ЗА МИР ВО Пароды Советского Союза - за мир. Вряд ли найдется хоть один непредвэл­тый американец или житель Западной Европы, кто, вступив на нашу зем­аю, не почувствовал бы этого здорового мирного пульса жизни во всей атмосфере страны: в плане реконструкции Москвы, рассчитанном на 25 лет, в плане саждений, охватывающих гигантские слеп­ные районы европейской части Советского Союза, хля обеспечения высокой урожайно­онах венного театра, в жизнерадостном, оптими­стическом настроении граждан, в спокой­ном тоне прессы, в звонких голосах детей которых теперь так много рождается в на­шей стране - в зшак утверждения жизни, как ее самый ый прекрасный, самый обнаде­живающий символ. только может стоять за мир социалистиче­ков, уверенное в своем будущем, государ­ство, которое почти 40 проц, всех расходов своего громадного в 415 млрд. рублей бод­жета 1949 года вкладывает в восстановле­ние и развитие народного хозяйства и 30 проц. - в культурные мероприятил: оно обучает в 1949 году 40 млн. школьни­ков и около 2 млн. студентов. Вот почему мы, деятели советской лите­ратуры, искусств и науки, с особенным чувством приветствуем здесь наших госте­приимных хозяев - прогрессивных людей Америки, явившихся инициаторами этого знаменательного конгресса в защиту мира. Я приветствую вас от имени нас всех и благодарю вас за гостеприимство. Мне кажется весьма плодотворной мысл так ясно выраженная в декларации ниициалоров конгресса мысль о том, что важнейшим ключом - миру во всем мире было бы улучшение американо-советских отношений, договоренность по крупнейшим международным вопросам между двум двумя на­пими большими государствами Соеди­ненными Штатами Америки и Советским Союзом. Мы - советские люди - во всяком случае искренне стремимся к этому, Недавнее предложение Сталина - вели­кого руководителя нашего государствао подписании Пакта мира между нашими странами выражает это стремление совет­ских людей. Правда, есть на свете люди и даже га­зеты, которые считают признаком «отсут­ствия свободы мнений» такое откровенное и прямое выражение нашей поддержки, т.-е. поддержки всеми советскими людьми мирной политики своего правительства. Но я хочу спросить, с каких это пор и кем ато установлено, что признаком «свободно­го мнения» являются откровенные призы­вы некоторых газет к навой войне, а искреннее стремление к миру, которое под­держивают все народы, в том числе, не­сомненно, народы Америки и Советского Союза, считается не свободным? Свободна на свете только правда. и прежде чем решать, кто более свободен на свете, надо честно решить, на чьей сторо­не правда. Мне, русскому писателю, может быть, уместно будет напомнить, что добрые от­ношения между нашими странами имеют более давние традиции, чем отношения плохие. Добрые отношения между наши­ми странами начались еще со времен борьбы Соединенных Штатов Америки за свою независимость в конце позапрошлого века. Эту войну за независимость наши вели­кий учитель Ленин считал «одной из тех великих, действительно освободительных, действительно революционных войн, кото­рых было так немного среди громадной массы грабительских войн». Разумеется, царское правительство в России не могло сочувствовать освободительному характеру этой войны. Однако различие в политиче­ском строе не помешало этим странам уста­новить добрососедские отношения. Госу­дарственные интересы подвинули эти столь различные по своему политическому строю страны на сближение друг с другом, кото­рое завершилось установлением диплома­тических отношений между ними во вре­мена Томаса Джефферсона. Что же ка­сается прогрессивных кругов тогдашней России, то они сочувствовали всей душой освобождению Соединенных Штатов. Рус­ский демократический писатель Радишен даже воспел борьбу американцев за неза­висимость в оде «Вольность», К этому же периоду относится начало культурных свя­зей между Россией и Соединенными Шта­тами. той поры, если говорить об отноше­ниях между Соединенными Штатами и старой Россией, они оставались неизменно дружественными, а все противоречия меж­ду ними, неизбежные в истории диплома­тических отношений между страпами, не­изменно решались мирным путем. Напом­ню о благоприятном посредничестве Рос­сии в так называемой «второй войне за независимость». Напомню о мирном уре­гулировании споров между Россией и Со­единенными Штатами в 1824 году, когда президентом Соединенных Штатов был Джемс Монроэ, о договоре с Россией о тор­говле и навигации Эндрью Джексона в 1832 году. Именно в эти годы американский писа­тель Фенимор Купер, и сейчас любимый тоношами нашей страны, писал в «Евро­нейских заметках американца», что «Аме­рика связана в настояший момент с Рос­сией более практической и осязаемой бли­зостью, чем с какой-либо другой евро­пейской страной». Не менее известны и дружеские отно­шения России и Соединенных Штатов в Выступление А. Фадеева на Конгрессе деятелей науки и культуры США в защи­ту мира. 

об единить наши усилия д. Шостакович человечества государство взяло на себя ответственность за состояние и развитие музыкальной культуры народа. В основу этого строительства положены лозунги на­родного искусства, демократического, имеющего великую общественную силу, приаванного восщетывать маесы, похнекать, их культуру, сознательность, творческие силы. Советская программа музыкального строительства базируется на ширэко из­вестном высказывании Ленина: «Искусст­принадлежит народу. Оно должно ухо­дить своими глубочайшими кориями в са­мую толщу широких трувяшихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и зыкальная культура в Советском Снюзе получила небывалое развитие и размах. В современном искусстве, в том числе в музыке, идет ожесточенная непримири­мая борьба двух художественных мировоз­зрений. Одно из них - реалистическое, рожденное гармоническим, правдивым и оптимистичным видением мира. Это миро­воззрение прогрессивно, оно обогащает че­ловечество духовными ценностями. Дру­гое­формалистическое. Мы называем формализмом искусство, лишенное любви к народу, увлекающесся только лишь фор­мой, отрицающее содержание, искусство, порожденное патологически нарушен­ным, пессимистичным восприятием действительности, неворием в силы и идеа­лы человека. Это мировоззрение реакцион­но нигилистическое, оно снимает музыку с духовного вооружения человечества и фактически ведет к гибели и вырождению музыки как эстетической категории пре­красного. В отрицании современной фор­малистической музыкой запросов широкой аудитории, в полной утере национального облика сказываются отвратительнейшие черты космополитизма, глубоко равнодуш­ного к судьбам своего парода и всего ловечества, сказываются вырождение и опустошенность той псевдокультуры, кото­рая лишена народной, национальной почвы. Мы зовем прогрессивных музыкантов мира к позициям реализма, как к основе подлинного, ценного демократического ис­кусства, способной восстановить искусст­во в его правах, как творчества эстетиче­ски ценного, общественно полезного, прав­дивого и благородного. Миллионы людей и вместе с ними пере­довые музыканты мира, если они глубоко продумают проблемы и задачи современ­ной музыки, выскажутся против формализ­ма, и борьба против формализма - это борьба за подлинное раскрепощение твор­ческих сил музыкантов, борьба за новый распвет музыки. Современное реалистическое искусство, продолжая и развивая традиции классиков, будет еще болес многообразным и богатым, чем было реалистическое искусство прош­лых эпох. Пусть не будут восприняты как не­скромность те несколько мыслей, которыевойны, я хочу высказатьосвоем творчестве, о своих исканиях и стремлениях. Мне ка­жется, что если в прошлом я достиг в отдельных произведениях некоторых успе­хов, то произошло это благодаря что в этих произведениях я сумел устано­вить внутренний контакт с жизнью моего народа. Во всяком случае я стремился в этих произведениях воплотить значитель­ные, человечные, прогрессивные, жизне­утверждающие идеи; я стремился к языку, выразительность которого была бы обще­значима. И, напротив, когда в своих произведе­ниях, в особенности в произведениях по­слевоенных лет, я отходил от больших тем и образов современности, я терял контакт с народом и меня постигала пеудача: мон произведения находили отклив лишь в уз­кой среде наапиециая встречали сочувствия в широких слуша­тельских слоях. Народ не мог оставаться равнодушным к тому, что художники, от которых он ждет больших произведений, больших творческих побед, погружены в мир мел­ких суб ективно-индивидуалистических пе­реживаний.Известноепостановление реализм, за глубокое содержание, за на­родность, богатство и ясность форм. - это постановление явилось результатом и вы­ражением требований народа. Как для большинства композиторов, так и для меня это требование народа явилось чрезвычай­но важным этапом в моем творческом развитии, Мои искания большой темы, больщого содержания, совершенного и без­ошибочно действующего музыкального языка, я надеюсь, скажутся в ближайших моих сочинениях. Меня порадовал уснех моей музыки фильму «Молодая гвар­дия». Мне хотелось бы также сказать о том, что за истекший год, когда окрепли пози­ции реализма и народности в советской музыке, советские композиторы уже до­стигли некоторых существенных успехов. Появились новые имена талантливой, ишу­щей и живой молодежи. Появились новые симфонические, кантатно-ораториальные и камерные произведения, возвещающие пер­вые успехи в воплощенин значительных, живых, гуманистических тем современно­сти и в создании нового, богатого, мело­дичного и ясного музыкального языка. Стан поборников реализма в музыке бу­дет неизменно и с каждым днем расти и крепнуть. Всеми силами, доступными нам, музыкантам, мы должны поднимать в на­роде веру в разум и свет, красоту и ве­личие человека. Гуманистическое и пере­довое искусство мы должны противопо­ставлять проискам реакции, сеющей чело­веконенавистничество, клевещущей на че­ловека, представляющей мир, как пусты­ню, а человека как бессмысленное и злоб­ное животное.  Будем ширить нашу дружбу, дружбу передовых деятелей культуры. Сплочен­ные, мы неодолимы. Мы сумеем выпол­нить наш гражданский долг и поднимать сознание народных масс против войны, против варварского изуверства. Мы долж­ны заставить огступить и разоружиться поджигателей войны. Народы никогда не пойдут за ними. мужественным голосам народов мы должны присоединить прекрасный и могу­чий голос нашего искусства - за мир и демократию. Ни на минуту не забывая об опасности будем последовательно разоблачать силы человеконенавистничества, будем всемерно служить свободе и прогрессу. Пусть наша борьба за мир, за жизнь и чело­веческое достоинство, против войны, против смерти и варварства сплотит и ук­репит наши силы и послужит делу под­линного возрожденияи распвета музы­кального искусства нашей эпохи.

МИРЕ! Мы должны ского народа является, в частности, и со­знание того, что великие русские классики XIX века и начала нынешнего века-Лев Толстой, Гоголь, Тургенев, Чехов, Максим Горький - оказали в свое время благо­творное илияние на развитие пекоторых сторон американской литературы, что ху­дожественцая система Станиславского при­меняетея в театральных школах Соединен­ных Штатов, что пьесы русских драма­тургов занимали свое место на театраль­стахСояценных Шктов го сада» и «Трех сестер» Маргарет Вебстер и постановка «Трех сестер» Кэтрин Кор­нәлл, где она исполняла роль Маши). Но наша любовь к советской культуре, крус­ской культуре предполагает уважение ко всему передовому и прогрессивному что создала культура других народов, других сивному, что создала американская куль­является тот интерес к американ­ской художественной литературе, который я имел возможность вам продемонстриро­вать. Идея международной солидарности грессивных сил не означает пренебреже­ния к национальному и культурному су­веренитету разных стран, она далека от беспочвенного космополитизма, на деле прикрывающего идею расового господства. С удивлениом довелось нам прочитать например, высказывания в вашингтонской газете «Стар» от 6 февраля по поводу пресловутого Северо-атлантического пакта. Газета считает Северо-атлантический пакт первым шагом к созданию «Соединенных Штатов Европы». Она призывает народы Европы «забыть национальную гордость», она третирует европейские страны со ста­рой многовековой культурой. «Англичане потеряли в значительной стенени свою гор­дость»,- самодовольно утверждает газе­та. Франция об является «самой тщеслав­ной» страной в Европе и ей угрожают «крахом», еслиона будет упоретвовать в проявлении своей национальной гордости. Не знаю, кем был уполномочен автор статьи, но он взял на себя смелость ска­зать, что «краеугольным камнем в этом здании (т.-е. в создании Северо-атлантиче­ского пакта и последующих «Соединенных Штатов Европы».A. .) является, ко­нечно, Америка», и, по его мнению, «гра­ницы между странами в этом союзе в ко­нечном счете будут иметь не больше зна­чения, чем они имеют в Соединенных Штатах», мы, деятели советской культуры, вос-Я питанные в духе уважения к националь­ной культуре больших и малых народов, не можем не видеть в подобных пактах покушения на национальный суверенитет народов, растворение их национальной культуры, подчинение их национальной политики интересам корыстных людей ка­кого-нибудь одного сильного государства, мечтающего о мпровом господстве. В дан­ном случае мы, очевидно, имеем дело с проведением в жизнь расистской тенден­ции, провозглашенной Черчиллем в Фул­тоне. Говорят, что подобные пакты и блоки создаются для того, чтобы пресечь агрес­сню, якобы угрожающую со стороны Со­ветского Союза одновременно народам Ев­ропы, Азии и Америки. Но достаточно взглянуть на карту мира, чтобы понять, что эти разговоры идут из лагеря необ - ективных людей для того, чтобы ввести в заблуждение людей простых и неопытных. В самом деле, разве Советскому Союзу принадлежат военные базы, гигантским кольцом проходящие через Гренландию, Исландию, Англию, Португалию, Испанию, Германию, Грецию, страны Ближнего и Среднего Востока, через острова Тихого океана, Китай, Япюнию? Разве это совет­ские вооруженные силы находятся в Гре­ции, Египте, Трансиордании, Иране, Ин­донезии, Вьетнаме и других странах? Все эти факты говорят о том, что не от Советского Союза исходит угроза новой войны, а что есть корыстные люди в различных странах мира, заинтересован­ные в развязывании новой кровопролит­ной войны. Но люди, развязывающие но­вую войну, должны помнить, что народы не пойдут на новую войну, а если их по­пробуют тащить насильно, народы мира покарают зачинщиков новой жестоко войны. Мы собрались здесь со всех концов зем­ного шара для того, чтобы об единить на­ши усилия в борьбе против поджигателей новой войны, угрожающей народам пепс­числимыми бедствиями, угрожающей культуре, цивилизации, науке и вскуе­ству - всем завоеваниям человеческой мысли и творчества. Мы доджны поднять наш голос в защиту мира, и всем нам яе­но, что борьба за мир это есть борьба за пропресс за творческий созидательный трух, аа домократк, за бухущов конгрессам, подобным тому, на кото­ром мы присулствуем, с беспокойством и надеждами прислушиваются многие мил­лионы простых людей во всем мире. С беспокойством, ибо слишком откровенна и агрессив деятельность той кучки чело­писателей, артистов, общественных деяте­лей, зависит многое в предотвращении войны, в разоблачении сил агрессии, в ващите мира. По мы до сих пор еще дале­ко не в должной мере использовали наши силы и выполнили свой гражданский долг про-неред человечеством, перед историей. А силы, которыми располагаем мы, по­истине безграничны, ибо за мир высказы­вается подавляющее большинство челове­чества все люди труда и созидания без различия пола, возраста, религиозных Убсяедений, наций, цвета кожи, Исключительно велика роль наша художественной интеллигенции - арти­стов и музыкантов. Со всей силой должны поднять мы наш голос за дело мира, прав­ды, человечности, за будущее народов. и решающие атаны истории отходить в сторону и тешить себя пустой иллюзлей, будто мы поставлены над жизнью, над схваткой. Нет, мы должны вторгнуться в самую гушу жизни, чтобы влиять на нее, на ее ход. Мы должны ит­ти в ногу с прогрессивными силами чело­вечества в первых рядах борцов за мир. B этой борьбе мы должны участвовать нащим искусством, его содержанием, идея­ми, образами, всей его целеустремлен­ностью. Тактика врагов мирного содружества народов основана на всемерном стремлении разобщить нас, посеять недоверие и подо­зрения. Этой тактике, старой как мир, на­до активно и энергично противопоставить волю к сплочению сил всей передовой художественной интеллигенции мира. Мы должны знать всю правду друг о друге для того, чтобы дружно отстаивать мир и демократию и напосить сокрушающие уда­ры поджигателям войны. считаю своим долгом обратиться к с езду прогрессивных деятелей науки и искусства США с правдивым рассказом о нашей советской культуре, об искусстве моей Родины. Это необходимо для того, чтобы развеять ложь, которую враги де­мократии распространяют о стране социа­лизма. Это необходимо и для того, чтобы друзья и собратья по искусству зна­наши ли, каких творческих идеалов придержи­ваются советские музыканты в борьбе за мир, прогресс и демократию. Со дня, ко­гда моя Родина вступила на путь социа­листического строительства - 7 ноября 1917 года - искусство, в частности му­зыка, в России претерпело громадные и глубокие изменения. Впервые в истории Выступление Д. Шостаковича на Кон­грессе деятелей науки и культуры США в защиту мира.

ВСЕМ

A. ФАДЕЕВ

период гражданской войны в 60-х годах лесона-с а-прошлого века. В тягчайший момент борь­бы Россия отклонила предложение Напо­леона III о вмешательстве в войну в поль­зу защитников рабства и сорвала интер­венцию против Соединенных Штатов еуорстеенныйсретарь Свра Соединенные Штаты «замешкались в обза­ведении друзьями» и что Россия является исключением, так как «рано стала нашим другом и неизменно оставалась им». Идеи союза Соединенных Штатов с Рос­усиленно пропагандировались тогда пропагандировались тогда к Соединенным Штатам». Назову бронто­ру Войнтона вышедшуютура, 1864 году «Мбольная силрлая нация, ＿ нисал Бойитон Заключение союза с Россией, кроме того, усилит Со­единенные Штаты и приведет к победе на американском контипенте».

Что же говорить о той симпатии, кото­рую питали к освободительной борьбе Соедиценных Штатов в 60-т годах пер­довые народа? Корифеи русской философии и литературы - ре­волюционный демократ Чернышевский и посвятили этой борьбе немало замечательных статей, про­никнутых любовью к американскому на­роду. В рядах федеральной армии боро­лись русские люди. Среди добровольцев, пошедших на призыв Линкольна в апре­ле 1861 года, был русский офицер Тур­чанинов, который командовал полком во­лоптеров Иллинойса. Принципы, на которых зиждились эти отношения между двумя благоприятные странами, столь различными по своему по­литическому строю, были очень ясны и, я бы сказал, вполне современны. Их выразил президент Линкольн через русского послан­В конечном счете, если вернуться к про­блемам сегодняшнего дня, проведение этого старого доброго принципа, провозглашенно­го Линкольном, могло бы явиться решаю­щим в установлении хороших отношений между Соединенными Штатами и Совет­ским Союзом. ника Стекля в письме последнего к мини­стру иностранных дел Горчакову 6 июля 186года: «Мы всегда встречаемся на почве, гхе наши интересы тождественны, - заявил мне господин Линкольн, - а именно на почве иностранного невмеша­тельства. Этот принцип был основой нашей традиционной политики, и, невзирая на переживаемый нами злополучный кризие, мы решили придерживаться этого принци­па во всяком случае». В самом деле, было бы странно в наши дни, когда Россия стала великой совет­ской народной демократией и когда совет­ский и американский народы вместе про­ливали кровь против немецких нацистов, претендовавших на мировое господство, было бы странно, чтобы два наших вели­ких и сильных народа не нашли общего языка в деле обеспечения мира между всеми народами земли. Было бы странно тем более потому, что все крупнейшие международные противоречия, которые теперь иные люди стараются представить как неразрешимые, руководители наших народов и государств умело разрешали в Тегеране, Ялте, Потедаме, продолжая тра­дицию дружбы, начавшуюся полтора века тому назад и скрепленную кровью совет­ских и американских солдат в прошлой

На Конірессе деятелей науки и культуры США в защиту мира Более тысячи американеких писателей, поэтов и литературных критиков приняли участие в заседании литературной секций. Работа секции началась обстоятельным докладом профессора Гарвардского универ­ситета Маттисена об американской гумч­пистической литературе. С яркой речью о долге писателя в борьбе за мир выступил американокий писатель Ричард Бойер. Мы не сможем обеспечить мир, сказал он, если не преодолеем ту чудовищную ложь, ко­торая проникает во все области жизни Америки. Я не думаю, чтобы мы смогли обеспечить мир до тех пор, пока мы не откажемся от идеологии фашистского мра­кобесия, которая утверждает, что коммуни­сты и русские - средоточие зла и что поэтому их надо уничтожить. Эта клевета рждает друтую дожьчто те, кто вы­ступают за мир, - предатели, а те, кто замышляет войну, - патриоты. Эта чу­довищная ложь утверждает, что, когда Со­ветокий Союз предлагает разоружение, это будто бы представляет собой шаг к войне, по когда в США утверждается бюлжет в 20 млрд. долларов на производство орудий массового уничтожения, то это якобы де­пастся ради дела мира. Бойер горячо призывал американских писателей разоблачать эту ложь, распро­страпяемую поджигателями войны с отрита. Со времен Пушкина, сказал Павленко, русская литература всегда сталовилась на сторону всего передового и прогрессивного. за 31 год существования Советского госу­дарства наша литература, публицистика, журналистика, наши театр и кино многое добавили к благородным традициям, про­никнутым идеалами мира и содружества ра-между народами. недавний,большой теплотой, продолжительными апподисментами было встречено выступле­ние советского писателя лауреата Сталин­ской премии II. Павленко, рассказавшего о том, что делают для защиты мира совет­ские деятели искусства и литературы. Вождь советского народа И. В. Сталин так охарактеризовал писателей: «Писатели - инжеперы человеческих душ». Он сказал это 17 лет назад, на встрече с молодыми литераторами у М. Горького. междуКраткую, но полную страстной ненави­сти к войне речь произнес молодой амери­канский писатель Норман Мейлер. Известный американский литератор Ал­берт Кан заявил, что он считает себя в долгу перед Советским Союзом не только за ту роль, которую СССР сыграл в войне против фашизма, но и за его передовую роль в борьбе за мир. дляПисательнина Агнесса Смэдли призывала писателей поставить свои таланты на службу народу и делу мира. «Не забудем никогда, - заявила она, - что никто из нас не сидел бы сейчас в этом зале, если бы миллионы русских людей не отдали свои жизни в битве с фашизмом». Вечером 27 марта Конгресс деятелей науки и культуры США закончил свою работу. Заключительное заседание конгресса состоялось в переполненном зале «Валь­дорф Асториа». В президиуме - органи­заторы конгресса, виднейшие американ­ские писатели, ученые, художники, арти­сты, иностранные гости, делегация деяте­лей науки и культуры Советокого Союза во главе с А. А. Фадеевым. В течение трех дней делегаты конгресса работали на пленарных заседаниях и на заседаниях секций: литературной, средств масоовой информации (кино, радио, пе­чать), просвещения, эвономических и со­пиальных наук, естественных наук, ио­кусств, медицины, религии и этики. чтоКонгресс принял резолюции, призываю­щие к борьбе против фашизма и разжига­ния новой войны. Создан Комитет деяте­тей культуры и науки в защиту всеоб­шего мира. Этот комитет должен довести решения конгресса до сведения американского на­рода, правительства США и ООН и про­водить активную кампанию в защиту мира. Конгресс деятелей науки и культуры США в зашиту мира закончился огром ным митингом в Мэдисон сквер гардене. Присутствовало 20 тысяч человек.    БАУЛИН, Б. ГОРБАТОВ, Л. ЛЕОНОВ, A. МАКАРОВ, Твардовский. внутренней жизни - Г 6-47-20 , Никогда еще наша работа не была оха­рактеризована полнее и ярче. Да, мы инже­неры-строители, конструкторы душ чело­веческих. В наших силах сформировать и вырастить поколение с тем мировоззрением, какое мы хотим утвердить в жизни, кото­рое мы считаем наиболее плодотворным будущего. Если мы все, работающие в раз­ных странах, об единим свои усилия и уточним общие цели и задачи, ничто не сможет противостоять нам. Воздух, которым дышит сегодняшнее че­ловечество,-продолжал Павленко,-насы­щен идеями трудового содружества народами. Будем говорить о необходимости мира для всего человечества, повествуем ли мы о любви или красоте, о семейном сча­стье или веселых приключениях путеше­ственника. Мы не должны терять веру в мир, ибо это значит потерять волю к миру, а признать неизбежность катастрофы-зна­чит перестать сопротивляться ей. Поэтому ваш призыв коб единению наших усилий в защиту мира находит среди советской интеллигенции самое живое сочувствие, и мы готовы до конца сотрудничать с вами в этом поистине великом деле. Мы не счи­таем, что различие в политических взгля­дах и религиозных убеждениях может нам помешать в этом. Уолл-Будем беспощадны к игрокам чужими жизнями, к тем, кто зарабатывает на вой­нах и теряет на мире, ктем, кто, как Пон­тий Пилат, всегда умывает руки перед тем, как бросить человечество в пучину очередной войны. Давно стало истиной народам войны не нужны. Народы не хо­тят воспитывать своих детей для того, что­бы их умерщвляли во имя интересов како­го-нибудь сумасшедшего политика, вроде Гитлера или его восторженных продолжате­лей, которых мы наблюдаем в различных капиталистических государствах. В ходе последовавшей дискуссии высту­пили писатели, журналисты и научные ра­ботники. Писатель Айра Уолферт заявил, что он разделяет взгляды, высказанные Бойером. Главный редактор В. ЕРМИЛОВ. Редакционная коллегия: Н. АТАРОВ, А. A. ИЧУК. O. КУРГАНОВ, м. митин, Н. погодин, А.

Но материалам Всесоюзной книжной палаты за время с 1917 года по 1948 год, т.-е. за время существования новой Рос­сии, в Советском Союзе были переведены на русский язык и на другие языки про­изведения 206 американских писателей (я говорю здесь только о художественной ли­тературе). Всего было издано 2.245 про­изведений американской художественной литературы общим тиражом 39.709 тысяч экземпляров. Среди них книги Джека Лон­дона вышли в количестве 11.164 тысяч экземпляров на 29 языках народов Совет­ского Союза, книги Эптона Синклера - в количестве 2.951 тыс. экземпляров на 15. языках, Сетон Томпсона - 2.268 тысяч экземпляров на 21 языке, Марка Твена - 3.464 тысяч на 22 языках, 0. Генри - 1.618 тысяч экземпляров, Теодора Драй­зера - 501 тысячи, Фенимора Купера - 42 тысяч, Колдуэлла - 290 тысяч, Синклера Льюиса - 276 тысяч, Эдгара Аллана По 204 тысяч, Вашингтона Ир­винга(6 тысяч, Лонгфелло - 195 тысяч, Стейнбека - 375 тысяч, Уота Уитмэна - 104 тысяч, Хемингуэя - 130 тысяч, Лэнгстона Хьюза - 119 тысяч. Таков интерес народа к американской литературе, отражавшей в прошлом и отра­жающей сейчас жизнь американского на­рода. Отсюда вы можете видеть, сколь не­справедливы представления, распростра­няемые не только некоторыми американ­скими журналистами, но и официальны­ми инстанциями, будто советский народ отрицает американскую культуру и вооб­ще стремится замкнуться в рамках своей национальной культуры. Да, советский народ исходит из той непреложной исти­ны, что все великое, правдивое и честное в искусстве вырастает на национальной народной почве. Да, советский народ гордится своей национальной культурой. Источником национальной гордости рус­Адрес редакции и издательства: 2-й

С тем большей энергией поддерживаем мы, советские люди, стремление американ­екого народа, выраженное устами его прогрессивных деятелей, к миру, к ук­реплению мира.

В мирном сосуществовании пародов заин­тересованы прежде всего простые люди, женщины, матери, сыновьям которых вой­на сулит гибель. Впрочем, в современных войнах, как показал опыт прошлой миро­вой войны, гибель в равной, если не в большей, степени грозит женщинам, ста­рикам и детям. Ибо, невзирая на страш­ный урок истории, еще такой великие открытия науки и техники вновь собираются обратить не на благо чело­вечества, а на новое разрушение плодов цивилизации и гибель повых миллионов детсй, женщин и стариков. Это прежде всего говорит о том, что усилия людей доб­рой воли в защиту мира должны быть слиты с движением огромных масс про­стых людей во всех странах мира в тех же целях борьбы за мир и обуздания под­жигателей войны.

Да здравствует об единение всех сил мира, независимо от национальных и совых различий, религиозных и полити­ческих убеждений, против сил войны! Да здравствует дружба народов в их борьбе за прочный мпр! За мир во всем мире! Обыденский пер,

14 (для телеграмм - Москва, Литгазета). Телефоны: секретарият­Г 6-47-41 ; отделы: литературы и искусства - Г 6-43-29 , писем - Г 6 38 60, издательство - К 0 36 84, Г 6 45-45. международной жизни - Г 6 43 62, науки - I Типография имени И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь,

«Литературная газета» выходит два раза в неделю: по средам и субботам.

5.