Л А У Р Е АТЫ

ЭТО- ПРАВДА!  Памяти Вячеслава Шишкова На экранах Советского Союза демон- стрируется новый художественный фильм «У них есть родина». Фильм о советских детях, томящихся в английских тюрьмах- приютах, привлек внимание наших зрите- лей своей глубокой правдивостью и худо- жественным мастерством Вместо рецен- зии мы печатаем сегодня письмо работ- ницы рижской фабрики «Красная Балти- ка» Лидии Муйжниекс, ребенок которой был вырвап советским правительством из рук английских резкнионеров. глубоким и трепетным волнением смотрела я картину «У них есть родина». Сколько настоящей глубокой правы в этой хорошей картине. Как жизненно о чем в ней расеказано. Ведь история захваченных фашистами Иры Соколовой а Саши Бутузова -- это история сотен со- ветских детей, у которых отняты родите- ли, родина, право на счастливую жизнь. Я смотрела картину и плакала, вепоми- нала и вновь переживала своп страдания и муки, горе матери, у которой гитлеров- ские гестаповны забрали ребенка, а анг- лийские джентльмены с сердцами разбой- ников и палачей пытались оторвать его войны Во время Великой Отечественной войни мой муж, рабочий-автогенщик Язоб Муйжниекс, ушел партизаном в лес. Узнав об этом, гестаповцы заключили меня в центральную рижскую тюрьму Песмотрм на то, что я была беременна, меня подвер- гали мучительным пыткам, требуя ука- балета.остнаколле муж13 поября 1943 года я родила мальчика, Через пол- года в камеру вошел немецкий офицер и силой забрал ребенка. Я плакала имоли плакала, умоляла отдать сына, но гестаповцы были не- умолимы. от родины, от семьи, от дома. Шли недели, месяцы, годы, я потеряла надежду когда-либо найти и увидеть своего мальчика. Окончание войны застало меня, как и тысячи других советских граждан, угнанных гитлеровцами, в Дрездене. Кишинев-Вфильме я увидела этих жестоких и черствых людей, этих злобных врагов всех матерей и детей мира. Я готова была броситься с кулаками на начальникаМне приюта капитана Скотта. Такой вот, наверное, и не читал моих писем, поли- тых слезами. Возможно, они просто рвали мои письма, как изорвали фотокарточку матери Саши Бутузова. Возвращаясь на родину, я с грустью ду- мала о пропавшем сыне. Гдо мой маль- чик? Жив ли он? Удастся ли мне его найти? Все годы после войны я делала все, чтобы разыскать ребенка. Кол- лектив фабрики «Красная Балтика», где я начала работать, партийная организация принимали самое активное участие в этом. Мне было известно, что немцы вывезли рижские приюты в Западную Германию. Там после войны начали хозяйничать ап- гличане. Я написала туда. Ответа не по- следовало. Написала вторично. Через не- околько месяцев прибыла на английском языке равнодушная бюрократическая бу- мажка: «Ищем». Они «искали» моего мальчика продол- жительное время, пока не вменались представители советского правительства. Теперь я понимаю, сколько усилий пришлось потратить нашим представите- лям, чтобы вернуть мне сына, отнять его у тех, кто хотел, чтобы мой Адик не знал своей великой родины, своего народа, своей земли, своей матери, которая чет вырастить из него хорошего, честно- го и трудолюбивого человека. марта 1949 года советский воин старшина привез мне сына прямо на квартиру. Мне тяжело вспоминать, каки он был год тому назад, - запуганным, за- битым, изможденным ребенком. По ночам он встревоженно просыпался. Я заметила на его лобике морщины. Да, да, на лице шестилетнего мальчика лежали морщины страха. вынуждена была вызвать врача. Только через две недели Адик пришел в себя и, в первый раз улыбнувшись, обнял меня худенькими восковыми ручонками и тихо прошентал: всмама, как хорошо с тобой. Моему мальчику только седьмой год. Он не может разобраться во многом. Но однажды он спросил меня: Мама, а почему не отпускают домой из приюта моих товарищей - Язоба Пуш- кунца и Валдышю Зашниц? Что я могла ответить сыну? Он мал, и я не могла сказать ему, что на свете существуют люди, которые называют себя гуманистами, и хотят пре- вратить Язоба и Валдыню в рабов и про- вокаторов, в черную рабочую силу, в сол- дат иностранного легиона, хотят научить и заставить их убивать мирных людей, не желающих войны. Я хочу, чтобы фильм «У них есть ро- дина» увидели матери, Великобритании и Соелиненных Штатов Америки. Я хочу чтобы мой голос - голос советской работ- ницы, матери, пережившей весь этот ужае, Правдиво показанный в картине, дошел до их сердец. Матери Великобритании и Америки! Смотрите, какие ужасные преступления со- вершают современные варвары, агенты англо-американских империалистов. Они оторвали наших детей от родной земли, они заставляют их забыть страну, в кото- рой они родились, в которой живут их отцы и матери. И если вы, посмотрев этот фильм, вновь попытастесь пренебрежительно заявить «пропаганда», я говорю вам всем своим материнским сердцем: - Проклятье падет на ваши головы, Я -- простая женщина. Таких, как я, миллионы в мире. И я обращаюсь к госу- дарственнымдеятелямВеликобритании и США. Я требую от них: на головы ваших мужей и братьев, равно- душно наблюдающихва тем, кав мучают наших детей. Отдайте наших советских детей, отдайте Язоба и Валдыню, отдайте Гали- ну Морозову, мать которой на-днях при- шла ко мне со слезами на глазах. Вер- шите их на родину! Слышите! Верните! Этого требую я, мать! Этого требует со- весть человечества. хочется от всей души поблагодарить всех тех, кто создал этот правдивый фильм: поэта Сергея Михалкова, режис- серов A. Файнциммера и В. Легопина, артистов II. Кадочникова, B. Станицына, M. Ассангова, Ф. Раневскую и других мастеров советского кино, занятых в этой картинс. Большое спасибо вам, това- рищи! Вы создали не просто картину, а великий скорбный документ, который как грозный обвинительный акт хо-Еще раз материнское спасибо вам, до- рогие товарищи. Крепко жму ваши руки! Лидия МУЙЖНИЕКС, -работница фабрики «Красная Балтика» РИГА звучит против черных поджигателей войны, против преступников и врагов миролюби- вого человечества.

СТ А Л И Н С КИ Х 

П Р Е М И И

Песни труда и мира В копце прошлого года актив Союза че- хословацких композиторов обратился ко всем музыкальным деятелям страны с при- зывом создать повые массовые песни для народа, написать симфонические и ве- кальные произведения в честь народной республики и отразить в музыке тему борьбы за мир. Этот призыв нашел горячий отклик. На соискание Международной премии мира уже представлено пять больших симфони- ческих произведений и кантат, авторами которых являются Ян Бартош, Ян Га- нуш, Ян Сайдл, Далибор Вачкарж и Алоиз Габа. Чешские и словацкие композиторы сло- жили много новых массовых песен для трудящихся. Лучшие из них будут изданы и записаны на граммофонные пластинки. Летние гастроли театров Театры страны начали готовиться к лет- ним гастрольным поездкам в крупные промышленные центры и на курорты. Разработан широкий план, предусмат- ривающий показ театрами их лучших по- становок и в первую очередь спектаклей совтской В течение лета в Москве будут гастроли- ровать: Свердловский драматический театр, Киевский театр имени Ивана Франка, Ка- занский Большой драматический театр, Ярославский драматический театр имени Волкова, Эстонский театр оперы и B Ленинград едут Государственный театр имени Евг. Вахтангова, Қиевский русский театр имени Леси Украинки, Цен- тральный театр Красной Армии и Украин- ский театр имени Заньковенкойка, На летние гастроли в различные города страны выедут Московский Художественный театр СССР имени Горького, Малый театр, Московский драматический театр, театр Са- тиры и другие столичные коллективы. Литературная хроника Выставка посвященная два- дцатилетию со дня смерти классика чеш- ской литературы Алоиза Ирасека, откры- лась во Всесоюзной государственной би- блиотеке иностранной литературы. Здесь представлены: собрание сочинений А. Ира- сека, отдельные издания его произведе- ний - «Пеоглавцы», «Старинные сказания чешского народа», «Сокровище ходов», «Между течениями» и многие другие. Ленинград. В Доме писателей имени Маяковского состоялся вечер, посвященный памяти В. В. Маякозского, 20-летие со дня смерти которого исполняется 14 апреля. С докладом «В. И. Ленин в творчестве Маяковского» выступил проф. Б. Мейлах. Кишинев. Три года существует лите- ратурное объединение студентов ского государственного университета. В нем активно работают 25 начинающих писате- леймолдаван и русских. В Молдавском государственном издательстве подготавли- вается сборник произведений членов объе- динения. Новосибирск. Общественность города отметила 25-летие творческой деятельности сибирского писателя A. Коптелова. За свою литературную работу, за переводы алтайского фольклора и редактирование ном «Знак Почета». Сейчас юбиляр работа- ет над большим романом о сибирских ми- Барнаул. В работе краевого совеща- ния молодых писателей, созванного край- комом ВҚП(б), приняло участие свыше ста прозаиков, поэтов, драматургов и крити- ков. С докладом о состоянии и задачах литературы Алтая выступил секретарь крайкома ВКП(б) тов. Б. Степанов. На совещании работали секции прозанков,23 поэтов, драматургов, фольклористов и критиков. Молодые писатели провели не- сколько встреч с общественностью Бар- наула. Избран новый состав бюро лите- ратурного объединения. Симферополь. Главы из второй части новой книги «В городе русской слазы» И. Козлова (автора «В крымском под- полье») начала публиковать газета «Крас- ный Крым». В этом новом произведении И. Козлов рассказывает о большевистском подполье Севастополя в дни вражеской оккупации города. 

H. е. ВИРтА

A. Ф. ПОПОВ

B. М. КРЕПс

 Страница Во французской буржуазной историо- графии в «моде» далекий XVII век, Пре- клонению перед ним учат еще в школе, а на страницах буржуазных газет все ча- ще тревожат тень «диктатора» XVII века кардинала Ришелье. Во всем этом скры- вается определенный политический ра- счет. Буржуазные историки стремятся до- казать, что за сто лет до штурма Ба- стилии во Франции все было тихо и спо- койно, буржуазия преуспевала, в дерев- не феодализм мирно уступал место мел- кой поземельной собственности, и если бы не «роковые ошибки» абсолютизма, то и революция была бы «не нужца». В такой схеме не оставалось места для народа, его решающей роди в борьбе с феодализмом. И если консерва- тивные историки просто игнорировали народные движения, то «либераль- ная» историография действовала замаскированно. В прошлом, доказыва- ли Тьерри и его многочисленные. по- следователи, единое «третье сословие» боролось против дворянства. Никаких про- тиворечий между буржуазией и народны- ми массами пе было и нет. Стало быть, и в настоящем не должно быть ни классовой борьбы между буржуазией и пролетариа- том, ни революции против буржуалии. Так создавалась «традиция». Она ис- кусственно замыкала французскую исто- рию кануна буржуазной революции (и но только ее) в своего рода треугольник, где сторонами были: буржуазия - дво- рянствоабсолютизм. Центр тяжести пе- реносился на конфликты в среде господ- ствующих классов. Абсолютизм оказывал- ся некой самостоятельной надклассовой силой, органом примирения дворянства и буржуазии. A народ «безмолвствовал», лишь изредка, в виде исключений, в мо- менты кризисов, прерывая ход истории своими стихийными возмущениями. Только с позиций марксистско-ленин- ской пауки можно было разгромить лжи- вую буржуазную концепцию. И не слу- чайно, что сделал это советский ученый Б. Ф. Поршнев, автор книги «Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623-1648)». Меньпо всего его фунда- ментальный труд напоминает спокойное «академическое» исследование. Поршнев паступает. опровергаетбуржу- азную псевдонауку. Гепиальное сталин- ское указаниеореволюпии кре- постных крестья н ликвидиро- вавшей феодализм, открыло советскому историку путь к решению сложных и за- путанных проблем изучаемого им периода. Исследователь столкнулся со значитель- ными трудностями. Вполне понятно, что буржуазные историки меньше всего инте- ресуются архивными материалами о на- родных движениях. Они, наоборот, искус-



истории, прочитанная заново  Р. САМОИЛОВ ственно замалчивают их, держат под спу- дом. Б. Ф. Поршневу приходилось по кру- пицам собирать сведения, разбросанные в сотнях сообщений, публикаций, заметок, преимущественно в провинциальных фран- нузских научных изданиях. По поистине неоценимый материал автор обнаружил в рукописном отдело Лепинградской публич- ной библиотеки имени М. E. Щедрина. Это - часть архива канцлера Пьера Сетье - одного из государственных деятелей Франции XVII века (любопытна сама история этого архива, который пере- ходил из рук в руки и в бурный револю- ционный 1791 год неизвестно какими болеесхами осале срстному оллекнионе- ру, тотдашнему секретарю русского посоль- ства в Париже Петру Дубровскому). Проф. Поршнев изучил с максимально возможной полнотой, особенно детально на примере восстания «босоногих» в Норман- дии, ход народных движений, их предпо- сылки и движущие силы, их программу и идеологию. Под ударами неопровержимых фактов от легенды о «мирном», «благополучном» XVII веке ничего не остается. Крестьянархия ская война 1636-1637 годов явилась самым крупным из всех потрясавших до этого Францию крестьянских восстаний. Характерная черта XVII века, установлен- ная и объясненная Б. Ф. Поршневым, - сочетание крестьянской борьбы с высту- плениями городского плебейства. Даже неполный подсчет городских вос- станий 1623-1648 гг. дал цифру, превы- шающую сотню. Феодальные поборы, не- выносимый налоговый гнет, военные по- стои делали народное недовольство повсе- мёстным и общефранцузеким явлением. Но исследованием самих народных дви- жений не исчерпывается содержание кни- ги. В событиях, происходящих в нижних этажах общественного здания, Б. Ф. Порш- нев находит ключ к пониманию совер- тмающегося в «верхах». Французская дво- рянская монархия XVII века, показы- вает автор, была прежде всего ор- ганом подавления крестьянства и город- ской бедноты. Предотвращение народных движений и расправа с ними занимали в политике абсолютизма первенствующее место, накладывая решающий отпечаток и на остальные сферы деятельности го- сударства. в этой плоскости, как и в ря- де других. значение книги гораздо шире ее конкретно-исторических рамок, Особенно интересен и важен содержа- щийся в книге анализ поведения буржуа- зии во время народных движений. Не бур- жуазии принадлежал почин в борьбе с феодализмом, не она подымала народные массы, а напротив - стихийный напор спизу будил буржуазию, делал возможным «бюргерскую опнюзицию» абсолютизму. Но участие буржуазии в народных движе- ниях, как убедительно показывает автор, было половинчатым, пепоследовательным, ограничивавшим размах борьбы народных масс. И чтособенно характерно- всякий раз, когда к восставшей городской бедноте присоединялось крестьянство, буржуазия Салтыкова-отказывалась от всякой, даже пассивной поддержки восстаний, и наоборот - ак- тивно участвовала в их подавлении. Среди мотивов, побудивших Б. Ф. Поршнева предпринять его исследование,Москва сам он называет на первом месте «загад- ку Фронды». Слово «Фронда» давно уже стало нарицательным. Им приняте назы- вать верхушечную оппозицию, шумную, но не серьезную. Такого именно мнения придерживалось большинство историков об исторически-реальной Фронде 1648 1653 гг. Поршнов убедительно возражает против этогоходячего представления. Решение «загалки Фронды»,доказывает автор, - надо искать не в пей самой, а в пред- шествующем ей и длившемся 25 лет ци- кле крестьянско-плебейских движений, пе- посредотвенно влившихся в Фронду. «Мо- слишком стара, и пришло время с нею покончить» -таков язык памфле- тов этого времени. Над одним из центров движения - Бордо - развевалось крас- ное знамя. Начало Фронды явилось по- пыткой буржуазно-демократической рево люции, оборванной предательством париж- ской буржуазии. Не всем из поднятых в книге вопросов автор дает окончательное решение. Неко- торые из положений носят еще спорный, труд проф, Поршнева принадлежит к чис- лу тех, которые двигают науку вперед. Успех ученого - результат творческого освоения им марксистско- ленинской теории и рожденного ею науч- ного дерзания. Знаменательно то, что труд советского историка о народных движениях во Франции удостоплся Сталинской премии в то время, кегда во Франции буржуазная историография всячески принижает и по- носит славные народные движения, Но французский народ, верный своим великим революционным традициям, ежедневно и ежечасно напоминает «власть имущим», что не опи, а он является подлинным хо- зяином своей страны, гневно выступает против самого гнусного преступления бур- жуазии - попытки превратить Францию в колонию доллара, а французский народ впушечное мясо для заокеанских претен- дентов на мировое господство.

С воспоминаниями о Вячеславе Яков- левиче Шишкове выступили В. Бахметьев, Чагин, I. Богословский. В заключение артисты московских теат- ров читали отрывки из произведений пи- сателя.

Вчера в Центральном доме литераторов в связи с пятилетием со дня смерти Вя- чеслава Яковлевича Шишкова состоялсI. вочер его памяти. Вечер открыл К. Федин. Доклад о твор- чество Вячеслава Шишкова сделал В. дорин.

тики партии в области художественноге творчества, ревизии основ социалистиче- ского реализма в новораповском духе. Стоит вспомнить хотя бы разносные ста- тьи М. Шкерина (кстати, являющегося! заведующим отделом критики журнала «Октябрь») о повести В. Пановой «Кру- жилиха» и романе И. Эренбурга «Буря». Видимо, редакция журнала «Октябрь» в своем отделе критики поддерживает по- рочные взгляды некоторых вульгаризато- ров. В № 3 журнала опубликована статья 3.Гусевой «О литературной критике» ко- торая еше раз подтверждает, что редакция «Октября», к сожалению, до сих пор остает- ся верной избранной ею порочной «линии» в литературной критике. В этой статье ре- дакция при помощи двух невразумитель- ных фраз, вместо критики, по существу. пытается замазать грубые ошибки А. Бе- лика. Сама Гусева, в сущности, придерживает- ся тех же вульгаризаторских взглядов. Перед литературной критикой стоят по- и ответственные четные задачи. Она должна стать могучим фактором, влияющим на все развитие советской социалистиче-1 ской литературы, способствующим созда- нию того изобилия духовной культуры на- шего общества, к которому стремятся пар- тия и советское государство. К огромному богатству нашей литературы следует от- носиться по-хозяйски, с позиций всего советского обшества, являющегося безраз- дельным хозяином этого богатства. писателяхЛитературная критика, руковолствуяст мудрыми указаниями партии по вопросам литературы и искусства, должна помогать писателям в создании высокоидейных в Долг нашей критики - глубоко разра- батывать проблемы сопиалистического реа- лизма, основываясь на всем богатейшем опыте советской литературы, не пускаясе в дебри никчемной схоластики. высокохудожественных произведений, слу жаших воспитанию строителей комму, низма. лИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 26 3 

стой был противником научного, ре- волюционного социализма, а. Чехов его со- вершенно не понимал?». A. Белик безнадежно запутался в таких элементарных понятиях, как субъективное, личное отношение писателя к революции и объективное отражение существенных сторон революции в его творчестве. Он за- был слова, которыми Ленин характеризовал значение Толстого, как зеркала русской революции. Рассуждения А. Белика о повых зако- наххудожественного творчества, о «нова- торстве», «революционности художествен- ной формы» объективно имеют один смысл - отказаться от учебы у класси- ков, пеобходимость которой всегда под- черкивали партия и товариш Сталип. Статья А. Белика не имеет ничего об- шего с принципами советской литератур- ной критики. Показательно, что, пускаясь в свои схоластические рассуждения о но- вых «законах», о «новаторстве», он не упомянул ни одного художественного произ- ведения, которое подтверждало бы его ум- ствования. Живой и действительно новатор- ский опыт литературы социалистического реализма опровергает вульгаризаторские схемы. Статья Белика носит заушательский, демагогический характер. Не брезгуя ника- кими средствами, «критик» перевирает факты, искажает цитаты. В книгах А. Его- лина, Н. Бельчикова, например, он вскры- вает но столько действительные ошибки и недостатки, сколько вылуманные, натяну- тые, состряпанные путем передержек и подлогов. Эта статья примечательна и своим тоном, вепристойным в советской критика. Развязно и высокомерно позволяет себе «критик» говорить о советских и литературоведах. При этом он назойливо рядится в тогу жрепа принципиаль- ности, хоти узколобое начетничество ничего общего с принпипиальностью не имеет! Невежественная статья А. Белика, ви- димо, не случайно опубликована в журнале «Октябрь», который неодно- кратно публиковал статьи этого и дру- гих авторов, обнаруживаюшие ту же теп- денцию вульгаризации и искажения поли-

Образы, создаваемые передовыми совет- скими писателями, есть отражение действи- тельности, воплощение правды жизни. Белик же зовет не к правдивому изображе- нию действительности в со революционном развитии, а к тому. чтобы «отображать ростки нового, коммунистического бытия в качестве победивших, зрелых явлений жизни еще до того, как они прочно утвердятся в действительности». Было бы вредно требовать от художни- ков создания каких-то оторванных от ре- альной действительности героев, абстракт-Метод ных носителей коммунистического идеала. Партия призывает писателей, руковол- ствуясь методом социалистического реа- лизма, внимательно изучая действитель- ность, стремиться проникнуть в сущность процессов нашего развития, вооружать идейно наш народ, вести его вперед, от- бирая лучшие чувства и качества совет- ского человека, заглянуть в его завтраш- ний день. Реальные советские люди вопло- шают в себе черты повой коммунистиче- ской нравственности. Бесплодное, оторванное от жизни голое теоретизирование, равно как и эмпирич- ность, поверхностное описательство, фото- графичность чужды совстской литературе, Быть инженером человеческих душ- это значит обоими ногами стоять на почве реальной жизни. Без конца болтая об «идеале», A. Бе- лик пытается ревизовать основы социали- стического реализма и протащить свои убогие, полупролеткультовские, полурац- повские схемки, обрушиваясь на критиков, которые осмеливаются говорить о разно- образии и богатстве творческих направле- ний и индивидуальностей вв литературе социалистического реализма. оружия у вас много, - говорил А. А. Жданов на первом всесоюзном съезда писателей. - Советская литература имеет все возможности применить эти роды ору- жия (жанры, стили, формы и приемы ли- тературного творчества) в их разнообра- зии и полноте, отбирая все лучшее, что создано в этой области всеми предшест- вующими эпохами. С этой точки зрения овладение техникой дела, критическое

усвоение литературного наследства всех эпох представляет собою задачу, без ре- шения которой вы не станете инженерами человеческих душ». Ни одна современная литература не мо- жет похвалиться таким богатством творче- ских манер и индивидуальностей, как со- ветская литература; постоянному обогаще- нию ее способствуют писатели всех брат- ских республик Союза, каждый из которых обогащает нашу литературу свособразием своей творческой индивидуальности. социалистического реализма рас- крывает перед писателями неизмеримые возможности. Его творческие принцины способствуют всестороннему развитию своеобразия художественных дарований, манер, творческих направлений. Советская литература развивает все лучшие тради- ции передовой демократической культуры народов нашей страны, принимает на во- оружение творческое наследие великих ху- дожников прошлого. A. Белик на протяжении всей своей статьи в духо рапповского сектантства третирует великое наследие русской клас- сической литературы. По его мнению, «художник-реалист прошлого созерцатель- но отображал действительность». Так, од- ним росчерком пера в число «созерцате- лей» занесены и Пушкин, и Гоголь, и Толстой, и Чехов, и другие писатели, со- ставляющие гордость русского народа. Белик стремится выхолостить революци- онно-патриотическое содержание лучших произведений русских писателей прошлого. Рассуждая о книго A. Еголина, он вос- клицает: «Исходя из ленинской характеристики третьего периода революционного движе- ния, напрасно искать отображения его в произведениях таких писателей, как Че- хов и Л. Толстой… Слов нет. Л. Толстой и А. Чехов - величайшие русские писа- тели, гордость и слава нашей литературы; но разве автору неизвестно, что эти писа- тели были весьма далеки от понимания содержания и характера революцион- ного движения во главе с социали- стическим пролетариатом, что Л. Тол-

ственного творчества, могут быть рас- ценены только как вредящие делу нашей литературы. Эти рассуждения критика свидетель- ствуюто решительном непонимании им политики партии в области литерату- ры, возрождают старые рапповские, раз- громленные партией сектантекие попытки отделять писателей-коммунистов от писа- телей-беспартийных. 23 апреля 1932 года Центральный Ко- митет партии своим постановлением «О перестройке литературно-художественных организаций» ликвидировал РАПП, исходя из того, что существование подобных ор- ганизаций, сыгравших в свое время из- вестную положительную роль визме- нившихся условиях создавало опасность преврашения их «из средства наиболь- шей мобилизации советских писателей и художников вокруг задач социа- строительства в средство культивирования замкнутости, отрыва от политических задач современ- ности и от значительных групи писате- лей и художников, сочувствуюших социа- листическому строительству». Нанеся решительный удар по раппов- ской групповщине, партия сплотила кад- ры писателей, помогла создать единый союз писателей, обеспечила повый стре- мительный рост нашей литературы. не может не вызвать возмушения то обстоя- тельство, что критик Белик сейчас, по сути дела, пытается вновь проповедывать давно осужденную рапповскую групновшину. Новорапповец Белик, объявив какую-то часть советских писателей «не соответ- ствующими» «новым законам художе- ственного творчества». стремится далее ревизовать основы теории социалистическо- го реализма. В уставе Союза писателей есть четкая формула, выражающая существо со- циалистического реализма: «Социалистический реализм, являясь ооновным методом советской художествен- ной литературы и литературной коитики, требует от художника правдивого, исто- рически-копкретного изображения дей-

ствительности в ее революционном разви- тии. При этом правдивость и историческая конкретность художественного изображения действительности должны сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма». A. Болик это ясное определение пы- тается подменить собственными невразу- мительными определениями: «…социалистический реализм являет- ся партийным методом художественного творчества, т. е. специфической формой познания и преобразования действитель- ности…», изрекает он, подменяя широ- кое понятие социалистического реализма, как метода советекой художественной ли- тературы и литературной критики при- думанным им понятием «партийного ме- тода». Схоластические рассуждения А, Белика о социалистическом реализме, как «орга- ническом единстве творческого метода и революционного мировоззрения», жонгли- рование философскими понятиями и ме- ханическое перенесение их на законы художественного творчества невольню за- ставляют вспомнить порочный рапповский лозунг о «диалектико-материалистическом методе» творчества. A. Белик, говоря, что «борьба за сопиа- листический реализм не закончена», по- дозревает в коварных, враждебных наме- рениях «литераторов, кричащих о всеоб- щем торжестве социалистического реа- лизма». Однако торжество социалистического реализма - непререкаемый факт, кт, под- тверждаемый всем развитием советской литературы, самой передовой литературы мира. Борьба за социалистический реализм, конечно, не закончена, только эта борьба ведется не между группами «соответ«Родов ствующих» и «не соответствующих». Она ведется всеми советскими писателями за то, чтобы в совершенстве оптадеть этим методом, непрестанно развивающимся, как та социалистическая действительность, которая является его основой. «Пишите правду», - отвечал товарищ Сталин на вопрос о том, как понимать требования социалистического реализма.