Развитие науки в Венгрии

ВАРЕЛА

На с езде чехословацких писателей  Павел РЕИМАН  46 марта в здании Национального собрания Чехословацкой республики про­ходил первый учредительный с езд чехо­словацких писателей. С езд писателей явился важным 00- щественным событием. Его приветствовал председатель Национального собрания Ольдржих Ион. Среди почетных гостей с езда были премьер-мишистр А. Запотоц­кий, который внес свой вклад в литера­туру книгой воспоминаний о чешском ра­3. Фирмингер министрыенкий Фирлингер, министры B. Копецкий, вительство послало своих вылающихся представителей на деловые совешания с езда, но и рабочие и крестьяне пред я­вили литераторам свой счет. Народ Чехо­словакии ждет книг, помогающих его ро­сту, отображающих жизнь в ее развитии, Ещще никогда не было в Чехословакии та­кого интереса к литературе. Этот факт за­служивает особого внимания чехослован­ких писателей, многие из которых прежде рассматривали литературную деятельность, как некую кабинетную работу. При народно-демократическом строе для писателей открываются большие возмож­ности, но на них возлагаются также и большие обязанности. И это ярко зал президент республики К. Готвалы в прядаю вашиому стеду больцое ана­да, - я считаю, что он завершает первый период после майского и в особенности после февральского возрождения пашей литературы и всей культуры, период по­исков новых установок, новых путей, но­вой ориентации… В прошлом нежелание иметь связи с общественной жизнью мог­до являться выражением определенной, хотя и неясной оппозиции капиталисти­ческому обществу. В современных усло­виях это означало бы нежелание иметь связи со своим родным народом, который поднялся, чтобы создавать новый строй, несущий свободу, творческую радость и счастье ранее угнетенным народным мас­сам… Это сейчас уже совершенно яспо. Период этого осозпания закончился тем, что вы уже подошли к созданию новой идеологической организации литературных сил, которая ставит, как главную задачу, активное творческое участие в строитель­стве лучшего завтра своей родины, в вос­питании нового социалистического чело­века… Настало время начать в нашей литера­туре новую главу, которая называется: от слов к делу. И в этом направлении нас уже имеются определенные ростки, уже побежали первые ручейки. Но нам нужен могучий поток, бурный поток нового идейно-боевого, вдохновляющего искусства. Наш народ жаждет такого искусства, ко­торое оп мог бы назвать своим. В этом огромный успех нашей народной демокра­тии. Ведь мы едва начали серьезно осу­ществлять лозунг «искусство принадле­жжит народу», и уже со всех сторон мы видим, как мощная тяга к искусству про­буждается в нашем народе. Не обманите же надежд, которые возлагаются на вас: станьте инженерами души пашего парода, выразителями его стремлений, его люови и ненависти, станьте его социалистиче­скими «будителями». Слова К. Готвальда «от слов к делу» стали боевым девизом, который дал на­правление всей работе с езда. Передовые представители чешской и словацкой лите­ратуры поняли, что они еще мало сделали по сравнению с общими успехами страпы ва последний год, по сравнению с созида­тельными усилиями всего народа. Литера­тура отстала: еще очень мало создано про­изведений на темы современной жизни, произведений, показывающих путь в со­циалистическое будущее. B. Копецкий говорил о том, что успехи, достигнутые Чехословакией на пути к со­циализму, являются результатом огромной помощи, оказанной Советеким Союзом че­хословацкому народу, Дружба с СССР, дружба со странами народной демократии в духе принципов пролетарского интерна­ционализма путеводная нить также и для новой литературы. В. Копецкий гово­рил о непримиримой борьбе двух лагерей, в которой Советский Союз и страны на­родной демократии защищают дело мира против империалистических поджигателей повой войны. Укреплять сотрудничество о Советским Союзом, с народно-демократиче­скими странами и со всеми прогрессивны­ми силами, вести упорную борьбу против декаданса, против буржуазного космопо­литизма и национализма - в этом заклю­чаются наиболее жгучие проблемы даль­нейшего развития культуры в Чехослова кли. Уполномоченный Словацкого националь­ного совета по вопросам культуры поэт Л. Новомеский подчеркнул в своем вы­ступлении долг писателей - освоить на­учное понимание законов общественного развития, глубоко свладеть теорией мар­ксизма-ленинизма. Дискуссия по докладам отличалась де­ловым, конкретным характером. Высту­павшие на с езде писатели говорили о конкретных задачах, о собственных твор­ческих планах, многие из них взяля на шее будущее. В этой дискуссии радовало то, что в ней приняли активное участие молодые писа­тели И. Скала, Я. Клима Влиштован Школауди и другие. Важно было и то пто в дискусоии участвовали и представителищие старшего поколения. Наряду со старыми борцами за социалистическую литерату­ру - Витезславом Незвал и Марией Пуй­мановой выступили также писатели, кото­рые только в последние годы сблизились с народом, - К. Я. Бенеш, Карел Новый и другие. Они заявили о желании активно включиться в работу. Таким образом, луч­шие силы старого литературного поколе­об единились с писательской моло ния дежью в стремлении к творчеству, социа­листическому по содержанию. Бдинство всех здоровых творческих сил чешской и словацкой литературы прояви­пось в самом важном постановлении с езда. Вместо существовавшей до сих пор организации, которая в первую очередь защищала профессиональные иптересы литераторов, образован единый Союз чехо­словацких писателей. Эта организация создана на прочной идеологической основе и ставит своей главной задачей связать усилия чехосовацких писателей с уси­лиями всего народа в борьбе за построе­ние социалистического общества. Устав новой организации ясно опреде­ляет ее задачи: способствовать творческо­му участию писателей в строительстве социализма на нашей родине; организовы­вать и помогать непосредственному и сп­стематическому контакту между литерато­рами и трудящимися на заводах и на по­лях везде и всюду: ссуществлять творче­ское сотрудничество чешских и словацких писателей путем систематического обмена опытом; помогать писателям овладевать теорией марксизма-ленинизма; укреплять в писателях чувства патриотизма и интер­национализма, вести непримиримую борь­бу против буржуазного национализма и космополитизма. Решимость итти по новому пути, кото­рой были проникнуты все выступления на писательском с езде, - гарантия того, что девиз, выдвинутый перед чехословац­кими литераторами президентом К. Гот­вальдом - «от слов к делу», - будет претворен в жиэнь. твор-прага (По телефону)

Альфредо

Слово о Советском Союзе понять, как гл глубоки они и как велик был твой подвиг. Неутомимые руки твоего ве­ликого народа залечили эти раны й сгла­живают теперь твои рубцы. Ты высишься во весь рост,еще более сильный, еще бо­лее могущественный, Теперь я знаю без­мерную твою сплу. Твои люди нежны и тверды в одно и то же время. Я чувство­вал их руку в своей руке: нет более до­верчивой, чем эта рука, когда она протя­нута другу. Но нет и более крепкого ку­лака. когда он обращен к врагам. В прах разбиты те, кто посягнул на тебя; в прах превратятся и те, кто захочет повторить подобную авантюру. Я приохал к тебе из Западной Европы, об ятой сумернами, тускневцих стран, по которым, как конь Аттилы, про­шелся доллар. Я прибыл оттуда, где растут безработица и недовольство народов. А здесь я увидел спокойные лица, склонив­шиеся над станками или над книгами, лица, освещенные верой и уверенностью, лица хозяев будущего. Я прибыл из тьмы, и меня озарил твой свет. Я и раньше знал, что ты строцшь со­циализм заботливо и любовно, как растят Но теперь я увидел это воочию; я это ощутил на твоих заводах и в детских араыми муомсантами, писателимя оми Соннанистическиго Труда. созидательный труд отражен в статисти­ческих данных, где каждая цифра свиде­тельствует о новой победе. Но пусть дру­гие, более сведущие в этом люди, зани­маются цифрами. Я больше разбираюсь в облике людей, в их песнях, в их тревогах. Я знаю, что иногда на губах сляет улыб­ка, в то время, как в сердце ноет тоска. Но смех твоего народа идет из самого сердца, из самых его глубин, Онтимизм ощущается даже в твоем воздухе, потому что им дышат миллионы свободных людей. В то утро, когда я покидал Москву, па­дал густой снег. В поисках чистого неба наш самолет поднялся на высоту более 2000 метров Вот мы тже у гранины, Мы быстро отдаляемся от тебя. И тут я почув­ствовал, что ты продолжаешь жить во мне, как могучий росток. уезжал, но я уносил тебя с собой. Прощай, Советская страна, мать мил­лионов свободных людей, неутомимая стро­ительница новой жизни! Я видел тебя зи­мой, но ты была в весеннем уборе. Ибо на твоей земле установилась Весна Чело­Ты всегда будешь со мной, всюду, где есть мужчины и женщины с чистой ду­шой, которые любят тебя, хогя никогда тебя не видали, и которые свон надежды связывают с твоим именем. вечества. выска-сосына. Я прибыл из-за океана, из далекой Аргентины, чтобы повидать тебя. Я при­ехал не один. Со мной прибыли многие. Все те, кто на моей родине любит тебя и мечтает о тебе: рабочие мясокомбинатов Буэнос-Айреса, поэты и металлурги, зака­ленные лесорубы Севера, вечно странст­вующие батраки-сборщики маиса и хлоп­ка, землепашцы и пеоны помещиков. Мои­ми главами глядело множество любознатель­ных глаз, жаждавших познать тебя. Я смотрел на тебя от имени всех их, от име­ни всех масс трудящихся, знающих и лю­бящих тебя, хотя бы они никогда тебя еше не видели, - от имени всех тех, для кого ты олицетворяешь собой сверкающую надежду. В день, когда я прибыл, народ танцо­вал на улицах Москвы вокругелок, празд­нуя Новый год. Я приехал зимой, но я увидел тебя в весеннем уборе. В Сталин­граде снег падал мне на липо, но я и сквозь снег видел полные энергии лица сталинградских жителей, которые на раз­валинах, овеянных славой сверхчеловече­ского героизма, воздвигают новый, еще бо­лее прекрасный город. Не довелось мне ви­деть солнца и в Ленинграде, как не дэвелось насладиться его чудесными белыми ноча­ми. Но солнечное тепло было в Домах культуры для рабочих, где я побывал, и в обливе детей, которвесело сменсь, каталнсь на коньках по замерзшей Неве. мне говорили в московском Доме литера­торов: «Вы знаете, что сейчас больше все­го волнует нашу литературу? Образ борца за новую жизнь, образ человека, который умеет преодолевать все возникаю­на его пути препятствия». В течение месяца я жил твоей жизныю, прислушивался к могучему биению твоего сердца. Бспоминая эти дни, мне незачем заглядывать в мою записную книжку.В моей памяти, скрещиваясь и переплетаясь, всплывают уверенные ответы учениц ной из московских школ; и милый лепет ребят в яслях при заводе; и энтузиазм, с которым осуществляется трудовое соревно­вание, чтобы досрочно выполнить план и поскорее построить еще более счастливую жизнь; и замечательные спектакли в теат­рах; и просторные московские институты. в которых сто тысяч студентов учатся, получая государственные стипендии; и тот врач, с которым я встретился в кабине самолета и который сказал мнз о поджи­гателях новой войны: «Мы их не боимся!»: и тысячи лыжников и конькобежцев, ко­торые в воскресный день стремительно скользят по всем дорожкам огромного Пар­ка культуры и отдыха имени Горького. Еще находясь вдалеке, я знал, какие глубокие раны нанесла тебе война. Но нужно было увидеть тебя вблизи, чтобы

Широкие горизонты открыла перед вен­герской наукой народная демократия. Ученые, избавленные от рабских пут все бо­служения капиталистам, получают лее благоприятные условия для коллектив­ной творческой работы на благо народа. Новым шагом в деле развития науки явилось решение венгерского парламента о создании научного совета. На-днях в зда­нии венгерского парламента состоялось учредительное собрание совета с участием премьер-министра Венгрии Доби Иштвана министров Каллзи Дьюла, Ортутаи Дьюл   Научный совет, как заявил его председа­тель министр Гере Эреи его председа­нии на учредительном собрании, призван выработать пятилетний план научно-иссле­дозительских реботоглосовать о ое десятилетнего плана электрификации Народно-демократическое правительство ассигнует миллионы форинтов как на улучшение материального положения уче­ных, так и на развитие научно-исследова­тельских работ. Проявляя неустанную заботу о развитии ирригации страны. национальной венгерской науки, правитель­партия трудящихся, ство и Венгерская как об этом пишет газета «Сабад неш», подчеркизают необходимость учиться у самой передовой в мире советской науки. Генеральный секретарь научного совета Дьердь Алексич отметил в своем докладе на учрелительном собрании еоо Исозн ерским ученым комиться с научными достижениями Совет­ского Союза.

В стремлении создать новую литерату­ру, проникнутую идеями социализма, че­хослованких писателей больше всего вдох­новляют дружеские связи с советской ли­тературой и культурой, пример которых указывает нам ясный путь. С большим под емом с езд приветство­вал делегацию советских писателей - B. Кожевникова, Б. Полевого, С. Щиначева и И. Анисимова. Речь, которую от имени делстации советских друзей произнес В. Ко­жевников, оставила глубокое впечатление. Он говорил о тридцатилетнем пути совет­ской литературы - самой прогрессивной литературы «современности, о творческом методе советских пикателей - о социали­стическом реализме. Он показал, что эта великая литература черпает свое содержа­ние из могучего источника маркеистеко­денинской теории, что ее глубокая идей­ность вытекает из борьбы советского народа за коммунистическое юбщество под руко­водством великой нартии Ленина­Сталина. Достижениям советской культуры и литературы Вадим Кожевников противопо­ставил картину культурного упадка в ка­италистических странах. Он разоблачил также реавционную идеологию буржуазно­кусстве. Духом пролетарского интернационализ­ма были проникнуты также выступления присутствовавших на с езде писателей стран народной демократии и представите­лей прогрессивной литературы западных стран. Среди гостей - писатели Польши, Болгарии, Румынии, Венгрии, Франции, Бразилии, Аргентины, Норвегии, США, Англии. О задачах чешской и словацкой литера­туры в строительстве социализма в страпе говорил в своем большом докладе предсе­датель Союза чехословацких писателей Ян Дрда. Доклад словацкого писателя М. Хор­вата был посвящен задачам литературной критики. Ян Дрда рассказывал о пути развития, по которому идет наша пациональная ли­тература после разоблачения и разгрома реакционной агентуры в рядах чехосло­вацких писателей, защищавшей под лжи­вым лозунгом свободы слова интересы ка­питалистических эксплоататоров. Доклад­чик проанализировал трудности роста, ко­торые испытывает новая чехословац­кая литература, и выразил падежду, что писатели широко используют опыт со­ветской литературы, дающей прекрасный пример служения народу. Важные для чехословацкой литературы вопросы были подняты в содержательных выступлениях министров 3. Неедлы и В. Копецкого. Профессор 3. Неедлы говорил об огром­ном влиянии, которое оказала на старшее поколение чехословацкой интеллитенции великая русская литература XIX века. Он говорил о том, что в настоящее время для писателя быть просто реалистом уже не­достаточно,-сейчас нужно итти по пути социалистического реализма.3. Неедлы выдвинул также вопрос литературной критике, которая может быть плодотвор­ной лишь тогда, когда у нее есть ясная перспектива, когда она ставит перед собой ясную цель и имеет ясную протрамму раз­вития новой социалистической культуры, Литературная критика без такой перепек­тивы не может решить своих вадач. Одно­временно с непримиримой борьбой против проявлений реакции во всех ее формах критика должна быть также средством воспитания друзей, ищущих пути к честву на благо народа.



«Шопеновский год» в Польше Желязова Воле, близ Варшавы. Дом, окруженный живописным парком, И дом и парк сейчас приводятся в порядок, прини­мают тот вид, какой они имели 139 лет назад, когда здесь родился великий поль­ский композитор Фредерик Шопен. Об этом заботится созданный польским прави­тельством Комитет по проведению «Шопе­новского года». B Желязовой Воле 22 февраля откры­лись празднества в честь Шопена, столе­тие со дня смерти которого исполнится в октябре нынешнего года. Днем раньше, в Варшаве, президент Польской респуб­лики Болеслав Берут выступил в зале «Рома» с речью о творчестве и наследии великого композитора. Обширная программа «Шопеновского го­да» включает концерты, конкурсы, выстав­ки. В июле в Желязовой Воле состоится конкурс хоров об единения певческих сою­зов Польши. Намечено проведение еже­годнога шопеновского фестиваля в Душни­ках (Нижняя Силезия) и IV международ­ного конкурса пианистов имени Шопена в Варшаве. Будут об явлены международный конкурс на фильм о Шопене и всепольский конкурс на проект памятника гениальному композитору в Варшаве. Польские издательства выпускают пол­ное собрание произведений Ф. Шопена, письма композитора, книги о его жизни и творчестве, альбомы. 

70- летие Бернгарда Келлермана Вся демократическая общественность Германии 4 марта отмечала 70-летие одно­го из крупнейших писателей Германии Бернгарда Газеты советской Келлермана. зоны опубликовали ряд поздравлений, адресованных Келлерману. Маршал Соко­ловский в поздравительной телеграмме пишет: «Поздравляю Вас с днем Вашего 70-летия и желаю Вам здоровья, долгих лот жизни и дальнейших творческих успе­хов на благо новой немецкой демократи­ческой культуры». Политический советник советской воен­ной администрации тов. Семеновв послан­ной на имя Келлермана поздравительной телеграмме характеризует его как «вы­дающегося представителя прогрессивной культуры Германии и испытанного защит­ника интересов трудящихся». Газеты пуб­ликуют также телеграмму Константина Симонова, который от имени советских писателей поздравил Бернгарда Келлер­мана с его 70-летием и пожелал ему успе-

ха в литературной и общественной дея­тельности. «Теглихе рундшау» и «Нейе Дейчланд» публикуют полный текст по­здравительной телеграммыцентрального правления СЕПГ, в которой говорится: «Мы приветствуем Вас, как немецкого писателя, произведения которого читает и любит не только немецкий народ, но и прогрессивные люди всех стран… Всеми своими произведениями Вы способствуете установлению взаимопонимания между на­родами и помогаете устранять презритеь­ное отношение к немецкому народу, воз­никшее в результате фашизма. Тем самым Вы помогаете нашему народу вновь войти в семью демократических народов. Ваше творчество является национальным куль­турным делом в лучшем смысле этого слова».

Весна в Румынии С наступлением весны в Румынии уси­лилось движение крестьян за об единение в товарищества по совместной обработке земли. Все новые и новые ходоки из только что организованных крестьянских товариществ в селах уездов Брашова, Браила, Бузэу, Тулча, Сылаж и других прибывают в ближайшие машинно-трактор­ные станции, чтобы договориться о заклю­чении договоров на проведение полевых работ. Товарищества по совместной обра­ботке земли уезда Сылаж, например, за­ключили уже договоры с машинно-трактор­ными станциями на обработку 3200 гекта­роз земли. юге страны, в уездах Каракал и Романацы, развернулись весенние посев­ные работы. …

Следует отметить, что печать западныхНа зон обошла юбилей Бернгарда Келлермана молчанием.

Акад. М. МИТИН Против антима арсистскиуж 66 космополитических ,,теорий В философИи начало см. на з стр. циллине, начатые вообще русскими учены­ми, усовершенствовали это могучее лечеб­ное средство. акая «международная солидарность» могла быть у советских ученых с мисти­ками и идеалистами, вроде Джинса, Эд­дингтона и других? Какая может быть у нас «международная солидарность» с «уче­пыми лакеями» американских империали­стов вроде Меллера, Дэйла, яростно вы­паиотив кнчуринской биологии и против нашего советского государства? Известно, куда скатились в своем рабском низкопоклонстве перед иностранщиной Жебраки и Дубинины, предлагавшие стро­ить вкупе с зарубежнымп реакционерами от науки «единую мировую биологию». Высказывания Б. Кедрова свидетельст­вуют о том, насколько далеко ушел он от марксизма-ленинизма. Эти щих веществ». Какая трогательная забота о приоритете Лавуазье! Ведь все, что пишет здесь Б. Кедров, абсолютно неверно! Теперь точно уста­новлено, что Лавуазье не мог не знать работы Ломоносова. Ломоносов писал о своем открытии Эйлеру еще в 1748 го­ду, Формулировка этого закона дана им в «Рассуждении о твердости и жидкости тел». Труд этот вышел на русском и ла­тинском языках в 1760 г. Установлено, что он был известен французским ученым. Поэтому опубликованный Лавуазье прип­цип сохранения вещества пользя назвать оригинальным. Важно отметить, что еще 13 лет тому пазад на страницах нашей печати акаде­мик II. Зелинский писал по этому поводу: «Ломоносов гениально предвосхитил и экспериментально подтвердил …до Лавуа­зье одно из величайших открытий-закон В выпущенной в 1948 г. книге «О пу­тях развития естествознания» Б. һедров усугубляет свои ошибки. Он пишет: «…в России до начала 60-х годов в. естествознание в целом быле весьма еще слабо развито (подчеркнуто мною.мм.когда Лишь с начала 60-х годов, накануне кре­стьянской реформы 1861 г. и непосред­ственно вслед за ней начинается бурный расцвет естествознания в России, причем всех его основных отраслей». Б. Кедров нарисовал совершенно невер­ную картину развития естествознанияв России, Он ухитрился «забыть» двух ве­годов XIX в. - Ломоносова и Лобачевско­го. Он «забыл» гениального Ломоносова, предвидевшего на 200 лет вперед многие вопросы развития науки. Он «забыл» Ло­бачевского, совершившего выдающийся паучный подвиг, поставивший его имя ря­дом с имепами Ньютона, Лапласа, Дарви­на и др. Открытия Лобачевского в геомет­рии это эпохальное явление в науке, это переломный момент в развитии геометрии. При наличии таких корифеев пауки разве можно говорить о том, что естествознание в России до 60-х го­дов XIX века было слабо развито! А ведь, кроме Ломоносова и Лобачевско­го, были у нас такие крупные ученые, как математики Т. Ф. Осиповский, М. В. Остроградский, как химикA. A. Во­скресенский, этнограф и географ C. II. Крашенинников, физики В. B. Петров, ЭX. Ленп и Б. С. Якоби. Но Кедрова волнует другое. Fro беспо­коит, как бы не было перегиба в пере-А оценке развития русской науки. В журна­ле «Бопросы философии» в 1948 году он нишет: «Однако, как и во всех прочих

ди, склонные впадать в крайности и дей­ствовать по правилу: если молиться, так лоб расшибить. Эти люди, исходя из самых хороших побуждений… стремятся иногда приписать тому или другому рус­скому ученому такие открытия; которые нетолько не были сдонаны им, по и обще не могли быть сделаны в ту эпоху», В период острой борьбы против всяких проявлений низкопоклонства, когда вы­корчевываются ошибочные взгляды, на­саждавшиеся лесятилетиями, когда искоре­няются отвратительные пережитки капи­тализма в сознании людей, -- в период, еще так мало сделано для раскрытия всех духовных ценностей, созданных оте­чественной наукой, - Кедров пытается остановить это плодотворное движение. Он с испугом вопит: не увлекайтесь! Остановитесь! Упаси боже - не переоче­ните роли русской науки! Порочные теоретические воззрения Б. Кедрова наложили свойотпечаток на со­Под крылышком Кедрова па страницах журнала появились такие антипатриотиче­ские работы, как, например, статья 3. Ка­менского «К вопросу о традиции в русской материалистической философии XVIII­XIX веков» («Вопросы философии» № 2, 1947 год). В этой статье 3. Каменский клевещет на русскую классическую философию, при­писывает ленинизму нигилистическое от­ношение к философскому наследству рус­ской революционной демократии. Он ни­шет, например: «Что касастся философии, традиции, идущей от Чернышевского к Ленину, о непосредственной евязи их фи­лософского материализма». «Мысли Ленина не дают повода к то­му, чтобы строить на их основании схему непрерывной, непосредственной связи ма­териалистических идей в русской фило­софии…» (стр. 243). между тем Ленин в статье «От како­го наследства мы отказываемся?» совер­шенно ясно пишет: «Ученики» (т. е. марк­систы. М. М.) …должны целиком принять

Разоблачая Михайловского, Ленин пи­сал: «К числу таких выдумок, «плохих выдумок», относится и эта ходячая фра­за об «отказе русских учеников от на­следства», о разрыве их с лучшими тради­пиямп лучшей, переловой части русского общества, о перерыве ими демократической нити и т. п., и т. д., и как там еще это ни выражалось». 3. Каменский вступает здесь в прямое противоречие с Лениным, извращает во­прос о материалистической традиции в ис­тории русской философии и фактически отвергает, отбрасывает эту материалисти­ческую традицию. На страницах журнала «Вопросы фило­софии» была открыта дискуссия по оши­бочной и вредной статье 3. Каменского, вместо того чтобы ее разоблачить и за­чал, что статья 3. Каменского является «в некоторых моментах и весьма спорной» тереона». Критикуя некоторые недостатки статьи, B. Гоффеншефер отмечал, что «Каменский справедливо об являет войну. тенденции замкнуть процесс развития русской материалистической философии в узко национальные рамки…» Таким об­разом, вместо того чтобы обрушиться на Каменского за его явный отход от лени низма в вопросе о материалистической тра­диции в русской философии. автоп этой статьи расхваливает «концепцию» Камен­ского. Точно так же и Я. Черняк, крити­куя Каменского в отдельных вопросах, с рый «с большой силой опроверг представ­ление… что русская материалистическая традиция передавалась якобы непосред­ственно от Ломоносова к Радищеву, от Радищева к декабристам, от декабристов к Белинскому и т. д.». Я. Черняк пола­гал, что «в этой части статья тов. Камен­ского в высшей степени убедительна». М. Селектор в своих писаниях (см. «Воп­росы философии» № 1 1947 г.) фактиче­ски отрицает все ценное, что имелось в

развитии русской классической филосо­фии. Вслед за Б. Кедровым, 3. Каменским, B. Гоффеншефером, Я. Черняком и други­ми клевещет и издевается над русской философией и отечественной военной идео­логией И. Крывелев, бывший ответствен­ный секретарь редакции журнала «Во­просы философии». Под флагом борьбы против идеализации великих русских воен­ных деятелей И. Крывелев в своих статьях фактически охаивал историческое прошлое русского парода, отрицал наличие в России передовой военной мысли и передового воен­пого искусства в деятельности Петра I, Румянцева, Суворова, Кутузова, «доказы­вал», что их деятельность не имела отно­шения к интересам развития русского на­ционального государства. Совершенно неверно за подписью «Груп­по оидосовов на страницах журнала просы философии» утнерждалось, что кос­это антиподы, что теперъ стоит суще­ственной важности вопрос: «о борь­бе против безродного космонолитизма, равно как и против его антипода­бур­жуазного национализма». Это утвержденге означает полное непонимание реакцион­ной, буржуазной природы космополитиз­ма, непонимание того, что космополитизм и национализм - это две стороны одной и той же медали -- буржуазной идеоло­ти. Так протаскивались и восхвалялись на страницах журнала «Вопросы философии» ки», разоружавшие наши кадры в борьбе против буржуазной идеологии. Своей антипатриотической, космополи­тической «научной» деятельностью выше перечисленная группа философов пыталась подорвать чувство советского патриотизма, игнорировала замечательные традиции и великие достижения передовой русской культуры, покушалась на святос святых, на наше марксистско-ленинское мировоз­зрение.

высказыва­пия - находка для всякого рода безродных сохранения веса… Ломоносов уже экспери­ментально установил закон сохранения вещества… закон, открытие которого не­правилью отпосят в 1774 г. и связывают только с именем Лавуазье». Академик. С. Вавилов в своей статье «Закон Ломоносова» показал, что «впервые в истории химии был доказан факт со­хранения массы при химических превра­щениях, ставший в XIX веке основным законом химии и приписывавшийся обыч­по франнузскому химику А. Лавуазье, Сам Лавуазъе никогда не претендовал на от­крытие этого закона. Честь его открытия принадлежит М. В. Ломоносову». Так расходитея действительная история пауки сантипатриотическими измышле­ниями Б. Кедрова. Отрицая значение прио. ритета для истории науки, предавая за­космополитов и буржуазных национали­стов, ведущих борьбу против советской науки, против советской культуры, против нашего народа. Рассуждения Кедрова. это - «теоретическая база» для всех тех, кто предает интересы родной науки, для всех подлых людишек, которые не любят своей Родины, не любят своей социалисти­ческой культуры. В полном соответствии со своими «тео­ретическими» установками Б. Кедров ис­кажает подлинную историю науки. В книге «Энгельс и естествознание» он писал: «Лавуазье не только развил и усовер­шенствовал количественный химический анализ, но дал ему теоретическое обосно­вание. Лавуазье самостоятельно (не зная

об открытиях Ломоносова, работы которого оставались долгое время неизвестными) сформулировал закон сохранения материи в виде закона сохранения веса реагирую­бвению историческую роль великих рус­ских ученых, он вместе с тем пропаганди­рует фиктивный приоритет иностранцев. случаях, так и здесь, мы встречаемся с известными перегибами, свидетельствую­щими о том, что за выполнение этой един­ственно верной линии берутся иногда лю­наследство просветителей, дополнив это наследство анализом противоречий капи­тализма с точки зрения бесхозяйных про­изводителей». Главный редактор В. ЕРМИЛОВ. Редакционная коллегия: Н. АТАРОВ, А. БАУЛИН, Б. ГОРБАТОВ, A. КОРНЕЙЧУК, O. КУРГАНОВ, Л. ЛЕОНОВ, A. МАКАРОВ, м. митин, н. погодин, А. твардовский, л. шаумян. внутренней жизни - Г 6-47-20 , Б - 00180. литературы и искусства - Г 6-43-29 , издательство -- 0-36-84 , Г 6-45-45 . «Литературная газета» выходит два раза в неделю: по средам и субботам. Адрес редакции и издательства: 2-й Обыденский пер, 14 (для телеграмм - Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат - Г 6-47-41 ; отделы: международной , науки - Г 6-39-20 , информации - Г 6-44-82 , отдел писем - Г 6-38-60 , Типография имени И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь, 5.