100 лет со дня рождения Христо Ботева   ПОЭТ-РЕВОЛЮЦИОНЕР  Хрет Ботеви корый жил, страдал и боролся за свободу и сча­стье своего народа. Он был подлинно на­родным поэтом и агитатором, чье пламен­пое слово глубоко пропикало в народное сознание, вдохповляло массы на борьбу с угнетателями, раскрывало неред трудящи­мися Болгарии перспективы истинно демо­кратического развития их страны. И для последующих поколений имя Ботева было знаменем революционной борьбы. Ботев провел юность в России, где вос­принял передовые идеи великих русских революционных демократов Белинского, Чернышевского, Добролюбова, где у гепи­альных русских поэтов Пушкина, Лермоп­това, Пекрасова учился любить народ и ненавидеть гнет. Герцен внушил Ботеву любовь к великому русскому народу, вос­хищение его борьбой за освобождение от оков самодержавия. Ботев с горечью ду­мал о положении родной Болгарии, сто­навшей под пгом турецкого владычества, жестоко эксплоатировавшейся турецкими помещиками и болгарскими ростовщиками. Среди деятелей тогда только зарождав­шегося нациопально-освободительного дви­жения болгарского народа Ботев занял пер­вое место не только как блестящий пуб­лицист и поэт, организатор и руководи­тель. Он также обладал широкими позна­ниями в области науки и литературы, был всесторонне знаком не только с русской, но и с западной литературой. Он отлично разбирался в политическом положении в Евр Европе, в экспансионистских стремлениях отдельных государств. Ботев жил передовыми идеями своего времени и всю свою деятельность подчи-

Михаил ГОЛОДНЫй

Николай ТИХОнов Великий сын Есть поэты, чья жизнь и творчество вратковременны, но, как молния, освеща­ютночное полеборьбы, на котором их за­стает преждевременный конец. Таков был и Христо Ботев. Всего двадцати восьми лет в бою с турецкими оккупантами погиб он. В нем мы чтим великого национального героя, революционе­ра, пламенного поэ­та, о котором никог­да не забудут бол­гарский народ и все братские славянские народы. Он прожил тяже­лейшую, жизнь. Бы­вали периоды, когда он вкушал хлеб через два дпя на третий, ходил чуть не в лох­мотьях и жил в бед­нейшей лачуге. Но Христо Ботев ни на чао не забывал о священной борьбе за родной народ, за его свободу, за свободу всех народов. Выстрелы на бар­рикадах Парижской Коммуны были для него предвестниками побед восставшего че­ловечества против капитализма и миро­вой реакции. Оп на­писал свой «Символ веры болгарской ком­муны», где выраже­на вся внутренняя сила и вера револю­ционера и поэта: «Верую… в свет­лый животворящий дух разума, укреп­ляющий сердца и души людей для ус­пеха и торжества коммунизма через ре­волюцию…… Исповедую единый светлый коммунизм - исцели­тель всех недугов общества. Чаю пробуж­дения народов и будущего коммунистиче­ского строя во всем мире». Такой человек не мог только писать о страданиях своей родной земли. Он не мог быть наблюдателем со стороны. И он был проповедником и организатором, и луч­шим в современной ему Болгарии публи­цистом, и военачальником. Ботевзнамя всех сынов болгарского народа, вставших на борьбу. Ботев - знамя революционной борьбы в продолжение многих поколений. Его именем звались партизапские от­ряды в Балканских горах во время борь­бы с немецким и болгарским фашизмом. Его имя было на устах болгарских пат­риотов 9 сентября 1944 года, в депь свержения ненавистного антинародного режима. Именем Ботева в повой де­мократической Болгарии называют моло­дежные бригады, охваченные трудовым под емом, пробивающие тонпели, строящие дороги, возводящие плотины. Революционный характер Христо Боте­ва сложился под влиянием и воздействием произведений Белинского, Добролюбова, Писарева и Чернышевского. Непримири­мость, припципиальность, бесстрашие, смелый взгляд в будущее - основные черты этого замечательного характера.

Во имя жизни Страстное, ободряющее слово веры в правоту народного дела вызвало к жизни стихи, полные беспощадного сарказм и ненависти к поработителям родной Бол­гарии и нежной любви к отчизне, к стар­шему брату славянства - России, к ве­Сто лет прошло со дня рождения пла­менного трибуна, неукротимого борца­революционера, поэта Христо Ботева. ликому русскому народу. Для творческого облика Ботева харак­терны его сатирические стихи «Отчего я не поэт?» Отчего я не поэт, Қак Пишурка этот жалкий? Эх, прославил бы и я Бабушку мою за прялкой! Отчего я не поэт Сапунов? Благоговея, Сочинял бы песни в честь Лошадей архиерея! Не Великин я зачем? Драмой, схожей с балаганом, Я б воспел мышей и жаб В их бою с царем Раданом!

националист, Ботев создал свой «Символ веры болгарской коммуны». Значение Ботева для болгарской и всей мировой литературы исключительно вели­ко прежде всего потому, что он первый в Болгарни глубоко усвоил идеи русских ре­волюционных демократов о том, что лите­ратура должна служить интересам народа и укреплять его веру в светлое будущее.о Он осуждал проповедников чистого искус­ства. «Необходимо, чтобы паука и литера­тура, поэзия и журналистика, словом, вся духовная деятельносль руководителей на­рода приобрела характер политической пропаганды, т. е. сообразовалась с жизнью, стремлениями и потребностями народа - так, чтобы не было науки для науки, ис­кусства для искусства…» - писал Ботев в 1875 году. Ботев и его поэзия - это единое целое. Они олицстворяют борьбу народов за сво­боду и правдустремленность к будуще­му, желание служить человечеству. Ботев и его поэзия бичуют насильни­ков «патриарха, царя и панов», лже­патриотов, либеральныхболтунов, всех врагов истинно демократического развития пародов. B мрачный период фашистской дикта­туры в Болгарии имя Ботева звучало, как позунт, воодушевляющий народ борьбе противнутренних и внешних врагов. Партизанский отряд имени Христо Ботева показал чудеса храбрэсти, как бы подтвер­ждая знаменитые строки поэта: Кто в грозной битве пал за свободу, Тот не погибнет… Поэзия Ботева звучит и сегодня во весь голос, потому что она отражает силу и богатство народного таланта.

Болгарии

Людмил СТОЯНОВ

Он пе призпавал «искусства для искус­ства», «науки для науки». Он требовал сосредоточения всех усилий духовной дел­тельности для одной пели - борьбы за за освобождение парода от всех его внешних и внутренних угнетателей. По силе своего неустаплого революцион-

нил осуществлению главной задачи - ос­вобождению Болгарии от турецкого ига. Патриот в самом высоком смысле этого последевательным ин­его поэзия, слова Ботев был тернационалистом. Поэтому полная свободолюбивых идей и глубокого чувства, близка и понятна людям разных папиональностей. Ботев думал не только о болгарских борцах, когда писал знаменитые строфы: Кто в грозной битве пал за свободу, Тот не погибнет: по нем рыдают небо, зверь и природа, Земля и И люди песни о нем слагают… (Перевел А. Сурков) Реакционная и фашистокая критика в Болгарии стремилась извратить образ Бо­тева. Опасаясь все возрастающего влия­ния его поэзии на революционное воспита­ние болгарской молодежи, реакция выпя­чивала лишь одну сторону биографии Бо­тева -- борьбу против ига турок, но ос­тавляла в тени его борьбу с внутренним врагом. Однако тщетно пыталась реакция фаль­сифицировать образ великого революцио­пера. Для многих поколений болгарской молодежи Христо Ботев продолжал оста­ваться любимым поэтом и учителем. Его стихи пеизменно будили чувство протеста политического бесправия, звали к против борьбе с вредными иллюзиями и предрас­оудками, помогали людям стать. на путь истины. Атеист, демократ, революционер, интер-

(Перевел А. Гатов)

Здесь кредо поэта неотделимо от кредо революционера, слово неотделимо от дела, которому он посвятил свою жизнь и свое творчество. В первом номере газеты «Сло­во болгарских эмигрантов», которую оп редактировал, Христо Ботев разоблачал истинных врагов угнетепной, страждущей Болгарии. «…Болгарин питает ненависть не только к турку, но такую же,а мо­жет быть, даже более глубокую, потому что болев древнюю, - чорбаджиям н духовенству, этому непотребному визан­тийскому трупу, предающему и разоряю­щему народ, а теперь носящему на шее ключи от его оков». Все стихи Ботева подчинены одной все­поглощающей идее - идее борьбы за освобождение родного народа от националь­ного и социального гнета. Вся его ски­тальческая жизнь подчинена долгу, не­преклонной воле к борьбе. Ни преследовалия властей, ни тюрьма не могли сломить его духа, заставить от­казаться от борьбы, которую он считал движущей силой прогресса­Он верил в силу человеческого разума, в беспредель­ность его развитил, «То, что вчера было по-непокотебимой истиной, необходимым усло­вием, сегодня стало вредным предрассуд­ком; то, что вчера считалось утопией, се­годня исторический факт…» Искусство, оторванное от жизни, было туждо и враждебно Ботеву. По его глубо­кому убеждению, все должно быть подчи­нено интересам народа, «так, чтобы не было науки для науки, искусства для ис­кусства». Мысли Ботева об искусстве, идеи, воплощенные в его поэзии, писколько не утратили своей актуальности и сегодня. «Как живой с живыми говоря»,-обра­щается Ботев к своим потомкам, его голос сливается с жизнью и поэзией наших дней. Его голос во всю мощь звучит в новой де­мократической Болгарии, свободу которой он предвидел, за свободу когорой погиб. Его голос звучит и в стране Советов, на родине Ленина и Сталина, в стране, иду­щей к коммунизму, где сегодня советские люди с любовью произносят имя великого поэта братского народа Болгарии.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ГЕРОЙ Христо БОТЕВ  Акад. Н. ДЕРЖАВИН нальное самоопределение и национально­политическое раскрепощение. Вот почему дорого для всего передового человечества имя Христо Ботева, круп­нейшего из болгарских революционеров, замечательного поэта и публициста века, одно из наиболее популярных имен не только среди широких кругов болгар­ского народа, но и среди всего славянско­го народа. Вот почему память о нем в болгарском пароде не только не ослабевает, по с каж­дым годом крепнет все больше и больше, и в дни торжества Болгарии Отечествел­ного фронта Христо Ботев стоит во весь свой рост перед лицом его сынов, как мощный призыв к решительной борьбе против врагов мира и всего прогрессивно­иоеповочества, борьбе в общих рядах пе­редовых демократических народов мира. Для нас, русских, болгарский поэт­революционер Ботев дорог, в частности, тем, что получил свое литерагурно-худо­жественное и политическое воспитание в России, в среде передовой демократиче­ской русской общественпости 60-х годов. Он был воспитанником русской художест­Б Р А Т У Поэт-революционер Христо Ботев зани­мает крупное место в истории болгарского национально-освободительного движения, отмеченного рядом народных вооруженных восстаний в апреле - мае 1876 года. дн был активным деятелем Центрального болгарского революционного комитета в Бухаресте. Он возглавлял партизанский отряд, организованный им из болгарской эмигрантской молодежи на территории Румынии и переброшенный затем на бол­гарскую территорию для участия в ап­рельском восстании. Пед водительством Ботева крестьянская революция 70-х го­дов в Болгарни поднялась до апогея и за­вершилась величественным, потрясающим реквиемом героической смерти своего вож­дя и гибелью почти всего его партизан­ского отряда. Время до сих пор не заглушило звуков реквиема. И вряд ли они когда­этого реквиема. либо заглохнут в сознанни болгарского народа, потому что в бессмертном подвите Аристо Ботева, самоотверженно отдавшего свою молодую жизнь за свободу родины раскрепощение родного народа, и в его поэзип заключена мощпая, вдохновляю­щая сила, непреодолимо влекущая к себе все честные сердца. В истории болгарского народа Христо Ботев это - заключительный аккорд пя­тивековой борьбы за культурпо-нацио-

венной литературы, революционно-демо­кратической мысли русского народа и ни­когда не порывал затем связи с Россией. С другой стороны, Христо Ботев близок и дорог нам тем, что принадлежал к той же славной плеяде писателей и общест­венных деятелей Болгарии, в которую входили Василий Евстатиевич Априлов, Георгий Стойков Раковский, Любен Кара­велов, братья Миладиновы, Петко Славей­ков, Василий Друмев, Иван Вазов, Димит­рий Благоев, Алеко Константинов и мно­жество других благороднейших сынов бол­гарского народа, явившихся создателями современной культуры Болгарии. И не случайно Г. Димитров харак­теризует Христо Ботева, вак последова­тельного демократа-республиканпа, как убежденного,, непримиримого врага поли­тического и духовного мракобесия и зло­страстного вредпого шовинизма, борника вечной дружбы болгар с ведиким русским народом. Весь славянский мир и все культурное человечество чтят память поэта-револю­ционера Христо Ботева, который поднял знамя освободительной борьбы болгарско­народа и самоотверженным служением го делу народной свободы помог оконча­тельному освобождению родной страны от чуженационального угпетения.

Христо БОТЕВ

ного энтузиазма он напоминает венгер­ского революциопного поэта Шандора Пе­тефи, с которым его связывает и сходная судьба - гибель на поле сражения. Стихи и песни Христо Ботева по сей день сохранили свое значение. Они широ­ко известны в народе, и память о вели­ком поэте-революционере живет и в городе, и в деревне, и в горах, и на бе­регах Дуная. Когда читаешь сегодня стихи и песни Ботева, - лирические, залушевные, или полные глубокой иронии и сарказма, сати­рические, бичующие, или насыщенные пламенем героического служения народу, то певольно проходит перед глазами вся его короткая жизнь и места, связалные с нею, печальные картины прошлого, кото­рым на смену пришли сегодня иные кар­тины - новой, демократической Болга­рии. Болгарский народ сегодня может повто­рить вслед за своим вождем Георгием Ди­митровым: «Будем служить народу так, как бескорыстно и всецело служил ему Христо Ботев!» Имя Христо Ботева и для народов Со­ветского Союза является дорогим и слав­ным именем революционера, поэта, борца за грядущий коммунизм.

По чувствам мы братья с тобою И мыслим едино и дружно. И нет ничего в этом мире, В чем каяться было б нам нужно. Добро или зло мы творили, Потомство об этом рассудит. Вперед, рука об руку, твердо! Дорога тяжелою будет.

Голов пред страстями не склоним, Ни пред всеобщим кумиром. А сердце свое мы излили В печальные наши две лиры. Вперед же! Последние мысли И чувства разделим по чести, Исполним заветное слово! Брат, выйдем и на смерть мы вместе. Перевел А. ГАТОВ

Изведав немало мучений, Нужду испытав на чужбине, И дальше страданья разделим, Как братски делили доныне. Разделим людские укоры, Насмешки глуппов плошадные, Все вытерпим и, не вздыхая, Пройдем через муки любые.

Как молодость гибнет и сила, как сирые вдовы рыдают и бездомные дети страдают. Обращаясь к другу Любену Каравелову, с которым он делил на чужбине страда­ния и бедность, поэт зовет его: Вперед же! Последние мысля И чувства разделим по чести. Исполним заветное слово! Брат, выйдем и на смерть мы вместе. Наиболее продуктивным у Ботева был 1годкогда он создал такие выдаю­щиеся произведения, как «В корчме», «Хаджи Лимитр», «Моя молитва», соци­ально-политический Lамфлет «Юрьев день» и другие. Гневные строки стихотворения «В корч­ме» направлепы против лжепатриотов и лжереволюциоперов: От вина, от буйных песен Скалим зубы на тирана. И кабак уже нам тесен: «На Балканы! На Балканы!» Но, как только протрезвеем, Забываем клич похода, Речи, клятвы - и немеем Перед жертвами народа. Особое место в творчестве Ботева зани­мает исключительно глубокое по содержа­нию и пизкрасное по форме стихотворение «Хаджи Димитр». Образ гибнущего за сво­болу юпака является как бы символом трагической судьбы самого поэта. Весь славянский мир и все культурное человечество чествуют в эти дни память поэта-революциопера, поднявшего знамя борьбы за свободу своего народа. «В нынешней борьбе за демократию, за народную республику… - говорит Г. Ди­митров, -Христо Ботев - это знамя, которое все выше и выше будет разве­ваться над повой, демократической Болга­рпей».

Ботев терпел сильнейшую материальную нужду. Однако оп мало думал о себе. Его не покидали мысли о том, что …тиран еше свирепей Наш родимый край терзает, Режет, сковывает цепью, В казематах убивает. Ботев редактирует революционные эми­грантские газеты, печатает в них страст­ные пропагандистские статьи. Подобно Черпышевскому, к топору зваз­шему Русь, Ботев призывал соотечествен­ников взять в руки нож: «Только пож может разрешить восточный вопрос и при­вести эту прекрасную плодеродную стра­пу к счастью и благоденствию». Ботев восторженно приветствует Па­рижскую Коммуну. В Галапе он создает кружок коммунистически настроенных бол­гарских эмигрантов и пишет «Символ ве­болгарской коммуны», явившийся про­граммой кружка. Вот его содержапие: «Верую в единую общую силу рода человеческого на земном шаре - творить добро. И в едипый коммупистический об­щественный порядок - спаситель всех народов от векового гнета и страдания че­рез братский труд, свободу и равенство… в единсе и неделимое отечество всех людей и общее владение всем имуществом. Исповедую единый светлый комму­низм - испелитель всех недугов об­щества. Чаю пробуждения народов и будущего коммунистического строя во всем мире». «Едипственпый выход из, того страш­ного положения, в котором паходится паш народ, - писал Ботев, - это революция нарсдпая, немедлепная, отчаянная - ре­волюция, которая очистила бы Балканский полуостров пе только от турок, считаю ших нас скотами, по и от всего, что мо жет вредить нашим подлинным сгремле­ниям в полной свободе». В 1875 году болгарские эмигранты при­ступили к практической подготовке вос­стапия в Болгарии. Страна была разделе-

на на три революционных округа с цент­рами в Тырново, Ловеч и Старая Загора. В эти места выехали представители Цеп­трального болгарского революционного ко­митета. Днем общего восстания было на­значено 16 септября. Казалось, все готово, - одпако восста­ние не произошло из-за недостаточной со­гласованности действий. Выступление со­стоялось только в Старой Загоре и было быстро подавленотурками.Поражение старозагорцев пе сломило революционного духа патриотов. Была назначена новая дата восстапия - 11 мая 1876 года. Уз­нав, что восставшие пуждаются в поддер­жке, Ботев в спешном порядке организовал чету под своим командованием. 16 мая двести хэрошо вооруженных юнаков, воз­главляемые бесстрашным воеводой, вахва­тили австрийе:ий пароход «Радепкий», переправились черезДунай и в районе се­ла Козлодуй высадились на родной берег. Ботев и его товарищи не подозревали, что восстание уже было потоплено в кро­ви. По бездорожью, с большим трудом от­ряд Ботева пробился в глубь Старой Пла­нины, теряя силы в жестоких неравных боях. Под вечер 20 мая Христо Ботев в расцвете сил и своего мошного дарования пал, пронзенный пулей врага. *

Знаменосец свободы Герцена, Чернышевского, он с головой ушел в живую науку передовых русских писа­телей, все меньше и мепьше интересовался мертвой схоластикой предметов, которые преподавались в училище. Все это привело к тому, что в конце 1865 года он был ис­ключен из пятого класса с обычной форму­лировкой «за неуспеваемость». этого момента для Ботева начинается пора скитаний и бедствий. Лишившись стипендии и оставшись без средств к су­шествованию, он стал давать уроки в одной польской семье, высланной в Одессу в свя­зи с польским восстанием. Одповременно Ботев продолжает изучать лучшие произве­дения русской литературы. Книга Черны­шевского, Добролюбова, Писарева, Пушки­его настроениях можно судить по следую­щим словам: «Наступила весна 1868 го­да, - писал Ботев, - и у тысячи бога­тырей вскипела кровь, тысячи были гото­вы пойти на смерть за свободу, в две пе­дели поднять весь парод к оружию… Вся­кий забывал свою бедность и возраст, ро­дителей и родственников и всякий говорил: в Балканские горы, в Балканские горы!» В июне втого же года Дунай пересевли четы бесстрашных воевод Хаджи Димит­ра и Стефапа Караджи. Готовился к пере­праве и отряд знаменитого хайдука «дя­до» Желю, в который вступил христо Бо­тев. Пакапуне предполагавшейся переправы Вотев пишет прекрасное стихотворение «ПрошаньПот ено прошаетеяары герью и любимой: Не плачь, мать, не кручинься, что сделался я хайдуком… Быть может, погибну я в битве, но хватит и той награды, что скажет парод когда-то: он умер, бедпяга, за правду, за правду и за свободу! Одпако из-за педостатка вооружения от­ряд мелю не перешел через Дупай, Рево­люционный энтузиазм, которым были ох­вачены болгарские патриоты, находившие­ся в Гумынив, сковывался отсутствием средств. Действовавшие на территории Бол гарии отряды выбивались из сил, чета про славленного аджи Димитра была разгром дена. В 1869 году в среде эмигрантов начал­ся повый революциоппый подем, Под руководством Любена Каравелова был соз­дан Центральный болгарской революцион­пыйкомитет. В его задачу входила орга пизация по всей Бэлгарии сети местных комитетов, которые должны были сыграть Оважную роль во всепародном восстании.

совкович

Среди живописных гор раскипулся не­большой городок Враца. Неподалеку от не­го 2 июня 1876 года пал героической смертью великий болгарский революцио­нер, поэт и публицист Христо Ботев. Еже­годно в день гибели Ботева во Врацус ез­жаются изо всех уголков Болгарии тысячи юношей и девушек. К подножью памятни­ка, воздвигнутого на городской площади,С они приносят венки из живых цветов. Они поют песни Ботева, торжественно клянутся свято хранить заветы легендарного героя, чья жизнь была примером беззаветного служения родине. Христо Ботев, сын известпого в свое время болгарского просветителя Ботю Пет­кова, родился 7 января 1849 года (25 де-

кабря 1848 года по старому стилю) в Ка­лофере. В те голы Калофер был одним из на, Лермоптова, Гоголя, Тургенева, Пекра­сова он, по свидетельству одного совремеп­ника, «не выпускал из рук». очагов восстаний против турецкой тира­нии, против предателей болгарского паро-

Осенью 1866 года Ботев поселился в Он вел

да - кулаков-чорбаджиев. В горах и в Бессарабии, в селе Задунаевке. окрестностях Калофера скрывались народ­ные мстители хайдуки. Об их подвигах маленький Христо слышал множество рас­сказов, песен и легенд, которые крепко за­пали в его душу. Первоначальное образование Христо Бо­тев получил в родном городе, в школе свое­го отца. Затем Ботю Петкову удалось по­слать сына для дальнейшего образования в Россию. В ноябре 1863 года Ботев прибыл в Одессу в поступил в реальное училише. Пребывание в Одессе оказало огромное влияние на формирование мировоззрения Ботева. События общественной жизни Рос­сии того времени - революционная про­паганда Чернышевского и Герцена, кресть­янские бунты, польское восстание, студен­ческие «беспорядки», выстрел Каракозова в Александра II -- глубоко волновали вне­чатлительного, талантливого юношу. Ботев с увлечением читал сочинения скромный, суровый образ жизни, Мысль об освобождении болгарского парода, находив­шегося вот уже пятый век под игом турок, ни на минуту не оставляла молодого рево­люпиопера. Следующей веспой он возвра­тился в родной Калофер. Он смело пропа­гандирует свободолюбивые идеи, призыва­ет молодежь к вооруженному восстанию 11 мая 1867 года, в день памяти и Мефодия, Ботев произнес перед собрав шимися жителями Калофера страстнук речь, которая привела в ужас обывателей и чорбаджиев и явилась предметом продол жительного обсуждения среди молодежи. Стихотворепие этого периода - «К брату» - дышит презрением к мещап ству, к самодовольным обывателям, до слу ха которых не доходит «плач народный». В связи с оживлением революционной деятельности среди болгар, находяшихся в   эмиграции, Ботев уезжает в Румынию,  «Литературная газета» выходит два раза в неделю: по средам и суббетам.

Поэтическое наследие Ботева составляет всего около двадцати стихотворений. 01- нако их идейное в художественное богат­ство исключительпо велико. Лирика Ботева­это гневпый протест против социальной пеправды, горячий при­зыв к борьбе. В стихотворении «Моей пер­вой любви» поэт просит свою милую за­быть любовную песню п спеть о том, 

Главный редактор В. ЕРМИЛОВ.

Редакционная коллегия: Н. АТАРОВ, А, БАУЛИН, Б, ГОРБАТОВ, A. О. КУРГАНОВ, Л. ЛЕОНОВ, А. МАҚАРОВ, M. Митин, н. погодин, а, ТвардовскиЙ, л, шаумян, внутренней жизни - К 3-37-344

Адрес редакции и издательства: ул. 25 Октября, 19 (для телеграмм - Москва, Литгазета). Телефоны: международной жизни - К 4 64-61, наука техники - К 4 60-02 информацив - К Типография имени И. И. Скворцова Степанова, Москва, Пушкинская площадь, 6.

секретариат - К 5-10-40 , отделы: лигературы и искусства - К 4-76-02 , 3-19-30 , отдел писем - К 0-62-91 , издательство - К 5-09-66 , Қ 0-36-84 .

Б - 00153.