Павел РЕЙМАН Борьба за новую культуру в Чехословакии  В идеологической жизни изменения. Важнейшим фактом, который может дать представление о характере этих измене­ний, является все возрастающий интерос марксистско-леникокой литературе. В последние месяцы издательства, на­пряженно работая и вышуская большое ко­личество менее не литературы, тем не успевают удовлетворять спрос десятков и сотен тысяч новых читателей на произве­дения классиков марксизма-ленинизма. C 1945 года в стране разошлось множество В. И. Ленина, более произведений 200 тысяч экземпляров «Краткого курса исто­рии ВКП(б)». Новое издание труда И. В. Сталина «Вопросы ленинизма», выпущеп­нос в декабре 1948 года тиражом в 50 тысяч экземпляров, целиком разошлось по предварительным заявкам. Многотысячны­ми тиражами, столь необычными в преж­ней Чехословакии, изданы «Манифест Ком­мунистической партии», книга Клемента Готвальда «Десять лет» и другие. Прямым следствием этого интереса к марксистско-ленинской теории, охвативше­го широчайшие слои трудящихся, являет­ся также увеличение тиража политиче­ских и теоретических журналов «Творба» и «Новая мысль», издаваемых компар­тией. Все эти факты весьма знаменательны. Они отражают победу, одержанную передо­Когда несколько месяцев назад комму­иистическая печать начала наступление против издания вредных, проникнутых тастворной буржузатой идеологией кпиг, она встретила поддержку самых щироких кругов трудящегося народа. В секретарна­ты компартии (районные организации) приходили люди, которые, купив в каком­либо книжном магазине вредную книгу, требовали, чтобы продажа ее была приос­тановлена. Бывали случаи, когда рабочие типографий, где подготовлялись к печати зекадентские сочинения какого-нибудь сюрреалистического поэта, приносили гранки в культироп Центрального комите­та компартии и спрашивали, следует ли им продолжать работу над этой книгой. Другая характериая черта ныношнего идеологического развития Чехословакиисека. это растущее отвращение к декадентсной, псевдохудожественной и псевдоаучной литературе. вой марксистско-ленинской идеологией над прогнившей, реакционной идеологией чеш­ской буржуазии, Марксизм-ленинизм ста­повится господствующей философией новой наш народ на опыте Советского Созоза глядно убедился в том, что только великое учение Маркса - Энгельса - Ленина - Сталина указывает правильный путь к ре­шению жизненно-важных длячеловече­ства вопросов, путь к победе социалисти­ческого общества. Народ убеждается в этом теперь и на собственном опыте. * В февральские дни 1948 года демокра­ты всего мира отмечали столетнюю годов­со времени опубликования «Мани­До своего поражения в февральские дни реакция всячески пыталась добиться, что­бы деятели чешской и слованкой куль­туры ориентировались на буржуазный За­пад. В этих целях она грубо фальсифици­ровала историю, «до ровала историю, «доказывая», в частностижуазная «западное»происхождение культуры Це­хословакии. Как известно, в XIX веке когда правительство царской России раз­жигало панславистские стремления, чен­ская буржуазия хвалилась своим славян­послепобвия, Великой Октябрьской социалистической революции она резко изменила свою пози­В последние годы, после того как Со­ветский Союз освободил малые славянские и другие народы от немецко-фашистского ига и когда стремление к сотрудничеству между этими народами получило новое со­феста Коммунистической партии». В Чехо­словакии столетие революционного учения Маркса­Энгельса было ознаменовано пре­краснейшим революционным актом: наш народ сорвал попытку путча со стороны реакции и заложил прочную основу для будущего социалистического развятия хословакии. Февральская победа над реакцией яви­лась исходным пунктом не только для пе­рестройки всей экономической и полити­ческой жизни страны на новых началах, но также и для коренного поворота в об­ласти идеологин и культуры - поворота к марксистско-ленинской теории. циалистическое содержание, чешскне реак­нионеры стали особенно преклоняться перед западной культурой, перед такими гнусными ее направлениями, как, напри­мер, экзистенсионализм. Тем самым они показали, что заинтересованы не в куль­туре, а исключительно в защите капита­листического денежного мешка. Разгадав подлинный смысл восхищения буржуазии западной культурой, народ Че­хословакии сделал необходимые выводы. Железной метлой он начал выметать из школ и университетов реакнионные учеб­ники, очистил высшие и средние школы от посаженных там реакционных профес­соров и учителей, пресек попытки возро­дить предпринимательскую деятельность в области театра. Борьба за новую культуру, социалисти­ческую по содержанию и национальную по форме, занимает сейчас главное место в

Три года Венгерской Народной Республики

«Наука» истребления х. коштоянц, действительный член Академии наук Армянской ССР  Английский суд не так давно оправдал фашистского врача, хирурга гитлеровских концентрационных лагерей Деринга. Отве­чая на запрос в парламенте, министр внутренних дел Великобритании Чатер Ид осмелился охарактеризовать это вопиющее нарушение британскими судьями элементарных основ справедливости и гу­манности, как «торжество британского правссудия». Такого рода заявление не может вызвать ничего, кроме самого гнев­ного возмущения. Перед нами опубликованный в Гейдель­берге американской военной администра­цией сборник протокольных документов. Это материалы процесса дваднати трех фашистских врачей, который состоялся в года. В сборник включены строго прону­мерованные документы и протоколы, рас­крывающие картину невиданных преступ­лений, совершенных ближайшими колле­гами и единомышленниками Деринга. Казалось бы, страшная летопись зло­деяний нацистских палачей уже достаточ­но хорошю известна всему миру. И все же содержание этого сборника заставляет лю­бого человека вновь содрогнуться и с но­вой силой возненавидеть всеми фибрами своей души фашизм, породивший эти дву­ногие чудовища с университетским обра­зованием. Документы, фигурировавшие на про­цессе двадцати трех фашистских врадей неопровержимо доказывают, что гитлеров­ские медики, в том числе и медицинский состав концентрационных лагерей, грубо попирая традиции медицины, как науки, были не только соучастниками преступле­ний лагерной администрации; они превра­тили лагерные застенки в острова страда­ний сотен тысяч людей, подвергаемых различным «экспериментальным» пыткам с якобы научной целью. Известно, что мысль о производстве фи­зиологических и всякого рода иных экс­периментов над заключенными в концла­герях принадлежала Гиммлеру; этот палач выдвинул самую «идею», а практически ее разработали «гестаповцы от пауки», в том числе и один из подручных Гиммлера, врач Зигмунд Рашер. Рашер явился «ав­тором» так называемых «терминальных опытов», иначе говоря, опытов, при кото­рых смерть подопытного человека заранее входила в намерения экспериментатора. Участниками этих убийств были не только рядовые врачи, но и профессора. Один из них, ординарный профессор ги­гиены Страсбургского университета Эйген Гааген, явился инициатором опытов по прививке сынного тифа заключенным в концлагере Натцвайлер в Эльзасе. Среди опубликованных документов есть жалоба Гаагена на то, что из присланных ему для этих опытов ста человек пригодными по состоянию здоровья оказались лишь 12… Поэтому он просил прислать ему еще сто заключенных в возрасте 20--40 лет и притом обязательно более здоровых. Налач с врачебным дипломом, Рашер не останавливался перед тем, чтобы уби­вать людей при производстве любых экс­периментов, Так, обнаружив при вокрытии тела одной из своих жертв, погибшей в ба­рокамере, продолжающее биться сердце, Рашер спокойно записывает влектрокар­диограмму; в дальпейшем только для то­го, чтобы повторить тот же опыт «с пе­лью установить, как долго бьется сердне во вскрытом теле», он уже намеренно убивает десятки людей. Выслушав доклад о чудовищных опы­тах по перелому костей молотом на опе­рационном столе, по расщеплению костей и мышц, по перерезке нервов, опытах, ко­торые немецкие хирурги под руководством профессора Гебхардта производили, в ос­новном, на здоровых и молодых польках, главный врач войск СС Гравиц нашел, что эти операции являются «блошиными уку­сами и что нужно подопытным наносить настоящие огнестрельные раны». Вот та гнуснейшая бесчеловечная прак­тика, которой занимались хирурги фа­шистских концлагерей, практика, которую «не захотела заметить» британская Феми­да и которая привела в такой восторг ан­глийского министра Чатер Ида!

людей решили произвести опыты над живыми людьми, хотя для этой цели вполне доста­точно было ограничиться опытами над животными. I вот группу из 19 взрос­лых истощенных немцев подкармливали в течение двух недель, после чего она бы­посажена на «германский рацион», тоесть на обычный «маршаллизирован­ныи» паек, позволяющий вести лишь по­лодное существование. В статье, опубликованной в январе 1 1948 года, английские экспериментаторы пишут о том, что их работа «активно ве­дется в настоящее время». А какой вывод они сделали из уже проведенных экспери­ментов? Только тот, чго «средний уро­питанияоктитм состоня ней Германии».

Прогреосивные деятели Чехословакии, которые стремятся сейчас построить на­циональную культуру, социалистическую по содержанию, понимают, что они но должны отбрасывать лучшие традиции чешского прошлого, а возможно более ши­роко использовать сокровишницу чешской классической культуры. Чешская культура развивалась в XIX веке и в начале XX века в специфических условиях - под гнетом австро-венгерской монархии. Несмотря на это, чешский на­род сумел сохранить и развить свою соб­ственную культуру, тесно связанную сего борьбой за национальную и социальную свободу. Идеями этой борьбы и патриотизма про­никнуто творчество величайшего гения чешского народа, композитора Б. Сметаны. Те же идеи составляют содержание круп­ных литературных произведений Яна Не­руды; их значение для чешской литерату­ры достойно подчеркнул пародный герой Чехословакни Юлиус Фучик в бессмертном «Репортаже с петлей на шее». Единодуш­признание во всем мире получило про изведение рослава лашека «Приключе­ния бравого солдата Швейка» Недавно президент республики Клемент Готваль в одном из выступлений отметил значение творчества одного из замечатель­ных чешских писателей - Алоиза Ира­Президент подчеркнул, что Ирасек в своих художественныхпроизведениях «мастерски показал, какие наши тради­ции идут вперед, к свободе и расцвету на­рода. Его произведения учат пас правиль­но смотреть на наше прошлое, усиливают наше национальное самосознание и напол­ияют нас историческим оптимизмом и ве­рой в творческие силы народа». Сейчас в Праге создан специальный ко­митет по популяризации Алоиза Ирасека. Наравне с идеей национальной свободы чешской культуре близка и великая идея социализма. За тридцать лет, прошедшие после образования Чехословацкой респуб­лики, писатели-коммунисты, больше все­го помогли развитию национальной куль­туры и воспитанию чешского народа в прогрессивном духе. Уже в первые годы независимости стра­ны, когда борьба между буржуазией и ра­бочим классом за то, какова будет внешне­политическая ориентация республики, до­стигла высшей точки, на сцену выступило поколение поэтов и писателей-ком­намунистов во главе с С. Нейманом и Иржи Волкером. Решающее влиян на это по­коление оказали Октябрьская социалисти­ческая революция и Советский Союз детище Ленина и Сталина. Комитет должен обеспечить издание боль­шим тиражом и распространение произве­дений великого классика чешской прозы. Первым писателем-коммунистом, посе­тившим еще в 1919 году молодую Совет­скую Россию, был Иван Ольбрахт. Уже в те годы выступали со страстной защитой Советского Союза против клеветников всех мастей писатель С. Нейман и проф. 3. Не­едлы. В ряды компартииЧехословакии вступили тогда Мария Майерова, автор ро­манов из жизни рабочих «Гудок» и «Шах­терская баллада», Мария Пуймановз и другие. Постепенно к коммунистам присо­единялись и представители более молодого поколения, которые вступили на путь ре­волюционной борьбы несколько позже е-перог общего их числу принадлежит первый марксист­ский историк чешской литературы Б. Вап­лавек, погибший от руки немепких фаши­стов, и прежде всего Юлиус Фучик, воспо­минание о котором навеки останется в па­мяти миллионов трудящихся всего мира. 

самыхла вовали осуществлению преступного гитле­ровского плана о насильственном умерш­влении «неизлечимых больных» и неже­лательных политических элементов, также о «тотальном», прямом истреблении целых национальностей. Еще в 1935 году на с езде фашистской партии руководи­тель врачеоного корпуса СС Вагнер вы­двинул проблему «эвтаназии» (что озна­ны былн быть подвернуты по зверному больные, калеки, нетрудоспособные стари­ки, а во время войны - «неполноцен­ные народы». Из «пунктов эвтаназии» гитлеровские врачи получали «материал» для «науч­ных изысканий». Так. профессору Гал­лервордену, по его требованию, из этих пунктов были предоставлены мозги 600 человек. Зараженные растленной фашистской «наукой», фашистские врачи разработали звериную теорию и практику «геноп поцида», то-есть истребления целых народов. Доктор медицины Адольф Покорный со общал Гиммлеру в октябре 1941 года о результатах опытов своего коллеги докторя Мадауса из Дрездена по «медикаментозной стерилизации» соком растения «каладиум сегвинум», Имперский уполномоченный «по укреп­лению германской расы» Гиммлер проявич большой интерес к этой очередной «ини­циативе» германских врачей, и в концла­герях начались опыты по стерилизации людей экстрактом «каладиум сегвинум». Для культивированих этого южпоамери­канского растения фашистские ботаники создали особые оранжереи. Одновременно хирурги концлагерей про­должали вести массовую стерилизацию уже испытанным хирургическим путем, а также лучами Рентгена. Фашистские рент­генологи сообщали Гиммлеру, что с помо­щью 20 рентгеповских установок с двумя трубками можно стерилизовать в день от трех до четырех тысяч человек. Имелось в виду в короткие сроки стерилизовать 2-3 миллиона работоспособных мужчип и женщин, признанных нацистскими пзуве-Иван рами «неполноценными людьми»тем чтобы сохранить их в канестве рабочай силы для Германии, но в то же время лн­шить этих рабов фашизма способности к деторождению. Такова далеко не полная картина ак­тивного соучастия фашистской науки в тягчайших преступлениях нацистских палачей против человечности. И если британские судьи, будучи осведомленными о0о всем этом, могли все же со спокойной совестью оправдать одного из таких пре­Деринга, то ято ступников­«доктора» лишний раз свидетельствует ет о том, до ка­ких чудовищных пределов растленн-ти дошли сейчас англо-америкапские покро­вители фашизма! Возникает вопрос: почему, одпако, столь невозмутимо молчат об этом британ­ские ученые, в частности, физвологи? Не потому ли, что некоторые из этих англий­ских «человеколюбов» не только сочувст­вуют напистам, но и сами пошли по пути эксперимента над живыми людьми? В январской книжке распространенного английского журнала «Нэчюр» за 1948 год была опубликована статья трех со­трудников отделения экспериментальной медицины Кембриджекого университета, в которой приводятся результаты опытов над людьми в английской зоне оккупации Германии. Кто же был подопытным у этих английских «исследователей»? Неменкие рабочие, лежавшие в госпитале из-за оте­ков от голода и истощения, а также за­ключенные! Для того, чтобы проследить, как ме­няется активность фермента холинэсте­разы крови при недоедании, британские ученые, по сообщению журнала «Нэчюр»,

чатается черным по белому в английском журнале, не вызывая при этом никаких протестов со стороны британской научной общественности! Не ясно ли, что некото­рые апглийские ученые в данном случае не только одобряют проводимую англо­американскими властями политику пификации в Западной Германии, но и сами становятся на тот путь, которым ш. шла кровавая «наука» в «Третьей империи». Британские ученые, британские судьи, британские парламентарии очень любят выдавать себя за законников и по всяко­му поводу хвастают многосотлетними «кон­ституционными» традициями Англии. Что же, напомним им: еще в прошлом веке английский парламент принял закон, со­гласно которому каждый экспериментатор, прежде чем приступить к работе, обязан получить лицензию парламента с опреде­лением точного количества опытов нат животными, а также указанием автори­тетного руководителя,под наблюдением которого должны вестись эти опыты, и

Три года тому назад 31 января 1946 года в Венгрии была провозглаше на Народная республика. Три года - срок небольшой. Но какой огромный прыжок вперед сделала Венгрия, вдохновленная рабочим классом и его пе­редовым отрядом - коммунистической пар­тией! Подорваны основы капитализма в городе и деревне. Главные промышленные предприятия, банки, земля перешли в руки трудящегося народа. Нанесен смертельный удар социал-демократизму в рабочем дви­жении: коммунистическая и социал-демо­кратическая партии об единились в единую марксистско-ленинскую партию трудящих­ся - боевой авангард демократни и социа­лизма. Невиданным под емом трудового сорев­Невиданным подмемм ахвачам народ Венгрии. Досрочно выполнено зада­восста­ние первого года прелетнего плана новления наролного хозяйства. Народ ведет борьбу за выполнение «трехлетки» в два года и пять месяцев. Об успехах этой борьбы свидетельствует быстро преобра­жающийся облик страны.

Светом ярких электрических огней зали-

Не забыли ли об этом законе совре­ты восстанавливаемые города. На полную мощность работают шахты Печа, домны менные британские судьи, оправдав­шие палача-хирурга Деринга? И почему воспоминание об этом законе выветрилось из памяти министра внутренних дел Ва­ликобритании, цинично об явившего оправ­дание фашистского врача «торжеством британского правосудия»? В 1935 году великий русский физнолог Петрович Павлов вернувшись из Лондона, говорил нам: «В Лондоне мне со­всем нельзя показываться. ционистский журнал обязательно на меня выльвает ведро ругани… Эти слова Павлов произнес в присут­ствии группы делегатовсоциализма. ствии группы делегатовмеждународ­ного физиологического конгресса при от­крытии памятника собаке, установленного во дворе Института экспериментальной ме­дицины в Ленинграде. Памятник этот был воздвигнут также в честь благородных устремлений физиологов, которые своими экспериментами над животными принесли неоспоримое облегчение множества болезней человеку­И как девиз передовых физиологов-акс­периментаторов, иитинных поборников пе науки, на одном из его барельефов мы прочитали высеченные по указанию Пав­лова слова: «Пусть собака, помощница и друг человека с допсторических времен, приносится в жертву науке, по наше до­стоинство обязывает нас, чтобы это про­походило непременно и всегда без ненуж­ного мучительства». Славные тралиции советского гуманизма предписывают проявление благородного и разумпого милосердия даже к подопытным животным. А те, кто с ханжески липе­мерных позиций осмеливались обвинять Павлова за его обогащавшие мировую нау­ку опыты над собаками, теперьсами занимаются недопустимыми и антинауч­ными «экспериментами» над живым чело­веком, быстро догоняя в этом отношении фашистских изуверов и «ад ютантов» па­лача Гиммлера! Диошдьера и Озда, цехи Чепельского ма­шиностроительного комбината. алюминие­вого завода в Айке, химического в Пети. Построены новая текстильная фабрика и электромеханический завод, новая мощная электростанция на Матре, государственный созидания охвачена Великая венгерская низменность. Рокот тракторов 110 машинно-тракторных станций сливается здесь с гулом стронки канала Тисса-Дунай. Уже оставлены позали довоенные пока­Антививисек-еобласткозяйственнойиехословакиияетсяэтотем,тпервое культурной жизни страны. Народ уверенно смотрит вперед. Он готовит уже новый, пятилетний план - план построения основ Социализм стал знаменем борьбы Венгерской народной республики, Венгерская республика родилась и зака­ляется в ожесточенной борьбе против анг­по-американской внутренней реакции. Венгрия идет от успеха к успеху при неустанной дружеской помощи Советского Союза. «Мы во всех отношениях хотим быть достойными этой помощи к дружбы,- пишет газета «Нелеава», - хотим заслу­жить их своим трудом, искренней благо­страдающемуотпбовю поотношению кСо-щину ветскому Союзу, его великому вождю товарищу Сталину». Как символ нерушимой дружбы между венгерским и советским народами, вознес­лась над бывшей австрийской крепостью на горе Геллерт в немеркнущем све­те солица и прожекторов величественная статуя Свободы, воздвигнутая венгерским

ФиЛЬм, помОГАЮщии БОРЬбе Венгерская общественность с большим под емом встретила появление на экранах фильма «Новая Венгрия», созданного друж­ным сотрудничеством советских и венгер ских работников кинематографии. В телеграмме, присланной на имя гене­рального секретаря ССП СССР А. Фаде­ева, гөнеральный секретарь Союза венгер­ских писателей Барабаш и руководитель венгерского национального фильмопроизвод­ства Реви от имени писательской и арти­стической общественности страны выра­жают благодарность за «фильм, повышаю­ший сознательность борющегося за социа­лизм венгерского народа и служащий вели­кому делу советско-венгерской дружбы».

И все же это - не легкая борьба. Бур­упадочная идеология оказала па­губное влияние на значительную часть ин­теллигенции, прежде всего на учащуюся молодежь. Рецидивы реакционной идеоло­гии проявляются и после того, как исчеза­ют экономические и политические усло­породившие ее. Таковы традиции, на которые опирает­ся чешский народ в своей борьбе за но­вую сониалистическую культуру. Обрашают на себя, в частности, внима­нпе определенная идеологическая неустой­чивость, колебания в тех кругах художест­венной интеллигенции, которые в послед­ние годы приблизились к рабочему классу и полны стремления найти путь к соз­данию новой сопиалистической культуры. На эту часть интеллигенции еше оказыва­ет влияние формализм, некритически за­имствованный у западной, в особенности, у французской культуры. В их среде ча­сто проявляется склонность к механисти­ческому или же идеалистическому толко­ванию марксистского учения. Это приво­дит к тому, что усилия народа в строи­тельстве социализма еще не находят, за небольшими исключениями, достойного от­ражения в художественном творчестве, оно пока отстает от темпов развития страны. Компартия Чехословакии, а вместе с ней самая сознательная часть интеллигенция понимают, что подобное положение нетер­пимо, И они ишут пути для преодоления отставания в области литературы и ис­кусства. Важнейшей предпосылкой успеха в этом деле является систематическое мар­ксистско-ленинское воспитание кадров ин­теллигениии. выдвижение и воспитание новых культурных кадров из среды рабо­чего класса и трудящейся интеллигенции; интеллигенции с жизнью наро­на-да, широкая пропаганда и раз яснение но­вых задач в творческой деятельности. В области строительства новой социали­стической культуры, как и во всех осталь­ных областях, огромную помошь нам ока­зывают великий пример Советского Союза тради­и достойное продолжение лучших ций нашего народа. ПРАГА

 B. стАМБУлов крытым пособником реакционных махина­ций и выносит писателю оправдательныйпию. приговор. Расчеты реакции, надеявшейся, подобо тому, как она сделала это с известным поэтом Назим Хикметом и писательницей Суад Дервиш, надолго упрятать в тюрьму человека, к голосу которого чутко прислу­шивался турецкий народ, провалились. И реакция не остановилась перед подлым злодеянием, чтобы заставить замолчать этот столь опасный для нее голос. Убий­ство Сабахаттина Али тайно совершено еще в апреле прошлого года и только случайно обнаружено педавно. Признавшийся в преступлении бандит Эртекин был лишь послушным ору­дием высокостоящих вдохновителей и организаторов убийства. Об этом яс­по свидетельствует уже один тот факт, что реакционная печать вроде «Ер гюн» откровенно превозносящая убийц, не считает даже нужным скрывать свое ликование по поводу убийства писателя и старается оправдать преступле­ние фантастическими вымыслами о том, будто Сабахаттин Али «собирался совер­вать врага, значит предавать тех, кто меня охраняет», - такой «философией» оправдывает он свой подлый поступок. Демократическая направленность твор­чества писателя, неизменно присутствую­щая в его произведениях политическая острота, мужественная критика режима гнета и произвола, царящего в современ­ной Турции, возбудили против него же­стокую ненависть реакционных кругов. Али отстраняют от скромного поста в из­дательском отделе министерства просвеще­ния, на который он был назначен в 1938 году. Писатель переезжает в Стам­бул, где всецело отдается публицистиче­ской и журналистской деятельности. Во время войны он смело выступает против турецкого фашизма и прогорман­ской ориентации Турции. Весной 1944 го­да беснующиеся фашистские хулиганы жгут на кострах его книги. Прогрессив ные газеты, в которых он сотрудничает, подвергаются непрерывным гонениям, и их закрывают одну за другой. В коппе 1946 года Сабахаттин Али основывавсячески собственный орган «Марко-паша» на сме­ну которому после его закрытия приходит «Мерхум-паша». В этих органах писатель смело продолжает, борьбу против релкциоп ной диктатуры, фашизации урии, про тив превращенияее с помощью «доктри­ны Трумэна» и «плана Маршалла» в ко­лонию американского империализма. Реакция не нерестает травить Сабахат­тина Али, расточает по его адресу недву­смысленные угрозы. Его имя приплетают ко всем клеветническим басням о «комму­нистических заговорах». Его неодпократно заключают в тюрьму, В начале 1948 года его сажают на скамью подсудимых по де­лу об издании «Мерхум-паша». Но на этот раз даже обычно послушный прави-

Преступление турецних палачей Чуткий наблюдатель, прекрасно знакомый с жизнью и бытом народа, он изображает неприглядную турецкую действительность такой, как она есть. С большим художе­ственным проникновением он верно и правдиво рисует своих незаметных геро­ев­тружеников деревни и города. Он страстно бичует социальное зло и неспра­ведливость, обрекающие их на черную нужду, калечащие их жизнь, лишающпе их самой малой доли человеческого счастья. B его рассказах возникают мрачные картины турецкой деревни с ее беспро­светной нищетой и бесправием. Помещик, кулак, ростовшик держат в страшной ка­бале бедняка. Нужда и темнота порождают смертельную вражду между соседями за клочок земли («Чайник») или за несколько ведер поливной воды («Арык»). Крестьяне настолько извери­лись в возможности беспристрастного пра­восудия, что отговаривают несчастную старуху жаловаться в суд на бо­гача-агу, убившего ее единственного сы­на и кормильца («Двухколесная арба»). той же жизненной правдой изобра­жает Сабахаттин Али и положение город­ской бедноты. Непримиримость между теми, кто за­щищает свое сытое существование, и те­ми, кто борется за счастье народа, ярко отражена в рассказе «Враги», где достиг­ший благополучия человек предательски выдает приглашенного им к себе бывшего друга, разыскиваемого полицией. «Скры­Адрес редакции и издательства: 2-й  международной Получено сообщение о чудовищном зло­деянии турецкой реакции - убийстве Сабахаттина Али. Рука злобного врага без­жалостно оборвала в расцвете сил и твор­чества жизнь замечательного писателя и выдающегося передового деятеля, которым справедливо гордилась молодая прогрессив­ная турецкая литература. Сабахаттин Али родился в 1907 году в небольшом городке Западной Анатолии - Айванлыке. Окончив учительскую семи­нарию, он в течение нескольких лет пре­подавал в провинциальной школе, зани­маясь одновременно литературной деятель­ностью. В 1934 году вышел в свет сбор­ник его стихотворений «Горы и ветер», сразу высоко оцененный лучшими турец­кими критиками. Образный народный язык стихов, романтический лиризм и неподдельная задушевность завоевали ав­тору симпатии читательских кругов. В дальнейшем Сабахаттин Али обращается к прозе, пишет рассказы и новеллы, а в прелвоенные годы - два романа: «Юсуф из Куюджака» и «Дьязол внутри нас». Наиболее ярко блестящий талант писа­теля проявляется, в жанре короткого сказа, в котором он достигает подлинного мастерства. рас-С B своих прозаических произведениях Сабахаттин Али быстро порывает с от­влеченным романтизмом и становится ху­дожником-реалистом. Вместе с тем он все шире и острее ставит в них жгучие со­циальные проблемы, занимающие посте­пенно основное место в его творчестве. 

шить в Турции переворот», «намеревался духовных устремлениях нашего народа.B этой борьбе бок о бок с трудяшимися идут возглавить революционное правительство» десятки тысяч людей из рядов интеллиген-сближение и т. . Эту клевету не стесняется распространять и официоз «Улус». Реакция осмелилась уничтожить из­нестного писателя и мужественного бор­ца за свободу и национальную незави­симость Турпий. Но она не в состоя­нии ни заставить забыть его замечатель­ные произведения, ни изгладить его свет­дое имя из памяти турецкого народа, Под­лое убийство, за которое реакция рано или поздно понесет суровую кару, покры­вает ее несмываемым позором в глазах человечества.  ци, в передовых шеренгах которой ходятся ры, давнишние соратники рабочего клас­санынешний министр школ, науки и искусства профессор Зденек Неедлы, вы­дающиеся народные писатели Иван Оль­брахт, Мария Пуйманова, Мария Майерова, Ян Дрда, ученые Ладислав Штоль, профес­сор Травничек и другие.

Главный редактор В. Редакционная

ЕРМИЛОВ.

коллегия: Н. АТАРОВ, А. БАУЛИН, A. КОРНЕЙЧУК, О. КУРГАНОВ, Л. ЛЕОНОВ, M. МИТИН, Б. ГОРБАТОВ, А. МАКАРОВ, н. ПОгОДИН, А. ТВАРДОВСкИЙ, л. ШАУмян. , внутренней , Г 6-45-45 . жизни - Г 6-47-20 , Б - 00165.

тельству суд не осмеливается стать от­всего прогрессивного Обыденский пер, 14 (для телеграмм - Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат - Г жизни -- Г 6-43-62 , науки и техники - Г 6-44-48 , Г 6-39-20 , информации - Г 6-44-82 , 5. Типография именя И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь, 

6-47-41 ; отделы: литературы и искусства - Г 6-43-29 отдел писем - Г 6-38-60 , издательство - К 0-36-84 

«Литературная газета» выходит два раза в неделю: по средам и субботам.