Образ советского труженика в живописи B. АПРЕСЯН За последние годы советская литерату­ра обогатилась рядом талантливых произ­ведений, в которых труженик является главным героем, а основу действия со­ставляет решение той или иной производ­ственной задачи. В романах «Далеко от Москвы» В. Ажаева, «Сталь и шла B. Попова, «Водители» A. Рыбакова об­разы стахановцев, инженеров, хозяйствен­ников вырисовываются все ярче и яр­че по мере утлубления показа их трудовой теятельности. Чем глубже проникает писатель в сложную, многогранную тру­тозую жизнь коллектива, тем рельефнее эпические образы строителей коммунизма. Как же воплощается образ творца но­вей жизни, труженика коммунистического строительства в советской живописи? В какой мере следуют паши авивописцы из­вестному указанию А. М. Горького о том, что «Основным героем наших книг мы должны избрать труд, т. е. человека, ор­ганизуемого процессами труда, который у нас вооружен всей мощью современной техники, человека, в свою очередь делаю­щего труд более легким, продуктив­ным, возводя его на степень искусства. Мы должны паучиться понимать труд, как творчество». Разгром формалистического направления в живописи расчистил почву для роста советского реалистического изобразитель­ного искусства; тема труда привлекла ши­рокое внимание художников. Весьма зна­чительную роль в разработке этой темы сыграла в свое время выставка «Индуст­рия социализма», организованная по ини­ппативе С. Орджоникидзе. В последующие годы художники создали немало полотен о тружениках социалистического строи­тельства, и мы, не преследуя цели рецен­зирования отдельных художественных про­изведений, хотели бы коснуться общего вонроса, который с новой остротой вы­явился на Всесоюзной художественной выставке 1949 года. Воздав должное большим успехам на­ших мастеров кисти, многие посетители выставки все же оставались в недоуме­нии: почему, работая над темой индустри­ального труда, художники, чаще всего, не пдут дальше изображения одиночного нли группового портрета? Портрет, без­условно, очень трудный и важный жанр. Образ передового советского человека глу­боко раскрывается в портрете. Но почему же художники так редко воплощают образ советского человека в наиболее яркие мо­менты его жизни п работы, в моменты свершения трудового подвига? Аудожник Б. Ершов выставил превосход­ный портрет Г. Борткевича, тонко рас­крыв образ рабочего-интеллигента, наде­ленного чертами труженика коммунисти­ческого завтра. Однако пам кажется, что еще ярче, конкретнее, эмоционально силь­нее эти черты могут быть выражены в полотне, где образ строителя коммунизма раскрывается в творческом труде. Так по­чему же нет на выставке картины, по­казывающей того же Борткевича в трудо­что худож­вом процессе? Не потому ли, никам такая картина кажется «обычной» «бедной»? Да, композиция обычна, если подойти к ней с точки зрения бесстрастного фо­тографа. Но картина буквально преобра­зится, если художник глубоко постигнет идею созидательного труда. Эта идея осве­тит «обычную» композицию. «Жавописи доступен весь человек -- даже внутрен­ний мир его духа; но… живопись ограни­чивается схвачиванием одного момента яв­ления», говорит Белинский. Так аким же должен быть этот «один момент ния» по своему замыслу, концентрирован­ности иден, выразительности формы и то­нов, чтоб чтобы в полной мере раскрыть «внут­ренний мир духа» человека! Таким являет­трудодни»), где яркие тыквы и помидоры мешают зрителю видеть человека. Советский художник-реалист не через формы и краски находит содержание.Союза глубоко изучая жизнь, осмысливая и за­гораясь высокоидейным содержанием, на­ходит через него краски и формы. Там, сгде художник задет за сердце идейным держанием, он найдет для картины доста­точно живописных средств, он найдет их не только на колхозном току или же написанных но и в колхозной лаборатории, и на строй тельстве водоема, он найдет их бесконеч­ное множество и на предприятиях. Показывая в труде сталевара, доменщи­ка, кузнеца, электросварщика, художник нередко увлекается световыми эффектами, причудливой игрой красок и обедняет образ героя-труженика, пре­вращает его в живописное пятно. Думал о воплощении образа героя шего времени, новатора социалистическо го производства в советской живописи, полезно обратиться к богатейшей сокро­вищнице русского реалистического искус­ства. Вспомним, как изображался труже­ник в картинах «Бурлаки» И. Репина,Где, «Шахтер-тягольщик» H. Касаткина, «Ре­монтные работы на железной дороге» К. Савицкого, «Кочегар» Н. Ярошенко и других полотнах. Старые художники по­чти всегда, беря тему труда, изображали про-человека в трудовом процессе. B дореволюционной художественной критике были тенденции видеть в «Бурла­ках» больше романтики бурлачества, чем показа чудовищных несправедливостей со­циального строя. Но В. Стасов не приме­тил в них романтики. Стасов писал об авторе «Бурлаков», что он «… оставил и последние помыслы о чем-нибудь идеаль­ном в искусстве и окунулся с головою во всю глубину народной жизни, народных интересов, народной щемящей действитель­ности». Нужно ли говорить о том, насколько было бы слабее у зрителя восприятие «ще­мящей действительности», если бы Репин ограничился одними портретами бурлаков, вместо того, чтобы показать правду о без­радостном и мучительном труде, о скован­ной силе этих богатырей. Что, если бы Савицкий написал только индивидуальные или групповые строителей железной дороги, не объединив эту галлерею темой подневольного труда поогнетом царя-голода. Советский строй высоко поднял достоин­ство человека, раскрыл в нем гигантские творческие силы. Советский художник ре­шает совершенно иные, чем старые масте­ра-реалисты, задачи. В картинах труда он долженпоказать возвышенные образы ге­труда, хозяев и преобразователей земли.Пора, вторгаясь во все стороны жизни, показать всю радость социалистиче­ского труда, самый процесс труда, челове­ка, раскрывающего все свое духовное бо­гатство и красоту в трудовом подвиге. Академия художеств, художественная критика, специальная печать уделяли во­ху-его просу о показе труда в искусстве недоста­точное внимание. Нередко разговоры о те­ме труда носили декларативный характер. А советский художник хочет, чтобы ис­кусствовед и критик конкретно оценили работу и помогли двигаться вперед. Поистине, великая историческая миссия возложена на советского художника, кото­рому жизнь дает в изобилии темы, полные революционной патетики, темы, раскры кры­вающие всю мощь творческого духа наро­да, темы радости и свершений. Советские люди ждут от мастеров живописи новых полотен, раскрывающих облик строителя коммунизма в его героической трудовой деятельности.

г. ГАЙДОвскИЙ

ЛИТЕРАТУРНАЯ ХРОНИКА Вышел свет альманах «Дружба наро­дов» № 3. Книжка открывается поэмой народного поэта Дагестана Гамзата Цада­сы «Сказание о чабане». Поэма охва­тывает значительный исторический период: от дореволюционных -- до наших Поэт рассказывает о решающих событиях в жизни дагестанского народа. Перевод­чику С. Липкину в основном удалось пе­редать своеобразие колоритного, насыщен­ного юмором языка поэмы.

Второе рождение фильма Киностудия «Мосфильм» выпустила звуковой вариант картины. Работа Эйзен­штейна выдержала проверку временем, и второе рождение фильма еще раз убеждает в огромной силе нашего киноискусства, жизнеутверждающего и целеустремлеп­ного. Как и много лет назад, «Броненосец «Потемкин» волнует и захватывает зрителя. Гнев и возмущение вызывают сцены, изо­бражающие преступные действия офицеров на броненосце, убийство Вакулинчука, расстрел на одесской лестнице. Гордость за наших славных предков переполняет души, когда восставшие матросы подни­мают на мачте своего корабля флаг рево­люции. Сейчас, когда на экранах Советского вновь демонстрируется гордость пашей кинематографии фильм «Бропеносец «Потемкин», вспоминается августовский со-ер сорок первого года в осажденной ессе. Бойцы полка морской пехоты вече­ом, в час короткого отдыха собрались в уборкепеловшем здании, чтобы посмотреть кино­фильм. И вот на экране появились черно­морские тяжелые волны, потом возник броненосец «Потемкин», великая слава которого вошла в историю нашей револю­ции. Привыкшие к звуковым кинокарти­нам матросы на этот раз не замечали, что звук отсутствует. Захваченные происходя­щим на экране, они хранилиглубокую тшипу. Кадр закадромпроходили перед морыками восстание на броненоспе, прощание жителей Одессы с Вакулинчу­ком, расстрел женщин, детей, ста риков на знаменитой одесской лестнице, победный поход «Потемкина» павстречу черноморской эскадре… И когда красный флаг революции горячим огнем вспыхнул на мачте броненосца, напряженное молча­ние сменилось аплодисментами. в каких тайниках хранился этот экземпляр одного из лучших первых совет­ских фильмов? Кто привез его сюда, на линию Фронта? Неизгладимое впечатление оставил «Броненосец «Потемкин» на тех, го смотрел его в тот душный одесский ве­чер! Произведение большого искусства захватило сердца воинов, укрепляя их вору в свои силы. Двадцать пять лет отделяют пас от тех дей, когда советские зрители впервые увидели картину «Броненосец «Потемкин», поставленную одним из талантливейших режиссеров нашей страны Сергеем Эйзен­штейном. Сейчас на экранах Советского Оооза снова воскресает история восста­ния черноморских моряков. «Броиеносец «Потемкин» - художественный фильм, постановка Сергея Эйзенштейна, клавный оператор Эдуард тиссз, спенарист H. Агаджанова, ассистент-режиссер Г. Алек­сандров. Производство 1925 года. Звуковой вариант-режиссер с. Казаков, композитор H. Крюков, звукооператор E. Кашкевич. Производство­ордена ленина киностудии  «Мосфильм» 1950 г.

ст момент, когда духовные силы человека раскрываются особенно полно Вели подойти к темео Борткевиче этой точки зрения, то мы вспомним, что именно в такой момент ленинградский стахановец впервые в истории техники довел скоросориииирожяиногократно метров в минуту. Мировой рекорд потребо­вал от него не меньшего проявления воли, характера, находчивости и силы духа, чем от героя в бою, но в ином качестве. При свершении трудового подвига присутство­вали специалисты, которые, еще не веря в «чудо», пришли с приборами, чтобы про­верить скорость резаниярефлексами, цах - неверие, ибо рушится итеория на лицах других­полная вера, на треть­их-колебание, изумление, отражение ра­дости победы; здесь же - искренне тор­жествуют друзья стахановца по цеху. Мы отнюдь не диктуем художникам сю­жет произведения, но в нашем представле­нии такая картина кажется возможной и правдивой, картина о человеке, который положил начало новой эпохе одной из важ­нейших отраслей технологии и наполнил новым содержанием «обычную» тему то­каря за станком. Кто же может сказать, что перед ху­дожником не раскрывается огромный стор, когда он принимается за картину, показывающую волнующую сцену испы­тания нового станка: здесь решается вопрос, напрасно трудился изобретатель полжизни, пли нет? Картины, показываю­щие бригадира сборщиков приборов - ди­рижера ритмичного труда, модельщика - ваятеля деталей машин, гравировальщика по меди, художника тканей, лесоруба, ва­лящего, как сказочный богатырь, лес с помощью электропилы, кузнеца, лекаль­щика и тысячи других людей обыкновен­ных профессий, совершающих, подобно Борткевичу, «чудеса», все они призва­ны выразить главное духовный мир со­ветского человека, и все они открывают перед художником огромные. живописные возможности. Картины «Комсомольцы-строители Моск­вы» Г. Сателя, «Творческое содруже­ство» Б. Щербакова, «В таллинской рыб­ной гавани» Р. Уутиаа изображают лю­дей в действии, в трудовом процессе. Од­нако успехом они пользуются у зрителей куда меньше, чем, скажем, картина «Хлеб» Т. Яблонской, с поэтической силой воспевающая радость колхозного труда, или картина A. Бубнова с одноименным названием. Нередко спрашивают: чем объяснить успехи картин, изображающих трудовыероев процессы в колхозе. Не тем ли, что в де­ревне несравненно больше красок, больше простора для живописца?

«Три стихотворения» марийского поэта Миклая Казакова посвящены творческому труду марийцев. Интересна повесть молодого азербайд­жанского писателя Гасана Сеидбейли «У нас в Астаре», рассказывающая о жизни чайного совхоза и о работе в нем молодо­го врача. Отдел теории и критики представ­лен в альманахе теоретической статьей Макса Лаоссона «Об истории эстонской литературы и ее буржуазных фальсифика­торах», В ней разоблачаются порочная дея­тельность буржуазных литературных груп­пировок в Эстонии, фарисейские теорин но­воявленных адвокатов этих группаровок. Рецензий в последнем номере альманаха больше, чем в предыдущих; они посвящены новым, иногда еще не переведенным на русский язык, произведениям; в некоторых из рецензий рассказывается о творческом пути писателей, о связи произведения с об­щим развитием советской литературы. От­дел библиографии за последнее время улучшил свою работу. Но рецензии еще недостаточно глубоки: во многих из них говорится о методе социалистического реа­лизма, но дальше общих фраз дело не эмоцио-Нескромны некоторые сноски, делаемые идет. редакцией альманаха: так, после похваль­ного отзыва о каком-либо произведении редакция предусмотрительно уведомляет читателя: это произведение было напеча­тано у нас, в «Дружбе народов», но не Военно-указывает, что произведение выпущеко в свет и другими издательствами. «Дружба народов» -- один из немногих журналов и альманахов, культивирующий жанр рассказа; но на этот раз рассказы в альманахе отсутствуют, хотя не так слож­но найти хороший рассказ для альманаха, выходящего всего-то шесть раз в год!… Долгое время редакция альманаха упорно отмахивается от очерков. Ю. КАРАСЕВ Надо читать книги, о которых пишешь… Журнал «Советский воин» в № 9 за 1950 год в разделе «Прочтите эту книгу» по­местил статью о книге Б. Изюмского «Алые погоны». Эта хорошая книга, рассказывающая о жизни суворовского училища, заслуженно привлекла внимание читателей. Поэтому особенно досадно было читать о ней ре­цензию, написанную явно недобросовест­ным человеком. Автор A. Иванов почти третью часть своей статья посвятил изло­жению истории суворовца Каменюки, трижды связывая ее с одним из централь­ных героев повести - капитаном Бокано­вым. Однако любой внимательный чита­тель легко заметит, что все, о чем пишет A. Иванов, относится вовсе не к офицеру Боканову, а к воспитателю одного из млад­ших классов капитану Беседе. Никаких «мучительных переживаний» по поводу Ка­менюки у Боканова не было. И никогда он не «махал на Каменюку рукой», как это ут­верждает А. Иванов. Меня эта ошибка возмутила. Ведь A. Иванов пишет о книге, в умильном тене, всячески расхваливая ее, а в душе ему нет до нее никакого дела. Он даже не пречи­тал ее внимательно, а «пробежал», не по­любил ее героев, перепутал их.

Коллектив, работавший над звуковым вариаптом фильма (режиссер C. Казаков, композитор H. Крюков, звукооператор E Кашкевич), бережно отнесся к произве­дению, созданному двадцать пять лет назад. Только несколько раз возникает голос дик­тора, а в остальном озвучение фильма пошло по линии музыкального сопровож­дения. Большая работа легла наплечи композитора II. Крюкова. Оп создал музы­ку фильма, которая ярко выражает мо­тивы картины. Музыка заменяет голоса действующих лиц, раскрывает их пережи­вания и помогает отчетливее воспринимать содержание фильма; строгая и выразитель­ная, она органически вошла в ткань кар­тины, слилась с нею, составила единое целое. «Броненосец «Потемкин»- фильм, с ко­торым связано начало славного пути со­ветской кинематографии, если и не заго­ворил в полном смысле этого слова, то восполнился важным средством нального воздействия на зрителя, получил новое, еще более сильное звучание. Озвученный вариант фильма вышел па экраны в дни, когда Военно-Морской Флот Советского Союза готовится отметить свой традиционный праздник - День Морского Флота. Советские художники воз­родив к жизни замечательную картину, сделали ценный подарок всему советскому народу и в первую очередь военным мо­рякам, воспитанным на лучших револю­ционных традициях русского флота.



НЕПРОСТИТЕЛЬНАЯ ЗАБЫВЧИВОСТЬ

портрелыБелинский основоположник турной критики, истории русской литера­туры. С Белинского одновременно начи­нается и серьезное изучение детской ли­тературы. Но если вы возьмете однет томник «Избранные сочинения» B. Бе­линского,выпущенный Гослитиздатом в 1948 году под редакцией Ф. Головенчен­ко, то остановитесь в недоумении! Ни одной статьи, написанной Белинским циально по детской литературе, здесь нет. Нет хотя бы одной из статей «Повая би­Блиотска для воспитания», «Детская книж­ка на 1835 год», «Несколько слов о чте­нии романов», «Сто новых детских пове­стей», «Подарок на новый год», ни статей по отдельным вопросам детской литера­туры. Мы решили было, что это странное не-

литердоразумение. Но и трехтомник B. Белин­ского, изданный тем же Гослитиздатом в том же 1948 году, не рассеет нашего не­доумения, а лишь углубит его; здесь тоже ни одной статьи по детской литера­туре. Институт мировой литературы имени A. М. Горького выпустил в 1949 году в спе-издании Академии науксолидный сборник «Белинский историк и теоретик литературы». В книге четыре раздела, трипадцать статей; однако не только спе­циального раздела, но и статьи о Белин­ском, как теоретике детской литературы, здесь тоже нет. Требуются ли к этому комментарии? И. МИХАИЛОВА



Бесспорно, что процессы колхозного труда наши мастера изображают лучше, чем процессы труда на заводе. Но вспом­ним, что в совсем недалеком прошлом ху­дожники, не зная и не изучая труда в де­ревне, изображали не урожай, а праздник урожая, не труд в зарождающемся колхо­зе, а гармониста, поющего частушки. Оби­лие сельской тематики на выставках сей­час объясняется и тем, что некоторые дожники потянулись в деревню за краска­ми природы, а нашли там гораздо боль­ше­великое идейное содержание. Так еще раз подтвердилась истина: только са­ма жизнь может оплодотворить искусство. явле-иочень жаль, что до сих пор можно встре­тить картины, которые написаны ради красок. Авторы этих картин в нашей бо­гатой жизни увидели лишь… натюрморт. Таково, скажем, полотно В. Яковлева («На

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЛЕНИНГРАД (Наш корр.). Сектор меж­дународного книгообмена библиотеки Ака­демии наук СССР получает из различных стран много просьб о присылке книг Осо­бенно много книг просят прислать научные учреждения, С последней почтой 1532ака­демических издания отправлены в Китай, Венгрию, Чехословакию, Корею, Францию, США, Норвегию, Голландию. В день, когда ваш корреспондент посе­тил библиотеку, работники сектора меж­дународного книгообмена комплектовали посылки для Китайской академии наук. в Пекин высылаются труды академиче­ских институтов, монографии, свежие но-

   

ОБМЕН КНИГАМИ мера журналов, а также работы академи­ков С. Обнорского, Н. Державина, В­Об­ручева, Б. Грекова - всего около тысячи томов. В обмен библотека получает много зарубежных изданий. Так, на-днях полу­чены очередной номер парижского журна­ла «Новая демократия», труды Польской академии, софийский журнал «Язык и ли­тература», ежемесячный журнал Славян­ского комитета в Болгарии «Славяни», ученые записки чехословацкого универси­тета им. Масарика в Брно и другие изда­ния. Около ста книг прибыло из Корей­ской народно-демократической республики.

Не читал «Алые погоны», очевидно, и ре­дактов «Советского воина» тов. В. Панов, иначе он не пропустил бы этой маленькой, но неприятной ошибки. H. ПОНОМАРЕВ, подполковник юстиции

го, Л. Варынского, призывавших к неру­шимому союзу с русским рабочим классом, ма-имеют исключительное значение для борь­бы с польскими реакционерами. отВ угоду реакциоперам профессор Татар­кевич в своей недавно вышедшей «Исто­рии философии» пресмыкается перед за­падноевропейской буржуазной культурой и выводит всю историю польской философ­ской и общественно-политической мысли из идеалистической философии Запада. Но клеветникам-реакционерам не удает­ся скрыть правды от польского народа. Трудящиеся Польши высоко чтут память своих лучших сынов, учивших видеть в русском народе верного друга. Социалист­утопист С. Ворцель, указывая сто лет то­му назад на связи польских революционе­ров с декабристами, писал: «Мы стремим­ся к тому, чтобы в каждой из обеих стран, в Польше и в России господство тирана было сменено господством народа. Поляки были всегда за свободу русских и отдава­ли почести тем из них, которые боролись за мир». Крестьянский революционер I. Сцегенный призывал к боевому союзу русских и польских крестьян против ских и польских помешиков. Революцион­ный демократ Э. Дембовский бичевал кле­рикалов, пытавшихся представить католи­цизм как «польскую традицию». Польский народ чтит память Герцена и Чернышевского, оказавших большое влия­ние на освободительное движение в стра­не. В настоящее время готовится издание избранных философских работ Герцена и Чернышевского в серии «Библиотека про­грессивной мысли», а также произведений многих классиков русской реалистической литературы. Закончившийся в феврале 1950 года «пушкинский год» прошел в Польше под знаком укрепления дружбы с великим рус­ским народом. Пушкин стал близким поль­скому народу, его произведения широко распространяются в стране. В недавно вы­шедшей книге писателя Иструна «Мицке­вич», получившей национальную премию, ярко показана дружба замечательного поль­ского поэта с Пушкиным и его переход на позиции революционного демократизма. мые-Традиции Мицкевича и Дембовского по­могают передовой польской интеллигенции в ее борьбе против теории «чистого искус­ства», за подлинно народное, реалистиче­ское искусство. Всепольская выставка живописи, скульптуры и графики 1950 го-№

Разоблачая подобную вражескую агита­цию, Б. Берут на II пленуме ЦК ПОРП го­ворил: «В Америке космополитизм являет­ся супранационализмом, в маршаллизован­ных странах приобретает форму капитулянт­ства и национальной измены. У нас борь­ба с космополитизмом, национальным ка­питулянтством и национальным нигилиз­мом связывается с борьбой против нацио­нализма и шовинизма, которые до сих пор были главной формой антипролетарской идеологии». В условиях все более широкого распро­странения диалектического материализма в Польше идеологические противники марксизма, не рискуя зачастую действо­вать с открытым забралом, применяют особый прием борьбы. Враги марксизма надевают на себя лицемерную личину научного «объективизма» и беспристра­стия, а в действительности извращают и фальсифицируют марксизм. Писания та­ких «доброжелателей» имеют целью на­нести прямой вред делу политического воспитания широких народных масс. К числу сознательных фальсификаторев диалектического материализма в Польше принадлежит подвизающийся в Люблин­ском католическом университете «про­фессор философии» H. Лубницкий. В 1947 году сей профессор обнародовал Лубницкий клеветнически изображает ленинизм, как якобы одну из многочис­ленных «разновидностей» революционного марксизма, ставя его в один ряд с мень­шевизмом, троцкизмом и другими контрре­кругиволюционными извращениями марксизма, давно разоблаченными в нашей стране и осужденными всем ходом исторического развития. «труд» под заглавием «Теория познания диалектического материализма». Однако напрасно читатель будет искать в нем научное изложение марксистско-ленинской теории познания: под чисто внешними церковнуюаксессуарами научности (приводимая для декорации обширная библиография, много­численные цитаты из трудов классиков марксизма-ленинизма, Чернышевского, Ми­чурина, Павлова и т. д.) кроется извраще­ние марксистско-ленинской теории. Лубницкий фальсифицирует ленинское определение материи. С помощью всяче­сжих передержек он беззастенчиво отожде­ствляет диалектический материализм и объективный идеализм, извращая смысл понятия «объективная реальность». Не отстают от Лубницкого и другие тариата

враги марксизма. Ксендз К. Клусак выпу­Передовые польские философы и ученые ведут упорную борьбу против философст­вующих агентов империализма. Большую роль в этой борьбе играет теоретический орган ЦК ПОРП «Нове дроги», разоблачаю­щий на своих страницах национализм, космополитизм и реформистскую идеологию. Научный и философский журнал «Мысль вспулчесна», в котором принимают уча­стие передовые ученые и философы (А. Шафф, Н. Гонсеровская, B. Буля и др.), пропагандирует материалистическое мировоззрение и достижения советской нау­ки. Журнал добился некоторых успехов в стил клеветническую книжку, которую он осмелился озаглавить «Диалектический териализм», «Ученый» ксендз утверждает, что сущность вещей навсегда скрыта научного познания и что физика, в целях «экономии» мышления, может обходиться без диалектического материализма. Таким образом под видом «анализа» диалектиче­ского материализма иезуитски преподно­сятся, как «последнее слово науки», махизм и агностицизм. деле пропаганды идей марксизма-ленинизма, способствуя переходу на позиции марксиз­ма многих представителей старой интелли­генции. Книга А. Шаффа «Введение в теорию марксизма», вышедшая несколькими изда­ниями, сыграла, несмотря на рядимеющих­ся в ней недостатков, положительную роль Она помогла широким слоям польской ин­теллигенции познакомиться идеями марксизма-ленинизма и понять фальшь по­вых ярлыков, которыми прикрываются лживые буржуазные учения. Работа A. Шаффа проникнута идеями дружбы польского народа с великим русским на­родом. Строительство социализма в Поль­ше, пишет Шафф, возможно лишь «в усло­виях сохранения самого тесного союза с Советским Союзом и странами народной демократии». Борьбе против буржуазной философии помогают переводы работ совет­ских философов, а также передовых мы­слителей Франции и Англии, таких, как Роже Гароди, Морие Корнфорт и др. В борьбе против реакционной идеологии пемалую роль играют изучение и пропаган­да наследия передовой общественной ли Польши. Традиции борьбы польских революционных демократов против шови­низма и космополитизма, интернационали­стские традиции вождей польского проле­Ф. Дзержинского, Ю. Мархлевско-

да отобразила значительные сдвиги в поль­ском искусстве, все более освобождающемся от пут буржуазного формализма. В феврале 1950 г. в Варшаве была про­ведела конферонция писатской посвящат ная обсуждению задач литературного твор­чества в период строительства социализма в Польше. Как отметил писатель Леон Кручковский, польская литература все еще отстает от неизмеримо возросших задач, стоящих перед ней в современную эпоху. Выступивший на конференции член политбюро ЦК ПОРП Я. Берман призвал писателей Польши следовать примеру Горь­кого, Маяковского, Макаренко, бороться за «углубление сознательного, все более по­следовательного марксистского отношения к действительности и сближение писателя с новой жизнью».

ю. гейвиш

И. Нарский,

идеологии в Польше классовая  польского народов. борьба во всех областях жизни ни на миг не ослабевает в Польше. Буржуазно-помещичья и клерикальная реакция идет на все, чтобы подорвать на­родную демократию. В лагере врагов де­мократии можно встретить наряду со вче­рашним банковским воротилой и нынешним спекулянтом шпиона Ватикана в сутане и университетского профессора «чистой логистики», орудующих в области идео­логий. Космополитическая пропаганда является излюбленным оружием американской реак­ции и ее агентуры в Польше. В хоре польских буржуазных космополитов раз­даются голоса и правонационалистических уклонистов, пытающихся по сей день вы­ступать в обличье «борцов» за «независи­мую» Польшу, и прихвостней Миколайчика, и агентов шайки лондонских ренегатов, ныне славящих пресловутый «американ­ский век» с таким же лакейским усердием, с каким они вчера рекламировали прелести «британских традиций». Верхушка католической иерархии, используя многочисленную прессу, стремится отравить сознание тру­дящихся ядом идеализма и протащить космополитические идейки в форме про­паганды папского «вселенского универса­лизма», усиленно рекламирует философию Фомы Аквината, разжигает фанатизм. Ка­толический журнал «Знак», выходящий в Торуни, в специальной статьо «Анахро­низм суверенности» вслед за западно­жизниевропейскими приспешниками Уолл-стрита заявил, что польские католические считают понятие национального суверени­тета «устаревшим». Мракобесы в рясах прибегают к демагогическому приему про­тивопоставления польской культуры, как якобы сугубо «западной», русской, «восточной» культуре. Космополитические лозунги тесно переплетаются с шовини­стической пропагандой, злобной ложью о якобы «традиционной» вражде русского и Нет в народно-демократической Польше уголка, где не происходили бы глубокие революционные преобразования. Польский народ закладывает основы социалистиче­ского строя. Сплотившись вокруг Польской Объединенной рабочей партии, проле­тариат успешно осуществляет план перво­го года шестилетки. Польские рабочие и инженеры применяют методы социалисти­ческого соревнования, показавшего всю свою действенную силу в практике со­ветских людей. Один из вышедших недав­но номеров журнала «Мысль вспулчес­на» целиком посвящен вопросам развер­тывания соревнования. Помещенные в нем статьи убедительно отразили подъем твор­ческой инициативы пюльского рабочего класса. Развертывается борьба за социализм и в польской деревне, где уже создано около 1 000 производственных кооперативов. Союз польской молодежи и трудовая мо­лодежная организация «Служба Польше», действующио под руководством ПОРП, вос­пятывают молодое пюколение в духе пре­данности народно-демократическому строю. Происходит коренной перелом внутри высших учебных заведений. В стены уни­верситетов и институтов пришли новые студенты -- дети рабочих и крестьян. Происходит расслоение в рядах старой польской интеллигенции. Красноречивый язык фактов заставляет ее лучших пред­ставителей переходить в лагерь строите­лей социализма. Огромным событием в культурной Польши явился выход в свет первых то­мов Собраний Сочинений Ленина и Сталина, издающихся по постановлению ЦК Польской Объединенной рабочей пар­тии. Впервые в Польше марксистско-ле­нинская литература стала выходить под­линно массовыми тиражами, во многих сотнях тысяч экземпляров, быстро расхо­дящихся среди городского и сельского на­селения. Борьба старого и нового,

На проходившем с 24 по 28 июня 5-м съезде польских писателей горячо обсуж­дались задачи борьбы за социалистический реализм, за новую, народную литературу. Резкой критике были подвергнуты писате­ли, предолжающие стоять на антинарод­ных, космополитических позициях. рус-Одна из главных задач, стоящих теперь перед всеми честными польскими патрио­тами,-борьба за длительный мир, за нерушимость справедливо установленных польских границ. Ежедневно возникают все новые местные комитеты борьбы за мир. Почти все взрослое население страны, око­ло 18 миллионов человек, подписалось под Воззванием Постоянного комитета Всемир­ного конгресса сторонников мира о запре­шении атомного оружия. Только ничтож­ная группа отщепенцев,в том числе верхушка церковной католической нерар­хии, среди них епископы, сотрудничавшие с гитлеровцами, и кардинал Адам Сапе­га,отказалась поставить свои подписи под Стокгольмским Воззванием, разоблачив себя как пособников поджигателей войны. Трудящиеся Польши с глубокой реши­мостью отстаивают дело мира. Их уверен­ность в успехе основана на сознании моши антиимпериалистического лагеря, возглав­ляемого верным другом Польской респуб­лики - Советским Союзом. Преодолевая сопротивление реакции, польский народ уверенно шагает в рядах могучего фронта мира, демократии и социализма.



ЛИТ ЕРАТ УРНАЯ ГАЗЕТА 59 3