Ал.. Сурков



ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА НА БОЕВОМ ПОСТУ Боевому органу прогрессивных сил Аме­рики--газете «Дейлл усркер» - исполни­лось 25 лет. «Славными годами борьбы и труда» названы эти годы в братеких при­ветствиях французской «Юманите» и пс­панской «Мундо обреро», аргентинской «Ла ора» и итальянской «Унита». Сейчас, продолжая ту же линию борьбы за мир и демопратию, газета в своем юби­лейном номере предупреждает: «Северо­атлантический пакт означает тайную под­интел-аттанск пат означасттайую водится основное место в расчетах Госу­дарственного департамента и военного ми­нистеротва». Однако вдохновляющий по­добные планы «Уолл-стрит это не Аме­рика, - подчеркиваст газета. - Наобо­рот, рядовые американцы сознают, что Уолл-стрит и поджигатели войцы, потря­сающие атомной бомбой, являются глав­ными врагами сегодняшней Америки». История основания газеты и ее много­трудный, но достойный путь служения на­роду освещены в специально изданной в январе этого года книге, с полным основа­нием названной «Слова, которые борются». На первой полосе первого помера газеты был помещен заголовок: «Американские башкиры поддерживают реакционную Гер­манию», и он звучал как боевой сигнал, обращенный ко всем истинным защитни­кам демократии. Американская реакция изо дня в день ведет бешеную атаку на «Дейли уоркер»; ее нынешний редактор Джон Гейто привле­чен к суду в числе других руководителей компартии США. И все же, несмотря на все усилия реак­ции, популярность газеты «Дейли уорнер» среди трудящихся масс США все время  возрастает,

За прочный демократический мир между народами, против поджигателей новой войны! Подлинный голос Америки  ций. Став президентом, Трумән продол­жает агрессивную внешнюю политику. Он остался на пути войны, а не вступил на путь мира. Демократические деятели Америки, истинные представители американского на­рода соберутся на открывающийся через два дня, 25 марта, в Нью-Йорке амери­канский конгресс деятелей культуры и науки в защиту мира. «Национальный совет работников науки, искусства и свободныхпрофессий» уже опубликовал предварительную повестку дня этого с езда передовой американской лигенции, который явится подготовитель­пым этапом к Всемирному конгрессу сто­ронников мира, назначенному на 20 апре­ля в Париже. В числе докладчиков, которые выступят на первом пленарном заседании, - из­рестный демокралический деятель профес­сор Шепли, бывший помощник министра юстиции Ретге бывший епископ питал Юта Моултон, ныне вице-председатель ор­ганизации «Американская ассоциация об е­диненных наций». На следующий день предполагаются вы­ступления Генри Уоллеса, радиокоммента­тора Нормана Корвина, обозревателя газе­ты «Нью-Йорк пост» Стоуна, негра-исто­рика Дюбуа, поэта Унтермейера и ино­странных гостей. Как сообщает американская печать, намечены доклады на темы: «Запрет знаний - угроза всеобщему миру», «Про­паганда холодной войны», «Газетная шу­миха об угрозе войны», «Наука, как мост к миру», «Советско-американские отноше­ния», «Движение за независимость в Азии», «Движение за независимость в Аф­рике», «К установлению международного сотрудничества в в борьбе за мир» и дру­гие. На заседании будет также заслушан доклад редакционного комитета «Про­грамма мира длиСтисканской Представители «Национальногосамая работников науки, искусства и свободных профессий» заявили корреспондентам, что конгресс вызывает огромный интерес кругах американской интеллигенции и, как ожидается, на нем будут присутствовать три тысячи делегатов. В жизненном центре Америки, рядом с мрачными джунглями Уолл-стрита, вынашиваются зловещие планы новой ми­ровой войны, открыто и смело прозвучат голоса лучших, передовых людей Америки. Этим конгрессом прогрессивные силы Аме­рики кладут начало созданию общего, дей­ственного, мощного фронта борьбы за мир борьбы против кровавых замыслов кучки оголтелых людоедов, мечтающих ввергнуть нашу планету в чадный кошмар всеобщей ей бойни и извлекать сверхприбыли из рек человеческой крови. Об единенные и действенные силы де­мократии и мира сорвут черные замыслы американских миллиардеров, поджигателей войны. Единством и борьбой за мир наро­ды земного шара предотвратят войну. Вакханалия беспардонной лжи и диких измышлений обычно прикрывает агрос­сивные планы магнатов Уолл-стрита и их вашингтонских ставленников. Ложь нужна им ныне для оправдания подготовленного в недрах государственного департамента США и министеротва «обороны» только что опубликованного Северо-атлантическо­то пакта. Этот пакт, духовным отцом которого яв­ляется небезызвестный фултонский юра­тор, поджигатель войны № 1 господин Черчилль, американские дельцы и полити­каны предложили якобы во имя «мира». Государственный департамент выпустил 20 марта специальную Белую книгу, ко­торой надлежало окончательно убедить все­ленную в «миролюбии» США. Эта Белая книга полна цветистых фраз о «верности» уставу Организации Об единенных Наций и т. д. Но ни официальная демагогия, ни истерически-восторженные комментарии англо-американской буржуазной прессы не могут скрыть очевидного факта: Северо­атлаптический пакт - пакт войны. Его цель - разрушить Оргапизацию Об единенных Наций, парализовать Совет Безопасности, превратив его в орган, реги­страрующий агрессивные акты поджигате­лей войны. Его цель - укрепить власть доллара в новом американском «гау», ох­ватывающем обширные территории, кото­рые простираются от Северного полюса до тропика Рака и от Канады до Балтийско­го и Средиземного морей. Четырнадцать статей Северо-атлантического пакта развернутая программа агрессии. Пакт направлен против прогресса и де­мократии. Подобно участникам реакцион­ного Священного Союза, незадачливые мет­тернихи XX столетия об единились с це­лью поддержать «условия стабильности». Эта туманная на первый взгляд формули­ровка означает не что иное, как «взаимо­помощь» стран, входящих в Атлантиче­ский союз, не только в проведении агрес­сивной антисоветской политики, но также для «защиты» всевозможных реакционных режимов. Так, по словам государственнюто секретаря США господина Ачесона, звер­ское подавление демократических сил Гре­ции путем наглой американской интервен­ции целиком подпадает под статью пятую пакта и, следовательно, вполне «законно». Не очень гибкие умы составляли текст пакта, если они рассчитывали, что мир не разгадает этого грошового кроссворда, так откровенно пахнущего кровью! Он разгадан еще до опубликования, и об это свидетельствует могучая волна проте­ста против Северо-атлантического пакта, против поджигателей войны. Народы мира решительно осуждают преступную поли­тику американских заправил и продаж­ных западноевропейских политиков. Северо-атлантический пакт вызвал ре­акцию негодования в самой Амери­ке, в широких слоях американского народа.

Лондонские клеветники в о что наших советских информирована Союзе. Именно к предполагавшемуся дню со­под-орсостеногосателям, труда Румынии в защиту мира и демо­кратии английское радио приурочило свою передачу полную инсинуаций и алобной клеветы на современную румынекую культуру. Изо дня в день в мировом эфире с тру­долюбием, достойным лучшего примене­ния, работают радиоагрегаты Англии и США. Они то поют завлекательными го­лосами сирен прельстительные сказки о «западном рае», то лают, как старые подзаборные псы, на Советский Союз и отраны народной демократии. В настоящее время поджигатели новой войны, занятые хлопотами об оформлении Северо-атлантического пакта, очень обес­покоены той огромной волной массового протеста, которая поднимается во всем мире против их пахнущих кровью махи­наций. И они из кожи лезут вон, чтобы опорочить растущее движение за мир и демократию. Чтобы польстить румынским слушате­лим, изворотливый клеветник из Би-Би­Си вытащил из своих тощих запасов све­дений о культуре и литературе Румынии имена Эминеску, Караджали, Иона Крянга, Георге Кошбука. Произнеся эти имена и не отягощая себя больше экскурсами в культурное прошлое румынского народа, лондонский радиовраль спустил с цепи злобного пса. Перемежая лай фальшивы­ми всхлипываниями, он стал доказывать, что в современной Румынии «не позво­ляют мыслителям и артистам играть свою творческую роль».

лите­про-

начитанность

ратурных делах, изведениях русских писателей-классиков и современных советских писателей, вплоть до недавно появившихся книт, поразитель­но широка. Живо и непосредственно рез­гировали румынские писатели на все яв­ления литературной жизни в Советском кими жалкими кажутся рассуждения дон­В свете этого живого впечатления ка­донского «соболезнователя» о судьбе ру­мынской литературы! «Вкусив сладкого, не захочешь горь­кого», - гласит народная мудрость. Ак­тивность румынской интеллигенции легко об яснима. Как не тянуться к народу, к новому общественному строю честным пи­которым десять лет назад при­снопамятный король Кароль назначал председатели союза своего невежественного генерала, писателям, которые всего не­сколько лет назад вынуждены были или пресмыкаться перед буржуазными мецена­тами, чтобы выпустить свою книгу, или писаль для себя, не видя возможности когда-либо издать написанное! Только повая жизнь при народно-демо­кратическом режиме открыла произведе­ниям писателей-современников дорогу в широкие народные массы. В Бухаресте мне привелось побывать в ряде театров. И я с особым удовольстви­ем отмечаю то, что видел в лучшем дра­матическом театре румынской столицы ма­стерскую постановку классической пьесы Иона Луки Караджали «Потерянное пись­мо». Ее играли с энтузиазмом. Надо было

Борис ЛАВРЕНЕВ

Все разумное и честное, что есть в Соединенных Штатах, все передовые и прогрессивные силы американского народа с каждым днем понимают все глубже и яспее, в какую пропасть тащат Америку и весь мир империалистические торговцы кровью и головорезы в генеральских мул­дирах. Прогрессивные силы Америки протесту­ют против жестокой расправы над демо­кратами, чинимой правителями Америки с нелвусмысленной целью заткнуть рты всем, ктэ имеет мужество разоблачать и осуждать политику тибельных авантюр. Застенки комиссии по расследованию ан­тиамериканской деятельности, преследова­ние прогрессивных элементов, провокаци­онный антикоммунистический процесс, за­теянный для того, чтобы изолировать са­мых последовательных и активных сто­ронников мира между народами, все это вызывает противодействие прогрессивных американцев. Подлинный голос Америки … не тот пропитой хрип белогвардейской падали, который ежедневно отравляет эфир и име­нуется «голосом США». Подлинный го­лос честной, демократической Америки звучит в высказываниях перодовой интел­литенции и прогрессивных политических деятелей, в письме Национального совета американо-советской дружбы к американ­скому пароду. В этом письме, выражаю­щем мненио миллионов американцев, гово­рится, что Северо-атлантический пакт яв­ляется всенной авантюрой, которая может только принести еще больше песчастий и без того перенесшему немало страданий миру. Пакт сулит простым американцам снижение жизненного уровня, падение производства мирной продукции, непо­сильные материальные жертвы для содер­жания сотен военных баз и вооружения армий наемников Уолл-стрита. Он накла­дывает повое дополнительное бремя на американского налогоплательщика. Национальный комитет прогрессивной партии США призвал американцев потре­бовать, чтобы правительство отказалось от пакта, ваключения Северо-атлантического цель которого заключается в создании нового «санитарного кордона» против СССР. Прогрессивная партия призвала ми­ролюбивых американцев требовать от Трумэна выполнения его предвыборных обещаний в области внутренней и внеш­ней политики и принять предложение И. В. Сталина об урегулировании разно­гласий путем прямых переговоров. Пробираясь к президентскому креслу, Трумэн не скупился на обещания возвра­титься к политике Рузвельта, уважать принципы Организации Об единенных На-



из ИнОстранной ПЕчати

Ему, наемному вралю, не дает спать то обстоятельство, что литература и искус­видеть, как реагировал зрительный зал на разоблачаемые на сцене проделки бур­жуазных политиканов, в которых сего­ство в современной народно-демократиче­ской Румынии хотят служить народу. Особенно возмущает лондопского под­певалу поджигателей новой войны, что деятели румынской культуры «обязались отражать в своих произведениях успешную борьбу рабочего класса против своих гов», что они активно включились в де­жив,привстотвуют конгресс работышковумственного труда, как мани­ского лагеря, руководимого Россиейр тив империалистов­подетрекателейчили тив империалистовподстрекателей к но­вой войне, стремящихся уничтожить туру». Вот какой «страшный» криминал вы­искал лондонский радиовраль в сегодняш­ней культурной жизни Румынии. Возмутительно и омерзительно то, с ка­ким развязным цинизмом идеологические приказчики империалистов пытаются на­падать на культуру трудолюбивого и ум­ного народа Румынии. И мне хочется поймать за руку этого зарапортовавшегося буржуа, тем более, что во время пребывания в Румынии я позна­комится с се писателями, с се театральнойЭти и музыкальной жизнью. Наш приезд был неожиданный. Однако для встречи с приехавщим из Советского Сооза писателем в Доме литераторов со­бралось так много людей, что в зале «яб­локу было упасть негде». И с первых же минут беседы меня поразил необычайный, горячий интерес ко всему, что относится к советской литературе. Оказалось, что аудитория весьма широко и разносторонне дняшние зрители явно различали портреты разоблаченных народом пресловутых «дея­телей» «исторических партий» Маниу и Братиану, хотя постановщик не корректи­ровал и не модернизировал классический текст пьесы. вра-Когла я беседовал с артистами, они в один голос говорили, что в последние го­ды наконец-то почувствовали в полной ме­ре всдо силу воздействия своего искусства на человеческие сердца, наконец-то полу­аудиторию, перед которойра­остно появлятьсяна сцене. Каким гнусным клеветническим бредом звучат на этом фоне слова лондонского радиовраля о том, что румынские артисты «не смеют исполнять больше любимые ими роли»! Неудержимый порыв народных масс к знанию, к культуре, к литературе и ис­кусству, к живой общественной и созида­тельно-трудовой деятельности не мог не захватить и основную массу румынокой интеллигенции, увидевшей в политическом и культурном пробуждении народа вели­кие перспективы роста и расцвета нацно­нальной культуры. люди, почерпнувшие в общении с народом новые силы, не нуждаются в пла­кальщиках и соболезнователях о своей участи. Они достаточно зорки и чутки к происходящему в мире, чтобы отличить друзей от врагов и заметить за спиной плачущего лондонского радпокрокодила тех, кого румынокий народ изгнал из сво­ей страны, - палачей народа, прихле­бателей вчерашних и сегодняшних претен­дентов на мировое господство. Поэтому так громко и страстно звучит в общем хоре голосов за мир и демокра­тию голос румынских деятелей культуры. И поэтому же радиоприказчики поджигате­лей войны окольными путями пытаются опорочить этот слитный хор, подлить от­равы, которая помешала бы румынской интеллигенции превратить искусство в средство борьбы против зачинщикоз новой войны. Демократические и социалистические элементы культуры в Румынии, связан­ные с борьбой народных масс против фа­шизма и национализма, за мир, демокра­тию и социализм, получили широкий про­стор для развития, И румынские телтели культуры уже сказали свое твердое слово, поддержав инициативу созыва Всемир­ного конгресса сторонников мирз.

ГОЛОС МАТЕРИ СОЛДАТА США Немецкое агентство АДН опубликовало письмо, присланное матерью одного аме­риканского солдата на имя советского ко­менданта Берлина генерал-майора Коти­кова. В этом письме, направленном из города Окхилла (штат Западная Виргинил) и под­писанном «Густина Л.», говорится: «Мой канской армии. Я хочу, чтобы он был жив, армии. Я хочу, чтобы он был в горсточку пепла в урне. стрелять в русских. Зачем я должна уби­вать людей, к которым я не питаю ненави­сти? Будем друзьями. Я надеюсь, что вы не осудите письмо простой американской матери».уничтожить

Взбесившийся собственник B небольшом французском городке Обиньи, возле Амьена, в ветхом домике, принадлежавшем домовладельцу Фландре­ну, жила семья, состоявшая из слепых су­пругов - Виктора Фурни, его жены и их пятерых детей. Фландрен что бы то ни стало хотел во выселить инвалидов вместе с их детьми и построить на месте домика гараж для сво­их автомашин. Семье инвалидов Фурни решительно не­куда было деваться, и они отказались вы­полнить приказ домовладельца. Взбешен­ный Фландрен, недолго думая, велел вы­везти трактор и протаранить домишко, где ютились инвалиды. Домик рухнул, и под его развалинами бы­ла погребена мать пятерых детей - сле­пая Фурни. Бельгийская газета «Драпо руж», сооб­щая об этом чудовищном поступке взбе­сившегося собственника, выразительно ха­рактеризует этот поступок, как проявление «американского образа жизни» во Франции.

… Франции тивных популяризаторов Маяковского во Франции. В его творчестве Элюар находит ту уверенность в победе коммунистиче­ских идей, ту веру в творческие силы человека, тот глубокий воинствующий пат­риютизм, которые сейчас являются идеа­лом прогрессивной французской поэзии. Новые стихи Элюара, вошедшие в сбор­ники «Непрерывная поэзия», «Железная воля к жизни» и «Политические стихо­творения», остро публицистичны. Это оружие, которое поэт дает своему народу для «Нового Сопротивления». Он обра­щается к бастующим горнякам Франции со словами солидарности и поддержки, он воспевает народ Греции, отстаивающий свою независимость, он со всеми теми, кто борется за свободу. Взгляд поэта обра­щен к тем, кто хочет построить новый мир, и поэтому в его творчестве крепнет позитивное, утверждающее начало. Участие в патриотической борьбе наро­да, в рядах коммунистической партии, обращение к повым темам, взятым из ре­ЕЛЕГРАФ принес сообщение: француз­скому поэту-коммунисту Полю Элюару отказано в визе для приезда в Нью-Порк на предстоящий Конгресс деятелей науки и культуры США в защиту мира. Поль Элюар принадлежит к поколению, которое начинало свою сознательную жизпь в окопах мировой войны 1914- 1918 гг. Его первый поэтический сборник «Долг и тревога» вышел в 1917 г. Это стихи, написанные в траншеях (поэт был сначала санитаром, затем цехотинцем), пронизанные болью за страдающее чело­вечество и жаждой счастья, света, хруп­кой надеждой на то, что конец войны принесет желанное тепло и уверенность в завтрашнем дне. Вторая книга поэта, появившаяся в июле 1918 г., так и озаглавлена - «Сти­хи для мира»… Версальский мир, однако, не дал народу Франции благ, которых ждали солдаты. Разочарование и протест Элюсфа, как и ряда других молодых интеллигентов, не нашли себе в ту пору подлинного рево­люционного выхода. Поэта увлекли дема­гонческие разы сврреаанома та и­димость отрипания буржуааного мира, которою Андре Бретон и другие политиче­ские идеологи этого направления прикры­вали свою реакциовную сущность. Вместо реальной борьбы за преобразование об­щества они проповедывали создание своего «оверхреального», герметически закупореп­ного поэтического мира. Сюрреализм на многие годы оторвал Элюара от народа Франции. Однако Элюар, поэт глубоко искренний, ищущий правды, пе мог не видеть, в каком тушнке оказалась ето поэзия. Горечь и неудовлетворенность звучат в стихах 1932 года: «Что же осталось из всего, что я гово­рил о себе? Я сохранил ложные сокрови­ща в пустых шкапах». Только события 1934 года - борьба пролетариата Франции, во главе с комму­нистами, против кагуляров, пытавшихся произвести аптиреспубликанский перево­рот, укрепление народного фронта, нако­нец, революционная война в Испании - глубоко затронули гражданские чуветва поэта и подсказали ему повые пути твор­чества. «Пришло время, - пишет Элюар в 1936 году, - когда право и долг всех «Литературная газета» выходит два раза в неделю: по средам и субботам. Поэт прогрессивных сил  поэтов - утверждать свою глубокую связь с жизнью других людей, с общест­венной жизнью». В его стихах начинают ввучать новые темы, взятые из социаль­ной действительности. Он стремится стать выразителем идей и чаяний народа, бо­рющегося за лучшее будущее. Поэзии Элюара в конце 30-х годов уже свойстве­нен общественный нафос, сознание своего единства с лучшими сынами человечества. Подлинного расцвета поэзия Элюара до­стигает в годы героического сопротивлония французского народа немецким оккупан­там. Подобно Арагону, Муссинаку, Фре­вилю, подобно всем передовым писателям Франции, ставшим на защиту родины, Поль Элюар видит в поэзии оружие борь­бы с немецко-фашистскими захватчиками. В черные дни оккупации, когда для честных патриотов исчезает возможнюють открыто высказывать в печати свои убеж­дения, Элюар об единяет вокруг себя груп­пу мододых писателей и выпусаетри поднольных изданий и листовон. В самоз тяжелое время, после ареста организатора подпольной газеты «Леттр франсез» Жака Денура, философа-марксиста Политцера, коммуниста-ученого Саломона и ряда дру­рих активных борцов Сопротивления, Поль Элюар вступает в ряды коммунисти­ческой партии Франции. «Я вступил в коммунистическую партию весной 1942 года, - всноминает он. И потому, что это была партия Франции, я навсегда связал с ней свои силы и свою жизнь. Я хотел быть с людьми моей страны, которые идут вперед к свободе, миру, счастью, к настоящей жизни». Сборник стихов Элюара «Поэзия и правда 1942 года» открывается гимном свободе: Я рожден, чтоб узнавать, Чтоб называть тебя, Свобода!

Элюара периода Сопротивления. «Каж­дый­тень всех,утверждает Элюар,- победа всех - это победа каждого. Народ непобедим». По-новому решает поэт и тему любви. Любовь не отгораживает его, как прежде, от мира; напротив - в ней он видит еще один стимул к борьбе за счастье народа. Во имя любимой, так же, как во имя по­гибших друзей, так же, как во имя жен­щин, угнанных в Германию, поэт при­зывает итти на бой против поработителей. всегда друг друга любили, И потому, что мы любим, Мы хотим освободить других От их ледяного одиночества, пишет Элюар в «Семи поэмах о любви на войне». В последпие годы поэт-коммунист про­должает активно бороться вместе со всеми передовыми людьми Франции за свободу и нозависимость свей родины, претов мериканской асслансии, прогив поджита­работе Вроцлавского конгресса; стихотво­рение, которое он там читает, названо «Счет к оплате». Это счет, который пред - являет человечество всем, кто раздувает пожар повой бойни. Счет за смерть тысяч друзей, тысяч женщин и тысяч детей, погибших на войне. Это призыв бороться протнв войны, сражаться за мир. Элюар председательствует па мпого­людном алтивоенном митинге, организо­ванном в Париже Международным комите­том связи работников культуры в феврале 1949 года. Он неоднократно выстунает на рабочих собраниях: в пламенных, острых речах Элюар беспощадно разоблачает вра­гов Франции. Он раскрывает подлый за­мысел реакции, пытающейся декадентски­ми проповедями идеологически подорвать мощь рабочего класса и его уверенность в своих оилах. «Психология катастрофы и отчаяния, психоз отказа от величия человека, проповедуемые современной аме­риканской литературой, вам не свойствен­ны», - говорит он на встрече с француз­скими железнодорожниками в апреле 1948 года. Поэт является одним из паиболее ак-

Л. зОНИНА

за справедливость, он клеймит позором палачей. Оккупационные власти об явили этот сборник «опасной листовкой». Поэт пере­шел на нелегальное положение. Он вы­нужден часто менять жилище, не унося с собой ничего, кроме портфеля о набро­сками новых стихов, но поднольюй работыМы не прекращает. Под его редакцией выходит сборник поэтов - участников Сопротивле­ния, символически названный «Честь поэ­тов»; он один из активных сотрудников «Леттр франсез». Борьба за независимость родины поро­дила невиданный героизм масс: «Рядовой француз стал Гераклом», - писал тогда Дуи Арагон. В простых людях Франции увидел Элюар то соедниение поэзии и правды, ту подазивную красоту, которую он тщетно пытался создать по рецентам ртинеских исканий Дучшие стики поэта­постремитсяроплотить облик по­вого пеловека неловека несущего в себе верно будущего и сржающегося за этко радостноепоющее»по выражению ршео ролишТеродми поэзии Элюара становятся подлинные герои дей­ствительности-Габриэль Пери, легендар­ный полковник Фабьен, борцы Сопротивле­ния, не сдающиеся палачам. В них видит поэт новый масштаб. новую меру чело­века - прекрасного, сильного своей любовью к людям и к родине, убежден­ностью в своей правоте, верой в победу, мужественно идущего в бой. Стихи Элюара глубеко оптимистичны. Он верит, что гибель бойцов только раз­жигает пламень гнева в их товарищах, что дело, за которое они пали, все равно победит, ибо народ един и могуч в своем стремлении к тому, - Чтобы счастье стало светом В глубине глаз, в глубине сердца. И справедливость была на земле. Тема солидарности, единства е народом необыкновенно сильно звучит в стихах

 

альной действительности, желание писать так, чтобы его понимал французский народ, способствовали росту поэтического мостртва Элюдра, Стихи стали проще, еще есть усложненлкра тя­женос аследие формалистического про­итого. Образы его поэзии зачастую недо­статочно конкретны. Даже в стихотворе­ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОДПИСКА на 1949 год на альманах художественной литературы народов СССР «ДРУЖБА НАРОДОВ» ниях, посвященных героям Сопротавления, характер пового человека часто заслопяют абстрактно-гуманистические рассуждения.

Поль Элюар, прошедший трудный и аль­сложный творческий путь, продолжает многомуучиться. Активно участвуя в борьбе, которую ведут народ и коммуни­стическая партия Франции, онстре­мится притти «От горизонта одного … к манах «Дружба народов» основан по инициативе А. М. Горького, печата­ет лучшие произведения писателей народов СССР - романы, повести, пьесы, рассказы, стихи, поэмы, очер­ки, а также критические горизонту всех» так называется его поэ­цистические статьи.  ма-вступление к последнему сборнику «Политические стихотворения». Впроти­вовес формалистам, проповедникам «ис­Периодичность - 6 номеров в год. Об ем номера - 12 печ, листов. Подписка принимается ҫ № 1. Подписная цена годового комплек­кусства для искусства», поэт отвечает Подписка принимается во всех от­делениях Союзпечати и в почто­лозунгом: «Поэзия должна иметь целью практическую истину».Служение делу народа должно вести Поля Элюара дальше, та 48 руб.    вых отделениях. к созданию подлинно патриотической, пар­тийной, реалистической поэзии. 

Его стихотворения расходятся в ли­стовках, их перепечатывают, переписы­вают, передают из рук в руки, заучивают нзизусть. Элюар призывает верить в побе­ду, он воспевает силу и мужество борцов

Главный редактор В. ЕРМИЛОВ. Редакционная коллегия: Н. АТАРОВ, А. БАУЛИН,

Б. ГОРБАТОВ,

ЛЕОНОВ, А. МАКАРОВ, м. Митин, Н. погОдин, А. ТвардовскиЙ, Г 6-47-41 ; отделы: литературы и искусства -- Г 6-43-29 , внутренней жизни - Г 6-47-20 , писем - Г 6-38-60 , издательство -- К 0-36-84 , Г 6-45-45 . 5.

телеграмм - Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат - 6-43-62 , науки - Г 6-39-20 , информации - Г 6-44-82 , отдела Типография имени И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь,

Адрес редакции и издательства: 2-й Обыденский пер., 14 международной жизни - Г