шение к империализму в годы войны, которую они приняли враждебно.
И вот вышла книга В. Каменского „Стенька Разин“. Появилась она в дни войны, на фоне литературного безвременья казенно-патриотической жвачки. В на
званном сочинении поэт воплотил идею стихийного размаха понизовой вольницы, а сам Разин являл символ вождя повстанческих масс, борющихся за лучшую долю.
В эти же годы произошел разрыв кубофутуристов с эго-фугуристами, примиренчески настроенными к буржуазному обществу, стремившимися приспособиться к режиму и эстетизировать его отношения.
Иными были кубофутуристы. В условиях предвоенного нарастания новой революционной волны кубофутуристы отражали в своих творениях стихийное бунтарство разоряемого мелкого производителя. В поэтической практике футуризма непосредственно
социальная тематика почти не имела места, если не считать Маяковского и Каменского. Лишь эти двое пытались заявить протест тематический: Мая
ковский - в антивоенных стихах, Каменский - в „Разине“. Реакционная критика встретила „Разина злобно, квалифицируя вождя крестьянской революции как „мерзавца-анархиста и грозя автору книги на
гайкой и перекладиной. Старый мир учуял в Василии Каменском серьезного врага, чужака.
Путь Каменского - путь сложный и противоречивый, путь медленного перехода стихийного бунтаря на рельсы революции. История Каменского совпадает с историей российского кубофутуризма, и эта история закономерно привела его в русло революции, при