атака советских вои­нов обратила в паническое бегство немец­ко-фашистских оккупантов. Краков и его старииные памятники были спасены. В те дни, глядя на прекрасный старинный Кра­ков, советские бойцы и офицеры наверно помнили о том, что в этом городе неко­торое время жил и творил вождь русской революции и пролетариата всего мира; о том, что здесь вели между собой беседу B. И. Ленин и И. В. Сталин, обсуждали национальный вопрос, программу, из ко­торой выросла независимость Польши. Освобождая Краков, советские воины по­мнили о том, что они спасают дома, в ко­торых жил, работал и выступал Лепин, улицы, по которым хадили Ленин и Сталин. Предместье, в котором поселился Ленин, пазывалось в то время «Звежинецкой по­лудеревней». Это была окраина, населен­ная, главным образом, городской бедно­той -рабочими, каменщиками. Среди них Ленин чувствовал себя особенно хорошо. Это для них Владимир Ильич прочитал в помещении народного университета, что на улице Шевской, доклад на тему «Со­временная Россия и рабочее движение». Через некоторое время Ленин переехал на другую квартиру, по улице Любомир­ского. Эта улипа стала знаменитой тем, что здесь жил В. И. Ленин, что на эту квартиру приезжал к Нльичу и. Б. Оталин, что здесь состоялось в январе 1913 года совещание ЦК РСДРП с партийными ра­ботниками. Всо дорогу, от того места, где впервые поселился В. И. Ленин и по которой он ходил, жители Кракова называют сегодня «шляхом Ленина». В мае 1913 года В. И. Ленин выехал в маленькую деревушку в горах - Поро­нин. Он поселился в доме крестьянки Те­ресы Скупень. Владимир Ильич восхи­щался замечательным горным воздухом, природой окрестностей, особенно прекрас­ной осенью. Он предпочитал Поронин шумному и многолюдному курорту Зако­пане. В Поронине В. И. Ленин руководил организацией и комплектованием партий­ной школы, разрабатывал программу за­нятий, писал письма Г. В. Плеханову и А. М. Горькому с приглашением приехать для чтения лекций и проведения бесед со слушателями… Здесь, в Поронине, 1914 года Ленина настигло начало нервой мировой войны. К этому периоду относится тся и арест властями в го­Новый помощи друзей В. п. Ненина австрийскими роде Благодаря Ленину вскоре удалось залось, что у Владимира Ильича в Пол Польше много друзей, не только знавших его лич­но, но и таких, которые читали его ста­тьи, понимали величие его гения. Под всепобеждающим знаменем лениниз­ма, высоко поднятым над миром великим соратником и продолжателем учения и де­ла Ленина - И. В. Сталиным, свободный польский народ сегодня уверенно идет впе­ред по пути социализма. Вместе с пролетариатом известные поль­ские писатели заботились об освобождении того, чьей мысли, борьбе и делу польский народ дважды обязан своей независимо­стью. Документы об аресте В. И. Ленина, со­хранившиеся в Польше, были переданы в лекабре 1949 года как подарок товаришу И. В. Сталину в день его семидесятилетия, ВАРШАВА

ЧИКОВАНИ



Симен

Ленину

Упамятника

д. заславскии Это - гениальная фантазия сурового мыслителя, Она казалась фантастикой лю­дишкам, рожденным ползать, лишенным крыльев науки и мечты. Но эта фантазия уже стала реальностью. Она осуществле­на. Она еще не имела «адреса» в вообра­жении Маркса. Она не была снабжена сроками. Где, когда пробьет впервые капиталистической собственности? Как это произойдет? Кто возглавит всемирно-исто­рическую экспроприацию экспроприато­ров? На эти вопросы еще не мог отвэтить марксизм прошлого века. На эти вопросы ответил марксизм-ленинизм. Мечта о ком­мунизме стала более конкретной, более углубленной. Она родила ленинскую - сталинскую мечту о партии нового типа. Строить сегодня, переделывать жизнь открыв-непосредственно, не пренебрегать ни одпой мелочью будничной, повседневной работы и в то же время неотступно, неотрывно видеть перед собою коммунизм, вообра­жать его, освещать будущим настоящее, каждый частный вопрос представлять се­бе и разрешать в перспективе конечной пели - таково учение Ленина -- Сталина. Фантазия входит в это учение, как входит она непременно в каждую подлинную науку, занимая свое определенное место, не в противоречии со знанием, а в согла­сии с ним. Ленин говорил о фантазии: «Напрасно думают, что она нужна толькоИ поэту. Это глупый предрассудок! Даже в математике она нужна, даже открытие дифференциального и интегральногоис­числений невозможно было бы без фан­тазии. Фантазия есть качество величай­шей ценности…» Марксизм-ленинизм - это учение о по­вом обществе, о новом труде, о новом че­ловеке. Марксизм-ленинизм - это и строи­тельство нового общества, это воспитание новых, коммунистических понятий о труде, это создание нового человека, свободного от всех и всяких родимых пятен капитализ­ма. Ленин видел это новое, коммунистиче­ское общество, видел в своем воображении, в своей мечте - видел с изумительной яспостью, доступной только гениям. Ленин рассмотрел в 1905 году совотскую власть, новый тип государства в Советах рабочих депутатов, когда они только роди­лись на гребне революционной пролетар­ской войны. Он узнал в этих первых Сове­тах «зародыш» новой формы диктатуры пролетариата. Это было блестящее научное, теоретическов открытие, в котором вообра­жение соединилось с глубоким научным анализом. Это была мечта, которая через несколько лет осуществилась. Враги рабочего класса в 1917 году да­же возможности такой не допускали, что рабочий класс возьмет власть в свои руки, а уж тем паче, -- что «бредом». Ленин отвечал бро­шюрой: «держат ли большевики государ­ственную власть?»,замечательный труд, в коем читателя неотразимо пленяет и си­на научной догики и сила страстного во­демокра­ветской самой ной и единственно подлинной тии, - и эта мечта осуществлена. Мечта, научно обоснованная фантазия, сопутствует всей работе Ленина. Это мечта Сталина, мечта всей партии большевиков.Денин, В 1919 году Ленин поделился с VIII съездом партии картиной, которая стояла перед его воображением: картиной колхоз­ных полей, на которых холят сто тысяч первоклассных тракторов. Это была тогда ещо мечта, но мечта вдохновляющая. Она звалавперед. Ленин говорил: «Если бы мы могли дать завтра 100 тысяч первоклас­сных тракторов, снабдить их бензином, снабдить их машинистами (вы прекрасно знаете, что пока это - фантазия), то сред­ний крестьянин сказал бы: «Я за комму­нию» (т.-е. за коммунизм). По для того, чтобы это сделать, надо сначала победитьмечта международную буржуазию, надо заставить

И сверкнул этот луч на рассвете, Словно мысль, над челом Ильнча. И красою увенчаны строгой Гордых скал вековые верхи, Где Военно Грузинской дорогой Пушкин шел, сочиняя стихи. Где ветра возносили впервые Над снегами нагорий седых Сочиненный поэтом России, Соспевающий Грузию стих. И прекрасеп рассветной порою Гор Кавказа незыблемый строй. Там, где Ленин стоит над Курою, Сталин в юности шел над Курой. Путь их дружбы велик и нетленен. Сталин всюду - в трудах и в бою, И меж всеми народами Ленин Делит светлую мудрость свою. Перевел с грузинского A. межиров

Тает утренией дымки завеса, И лучи престирает всстек, Там, где голны в теснине Загэса Создают электрический ток. Мцхет Арагбой обвит и Курою… Где б я ни был, рассветной порой, Лишь глаза на мгновенье закрою, Вижу Ленин стонт пад Курой. Вижу Ленин стоит пад волнами, Озирая земли торжество, И листва Зедазени, как знамя, За плечами шумит у него. Смотрит пристально он с пьедестала, Как цветут берега над водой, Там, где молодость друга мужала, Там, где Сталин прошел молодой. Пробудились деревья во Мцхете В чистом свете живого луча,





БАРДИН

Акад. И.

БЕССМЕРТИЕ 26 лет прошло с тех пор, как совет­ский народ и трудящиеся всего мира утратили величайшего гения человече­ства, вождя социалистической революции Владимира Ильича Ленина. Менее семи лет победившая пролетарская революция развивалась под его непосредственным ру­ководством, но свыше тридцати  лет он был учителем, воспитателем и боевым вождем трудящихся нашей страны в борь­бе с самодержавием и капиталистическим строем в России, в их трудах и подвигах по социалистичес тическому переустройству од­пой шестой части земного шара. Имя Ленина, живая память онем, оего трудах изаветах свежи в нас сегодня, как и четверть века назад. Он непрестанно привлекает к себе наши мысли, мы по­стоянно ищем у него ответа на самые трудные вопросы, возникающие перед на­ми. Мы снова и снова обращаемся к то­му, что он писал, говорил и делал, и каждый раз находим у него примеры непревзойденной глубины мысли, могучей революционной диалектики и неистощи­мых богатств практического чутья и изо­бретательности в решении крупнейших исторических задач. «Ленин с нами» - это не мечта, не горячее наше желание, не символический лозунг, а сама дейст­вительность, наше непосредственное со­знание, конкретная жизненная правда. В день годовщины кончины В. II. Ленина все мы полны воспоминаний о годах, прожитых с нашим вождем. Мне вспоми­нается первый период после Октябрьской революции, заставший меня на командном посту на одном из южных металлургиче­ских заводов. Всю страну потрясала лихорадка Брест­ского мира, в разных концах молодой рес­публики то велыхивали, то затухали контрреволюционные восстания, a В. И. Тенин уже развернул свою гениальную программу действий, «Оче­редные задачи опубликовав советской власти». В этой работе и в ряде других выступлений он с изумительной силой раскрывает корен­ное отличие Октябрьской революции от всех предшествующих революций. Октябрь­ская революция, уничтожив старый строй, создала новое, социалистическое общество. В разгар революционной борьбы, когда предстояли бои с Колчаком и Деникиным, B. И. Ленин призвал трудящихся к упор­ному героическому труду. Он говорил тру­довому народу: «Революция только что разбила самые старые, самые прочные, самые тяжелые оковы, которым из-под палки подчинялись массы. Это было вче ра, а сегодня та же революция и именно винтересах социализма, требует бес пре­кословного повиновения масс единой воле руководителей трудово­го процесса». Мы, руководители производства, сразу же почувствовали всю силу воздействия ленинских указаний, силу лозунгов пар-

тии. Началась борьба с влияниями мелко­буржуазной стихии на заводах - борьба, возглавленная большевиками, в которой участвовала вся основная масса рабочего класса. Та часть технической интелли­генции, которая была верна любимому производству, творчеству, созиданию, по­могала большевикам. B. И. Ленину принадлежат замеча­тельные слова, повернувшие к советской власти лучших представителей старой ин­теллигенции: «…инженер придет к при­знанию хоммунизма не так, как при­шел подпольщик-пропагандист, литератор, а терез данные своей науки, что до-с воему придет к признанию коммунизма агроном, по-своему лесовод и т. д.». А в письме к Карлу Штейнмецу он пишет: «Во всех странах мира ра­стет - медленнее. чем того следует же­лать, но неудержимо и неуклонно растет число представителей науки, техники, ис­кусства. которые убеждаются в необхо­димости замены капитализма иным об­щественно-экономическим строем, и кото­рых «страшные трудности» («terrible dif­ficulties») борьбы Советской России против всего капиталистического мира не отталки­вают, не отпугивают, а, напротив, приводят сознанию неизбежности борьбы и необхо­димости принять в ней посильное участие, помогая новому осилить старое». Великим Лениным и Сталиным были на­мечены основные идеи плана социалисти­ческой индустриализации нашей страны, заложены основы создания невиданной при капитализме новой технической базы. Лении руководил разработкой первого перспектив­ного плана реконструкции народного хо­зяйства на базе электрификации (ГОЭдРО) и назвал его «второй програм­мой партии». Пизок был уровень промышленности в первые годы после революции, но ясный Ленина видел в исторических далях взор мировое экопомическое первенство страны социализма. Очень незначительны были материальные ресурсы молодой республи­ки, но в умо Владимира Ильича возникали одна за другой гранднозные технические и народнохозяйственные проблемы: элек­трификация, развитие крупного производ­ства, перестройка технической базы сель­ского хозяйства, подземная газификация угля, Курская магнитная аномалия, раз­витие местных источников топлива и т. д. Идеи Лепина озаряют наш путь к ком­мунизму. «Теперь особенно ясно, - нисал в день 70-летия товарища И. В. Сталина B. М. Молотов, - каким великим счасть­ем для нашей Родины и для всего дела коммунизма было то, что после Ленина коммунистическую парти СССР вил товарищ Сталин, под руководством которого вот уже более четверти века Советский Союз победоносно строит ком­мунистическое общество».

 мент, когда она стоит в приемной, ожи­дая, когда ей разрешат свиданье с Са­шей: вся в черном, прямая, строгая, хо­лодная, как сталь,- она живое вопло­щениемужества, стойкости, борьбы. Да­же жандармов заставляет она говорить с ней уважительно. B тюрьме, когда ей грубо суют в лицо «листок», где напеча­тано о казпи Александра Ульянова, она не позволяет себе ни крика, ни стона. Она собирает все силы, чтобы поддержать Аню, чтобы не выдать ей ужасной вести, и говорит с ней спокойпо и нежно. Она даже спешит с ней расстаться, чтобы только уберечь ее, не дать ей узнать о казни. …Снова зритель видит скромный домик Ульяновых на берегу Волги и семью - осиротевшую, но не сломленную. «Пре­одолеть, победить, это да. А забыть­ни за что! И мы ничего не забудем, ничего и никому… И очень глубоко в себе спря­чем…»- говорит Владимир сестре Оле. «Чем глубже, тем будет дольше и тем сильпей…», - отвечаст сестра. Именно в тот час, когда возврашается мать, когда дети смотрят на ее поседевшую голову,Ильич возмужавший, словно выросший, ставший «не мальчиком, а мужем», Владимир говорит о своем окончательном решении «будем работать, будем бороться». Так Влалимир Ульянов вступает на путь ре­волюции, Он пойдет к ней не той дорогой, которой шел его старший брат, а найдет другой, единственно верный путь и пове­дет за собой народы. Куже сра-Исполнение сложной и ответственной ро­ли юноши енина­серьезная удача арти­ста В. Егорова, который с большой любовью и страстностью свежего таланта передает замечательные черты будущего вождя. Между третьим и четвертым действиями пьесы ИI. Попова проходит 8 лет.когда начинается последнее, четвертое действие спектакля, мы сразу понимаем, как лале ко шагнул Владимир Ульянов, какой глу­бокий след оставил на своем пути. Бот охранник докладывает жандарму: «Из Москвы: раскрыто пять марксистеких кружков, участники арестованы, отобрана рукопись «Что такое «трузья народа» Из Омска: раскрыто два марксистскич кружка, учасгники арестованы, отобрана рукопись «Что такое  друзья народа»… Из Ярославля, Иваново-Вознесенска, Тулы - и всюду один и тот же припев: «отобрана рукопись «Что такое «друзья народа»… «Это книжкагрозная»,- говорит прокурор, и сам директор департамента полиции при­знает, что действует новая грозная сила, с которой придется теперь померяться ста­рой империи. С злобной радостью встреча­ют враги весть об аресте Владимира Уль­янова. Но и в одиночной камере тюрьмы живет и бьется творческая мысль вождя. В тюрьме он разрабатывает проект про­граммы будущей партни, из тюрьмы ру­ководит рабочим движением. Еще раз в самом конце спектакля ви­дим мы молодого Ленина. Прямо из тюрь­мы­перед отъездом в ссылку, он при­ходит на собрание «Союза борьбы за ос­вобождение рабочего класса». Худой, бледный, но веселый и радостпый от встречи с рабочими, он пожимает всем руки и, по обыкновению, быстро, в упор залает вопросы - о самом главном, самом важном. Он уже знает о разногласиях, о предагельских попытках «пересмотреть ли­нию», «свернуть революционное знамя». говорит решительно: «Гоните этих крохоборов, этих штопальшиков дыр на три­шкином кафтане самодержавия», И сей­час же спрашивает: «А Заказказье слышали?». «Там Сталин»,- звучат вот­вет Ильичу голоса рабочих. Так впервые у колыбели партии -- спязываются два ве­ликих и дорогих нам имени. Спектакль «Семья», прекрасно постав­ленный С. Гиацинтовой, достоин славного имени, которое носит театр Ленинского ком­сомола. Кажется, еще никогда молодежь так жадно не стучалась в двери театра, никогда еще не было такого взволнован­ного зала, таких горячих глаз, таких от­крытых сердеп! II понятно. В этой пьесе, в втом спектакле есть то, чего так жаж­дет советекая молодежь, что так нужноч нашему молодому поколению: великит пример, которому хочется следовать, цель­ность характеров. пелеустремленность чистота ваглядов. жизнь. отданная служе­нию народу, служению родине, За весь спектакль, за дорогие минуты высокого и благородного волнения, сочув­ска­ствия героям и любви к ним хочется зать театру им. Ленинского автору пьесы: спасибо!

да учителя приходят к ней в дом и уго­варивают ее заставить сына порвать с «чувашином» и извиниться перед директо­ром, она вызывает Володю и предоставля­ет ему самому решить, что следует де­лать. Когда же мальчик не идет ни на какие «уступки»,- с каким достоинством подымается с места Гиацинтова-мать, с какой безоговорочностью становится па сторону сына! «Я одобряю поведение Во­лоди»,- говорит она просто. И с какой радостью бросается к ней сын, как он счастлив ее поддержкой, как гордится своей матерью! В воспитании подрастающего поколения огромную роль играет сила примера. Мы знаем, как жадно ищет наша молодежь своего героя в литературе и на сцене те­атра. Семья Ульяновых в пьесе П. Попо­ва и в спектакле театра им. Ленинского комсомола являет нам великий пример на­стоящей большой, чистой любви и друж­бы ролитеяей и детей семьй ле каый видит смысл жизни в служении народу, в борьбе и труде для счастья людей. Марии Александровне Ульяновой выпа­ло на долю вынести все трудности борь­бы вместе со своими детьми, все горе ут­рат и разлук, все тревоги и заботы, да случилась первая страшная беда - пришло известие, что Саша и Аня аре­стованы, что Саша покушался на жизнь царя, - страх за сына на минуту затем­няет все в сознании матери. Впервые она появляется слабой, растерянной, беспо­мощной. Теперь уже она ищет поддерж­ки, помощи у сына. И Володя, вдруг зу повзрослевший, решает за нее, что на­до делать: «…Ехать. Прямо в Петербург… Не откладывая ни на минуту… Действо­вать, и действовать сейчас же». Сын воз­вращает матери твердость духа, большую человеческую и материнскую гордость. Отныне Володя становится во главе семьи, он направляет и он ведет. по-B двух следуюших картинах - на приеме у шефа полиции Лурново и в тюрьме, на свидании с дочерью, Гиацин­таким потрясающим стаким истиным чело­оловно несет в себе правду и всю силу второго своего сыпа. Посмотрите на Гиацинтову в тот мо-

сМирнова ВЕЛИКИИ ПРИМЕР  …В глубине сцены, высоко у обрыва над великой русской рекой, на простой скамье под березкой - юноша, почти маль­чик, в белой гимназической рубашке, с кни­гой в руках, упорно и упрямо думающий, словно решающий какую-то сложную и трудную задачу -- таким является перед нами Владимир Ульянов - юный Ленин в пьесе И. Попова «Семья», поставленной театром им. Ленинского комсомола. Вот он встает - невысокий, крепкий, быстрый, подходит к брату. «Пет, Саша, у тебя ошибка огромная»,- решительно говорит этот мальчик нежно любимому старшему брату - молодому талантливому ученому, революционеру, уже вступивше­му на путь борьбы с самодержавием. Давно ли Володя старался во всем сле­довать примеру брата, давно ли говорил постоянно: «как Саша»?… Теперь в их серьезном, жизненно важном споре о вы­боре пути младший брат ведет наступле­ние, нападает, судит. «Кто же вы?…» - спрашивает он резко и перебивает уже неуверенный ответ брата - «продолжате­ли»: «Нет, нервические подражатели! Не больше, Никак не больше». И вот: «…спор кончен… И дороги… врозь…» - решает младший брат. Стар­ший брат грустно подчиняется этому ре­шению: «Мы с Володей разошлись во взглядах совершенно»,- говорит он сест­ре Ане. «Но у мальчика? И глубокие убеж­дения?» - возражает Анна. Однако Але­ксандр лучше знает Володю. «Все это серьезней, чем ты думаешь»,-говорит он. И зритель тоже уже знает, уже успел поверить, что это «серьезно» - такая си­ла убеждения, такая смелость и прямота, такая непреклонность чувствуются в этом мальчике, который в то же время шутит и поддразнивает товариша, тормошит его и возится с ним, как маленький, поетис увлечением играет в горелки. Что бы он ни делал, зритель уже на каждом шагу вилит, как прорывается в нем то уливи­тельно родное, знакомое --- стремительный 2 ЯГАЗТ № 7 ствоваться? Так легко отказаться от за­теянного. Да имеете ли вы право бросать дело? Не имеете. Ни вы, ния теперь уже не имеем права, И какой же мы покажем пример? Будем… тряпками? Размазней? Чучелами? Шутами гороховыми?» - на­брасывается он на Огородникова - весь полный боевого задора, готовности к борь­бе, сознания своей правоты, своей силы. B этой заключительной сцене первой картины особенно четко проступают в юноше Ульянове страстность убеждения, неотразимая, беспощадная логика, стре­мительность жеста и неопровержимость слова, которые с такой силой проявились впоследствии в спорах Ленина с его идей ными противниками. Молодому актеру B. Егорову удалось в первой же картине очень верно пере­дать удивительную цельность характера, непримиримость и страстность борца, вы­сокую принципиальность, кристальную чистоту юного Владимира Ульянова. Имен­но эта душевная чистота и принципиаль­ность создают вокруг Володи Ульянова особую атмосферу настоящей, высокой человечности. Впрочем, это и есть атмо­сфера ульяновской семьи, где все отноше­ния основаны на взаимном уважении и на строгой дисциплине: здесь презирают ложь и трусость и с мальх лет приучают «к самостоятельности в суждениях и к прямоте в поступках». Надежда Константиновна Крупская пи­сала в своих воспоминаниях: «Владимир Пльич страшно любил мать. «У ней гро­мадная сила воли…»,-сказал он мне как­то. Свою силу воли Владимир Ильич уна­следовал от матери, унаследовал также и ее чуткость, внимание к людям». В спектакле театра имени Ленинского комсомола это сходство характеров, ду­ховное родство и взаимное воздействие казано очень ярко. C. Гианинтова - мать - очен сдержанна. порой даже строга: она очень требовательна, в ней  нет ни сентиментальности. ни деспотиче­так часто мешают тей. Мать Володи Ульянова умеет поддер-

«Семья» И. Попова в театре им. Ленинского комсомола 

наклоп всего тела вперед, энергичный вы­пад рукой - ленинский характерный «на­ступательный» жест, ленинское острое и меткое слово. Вот Володя узпает, что в гимназии пе­реполох, что «все против него». Еще бы! Он «обидел директора» - Федора Федоро­вича Керенского, «который так превозно­сит его всегда». Что же он сделал - этот безупречный ученик, кандидат на золо­тую медаль? Оказывается, вот что: «…приходит к учителю латинскому боро­датый верзила, семейный, да еще не руе­ский - чуваш, - и говорит: «Приготовьте меня за курс гимназии экетерном». Ему отказывают: средетв у него нет. Тогда он учиняет скандал. Кричит латинисту и Ке­ренскому: «Угнетатели!» Его велят выве­сти… вдруг… вбегает Володя и объяв­ляет перед всеми, что он берется приго­товить этого чуваша на аттестат зрелости и «совершенно без вознаграждения». И да­же руку пожал чувашу! Конечно, дирек­тор и преподаватели «приняли это, как пошечину». Даже старый друг Ульяно­вых, учительница Кашкадамова видит в этом опасный поворот для мальчика. «Время-то какое тяжелое, - говорит она.И так уж учителя говорят, что Во­лодя предвзятых идей набрался, везде ему угнетенные мерещатся». Время, действи­тельно, тяжелое, и Владимиру Ульянову грозит исключение из гимназии. Но он твердо убежден в своей правоте. «Мог я поступить как-нибудь иначе, мама? Не мог же!», - горячо говорит он матери. А когда чуваш Огородников, узнав, что Во­лодя - сын инспектора Ульянова, уважае­мого им человека, и что этому сыну Ульянова грозит исключение из гимназии, обешан­какой на­«Ка­«великодушно» отказывается от ных уроков,- как резко, с смешкой нападает на него Володя: кисель!… Так сразу

кой же вы обмяк­нуть? И так сразу расплыться? Расчув­жать сына в ответственный момент. Ког-