К новым

пролетарли всех стран, соединянтесь)

литературной критике (Субоцкий, Ф. Левин, Дайреджлев, Яковлев (Хольцман), Данин), яв- лялись врагами социа- листической культуры, упорно проводившими свою антинародную дея- тельность. Безродные космополи- ты и эстетствующие снобы активно поддер-



сегодня в номере: 1 стр. А. Фадеев. О советской литератуа



рe.

2 стр. В. Қатаев. Сила нашего государ- ства. A. Прокофьев. Сталинская забота. O. Вишня. Қакая хорошая весна! Қ. Си- монов. Задачи советской драматургии и театральная критика. 3 стр. Б. Ромашов. О корнях космополи- тизма и эстетства. И. Пырьев. За родное советское искусство. Н. Погодин. Их ме- тоды… 4 стр. Л. Масленникова. Великий чеш- ский композитор. Н. Соколов. Таннер про- двигается к власти. С. Маршак. За мир! (стихи). А. Елистратова. Предатели на- родов.

творческим победам! Статьи газет «Правда» и «Культура и жизнь» об антипатриотической группе театральных критиков нашли горячий от- клик в широких кругах нашей интелли- генции и всего народа. Советский народ клеймит презрением безродных космопо- литов, которые вели злобные атаки на лучшие произведения советской литерату- ры и искусства, насаждали чуждые на- шему народу влияния капиталистического Запада, вреднейшие идеи буржуазного космополитизма. B редакцию «Литературной газеты» приходит много читательских писем, ис- полненных чувства глубокой благодар- ности к партии за ее отеческую заботу о росте и процветании нашего социалисти- ческого искусства. Пишут деятели науки и искусства, инженеры, учителя, рабочие, колхозники, олужащие. И во всех этих взволнованных письмах видна горячая лююбовь к советской литературе, патриоти- ческая гордость за нее. «Я читаю все новые книги, смотрю со- временные пьесы, кинофильмы, - пишет M. Абрамова из гор. Орла, - и не могу скрыть своего восхищения перед всем тем новым, передовым, что создано нашим ис- кусством. Поэтому я не могу спокойно чи- тать о клеветнической деятельности бро- дяг-космополитов. Они оторвались от на- рода, забыв, что советский народ это самый великий, правдивый критик». «Я не работник писательского цеха, по я люблю нашу родную советскую литера- туру, - пишет читатель-москвич С. Жил- кин. - Я воспитан комсомолом и парти- ей. Когда я читал статьи о космополитах, передо мною вскрылась вся омерзитель- ность писаний отщепенцев Юзовского, Гурвича, Альтмана и других. Живя на со- ветской земле, они в пояс кланялись бур- жуазному Западу! Это ли не цинизм. Народная мудрость гласит: «Худую тра- ву-из поля вон!» Эстетствующие космополиты, эти жал- кие пигмеи, пытались принизить значение великой русской литературы, оболгать и оклеветать наше, самое передовое, искус- ство, глумились под видом «крити- - ки» литературных произведений над са- амым дорогим для нашего человека, над мчувством его советской национальной гор- дости. -эрРазумеется, злобная клевета отщепен- цев не могла остановить развитие нашей литературы и искусства. Под направляю- щим рукородством партии советская ли- тература выросла и окрепла, ее творче- скими успехами по праву гордится весь советский народ, все передовое человече- ство. Однако деятельность антипатриоти- ческой группы критиков нанесла ущерб нашей литературе и искусству. Товариш Сталин учит: «Нам нужна та- кая самокритика, которая подымает куль- турность рабочего класса, развивает его боевой дух, укрепляет его веру в победу, умножает его силы и помогает ему стать подлинным хозяином страны. …Но есть и другого рода «самокрити- ка», ведущая к оазрушению партийности, к развенчанию советской власти, к ослаб- лению нашего строительства, к разложе- нию хозяйственных кадров, к разоружению рабочего класса… Нечего и говорить, что партия не имеет ничего общего с такой «самокритикой». Нечего и говорить, что партия будет бороться против такой «само-  критики» всеми силами, всеми средст- вами». Группа критиков-космополитов стреми- лась подменить большевистскую критику и самокритику антипатриотической клеве- той, направленной к подрыву советской культуры и разоружению ее кадров. Изобличенные в своей враждебности к советской культуре, лизоблюды растлен- ного искусства буржуазного запада, кри- тики-антипатриоты трусливо юлят и изви- рода. ваются, тщетно пытаясь смягчить свою вину и уйти от ответственности. Напрасны эти увертки! Сейчас уже всем ясно, что группа теат- ральных критиков-космополитов (Юзов- ский, Гурвич, Бояджиев, Альтман, Борша- говский, Холодов, Малюгин и другие), рав- но как и безродные космополиты в

СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР

живали друг друга в своей враждебной советскому искусству деятельпости, пытались создать друг другу авторитет, проникали в писательские и другие художественные организации, из- дательства, газеты, журналы, занима- ли места, обеспечивавшие им извест- ное влияние. Им удавалось протаскивать в печать свои статейки, в том числе на страницы «Литературной газеты». В письме, напечатанном в «Правде» (№ 56 от 25 февраля 1949 года), чита- тель тов. II. Лосев правильо критикует «Литературную газету» за то, что она не- достаточно самокритично отнеслась ксво- им ошибкам и не подвергла разоблачению зловредные выступления критиков-анти- патриотов на ее страницах, A, между тем, критик-космополит Холо- дов, некоторое время заведывавший отде- лом искусств «Литературной газеты». в статье «О героях критикующих и крити- куемых» под видом «теоретического» рас- суждения фактически шельмовал передо- - вых советских драматургов, выступив про- тив их патриотического стремления соз- дать образы большевиков-руководителей. Эстетствующий космополит Данин в статье «Мы хотим видеть его лицо» пы- тался изничтожить поэмы «Флаг над сель- советом» А. Недогонова и «Колхоз «Боль- шевик» Н. Грибачева. Данин клеветал на нашу поэзию, заявляя, что ей якобы свой- ственна «безликость героя или даже без- геройность»! Печатание статей безродных космополи- тов в «Литературной газете» нашесло прямой ущерб советской литературе и ис- кусству. Выродки из эстетско-космополитского болота покушались в своих подметных статейках на великое и прекрасное искус- ство нашей Родины. Идейный разгром этой антинародной групны критиков-кос- мополитов имеет глубокое принципиальное значение для всей советской культуры. Равоблачение до конца всех этих холодо- вых, даниных и иже с ними остается боевой задачей «Литературной газеты», как и всего фронта партийной критики. Благотворное влияние статей партийной печати, нанесших решительный удар по буржуазному космополитизму, действенно сказывается в жизни и работе всех отря- дов советского искусства. Идейная спло- ченность, партийный боевой дух характе- ризуют собрания в Союзе писателей, в Министерстве кинематографии, в Союзе композиторов и в других художественных организациях, где обсуждаются эти ста- тьи, Писатели, художники, артисты, ком- позиторы охвачены стремлением до конца разоблачить и разгромить грушпу антипа- триотических критиков во всех областях искусства, полностью раскрыть идеологи- ческие корни и коварные методы этой группы и нанесенный ею вред, для чтобы итти - вперед и выше! - к но- вым идейно-художественным высотам. Вы- ступления, статьи и речи видных худож- ников страны свидетельствуют об углуб- ленни и обогащении патриотического со- тогцев. знания, радуют советских людей зрелостью политических выводов, партийностью мысли. Сила нашего искусства, его гордый па- фос … в чувстве советского патриотизма. Именно благодаря этому наше искусство и является искусством, любимым миллиона- ми людей во всем мире, искусством, про- тивостоящим растленному антинародному искусству современного буржуазного За- пада. В своем выступлении перед многолюд- пой аудиторией друзей мира и прогресса в Нариже А. Фадеев ярко и убедительно показал великое значение новаторской советской литературы, как провозвестни- цы новой, высокой морали и идеалов все- го передового, прогрессивного человечества. Велико счастье и честь жить и творить в советской стране на благо родного на- Советские писатели и мастера искусств, ведомые партией Ленина-Сталина по пу- ти творческих побед и свершений, отдадут все силы для создания новых, высоко па- триотических произведений, достойно от- ражающих великие подвиги героического советокого народа, победоносно идущего вперед к коммунизму! g

№ 18 (2505)

Цена 40 коп.

Среда, 2 марта 1949 г.

СОВЕТСКОИ ЛИТЕРАТУРЕ     показать жизнь в ее развитии, умение в сегодняшнем дне жизни увидеть и пока- зать правдиво зерна будущего. B этом смысле социалистический реа- лизм снимает противоречие, которое было в старой литературе между реализмом и романтизмом. Флобер был реалист, но он не верил в возможность развития и усовершенствова- ния человеческого рода. Реализм его, без больших идеалов, был лишен полета и слишком приземлен. Виктор Гюго, преисполненный высоких моральных стремлений, слишком отры- вался от земли. Романтизм его был лишен исторической правды жизни. ЛевСоциалистический реализм, опираясь па правду жизни в ее развитии, включает в себя революционную романтику. B одной из рецензий на мой роман «Молодая гвардия» во французской газете прозвучало недовольство тем, что в изо- бражении советской молодежи я не пока- зал никаких пороков и подлостей. рецензии сквозило явное разочарова- ние в том, что советская молодежь живет по человеческим законам, а не по законам экзистенсиализма. Но я не виноват в этом и ничем не могу помочь г-ну рецензенту. Иногда говорят: возможно ли, чтобы партия и государственная власть в СССР выражали свое отношение к явлениям литературы и, так сказать, вмешивались в процесс литературного развития? Не на- рушает ли это свободу творчества? Но ведь художественная литература в совет- ской стране есть выражение нашего со- временного национального, народного духа. как и партия и государственная власть. Партия в советской стране есть лучшее и былонаивысшее, что мог выдвинуть народ за последние полвека жизни России, за 30 с лишним лет строительства социализма. У партии и у художественной литературы в нашей стране - одни цели. Ни партия, ни государственная власть в советской стране не вмешиваются в индивидуальное творчество художника, никогда не дикто- вали и не пытались ему диктовать темы и образы, а тем более художественные формы. Социалистический реализм - не догма, он предполагает богатство индивидуально- сте и большое разнообразие художествен- вых форм. Советская литература творит, исходя из своей высокой ответственности перед пародом, перед нацией, перед государст- вом, перед всем человечеством. Партия воспитывает в писателях это чувство от- ветственпости. Только при такой ответ- ственности может истинный писатель вы- разить лучшие стороны своей индивиду- альности, ипаче он - не индивидуаль- ность, а раб своих капризов, а в мире еще ничего не было создано великого, все- народного, всечеловеческого из каприза. Партия «вмешивается», в частности, в литературные дела, когда видит, что в ли- тературе возникают чуждые духу совет- ского народа явления, которые принижают общественную роль и эстетическое значе- ние советской художественной литерату- ры, как литературы новой и передовой. Тогда партия правдиво и прямо указывает на эти явления и папоминает писателям об их великом долге перед пародом и рас- крывает им от имени народа величествен- ные перспективы художественного рас- цвета. егоТолько маленький человек, привыкший барахтаться в однообразном и теспом мир- ке своих индивидуалистических пережи- ваний, может видеть в таких указаниях партии вмешательство в свободу творчест- ва. Наюборот, как все великое, правдивое и честное, порожденное интересами парода, интересами нации, такое указание партии пробуждает в душе писателя-творца его самые лучшие силы. Среди людей, кри- чащих о «свободе творчества» на страни- цах буржуазной печати, так много людей, зависящих от богатых меценатов, от пра- вительственных учреждений, от частных издательств, от хозяев газет и журналов, от меняющейся литературной моды. Какая же это свобода? Нет большей силы на свете, чем сила правды. Только правда свободна. И прежде чем решать, кто боль- ше свободен на свете, надо решить, на чьей стороне правда. Мы, советские писатели, спокойно про- ходим мимо измышлений наших нелобро- желателей. Мы знаем свое место и знаем, что во всем мире у нас больше друзей, чем нелоброжелателей. Это мое слово я обращаю к друзьям. Да, я счастлив, что пахожусь среди вас. Крепко жму ваши мужественные руки!

A. ФАДЕЕВ

Я принадлежу к тому поколению демо- кратической интеллигенции, которое было еще в поре ранней юности, когда произошла Великая Октябрьская революция в России. Обремененные не столь тяжким грузом среднего образования в старой школе, мы вступили в эпоху великих битв нового ми- ра со старым. Новый мир - это были поднявшиеся в стремлении к справедливой жизни и впер- вые одержавшие победу огромные массы ра- бочих и крестьян России. Старый мир - это был старый мир, под- держиваемый извне страны всеми силами, подобными ему. На Дальнем Востоке Рос- сии этой силой извне была, главным обра- зом, Лпония. Это время сохранилось в па- мяти народной, как время гражданской вой- ны Время это называют также «походом четырнадцати держав против Советской России». Нам нужно было выбирать, на чью сто- рону стать. Выбирать нужно было потому, что этого требовала совесть. Выбирать нуж- но было и потому, что людей, не ставших на ту или другую сторону, били и с той и с другой стороны. Нам не трудно было выбрать. Мы учи- лись на медные деньги своих родителей. Мой отец и мать, фельдшер и фельдшерица в глухой деревне, еще сами обрабатывали землю. Таковы были и мои немногочислен- ные товарищи по школе. Жизнь рабочих и крестьян была нам близка. Так, полные юношеских надежд, с томи- ками Максима Горького и Некрасова в школьном ранце, мы вступили в революцию. Мы полны были пафоса освободительно- го, потому что над Сибирью и русским Дальним Востоком утвердилась к тому вре- мени власть адмирала Колчака, более же- стокая, чем старая власть. Мы полны бы- ли пафоса патриотического, потому что род- ную землю топтали подкованные башмаки японских интервентов. Как писатель, своим рождением я обязан этому времени. Я познал лучшие стороны народа, из которого вышел. В течение трех лет вместе с ним я прошел тысячи километров дорог, спал под одной шинелью и ел из одного солдатского котелка. Я впервые познал, что за люди идут во главе народа. И я понял, что это такие же люди, как и все, но это лучшие сыновья и дочери народа. Если бы народ не нашел их в своей среде, он павсегда остался бы прозябать в нищете и бесправии. Любимый руководитель дальневосточных нартизан Сергей Лазо был схвачен япон- пами и заживо сожжен в топке паровоза. Вместе с ним был схвачен и сожжен мой старший двоюродный брат Всеволод Сибир- Это была моя «путевка в жизнь», как гласит название одного из ранних совет- ских кинофильмов. Я понял значение партии для судьбы на- рода и горжусь, что был принят в ее среду. Как начала создаваться советская лите- ратура? Она создавалась людьми, такими, как мы, Когда по окончании гражданской войны мы стали сходиться из разных концов нашей необ ятной Родины - партийные, а еще больше беспартийные молодые люди, мы поражались тому, сколь общи паши биографии при разности индивидуальных су- деб. Таков был путь Фурманова, автора кни- ги «Чапаев», по которой впоследствии был сделан кинофильм, прославившийся еще больше, чем книга. Таков был путь более молодого и, может быть, более талантливо- го среди нас Шолохова. И великим подви- гом был путь Пиколая Островского, Лишен- ный зрения и разбитый параличом вслед- ствие полученных на фронте ранений, он создал бессмертную книгу о нашем поколе- нии--«Как закалялась сталь». Люди более старших поколений, к которым мы прим- кнули, в большинстве своем вышли из той же социальной среды; они только начали свой путь раньше нас. Первым среди них громовым был маяковский. Громадный, с он бушевал и гремел с эстрад

на многолюдном собрании, созванном по инициативе общества «Франция - СССР», в зале Плейель выступил с речью о советской литературе генеральный секретарь Союза советских писателей СССР А. Фадеев. Появление A. Фадеева на трибуне было встречено овацией всего зала в честь Советского Союза. Речь, выслушанная с большим вниманием, неодно- кратно прерывалась бурными аплодисментами. Сильное впечатление на присутствующих произвел показанный после со- брания фильм «Молодая гвардия». Мы публикуем речь А. Фадеева.



ра, как своего, и любовь к нему. А всех, кто приходил после нас, все меньший от- резок лет соединял с прошлым. Наконец, стали приходить люди, целиком выросшие при новом строе, Старший среди них Константин Симонов. Теперь можно было бы назвать много имен, выдвинувшихся во время второй мировой войны и после, но вы их не читали. В этой войне, которую наш народ справедливо зовет Отечественной, из каждых трех писателей воевал одип и 150 из пих пало на поле брани, Приходили в советскую литературу не только мы -- русские писатели. С каждым годом все больше приходило писателей дру- гих народов пашей страны - украинцев, грузин с их высокой поэтической культу- рой, а потом и киргизов, народа, только после революции создавшего свою письмен- пость. Все они приносили с собою пеповто- римый аромат своих традиций и своей на- циональной формы. Например, в литературе казахского на- рода, который насчитывал в царское время только 1,5 процента грамотных, появляются сейчас замечательные романы. Один из них - роман Мухтара Ауэзова «Абай», роман о лучшем классике-поэте этого наро- да, жившем в прошлом вске. Абай ненави- дел русский царизм, но высоко чтил рус- скую культуру, Он перевел на казахский язык отрывки из поэмы Пушкина «Евге- ний Онегин». И весь народ запел письмо Татьяны к Онегину, превратив его в ка- захскую народную песню. Другой роман- «Миллионер» Мустафина, Спешу сделать необходимое примечание: в этом романе речь идет, разумеется, не о миллионерах в каниталистическом смысле. Например, г-н Андрэ Пьер в газете «Монд» даже меня ухи- трился произвести в миллионеры. Но даже пятилетний мальчик с красным галстуком знает, что миллионеров у нас нет. Речь идет в этом романе о колхозе, полном изо- билия продуктов труда. Таких колхозов у нас много, и их называют «миллионерами». Следует отметить и другой процесс переход на сторону нового мира писателей иной среды, иного воспитания. Среди них наиболее крупным был Алексей Толстой. Как известно, после Октябрьской револю- ции он ушел в эмиграциюю. Но он вернулся и отдал свое великолепное перо советскому народу. Как известно, он - граф. Но, значит, велика сила правды советского народа, если даже некоторые графы пере- ходят на его сторону! Главою советской литературы был и остался великий Горький. Выходец из глубоких социальных низов России, друг Ленина и Сталина, он был первым и луч- шим нашим художественным воспитателем. Среди нисателей моего поколения нет ии одного, кто, входя в литературу, не был бы им благословлен.  Отсюда вы можете видеть, сколь неве- жественно, если говорить мягко, и сколь недобросовестно, если говорить правду, утверждение некоторых западноевропей- ских журналистов о том, что советская литература будто бы не свободна, что создается она чуть ли не по приказу. Советская литература создана новой, совстской жизнью. Новое общество есть тот воздух, который наполняет наши лег- кие. Мы сами - создатели советской ли- тературы. С каким художественным багажом во- шли мы в литературу и что нового хотим мы сказать миру: Мы просим прощения, конечно, за то, что в наших походных сумках не было

ницу «башни из слоновой кости», а как учителя жизни и воспитателя народа. Иные говорят, будто такой взгляд на лите- ратуру принижает ее художественность. Но ведь такого взгляда на литературу придерживались Бальзак и Стендаль, Толстой и Диккенс, Золя и Чехов, Горький и Ромэн Роллан. Я думаю, что этим, глав- ным образом, и об ясняется огромная худо- жественная сила их дарования. Они прав- диво изображали жизнь, и от этого -- не- обыкновенная свобода и простота их формы. B послевоенной литературе Западной Европы и Америки немало выходит книг, которые в один голос стремятся доказать, что человек - существо антиобществен- ное, живущее по воле стихий внутри и вне себя, что человек слаб и жалок, а ес- ли силен, то волчьей силой зверя-хищни- ка. Среди современных западноевропейских и американских авторов немало имеется таких, кто главное внимание обращает на низменную, лишенную какого бы то ни духовного содержания сексуальность, даже на самые грубые физиологические прояв- ления человека. В подобных произведе- ниях есть пристрастие ко всякого рода преступлениям и извращениям. Авторы подобных книг точно сговорились в том, чтобы убедить миллионы людей, будто они лишены великих и благородных стремле- ний и надежд, лишены человеческого ра- зума и воли, не могут надеяться на спра- ведливое устройство жизни. Всякие великие явления литературы обязаны национальной, народной почве. И не может не чувствовать своей ответственности перед пацией и перед народом. Этим гуманисти- ческим содержанием своего творчества нам и близки классики-реалисты. Этого рода литературе противостоит и в Западной Европе и в Америке современная прогрессивная гуманистическая литерату- ра, которую мы у себя, в советской стра- не, хорошо знаем и высоко пеним Вот этой передовой, прогрессивной литературе Франции и других стран мира наша со- ветская литература протягивает свою братскую руку. Советская литература вслед за великим Горьким утверждает: «Человек - это зву- чит гордо». Советская литература стре- мится восстановить в своем значении все истинные человеческие ценности. Опа ут- верждает, что любовь к своему отечеству и дружба между народами - это великие человеческие чувства, что любовь мужчи- ны и женщины благородна и прекрасна, что истиная дружба бескорыстна, что имя матери священно, что жизнь дана че- ловеку для труда и творчества. Старый гуманизм, как бы он ни был ве- лик, имел два крупных недостатка. Ста- рый гуманизм не понимал, что для тор- жества добра зло должно быть уничтожено. И, кроме того, старый гуманизм утвер- ждал человека на земле независимо от деяния - за его, так сказать, божествен- ную сущность. Социалистический гуманизм только потому и может торжествовать в нашей стране, что он одержал победу над соци- альным злом. И человек с точки зрения социалистического гуманизма - даже не человек, если он не трудится, не работает, не творит. Одной из особенностей совре- менной советской художественной литера- туры является то, что она показывает обыкновенного, простого совстского челове- ка, как человека-борца, деятеля, тру- женика, новатора, преобразователя природы и общества. Именно эта черта отличает героев многих советских книг и пьес, по- священных войне и титанической мирной строительной работе советского челзвека после войны. Герои этих книг и пьес, будучи вполне реальными, живыми людьми,-по всем сво- им устремлениям уже в завтрашнем дне. В своей повседневной, такой обыкновенной и в то же время творческой деятельности они не плывут по течению, они предвос- хишают и приближают завтрашний день. Что такое социалистический реализм? Социалистический реализм - это умение

 

голосом, ра- бочих клубов и в аудиториях высших учеб- Бодлера и Верлена, тем более - Маллар- ме. В наших сумках не было бы даже Блока, крупнейшего из русских символи- стов, если бы Блок не написал поэмы «Двенадцать», в которой он по-своему восславил приход нового общества. Нашей душе всегда были ближе великие классики-реалисты прошлого века. Есте- ственно, что в первую очередь классики России: Пушкин, Некрасов, Толстой, Тур- генев, Чехов. Нашей душе близки великие классики-реалисты Франции, Англии. Мы, советские писатели, рассматриваем литературу не как изнеженную обитатель- ных заведений, вызывая наше почтитель- ное и несколько даже боязливое восхище- ние. Вместе с нашими молодыми книгами старик Серафимович, за плечами которого было уже целое собрание сочинений, на- писанных в старос время, выпустил свой «Железный поток» - эпопею гражданской войны. Мы входили в литературу волна за вол- ной, нас было много. Мы приносили свой личный опыт жизни, свою индивидуаль- ность. Нас соединяло ощущение нового ми-

Женщины-ученые

следования П. Кочиной имеют большое на- родно-хозяйственное значение, в частности, для орошения и водоснабжения. Профессор М. Нечкина - крупный спе- циалист по истории России XVIII … XIX вв.-заканчивает сейчас большую мо- нографию о движении декабристов. Доктор сельскохозяйственных наук E. Иванова руководит исследованиями в тех районах, где пройдут государствен- ные лесные защитные полосы. Е. Иванова будет участвовать в большой комплексной экспедиции по полезащитному лесоразведе- нию, организуемой Академией наук СССР. В одной из лабораторий Института гео- логических наук успешно разрабатывает методы анализа новых видов минерально- го сырья кандидат геолого-минералогиче- ских наук В. Салтыкова; в Институте об- щей и неорганической химии им. Н. С Курнакова кандидат химических наук Н. Лужная исследует природу и свойства твердых растворов солей. Среди женщин, посвятивших свою жизнь науке, - много молодых, не так давно окончивших высшие учебные заведения. В институтах и лабораториях Академии наук СССР под руководством видных ученых занимаются 684 аспирантки и докторантки. В их числе - представительницы сорока национальностей.

Тысячи советских женщин ведут научно- исследовательскую работу в академиях, высших учебных заведениях, институтах и лабораториях нашей страны. В числе женщин-ученых есть представи- тельницы самых различных специально- стей. Только среди научных сотрудников учреждений Академии наук СССР 37 процентов женщин. Половина из них имеет ученые степени докторов и кандидатов наук. 126 женщин за выдающиеся работы в об. ласти науки и изобретательства удостоены высокого звания лауреата Сталинской пре- мии. Многие женщины-ученые награждены премиями Академии наук СССР - имени C. М. Қирова, имени И. П. Павлова, имени Д. И. Менделеева и другими. Расскажем о последних работах некото- рых женщин-ученых. Член-корреспондент Академии наук СССР A. Панкратова пишег большую моногра- фию, посвященную истории рабочего клас- са СССР. Первые два тома, освещающие пернод с начала XVII века до 1861 года, уже подготовлены к печати. Важные исследования в области гидро- динамики принадлежат старшему научному сотруднику Института механики члену- корреспонденту Академии наук СССР П. Кочиной. Ныне она занята разработкой теории движения грунтовых вод; эти ис-



ПРОТИВ КОСМОПОЛИТИЗМА В ФИЛОСОФИИ Кедров допускает чудовищные извраще- ния, он искажает ленинские мысли. - Книги Кедрова ведут нас назад! - заявляет А. Максимов. - Кедров - рупор реакционных идей, идеолог и выразитель отсталых слоев в нашей советской интел- лигенции, той группы интеллигенции, ко- торая заражена еще буржуазными пред- рассудками, проникнута низкопоклонствэм перед буржуазной культурой. Выступавшие тт. Ц. Стпанян, М. Бас- кин,Ойзерман, Г. Васецкий, Чесно- ков, Ф. Константинов, В. Мальцев, ф Ге оргиев подробно охарактеризовали и поли- тически квалифицировали грубые анти- марксистекие ошибки Б. Кедрова. Некото- рые из выступавних подчеркнули либе- ральное отношение к этим вредным кон- цепциям дирекции Института философии. Б. Кедров, признав свои грубые полп- тические ошбки, все же пытался за длинными теоретическими рассуждениями скрыть свою вину и увести совещание в зал, что ошибочные взгляды Кедрова не случайны и представляют собой целую си- стему, концепцию враждебных марксизму космополитических взглядов. Отрицая значение приоритета в науке, Кедров об являл понятие национальной са- мобытности буржуазным принципом. В сво- их скороспелых «научных» трудах он про- поведывал нигилистическое отношение к национальной культуре, допускал грубые политические ошибки. Он схоластизировал диалектику, искаженно толкуя ленинское философское наследство и обедияя гениаль- ные ленинские мысли. М. Митин обратил особое внимание на отсутствие критики и самокритики в Инсти- туте философии, на забвение отдельными нашими философами ленинского принципа партийности. Основной порок Б. Кедрова в том, говорит М. Леонов, … что он не владест марксизмом, не способен вести ясную, четкую последовательную марксистско- ленинскую линию в теории,

В течение двух дней Ученый совет Ин- почвститута философии обсуждал антимарксист- ские космополитические работы проф. Б. Кедрова. С докладом «Об ошибочных взглядах тов. Кедрова в вопросах философии и естество- знания» выступил дирсктор Института фи- лософии академик Г. Александров. Он ска- зал, что в работах Кедрова содержатся крупные ошибки, идущие по линии буржу- азного космополитизма. Докладчик говорит, что Кедров непра- вильно толкует Ленина, неудачно его цити- рует, увлекается абстрактной логистикой и схематизированием. В бытность свою

дебри схоластических разглагольствований. В принятой резолюции Ученый совет Института философии отмечает, что в кни- гах п статьях Кедрова космополитизм в области философии нашел свое «теорети- ческое» обоснование и изложение. Ошибки Кедрова превратились в пороч- ную систему взглядов, враждебных марк- сизму-ленинизму и являющихся проявле- нием катедер-социализма. Ученый совет Института отметил, что ощибочные работы и статьи Кедрова, по- лучив широкое серьезный ущерб делу правильного воспи- тания нашей молодежи в духе марксизма- ленинизма.

журнала «Вопросы философии» Б. Кедров оказывал поддержку морганистам-вейсма- нистам, печатал их статьи, выступал в за- щиту идеалистов-физиков, еще имеющихся до сего времени среди наших ученых. После доклада состоялись прения, Ака- демик М. Митин в своем выступлении пока-

признал несовместимой позицию Кедрова с участием его в института и обратился к президпуму Ака- демии наук СССР с просьбой о выводе Кедрова из состава Ученого совета.