«Литературной газеты»

По следам выступлений

Садоводы Горной Шорни В горах Кузнецкого Алатау живет не- большой народ -- шорцы, которых издрев- ле называют тебир-узы, что значит кузнецы, потому что они с давних вре- мен умеют варить и ковать железо. Шорцев называют ещо сказочниками и песенниками, И песня и легенда звучат там повсюду. На севере страны живут сказочники, на юге-песенники. И еще славится Горная Шория красотой своей природы. Горные цепи, покрытые хвойной тайгой, разрезаны синими реками. Студент педагогического института A. Гончаренко прочитал книги о Горной Шории, сборник шорского фольклора. Богатая, красивая страна увлекла его. Кончив институт, он взял путевку, рас- прощался с родным Кавказом и поехал в далекий край. Книги не обманули молодого учителя. Увидев Шорию собственными глазами, он еше больше увлекся ею. Он стал препо- давать биологию в Усть-Кабырзе. Горная Шория имеет, пожалуй, самую богатую в Сибири растительность. И толь- ко плодовые деревья не росли в Шории. В других районах Сибири созданы уже огромные фруктовые сады. Челя- бинской области сады занимают тысячу двести гектаров. В Алтайском крае - то- же свыше тысячи гектаров. В Минусин- ской котловине - две тысячи. А в Гор- ной Шории нет ни одного сада. В юностиA. Гончаренко занимался у себя на Кавказе посадкой деревьев, в ин- ституте он хорошо изучил мичуринскую биологическую науку. И молодой учитель взялся за создание горного участка плю- довых деревьев. Он увлек своей идеей школьников, сельский совет, колхозников, заинтересовал районный комитет партии, райсельхозотдел. В Усть-Кабырзе возникло общество садоводов-любителей. первый сад отвели землю на левом берегу реки Мрас-Су. На участок вышли ученики школы. За весну 1949 года они посадили под руководством своего учителя 24 яблони, 162 вишни, 84 куста кры- жовника, 108-малины, 42-смородины. Мало! Ведь нужно создать не просто Фруктовый сад. Надо создать опытный участок и на его базо вырастить сады во всех долинах Горной Шории. Гончаренко написал письма ученым и практикам-мичуринцам в Москву, в Са- ратов, в Мичуринск, в Ставрополь… B Горную Шорию пошли посылки с черенками, деревцами, саженцами, семена- ми. Академик II. Н. Яковлев прислал из Мичуринска абрикосы мичуринские, мин- даль «Посредник», вишню, рябину черно- плодную, смородину «Память Мичурина». Вслед за первой посылкой пришла вторая, тоже из Мичуринска, от научного сотруд- никaA. Я. Кузьмина. Из Саратова науч- ные учреждения прислали семена белей акации, кизила, шелковицы, из Москвы- семена озимой, яровой и ветвистой пшени- цы, семена ячменя «Паллидум», семена огородных культур. Фильковская школа Сталинградской области направила в да- лекую Усть-Кабырзу сорго, арахис, чуми- зу, кок-сагыз. се- Посылки с черенками, саженцами, с менами продолжают поступать с юга, из центральных областей страны, с сибир- ских опытных станций. Сейчас тов. Го- чаренко имеет уже 155 наименований различных растений. Это целый ботаниче- ский сад! Когда-то В. В. Маяковский писал про Кузнецкий завод: «Я знаю - город будет, я знаю - саду цвесть, когда такие люди в стране в советской есть!». Завод и город в Кузнецке давно созда- ны. И вот ужо создаются сады: они цве- тут у подножья Кузнецкого Алатау и ско- ро возникнут в долинах Горной Шории. Савва ҚОЖЕВНИҚОВ, специальный корреспондент «Литературной газеты»  При буржуазном строе Виллем Туулик держал втайне свои знания, рационализи- ровал для самого себя. И забота, о том, как передать свой опыт зругим, могта возникнуть у него лишь теперь, в усло- виях совстской жизни. В моем родном колхозе «Сын бури», на острове Муху, заведующей свинофермой работает Линда Шмуул. зпаю се с дет ства - мы росли под одной крышей, да и потом я часто встречался с нею во вре- мя моих поездок на острова. буржуаз ное время в нашей деревне было мно сектантов. Одной из черт философии сек- Линда тантства является фатализм. Шмуул, попав под влияние сектантов, как раз и стала такой фаталисткой, да- лекой от жизни, ко всему равнодушной и безразличной. А посмотрите на нее те- перь, - приятно и радостно видеть, как она относится к своему труду. Прош осенью у нее на ферме заболели шесть новорожденных поросят. Я видел, как Линда Шмуул ночами сидела над ми поросятами, поила их сладким чаем и спасла всех шестерых. Всю ее работу характеризует большое чувство ответствен- ности, любовь к порученному ей делу, к своему колхозу. B 1945 945 г. она не раз писала мне, что- бы я достал для нее библию. А вот ее последнее письмо ко мне: «Курессааре, март 1950 г. Слушай! Меня послали на курсы фельдшериц. Учиться приходится много, но очень ин- тересно. Забочусь о своей ферме - как они там без меня справляются. Пришли мне три книги, без которых больше не мо- гу обойтись: 1. «Клиническая диагностика внутрен- них болезней домашних животных». 2. «Зимние работы на свиноферме». поищи книгу о составлении кормовых рационов. Поищи книгу потолше там ос- новательнее». Вот так!

«Встреча с женшиной в парандже» Юхан ШМУУЛ В № 32 «Литературной газеты» от 19 ап- реля с. г. была опубликована статья узбек- ской поэтессы Зульфии «Встреча с жен- щиной в парандже», в которой говорилось о фактах проявления феодально-байских пережитков в Узбекистане. Статья была перепечатана в ряде газет Узбекистана и вызвала значительные отклики, Часть из этих откликов, а также решения, вы- несенные в связи со статьей республикан- ским Союзом советских писателей, Мини- стерством просвещения и Советом про- фессиональных союзов, ниже публи- куются. Долг писателя С глубоким волнением мы прочли ста- тью поэтессы Зульфии на страницах «Ли- тературной газеты». Считаем эту статью правильной. С чувством горечи мы должны признать, что на улицах некоторых городов Узбеки- стана, особенно в Маргелане и Намангане, еще мелькает черный чачван - позорный пережиток тьмы и суеверия, унижающий пациональную гордость узбекского парода. Партия доверила советским писателям большое дело воспитание нового челове- ка, его коммунистического сознания, разо- блачение пережитков прошлого. Мы считаем нашу работу в этой обла- сти далеко не достаточной. Выступление поэтессы Зульфии - при- мер активной борьбы писателя за новое в жизни, против старого, отживающего. Мы обязуемся всей своей работой поддержать борьбу с этим отживающим, не имеющим права на существование в нашей стране. УЙГУН, Н. САФАРОВ, С. АБДУЛ- ЛА, МИРМУХСИН, Тураб ТУЛА, Рамз БАБАДЖАНОВ, Хамид ГУ- ЛЯм, М. БАбАЕВ, М. АЙБЕК. Слава дочерям Узбекистана! Узбекистан - одна из передовых совет- Нурхан, зверски убитых в борьбе за рас- В ССП УЗБЕКИСТАНА крепощение женщин узбечек. За три десятилетия со дня Великой Ок- тябрьской социалистической революции узбекскио женщины овладели передовой культурой. Разве можно представить хлопковод- ство - славу нашей страны - без герои- ческого, неоценимого труда женщины? Можно ли представить хотя бы на ми- нуту в парандже Михринису Убайдуллае- ву, Лолу Ирбутаеву, Назиру Юлдашеву и других женщин - Героев Социалистиче- ского Труда? Можно ли представить в парандже знатных стахановок нашей промышленно- сти - ткачиху Хабибу Исраилову, масте- рипу шелка Ибодат Акрамову, первого в нашей стране машиниста тепловозажен- щину Башарат Мирбабаеву, десятки тысяч студенток, заполняющих аудитории уни- верситетов и институтов, десятки аспиран- ток, кандидатов наук, докторанток? Можно ли, наконец, представить себе наше искусство, нашу литературу без Сары Ишантураевой, Халимы Насыровой, Замиры Хидоятовой, Айдын Сабировой и самой Зульфии Исраиловой-автора взвол- новавшей нас статьи? Поэтому. если сегодня еше кое-где в Узбекистане существует паранджа, если сегодня бывают еще случаи, что несовер- шеннолетних выдают замуж, то это ос- корбляет достоинство наших освобожден- ных женщин. Гафур гулям ских республик. Его промышленность и сельское хозяйство, его культура и ис- кусство составляют гордость нашей Роди- ны. И поэтому мы так взволнованы фак- тами, приведенными в справедливой и своевременной статье поэтессы Зульфии. Мы не хотим терпеть случаев, хотя бы единичных, выдачи замуж несовершенно- летних девушек, многоженства, случаев, когда женщины носят паранджу. С преж- пей силой должны вестись «худжум» * против паранджи, борьба против религиоз- ных предрассудков, против феодально-бай- ских пережитков. Дела и подвиги не только сыновей, но и дочерей узбекского народа украсили историю человечества. Женщины-узбеч- ки государственные деятели, литерато- героини - оставили глубо- ры, ученые, кий след в жизни нашего народа. Паранджа, завезенная в Узбекистан вместе с исламом, всегда была чужда узбекской женщине. Неисчислимы горе и страдания, причиненные узбекским женщинам шариа- том, муллами и фанатиками-шейхами. Дочери Узбекистана всегда были в пер- вых рядах борцов ва свободу, против уг- нетения и угнетателей. Мы храним свято память о талантли- вых дочерях нашего народа - Турсунай и

Некоторые

A. КОСТОУСОВ, министр станкостроения СССР

замечания по существу  В дополнение к письму моего замести- теля Д. А. Рыжкова по вопросу о норма- тивах, посланному в редакцию «Литера- турной газеты» в связи со статьей проф. Шаумяна «На коленях перед Тейлором», опубликованной 8 октября 1949 года, и статьей, помещенной в № 10 газеты от 1 февраля с. г., считаю необходимым со- общить следующее: 1. «Литературная газета» совершенно правильно еще раз привлекла внимание наших ученых и производственников к ведению систематической борьбы с низко- поклонством перед буржуазными теориями и, в частности, перед устаревшими выво- дами Тейлора. Факты раболепия некоторых наших уче- ных перед устаревшими выводами Тейло- ра, некритического отношения к материа- лам, публикуемым в технической литера- туро за рубежом, действительно еще име- ют место, в частности, они присущи и автору статьи проф. Шаумяну. В своей книге «Основы теории проек- тирования станков-автоматов» (Машииз, 1946 г.) на стр. 28 автор называет Тейлора основоположником современной теории резания. На стр. 9 изобретение супорта к токарному станку приписы- вается англичанину Мадслею в 1790 го- ду, хотя всем известно, что русский ме- ханик Нартов изготовил супорт еще в 1712 году. Среди перечня литературы по станкам-автоматам и их использованию, приводимого автором, из 209 наименова- ний проф. Шаумян приводит 178 наиме- нований иностранных авторов, большая часть которых не представляет никакой пенности, и 17 своих статей. В раздело литературы по резанию металлов и ис- пользованию станков он приводит первой книгу Тейлора «Искусство резать метал- лы» и не приводит ни одного источника русских авторов за 1936-1946 годы. Приведенными выше примерами не ис- черпываются ошибки автора, В свете этих фактов совершенно непонятно отсутствие самокритики в статье проф. Шаумяна. 2. Наука о резании металлов в нашей стране, базирующаяся на трудах русских ученых: Тиме, Зворыкина и других, сде- лавшая колоссальные успехи в годы со- ветской власти, далеко опередила работу зарубежных ученых. Следует подчеркнуть, что советскими учеными решен ряд серьезных теоретиче- ских положений в области разработки ра- пиональной геометрии режущего инстру- мента для различных видов обработки, скоростного резания металлов твердыми сплавами, исследования обрабатываемости различных материалов, смазки и охлажде- ния в процессе резания, разработки проб- лемы износа режущего инструмента ит. д. Нельзя согласиться с огульным охаи- ванием проф. Шаумяном работы Комиссии по резанию металлов. Этой комиссией про-вать изведена большая научно-исследователь- ская и экспериментальная работа. На ос- ново экспериментальных работ и обобще- ния широкого опыта стахановцев комисси- ей бли впервые разработаны нормативы5. по режимам резания для всех основных видов механической обработки. 3. Проф. Шаумян правильно ставит во- прос о том, что нормативы по режимам резавия не должны базироваться на вы- водах Тейлора. В самом деле, Тейлор про- водил свои эмпирические опыты только резцом, с геометрией, не применяющейся и давно забытой в практико работы нашей машиностроительной промышленности. Достаточно сказать, что только за по- следнио 10-15 лет скорости резания уве- личились от 10 до 25 раз. Нормативы, разработанные Министер- ством станкостроения, базируются не на тейлоровских формулах, а на широких экспериментальных работах и обобщении передового опыта стахановцев. Только лю- ди, аосолютно оторванные от промышлен- ности, в состоянии представить себе про- цесс создания нормативов как работу с логарифмической линейкой по обсчету ве- личин по формулам Тейлора. Проект разработанныхминистерством нормативов был разослан на отзыв и кри- тику 48 организациям, 20 крупнейшим машиностроительным заводам, 11 мини- стерствам, 10 институтам и 7 виднейшим специалистам по резанию металлов. Цен- ная критика и замечания были нами учте- пы при окончательном редактировании нормативов. Тщательная проверка фактических ре- жимов на машиностроительных заводах показала, что вновь разработанные норма- тивы на 20--30 проц. выше средних фак- тически достигнутых в машиностроении. В течение одного-полутора лет они будут бесспорно способствовать повышению про- изводительности труда и лучшему исполь- зованию парка металлорежущих станков на преобладающем большинстве предприя- тий машиностроения. Нормативы для 1950 года в настоящее время утверждены. Нормативы по режимам резания (как и всякие другие нормативы) не могут быть неизменными и должны систематически пересматриваться. Они должны отражать рост культурно-технического уровня рабо- чих и инженерно-технических работников, всо возрастающий уровень техники и до- стижений передовиков социалистического труда. Не считая разработанные Министерством стапкостроения нормативы абсолютно без- упречными, мы утверждаем, что машино- строительная промышленность имеет все основания в настоящее время пользовать- ся ими. Посло появления статьи проф. Шаумя- на вв«литературной газете» Министерство станкостроения еще раз тщательно прове- рило выпущенные нормативы в производ- ственных условиях и в настоящее время не видит причин для их пересмотра, тем более, что ни в статье проф. Шаумяна, ни в других опубликованных в газете мате- риалах но содержится никаких практиче- ских предложений по их улучшению. 4. В статье проф. Шаумяна допушено пренебрежение к вопросам советской эко- номики, а также неправильно противопо- ставляется рентабельность работы промыш- ленности темпам производства. Эти неправильные положения приняты автором в связи с его желанием при на- значении режимов резания принять в ка- честве основы опубликованный им так на- зываемый «Закон производительности ма- шин». Мы считаем, что данная концепция проф. Шаумяна является абсолютно не- правильной, механической, антимарксист- ской. Режимы резания должны обеспечи- максимальную производительность труда и рентабельность производства и не могут исходить только из максималь- но возможной производитель- ности машины -- станка. Необходимо сказать, что наши уче- ные еще не сделали исчерпывающих обоб- щений накопленного стахановцами бога- того опыта скоростного резания. Созрела безусловная необходимость координации в дальнейшей разработке тесретических во- просов по резанию металлов. Долг теоре- тиков техников и эксномистов оказать по- мощь работникам промышленности в раз- работке этих вопросов. Задачи, стоящие перед промышленно- стью, требуют тесного содружества нау- ки с производством. Это необходимо для решения вопросов дальнейшего повышения производительности труда и рентабельно- сти производства, широкого развития дви- жения скоростников, внедрения прогрес- сивных нормативов и дальнейшего разви- тия передовой советской науки о резании металлов.

«Худжум» - наступление против паранд- жи. объявленное Средней Азии вскоре после Великой Октябрьской социалистиче- ской революции.

сти литературные вечера для населения Ташкента, посвященные борьбе с пережитПод ками прошлого. Для проведения таких же вечеров направить в города Коканд и Мар- гелан бригаду писателей. Регулярно выступать в республиканской печати и по радио со статьями, посвящен- ными борьбе с феодальными пережитками в быту и сознании людей. Создать книгу художественных произве- дений, посвященных этому вопросу, пору- чив редактирование книги писателям Айдын Сабировой, Зульфии Исраиловой и Назиру Сафарову.

В связи с обсуждением статьи поэтессы Зульфии Исраиловой «Встреча с женщиной в парандже» президиум Союза советских писателей Узбекистана отметил, что в сво- ем творчестве многие узбекские писатели проходили мимо остатков феодального прошлого, тормозящих движение узбекско- го народа к коммунизму, не создавали зна- чительных произведений, разоблачающих все еще сохранившееся кое-где, как пере- житок, байско-феодальное отношение K женщине. Для исправления этих серьезных упуще- ний президиум ССП Узбекистана решил: Силами членов Союза писателей прове-

Паранджа и ичкари- враги женщины Статья поэтессы Зульфии «Встреча с женщиной в парандже» взволновала ме- ня - тут было кое-что и обо мне. Мне всего 23 года. Вместе со своей ма- терью я работала на швейной фабрике «Красная заря», Я вела обшественную ра- боту, участвовала в кружках художест- венной самоделтельности, в ансамбле пес- пи и пляски и особенно увлекалась физ- культурой. Как лучшую физкультурницу и производственницу меня направили в Но- скву па всесоюзный парад, где я видела товариша Сталина. Поездка в Москву про- извела на меня неизгладимое впечатление. Сколько сил прибавилось, сколько энер- гии! Но вдруг эта кипучая жизнь оборвалась. Я вышла замуж за работника искуссте Мухутдинова. Мой муж запретил мне работать и, не- смотря на мои протесты, посадил меня с маленьким ребенком в ичкари - в закры- тое помещение для женщин в узбекском доме. Никакие жалобы и просьбы отпустить меня обратно на фабрику не помогали. Большие препятствия пришлось преодолеть мне, чтобы отстоять достойный советской женщины образ жизни и вернуться на фабрику. Статья Зульфии напомнила мне о тех девушках, которых может постигнуть та же судьба. Поэтому я вместе с моими по- другами обязуюсь разъяснять девушкам и женщинам не только у себя на производ- стве, а везде и всюду, где бы я ни была, вредность паранджи. Мархамат ЗАХУРХОДЖАЕВА

В МИНИСТЕРСТВЕ ПРОСВЕШЕНИЯ УзССР Министр просвещения Узбекистана тов. Муратходжаев сообщил редакции, что фак- ты, изложенные в статье поэтессы Зульфии «Встреча с женщиной в парандже», пол- ностью подтвердились. За отсутствие воспитательной работы в школе, допущенный отсев девочек-узбечек и попустительство в выдаче замуж несо- вершеннолетних учениц Гусинов, директор семилетней школы, от работы освобожден. Дано указание заведующему Китабским районо Кудрякову усилить в школах рай- она учебно-воспитательную работу, развер- нуть политико-массовую работу среди ро- дителей учащихся. Статья Зульфии «Встреча с женщиной в парандже» обсуждена на заседании колле- гии Министерства просвещения УзССР с участием заведующих районными отделами народного образования и работников Таш- кентского облоно.

В СОВЕТЕ ПРОФСОЮЗОВ УЗБЕКИСТАНА женщин, тематические вечера на научные и политические темы; оказывать практическую помощь работни- цам в совершенствовании технических и об- щеобразовательных знаний, широко привле- кать женскую молодежь в спортивные об- щества; систематически проверять бытовые усло- вия многодетных работниц, матерей-одино- чек семей погибших воинов Советской Ар- мии и оказывать им необходимую мате- риальную помощь в воспитании детей; широко вовлекать женщин-работниц в многообразную жизнь профсоюзной органи- зации; куль-тщательно расследовать все факты мно- гоженства, принуждения женщин к ноше- нию паранджи, выдачи замуж несовершен- нолетних девушек, отсева девочек-узбечек из школ, обсуждать эти факты на рабочих собраниях, привлекая виновных к строгой ответственности. Совет профсоюзов Узбекистана признал правильной статью «Встреча с женщиной в парандже», призывающую к борьбе с по- зорным проявлением байско-феодальных нравов. Статью Зульфии горячо обсуждали ра- бочие и работницы завода Ташкентсель- маш, текстильного комбината, завода № 1 Узшвейтреста и других предприятий. Со- брания рабочих и работниц заклеймили по- зором не только тех, кто пытается закре- постить отдельных женщин, но и мол- чальников, которые спокойно взирают на проявление пережитков феодализма. Совет профессиональных союзов Узбеки- стана предложил профсоюзным организа- циям улучшить политико-массовую и турно-просветительную работу. Совет профессиональных союзов обязал республиканские, фабрично-заводские и местные комитеты профсоюзов: во всех Дворцах культуры и общежити- ях систематически проводить беседы для

хорошо то, что свиноферма может в этом году продать государству 87 поросят; хо- рошо, что есть план электрификации, ко- торый будет осущоствлен в ближайное время; хорошо усердие, с которым прово- дится сев. Но самое лучшее в этом колхозе, да и во многих других - новые люди, их творческое беспокойство, любовь к труду, вера в будущее. Когда эстонские крестьяне начали всту- пать в колхозы, кулаки шипели: «Что у вас выйдет из колхозов? Эстонцы не при- выкли работать вместе. «Национальный характер» ведь показывает, что эстонский крестьянин в своей основе единоличник; он может видеть и думать лишь в преде- да тах своего хутора». Но именно колхозный строй показал, каков настоящий национальный характер эстонского крестьянина. В колхозе «Ания- Эдази» я знаю замечательного столяра Виллема Туулик. Его специальностью яв- ляется изготовление тележных колес. В теченио своей долгой трудовой жизни оu внес в эту работу много новшеств. Сей- час это семидесятилетний человек, седо- волосый, с молодыми глазами и прямой спиной. Когда я прошлой осенью и зимой жил у пего, он читал, просиживая ночи, «Краткий курс истории ВКП(б)» и «Во- просы ленинизма». Он брал у меня книги русских писателей. Однажды я дал ему «Звезду» Э. Казакевича. Он прочел и пе- речел книгу носколько раз и сказал по поводу лейтенанта Травкина: Я был в окопах три года в первую мировую вейну. Я видел много солдат. Начальство разное видел. Но такого не было. Травкина мог вырастить лишь со- ветский строй… Как-то он стал мне читать, в полном смысло этого слова, лекцию о том, как делают тележные колеса. Он читал ее с точностью и основательностью пастояще- го специалиста. Я слушал его четыре вечера и на пятый спросил: -Зачем ты, Туулик, мне об этом рас- сказываешь? Я не собираюсь начать де- лать колеса. - Я старый человек, - ответил сто- ляр, - скоро могу умереть. Я хочу на- учить многих, передать им тайны моего ремесла. Я не хочу, чтобы мой опыт поте- рялся бы вместе со мной, Ты писатель, Поэтому я и говорю тебе. Слушай меня и напиши книгу -- «Как изготовлять тележ- пые колеса». Чертежи сделаю сам…

О т редакци и

 Сегодняшний день эстопской деревни- это наша колхозная весна, счастливая, полная антузиазма, богатая всходами и солнцем. А завтрашний -- в планах и про- ектах наших передовых колхозов: в но- вых садах, которые уже через несколько лет начнут приносить плоды; он живет как нечто конкретное в мыслях каждого колхозника. …Я родился и вырос в рыбацкой семье на острове Муху и очень хорошо знаю бедные деревни старой буржуазной Эсто- ний. В то время были у нас пиатели, ко- торые любили в своих книгах изображать «красоту бедности». «облагораживающее влияние бедности». Один бригадир из ры- бацкого колхоза на моем родном острове прочел такую книгу и сказал: Дурак писатель! Какая же у бед- ности может быть красота? Да, лицо бедности уродливо и печаль- но. Теперешние колхозники, бывшие ху- торяне, знают это очень хорошю. Сколько пота выпивало поле и как мало оно да- вало! Машин было достаточно лишь у кулаков, в деревнях сеяли вручную, ред- ко можно было увидеть на наших полях трактор. За американскую жнейку Дерин- га надо было отдать сорок вак (около двух тони) пшеницы. Хутор, на котором един- ственными сельскохозяйственными орудия- ми были плуг да коса, приковывал рабо- чую силу всей семьи, а приносил очень мало. К тому же хутора были отягощены непомерным грузом высоких долговых про- центов и часто шли с молотка. На Муху было пятьдесят деревень, большинство жителей занималось полевы- ми работами, но до установления совет- ской власти на всем острове было лишь четыре жнейки. Хлеб родился плохо, 10 центнеров с гектара считалось хоро- шим урожаем. (В 1949 г. рыбацкий кол- хоз «Сын бури» даже на малоплодородной вемле собрал 17 центнеров с гектара Бедную землю надо было удобрять. Но откуда крестьянин мог взять деньги на ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА 2 № удобрения? Урожаи из года в год умень- шались. И мы, дети рыбаков и крестьян, очень хорошо видели всю «красоту бед- ности» буржуазного времени. Буржуазные националисты любили и любят говорить о «национальном эстон- ском характере». Этот характер якобы состоит из трудолюбия, «финно-угорской» замкнутости, недоверчивости и индивидуа- лизма. Может быть, эта характеристика и была частично верна ю отношению к эстонскому крестьянину буржуазного вре- мени. Но ведь именно буржуазный строй бедность и жестокость порожденной им жизни воспитывали черты этой «фицно- угорской» замкнутости. недоверчивости и индивидуализма. Межи ограничивали не только поле крестьянина, межи ограничи- вали, сужали и его мировоззрение. Я говорю это, вспоминая свою юность. Бедной и темной была тогда наша жизнь. У наших родителей но было достаточно денег, чтобы дать образование хотя бы самым одаренным детям. В школах учи- лись, в основном, дети кулаков. Пробле- ма нашей юности - это проблема нищеты и проблема закрытых дорог. Теперь о нынешнем. Старая деревня Алаверо -- теперь кол- хоз им. Жданова в Харьюмаа. Колхоз на подъеме. Председатель, товариш Куус- кла, показывает нам, где будет центр нового колхоза и большой фруктовый сад. Потом он ведет нас в поле. До са- мого горизонта раскинулся зеленый ковер молодой озими. Посевная площадь в кол- хоз9 расширяется. Ни одного гектара не засевают сейчас вручную. По сравнению с прежним ход сева ускорился в четыре раза. Много в колхозе им. Жданова хорошего и нового. По-новому сеют. Поля объедине- ны в большие массивы, и это позволяет осенью использовать при уборко урожая комбайн. Хороши полторы сотни молодых яблонь. Хорошо то, что колхозники полу- чили в прошлом году на трудодень по 4 килограмма зерна. по 5 килограммов картофеля и по 5 рублей 40 копеек день- гами. Они заработали больше, чем когда бы то ни было. Хорошо то, что оплата 42труда в нынешнем году еще повысится;

Публикуя письмо министра станко- строения СССР тов. А. Костоусова, редак- ция вынуждена отметить, что в этом письме обходится существо принципиаль- ных вопросов, поднятых научно-техниче- ской общественностью. Статья проф. Г. Шаумяна «На коленях перед Тейлором» вызвала широкие откли- ки, Она обсуждалась учеными советами восемнадцати высших технических учеб- ных заведений, в том числе такими, как МВТУ имени Баумана, Станкоинструмен- тальный институт имени И. В. Сталина, Ленинградский политехнический институт им. Калинина, отделениями Всесо- озного научного инженерно-техническогоОднако общества машиностроителей, коллективами инженеров и техников предприятий. больны-Виднейшие представители науки и прак- тики резания металлов, ученые и произ- водственники, принимавшие участие в дискуссии, единодушно пришли к выводу, что формула экономической стойкости Тейлора, которая приводилась во всех официальных справочниках, как основной руководящий критерий к составлению пормативов резания, не только неправиль- на, но и вредна. В числе ученых, резко критиковавших существующие принципы составления нормативов, были, между про- чим, и те виднейшие специалисты, авторитет которых опираютсявсвоих письмах тт. Костоусов и Рыжков. Коллективы таких предприятий, как ЗИС, Государственный подпипниковый завод имени Л. М. Кагановича, раз- работавшие свои нормативы резания на основе стахановского опыта, повседнев- но доказывают, что социалистическое хо- зниство не может равняться на нормати- вы, отражающие капиталистические отно- шения, и создает нормативы, соотзетствую- щие характеру нашей экономики. Последователи Тейлора, орудуя его фор- мулами, стараются доказать, что работать высокой производительностью якобы… перентабельно. Они орнентируют производ- ственников на неполное использование бсновных средств производства - станоч- ного парка. Казалось бы, что Министерство станкостроения должно ставить своей за- дачей поддержку прогрессивного, новатор-

 ского движения. Однако тов. Костоусов но занял четкой, последовательной линии в этом вопросе. Спор идетне только о «фак- тах раболепия некоторых наших ученых», как пишет министр, -- а о порочной ли- нии в разработке нормативов резания, что может привести к неполному использова- нию резервов станочного парка. Министерство станкостроения СССР раз- рабатывает нормативы резания для всего советского машиностроения. Естественно было ждать, что министерство учтет ре- зультаты дискуссии и приступит к разра- ботке новых основ составления нормативов высокой производительности. тов. Костоусов, умаляя государ- ственноо значение поднятых вопросов, по- свящает значительную часть своего отве- та дискредитации проф. Г. Шаумяна. Книга лауреата Сталинской премии проф, Г. Шаумяна «Основы теории проек- тирования станков-автоматов и автомати- ческих линий», как и всякая другая кнп- га, может подвергаться критике, но говоря преждо всего о недостатках этой книги и раздувая их и в то же время умалчивая о новаторском значении критики тейло- ризма, тов. Костоусов отводит внимание общественности от существа, обсуждаемых вопросов, не способствует развертыванию критики и самокритики и, следовательно, правильному решению принципиальных вопросов. Тов. Костоусов признает правильной критику тейлоровских формул, которыми были начинены справочники министерст- ва, но практические выводы из этого признания почему-то не делаются. Нам известно, что после опубликования статьи проф. Г. Шаумяна министерство вычерк нуло из всех печатавшихся справочников Формулы Тейлора-Дилла. Но разве не яс- но, что, отбросив таким образом порочную методическую основу, министерство должно заботиться о замено ее новой, подлинно научной, чтобы справочники не остались мертвым сводом таблиц. Пора министерству отказаться от узко- ведомственной точки зрения и вместе со всей передовой научно-технической обще- ственностью приступить к разработке но- вой методики составления нормативов и на се основе новых нормативов резания,

У всех колхозников - новое чувство хозяина, верный дух борьбы. Новое -- это гордость за свой колхозный быт, горечь, если в колхозе что-нибудь не так полу-с чается. Люди стали внутренне богаче и красивее. Это и есть настоящий эстонский карак тер! таллин