21 июля 1950 г., № 20 (148) КУЛЬТУРА и «Калиновая роша» А. Корнейчука И. Франко нию, в начале пьесы в игре артистки заметны следы некоторого сценического штампа. Она еще кое-где играет «инженю», что никак не вяжется с дальнейшим развитием ее характера. 5 В пьесе есть совсем маленькая, при чтении почти незаметная роль парторга Екатерины Крылатой. Всего несколько реплик. Ее играет артистка Н, Копержанская. Но зато как играет! Собственно, слово «играет» здесь не подходит, Не играет, а живет. Ни одной фальшивой ноты. Ни одного рассчитанного, театрального движения. Это свидетельствует о ‘двух. вещах — во-первых, об общей сценической культуре театра; а,. во-вторых, подтверждает истину, что нет’ маленьких ролей, а есть маленькие артисты. В данном случае роль маленькая, а исполнительница — большая. Об исполнении роли писателя Батуры говорить тяжело. Тут и роль большая и артист большой — П. Сергиенко, а впечатление досадно маленькое. Но здесь, несомненно, во многом виноват автор. Примерно в таком же положении и по той же не зависящей от него причине находится и В. Добровольский, играющий роль матроса Ветрового. Играет артист хорошо, но преодолеть искусственность роли ему трудно. Несколько лучше обетоят дела у артиста Е. Пономаренко, играющего ‘роль художника Вербы. У него больше прямого действия, и его любовная история более ясна. Мягко и с юмором играет он свою ‘роль влюбленного художника, человека ‘чистого, хорошего, преданного своему искусству и поставившего его на служение народу. Артистка П. Нятко совершенно блестяще, гротесково, под общий хохот сыграла свою небольшую вставную роль. Артист Н. Яковченко в роли матроса Крыма ‘мне, признаться, не понравилея — слишком нажимал и явно играл «на публику». Кстати, его роль тоже выглядит «вставным номером», Артист И. Маркевич сыграл своего отрицательного Вакуленко в доброй старой комедийной манере, но, к сожалению, актер так же, каки автор, не нашел в этом образе ничего нового, свежего. А можно было бы поискать. Подлинным триумфом советского театрального искусства явилось исполнение ролёй Натальи Никитичны Ковшик и Ивана Петровича Романюка. Об игре народной артистки СССР Наталии Ужвий следовало бы написать монографию, столько в ней мастерства, глубины, наблюдательности, страсти, внутреннего огня, знания жизни. Вот уж воистину народная артистка. Сколько, душевной красоты, благородетва, достоинства и вместе с тем лукавства и веселья, Какое богатство ‘голоса, . как тонко она им владеет. Как вдумчиво она умеет смотреть в глаза людей, Как внимательно она умеет слушать, как проникновенно убеждать. Как деликатно она подходит к людям и вместе с тем как бывает она беспошадна, если люди. недобросовестно относятся к своему делу. Наталия Ужвий создала незабываемый образ простой советской женщины, украинской ‘крестьянкипредседателя сель- совета. Это уже человек новой формацииумный, сильный, смелый, настойчивый. Можно смело сказать, что Ужвий-—одна из самых выдающихся наших артисток. Превосходно играет роль Романюка народный артист СССР Ю. Шумский. Это прирожденный комический талант—очень мягкий, не назойливый и всегда верный жизни. Ею Романюк-— живой человек. Он, правда, немного отстал от жизни. Но, когда жизнь начинает его толкать вперед, в нем хватает ума пере смотреть свои позиции; Нелегко ему это сделать.. Но ведь он тоже настоящий, , крепкий, принципиальный советский человек; с чистой душой и сильным характером. Убедившись, что он неправ, Романюк с большой простотой делает для себя надлежаший вывод. и идет учиться в другой передовой колхоз в качестве простого рядового, «даже ие сержанта, а рядового». На такой поступок может решиться только крупный человек, и Шумский превосходно это передает. Образ Романюка является подлинным украшением спектакля в смысле эстетическом, не говоря уже о большом воспитательном значении такого образа для советского зрителя. В целом спектакль во всех его частях с на: родными песнями и веселыми, солнечными декорациями народного художника СССР А. . Метрицкого — несомненная творческая победа театра, «Калиновая роща» имела в Москве большой заслуженный успех. Это убеждает нас в том, что Корнейчук стоит на верном творческом пути; Ему надо только смелее двигаться вие‘ред, преодолевая недостатки, сказавшиеся в этой пьесе. Надо еще смёлее окунуться в жизнь и не искать в ней того, чего в ней нет и что ей несвойственно, а брать из жизни только правду. Ее хватит не на десяток и даже не на сотню, а на тысячу превосходных пьес, в том числе и комедий, которые так любит наш жизнерадостный советский народ и которые в общем так хорошо пишет А. Корнейчук. я ра В. КАТАЕВ. новска и Ульяновской области», помещенная во втором номере, является по существу сплошным панегириком автору этих очерков Н. Ш Гриценко. Большая по объему статья Т. Корнейчика «О школьной повести» незаслуженно расхваливает школьную повесть «Всем сердцем» В. Дедюхина. Повесть эта нуждается в серьезном критическом разборе. Герои повести — школьные учителя —оторваны от общественности советской деревни, Отсугствие принципиальной и глубокой критики на страницах альманаха объясняется тем, что редакция не сумела привлечь для этой цели опытных. литераторов, › преподавателей литературы, работников печати. Литературной критике уделяют мало внимания и местные газеты. «Ульяновская правда» за последнее время не поместила ни одной серьезной литературно-критической статьи, Писатели Ульяновской области нуждаются в систематической помощи со стороны Союза советских писателей. Однако этой помоши они не получают, Союз советских писателей ни разу не посылал своих работников в Ульяновск, чтобы серьезно разобраться в местной литературной жизни. Бонференция показала, что в нашей области есть значительные литературные силы, которые полны желания повышать свое Ma стерство и создавать высокоидейные и художественно полноценные произведения. Задача состоит в том, чтобы всемерно помогать им. Необходимо поднять уровень идейнотворческой работы Ульяновского отделения Союза советских писателей, кропотливо выращивать кадры молодых литераторов. Всемерное развитие литературного движения во всех областях нашего необъятного Советского Союза является важным условием даль“ нейшего подъема советской литературы. Д, ИВАНОВ, Зав, сектором Ульяновского обкома ВКП(б). РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ. _ Изд. № 406. В течение многих лет Александр Корнейчук последовательно утверждает на сцене и в литературе особый вид драматических произведений, наиболее приближающихся к понятию «комедия»; Они представляют смелое соединение элементов: драматических, мелодраматических, комедийных, `водевильных; сатирических, даже фарсозых. Такое жанровое многообразие в соединении с неподражаемым ‘народным юмором ‘и высокой идейностью делает пьесы Корнейчука доходчивыми ‘и подлинно массовыми. Его новая комедия «Калиновая роща» в этом смысле является типичной. В сущности это несколько пьес, связанных единством времени и главным образом места-колхозом «Калиновая роща». Борьба передовых людей колхоза против отсталых настроений «среднячества» выразителем которых является председатель колхоза Иван Романюк. Такова одна ситуация. При детальной разработке ее вполне хватило бы на весь спектакль, на самостоятельную пьесу. Но. есть и другая ситуация. В «Калиновую рощу» приезжает писатель Сергей Батура. Он знакомится с молодой учительницей Надеждой, которая читала его книгу и давно влюбилась в образ ее героя — матроса Горового. Надежда не’ подозревает, что прототип этого литературного героя живет и ‚работает рядом с ней, в том же колхозе. Это бригадир бригады рыбаков демобилизованный матрос Ветровой. Ветровой любит Надежду, но не решается признаться ей в любви. Надежда относится к Ветровому. дру‚жески. Может быть, даже более чем дружески. Но образ литературного героя Горового заслонил oT Hee o6pa3 Ветрового. Писатель Батура считает, что его фронтовой друг Ветровой погиб. Познакомившись с Надеждой, Батура почувствовал к ней влечение, и она к нему, повидимому, тоже. В ее глазах он был очень похож на литературного Горового. Но вот происходит ‘встреча старых фронтовых друзей. Писатель узнает о любви Ветрового к Надежде. Обстановка запутывается. Наконец, жертвуя своим счастьем для фронтового друга, писатель Батура открывает Надежде, что Горовой это и есть ВБетровой, ее подлинный герой, и сам уезжает в Киев под предлогом‘ болезни. Надежда и Ветровой, наконец, находят друг друга. Такова вторая ситуация. Ее тоже с избытком хватило бы на весь спектакль м на самостоятельную пьесу. Есть и третья, водевильная ситуация. Вместе с писателем Батурой в колхоз приезжает художник Верба, чтобы работать над портретами ‘передовиков сельского хозяйства. Он влюбляется в ‘звеньевую Василину, и она тоже влюбляется в него. Он решает навсегда остаться в «Калиновой роще» и жениться на Василине. Но происходит ряд смешных случайностей и недоразумений, веледествие че‚ го брак чуть было не расстроился. Однако случайности устраниртоя» и все налаживается. Есть в пьесе также — и это свойственно драматургическому стилю Корнейчука — некоторые, так сказать, вставные номера. К их. числу относится приезд в «Калиновую рощуУ> сестры художника Вербы, жены инженера, Аги Александровны Шуки — бездельницы с претензиями на моду и красоту, мастерски написанной автором в манере острого гротеска, почти фарса. К такого же рода вставным номерам относится ‘сама по себе живая, но не имеющая прямого отношения к сквозному действию сценка на острове у рыбаков. Рротесково, а местами и просто фарсово ‘написана забавная фигура oOfnoro из ‘них. — бывшего одесского контрабандиста Василия Крыма, достойного буффонного партнера мадам Щуки. Таковы основные элементы комедии. Наиболее уязвимая ее часть—это, конечно, надуманная история писателя Батуры, матроса Ветрового и учительницы Надежды. От нее веет удручающей литературщиной. В сопоставлении с другими, более жизненню правдивыми конфликтами эта часть пьесы не выдерживает критики. Эти три образа менее всего удались автору. Особенно не удался писатель, который ходит по сцене с записной книжкой и время от времени произносит резонерские реплики. Было бы несправедливо сказать, что ‘в этом образе полностью отсутствует жизненная правда. Она, конечно, есть. Но ее: слишком мало для того, чтобы заполнить есценическую пустоту образа. Это происходит потому, что писатель Батура не действует, а созерцает, пусть даже и с хорошими намерениями. Мы знаем советских писателей, которые, выезжая по заданиям редакций на места, вмешивались в жизнь, включались в борьбу и таким образом становились прямыми участниками общественной жизни колхоза, завода или новостройки. Но это не произошло с Батурой. Он больше похож на дачника. Надуманная ситуация сделала вымученными образы матроса Ветрового и Надежды, Такого рода зияющая пустота в пьесе mor Недавно в Ульяновске состоялась вторая областная конференция молодых писателей. Она отметила, что за три года, прошедшие после первой конференции, писательская организация области значительно выросла и окрепла. Создано областное отделение Союза советских писателей, выпущено три номера альманаха «Литературный Ульяновск». Некоторые произведения ульяновских писателей (роман Г. Коновалова «Университет», повесть А. Рутько «Бессмертная земля») получили всесоюзную известность. Ряд удачных произведений помещен в местном альманахе «Литературный Ульяновск». К ним относятся очерки М. Кострова «Колхозная Калиновка» и А. Макарова «Огни за Свиягой», роман Г. Коновалова «Степной маяк», литературоведческие исследования П. Бейсова. Особенно важно, что ряды писателей Ульяновска непрерывно пополняются новыми людьми, впервые пробующими свои силы на литературном поприще. Инженер И. Мальцев написал повесть «Семь ветров» —о людях Ульяновского автомобильного завода. А. Рутько создал произведение о нефтяниках Второго Баку — повесть «Бессмертная земля», в которой показал, как в процёссе коммунистического строительства формируется сознание советских людей и закаляется их характер. На обсуждение литературной общественности представили свои первые произведения многие начинающие писатели. Это свидетельствует о том, что молодая литературная организация Ульяновской области имеет все возможности для дальнейшего творческого роста. Однако, как‘показала критика, развернувшаяся на конференции молодых писателей, в литературной жизни Ульяновска далеко не все обстоит благополучно, : Ульяновское отделение Союза советских писателей замкнулось в узкий круг небольпой группы писателей, слабо связано. с литературными силами области, не привлекает к своей работе писательскую молодежь. Молодые писатели не получают должной помощи со стороны отделения. Собрания писателей не проводятбя, обсуждение новых произвёдеВ театре имени ГЛУБЖЕ ОСВЕЩАТЬ опыт ПОЛИТИЧЕСКОЙ АГИТАЦИИ За последнее время ‘областные и краевые издательства выпустили свыше пятидесяти сборников и брошюр, посвяшенных агитационно-массовой работе, Во многих из них. хорошо раскрыт опыт агитационно-массовой работы среди рабочих и колхозников, а также показаны содержание, формы и методы организации учебы агитаторов. В качестве авторов ряда брошюр и статей выступают агитаторы и руководители агитколлективов, работники райкомов и горкомов партии. Удачным является сборник «Из опыта работы московских агитаторов», выпущенный издательством «Московский рабочий». В статьях сборника в живой и доходчивой форме рассказывается, как агитаторы подхватывают и распространяют новые патриотические начинания советских людей, как они вовле‚кают широкие массы в борьбу за увеличение социалистических накоплений, лучшее использование резервов производства, за механизацию труда, экономное расходова‚ние сырья, материалов и топлива, за выпуск продукции отличного качества. В сборнике «Словом и личным примером», изданном Сталинградским областным книгоиздательством, приведено много поузчительных примеров, рассказывающих о том, как агитаторы на конкретных фактах и цифрах показывают колхозникам пути дальнейшего укрепления и развития артельного. хозяйства, умножения общественного богатства и роста материального благосостояния колхозников. В брошюре М. Зыряновой и Н. Оле‚сова. «Сельские агитаторы», изданной СвердAOBCKMM областным издательством, неплохо показана роль агитколлектива в борьбе за осуществление сталинского плана: преобразования природы, внедрение передовой мичуринской агробиологической науки, за подъем культуры земледелия. К сожалению, во многих сборниках и брошюрах, выпущенных местными издательствами, агитационно-массовая работа партийных организаций ограничивается узко производственными вопросами, не раскрывается роль политической агитации как средства коммунистического воспитания трудящихся. Многие статьи и брошюры поверхностно освещают опыт работы агитаторов по разъяснению трудящимся политики партии и правительства, преимуществ социалистического строя перед капиталистическим. Авторы ряда статей и брошюр подробно излагают отдельные факты, информируют о работе, проделанной агитаторами, не делая из всего этого необходимых выводов и 06- общений. В статье И. Герасимова (сборник «Сельский агитколлектив», изданный «Московским рабочим») приводятся цифры урожайности зерновых и овощей с гектара, говорится, сколько литров молока должны получить колхозы на фуражную корову, какое количество на селе агитаторов, сколько проведено докладов, бесед, читок и т. д., но не показывается то новое, интересное, что дала практика агитационно-массовой работы, не дается критический анализ недостатков, имеющихся в ней. И. Герасимов не показывает роли агитаторов в борьбе против отеталости, застоя, рутины и косности, против нерадивого отношения к труду, к социалистической собственности, против пережитков капитализма в сознании людей. Сборник «Сельский агитколлектив», изданный «Московским рабочим», неполно и неглубоко освещает содержание и формы массово-политической работы. О собраниях и митингах трудящихся вовсе He упоминается, Ничего не говорится о политических докладах партийных и советских работников. Вся деятельность агитколлективов сведена к проведению групповых и индивидуальных бесед и читок газет, причем и здесь все ограничивается рассуждениями о пользе бесед и поверхностным информационным описанием. проделанной работы, В сборнике указывается: «наши агитаторы провели беседы», «агитаторы помогают партийной организации», «агитатор т. Еремеев провел. много бесед», «мы придаем большое значение индивидуальным беседам» и т. д. Но как эти. беседы проводятся, каково содержание бесед, в сборнике не раскрывается. Сборник «Сельский агитколлектив»» не обобщает опыта агитационной работы партийных организаций и не дает методических. советов агитаторам. В этом его коренной недостаток. Небрежно и поверхностно составлена и брошюра С. Бельского «Опыт политико-массовой работы на предприятиях Казанского мехового комбината». В ней слабо раскрыты содержание и формы политической агитации и принижено значение такой важной формы ма*сово-политической работы, как собрания ’рабочих и служащих. ЦК ВКП(б) в поетановлении «О состоянии и мерах улучшения ‘массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации» предлагал проводить не реже одного раза в месяц собрания рабочих и служащих с постановкой на них докладов районных партийно-советских работников, руководителей предприятий и учреждений о текущих политических и международных событиях. В брошюре же гредлагается проводить собрания рабочих и служащих лишь для подведения итогов выполнения месячных, квартальных, полугодовых и годовых производственных планов (стр. 29). В брошюре С. Бельского не нашли отражения такие важные формы работы с агитаторами, как районные собрания агитаторов, методическая помощь партийного кабинета руководителям агитколлективов и агитаторам и т. п. Малопоучительным для читателей является сборник «Словом и личным примером», изданный Омским областным издательством. Оеновной недостаток его состоит в том, что в нем не раскрыто содержание политической агитации, слабо показаны формы и методы массово-политической работы В сборнике ни слова.не сказано о новаторах, передовиках, о лучших людях советской деревни и борьбе агитаторов за распространение передового, `прогрессивного, не приводится ни одной беседы агитатора на политические и международные темы. Серьезные недостатки и ошибки в еборниках и брошюрах об агитмассовой работе — результат невнимательного отношения издательств к подготовке и выпуску их в свет. Руководителям агитколлективов и агитаторам, привлеченным в качестве авторов, не была оказана должная помошь в обработке материала, в обобщении опыта. Не было организовано предварительное обсуждение подготовленных рукописей в первичных партийных организациях, в агитколлективах и на семинарах агитаторов. ‘Обобщение опыта агитационно-массовой работы =— большое и важное дело. Авторы и редакторы издательств должны подойти к этому делу со всей добросовестностью и серьезностью. Опыт политической агитации в массах необходимо освещать глубоко, поучительно, интересно, на высоком идейнотебретическом уровне, в яркой и убедительной форме. п жилин. ЗАМЕТКИ ЧИТАТЕЛЯ И ЗРИТЕЛЯ © ла бы привести к провалу всего произведения в целом, если бы не жизненно верная, правдивая история председателя колхоза Романюка, отставшего от жизни и под влиянием коллектива осознавшего, наконец, свои ошибки. В этом, собственно, и заключено основное зерно пьесы. История Романюка, рассказанная ярким языком большого мастера, а также сопутствующий ей образ великолепнейшей украинской женщины, председателя сельсовета Наталии Ковшик, — глубоко правдивый, жизненно верный портрет подлинного представителя советской rocyдарственной власти на селе, выросший до обобщения болышой силы, с лихвой покрывают все недостатки комедии. Эти герои придают новой пьесе Корнейчука такую покоряющую прелесть, такую настоящую новизну, что невольно забываешь о слабости ее отдельных звеньев. : В прямой евязи с этой основной линией пьесы стоит целая галлерея новых людей нашего времени-—горячих патриотов, смело двигающих советскую Родину вперед, к коммунизму. В этих ярких, острых, подчас беглых, но всегда верных зарисовках сельских коммунистов и комсомольцев Корнейчук достиг подлинного литературного блеска, согретого горячей, радостной любовью к`хорошим советским людям. Отсюда та сияющая, солнечная . теплота, которой проникнуто. насквозь все произведение’ в целом. Отсюда его оптимизм, жизнеутверждающее начало, его глубокая идейность, наконец, отсюда ero неподражаемый юмор, дающий так много радости советскому зрителю. ] Теперь о спектакле «Калиновая роща», показанном Киевским государственным ордена Ленина академическим украинским драматическим театром им. Ивана Франко. на гастролях в Москве. Театр имени Ивана Франко является, несомненно, одним из лучших советских театров. Это поистине народный театр. И он создал увлекательный, веселый, а главное умный спектакль на очень важную современную тему о необходимости все время двигаться вперед и не останавливаться на достигнутом. Спектакль поставлен народным артистом СССР Гнатом Юрой, который еще раз показал свое ‘мастерство в работе с актерами. Каждый характер ювелирно отделан. Каждая сцена проникнута духом правды’и большой жизненной простоты. Весь спектакль в ‘целом очень музыкален. И не только потому, что в нем звучат превосходные украинские народные песни, а потому, что музыкальны весь его внутренний строй, его ритм, его язык. Музыкальна сама душа спектакля. Поэтому-то он смотрится так легко. Потомуто и получились такими обаятельными 06- разы новых людей современной украинской деревни. ’ Это действительно новая, советская деревня. Зритель верит, что пройдет еще несколько лет и это уже будет не деревня, а агрогород. Люди разные, но их роднит одна общая черта, присущая новому, советскому человеку, — большая, строгая ‘душевная чистота. Ничего мелкого, торгашеского. Чувства— серьезные, цельные. Действия—прямые, принципиальные. Любовь ‘к труду — свободная, сознательная. Труд — вдохновенный. Труд, действительно, дело ‘чести, дело доблести. Даже немного отставший в своем развитии Романюк все же цельный, прямой, душевно чистый советский человек, несмотря. на свои недостатки. Трудная роль Надежды досталась артистке ЕВ. Осмяловской. Образ надуманный, чересчур литературный. Но даже и в нем артистка сумела найти душевную прямоту, чистоту, цельность характера — такого женственного и вместе с тем такого принципиального, твердого. Жаль, что автор не показалсвою героиню в ее общественной деятельности. В начале пьесы для этого были серьезные предпосылки, и это наиболее удачные места, но потом драматург повел ее роль по чисто любовной линии — нежизненной и сентиментальной, и это затруднило задачу талантливой артистки. Более благодарна роль Василины. В исполнении артистки О, Кусенко Василина, прославленная звеньевая с орденом Ленина на груди, влюбившаяся в художника Вербу, как Фы освещает весь спектакль ясным молодым светом своей первой любви. Горячая, гордая, самолюбивая, она сохраняет свою душевную чистоту, как бы одержимость, и в сценах любовных, и в сценах, связанных с ее деятельностью звеньевой, Вдохновенный труд и вдохновенная любовь как бы дополняют друг друга и делают ее образ еще более правдивым, жизненно достоверным. В: ней много нежности, много обаяния. К сожалеЛитературный Ульяновск ний — редкое явление, встречи с читателями почти. не практикуются. Отсутствие критики и самокритики и захваливание отдельных произведений привело к тому, что в среде ульяновских литераторов появилось зазнайство, снизилась требовательность к свое му творчеству; Многие литераторы слабо работают над повышением своего идейно-политического уровня, над овладением методом социалистического реализма. Участники конференции ‘подвергли справедливой критике доклад ответственного секретаря отделения Союза советских писателей Г. Коновалова, в котором отсутствовала самокритика. Недостатки в работе писательской организации области сказались и на альманахе «Литературный Ульяновск». Альманах выходит раз в год; его‘редакция имеет все возможности отбирать лучшие произведения и статьи ульяновских писателей и критиков и тщательно работать с авторами. Однако должной требовательности к литературным произведениям редакция альманаха не проявляет. Во втором номере были помешены главы из романа Г. Коновалова «Андрей Пылаев» — произведения недоработанного и порой неверно изображавшего облик колхозной деревни. Г. Коновалову пришлось решительно переработать это произведение. Ошибкой редколлегии явилось опубликование художественно слабого и безидейного рассказа В. Дедюхина «На Волге». В отрывках из повести Г. Случевского «Простые люди» и романа М. Стадника «За землю родную», помещенных в альманахе, схематично и бледно обрисованы образы советских воинов и партизан. Авторы обратили внимание прежде всего на сюжетную занимательность своих произведений. Большим пробелом альманаха является. отсутствие в нем произведений, посвященных рабочему классу. Неудовлетворительно поставлен в альманахе отдел критики. В первом и третьем номёрах альманаха вообще нет никаких критических статей. Рецензия А. Чевелева на книгу «Очерки по истории города Симбирска-— УлраяТипография газеты «Правда» имени Сталина. Тоэзия освобожденного народа Издательством иностранной литературы недавно выпущен сборник «Современная корейская поэзия». В нем впервые в русских переводах представлена народно-демократическая поэзия Кореи. С волнением читаем мы стихи, в которых отражена жизнь и борьба корейского народа. Голос освобожденного корейского народа с большой силой звучит и в стихах ветерана корейской пролетарской поэзии поэта Лим хва и в стихах поэтической молодежи —быв-. шего рабочего Ан Ен Мана, аспирантки Ким Гю Рен, партизана Цой Сек Дю. Корейских поэтов, представленных в c6opнике, объединяют кровная связь с народом, _ стремление выразить его нужды, мечты и чаяния. Корейские поэты—активные участники строительства новой жизни. Их поэтический труд является вкладом в общенародное дело возрождения и подъема родной страны. В перестук топоров на постройках, Как счастья предвестник, Звон металла вбирая в себя, Входит наша победная песня. («Северная Корея». О Зан Хван). Глубокое чувство патриотизма пронизывает корейскую народно-демократическую поэзию. Корейские поэты. пронесли это чувство через мрачные десятилетия японской оккупации. В стихотворении Тю Сон Вона «Мать» рассказывается о судьбе маленького мальчика, купленного японским фабрикантом. После трех лет работы на фабрике он возвращается к евоей матери и не застает ее в живых. Охваченный отчаянием, мальчик ищет и, рыдая, зовет ее: где ж ты, где? — Здесь, — отвечают ему горы, — здесь, — отвечают ему леса. И тогда я крепко обнял Маму милую мою, Святую. родину мою! В годы японской оккупации, по образному выражению поэта Пак Пхал Яна, подвергавшегося жестоким преследованиям со стороны японцев, «на теле народа-богатыря» лежала «каменная ночь». Но и в этой ночи народ верил в грядущее освобождение и боролся за него. «Мы счастье свое обретем в борьбе», — писал поэт Лим Хва. И корейский народ обрел свое счастье. Освобожденная земля стала особенно дорога сердцу корейского народа. Чувства народа-— хозяина своей страны -— хорошо передал’ поэт Тю Сон Вон в своей поэме «Суд идет!». Отныне вся земля моя Лишь мне принадлежит! Принадлежит мне все добро -— И пашни, и леса, И золото, И серебро, И эти небеса! Впервые в корейскую поэзию вошла тема свободного, радостного труда. Поэты славят труд шахтера, который добывает уголь для своей страны («Песня шахтера». Ян Мен Мун). Они воспевают огромную домну, дающую «непрерывный поток металла», эту «огневую победу» родного народа («Металлическая река». Ян Мен Мун). Корейский крестьянин свободно обрабатывает. переданную ему землю. Теперь он выращивает на’ ней «новой жизни семена» («Земля». Ден Мон СУ). Перед ним, свободным ‘пахарем родных полей, развертывается картина народного благоебетояния. «Здесь будут радостно шуметь хлебов пэлелеянные всходы» («Песня о земле», Тё Ги Чен). Поэты прославляют «авангард грандиозной стройки» —-корейскую ‘Трудовую партию и вождя этой партии и всего корейского народа Ь 02903. Ким Ир Сена. Образ его вошел в народную поэзию как образ богатыря — «дянгуна». Народ Кореи хранит в своем сердце чувство искренней благодарности мужественным воинам Советской Армии, принесшим ему освобождение. Он навеки связал себя узами тесной дружбы с советским народом. В Советском Союзе корейцы видят оплот мира и демократии, образец для народов, стремящихся к свободе и счастью. Мы знаем —всегда, Словно солнце на небе, Являть будет в жизни пример Для всех тридцати миллионов корейцев Великий Союз ССР. («Песня о проводах». Мин Бен Гюн). В стихотворении «Слава Москве!» поэт Ким Сан О говорит о столице нашей Родины, как 0 «надежде человечества». Великому знаменосцу мира—вождю народов тсварищу Сталину посвящены лучшие стихи корейских поэтов. В них’ звучит искренняя благодарность‘ корейского народа тому, кто дал ему свободную и счастливую жизнь. «Полководцем веков» и «великим учителем и вождем» называет великого Сталина поэт Ким Дё Гю. Обращаясь к товарищу Сталину, Тю Сон Вон пишет: Великий Ленин завещал тебе Ключ от курантов древнего Кремля, И проверяет каждый день теперь Весь ход истории по ним земля. Современная корейская поэзия—это поэзия труда и строительства новой жизни и вместе с тем поэзия гнева и борьбы. Американские захватчики вторглись на корейскую землю и хотят силой оружия задушить свободу и независимость корейского народа. Их бомбы и снаряды обрушиваются на мирные корейские селения, неся смерть и опустошение. Но они не могут сломить волю корейского народа к победе над подлыми ‚агрессорами. Пусть Сегодня сердце xopevina Жаром ’ новой мести греется! Эти слова Владимира Маяковского взял эпиграфом к своей поэме «Суд идет!» корейский поэт Тю Сон Вон. Священна ненависть корейцев к империалистическим агрессорам. Она вырастает из их глубокой любви к своей родине, из желания видеть ее единой, независимой, свободной. «Подлецы, они тоипчут наши сады, наши цветы», — гневно восклицает поэт Бяк Ин Дюн в стихотворении «Ненависть». Американские захватчики ненавистны ему тем, что они «грязными ртами оскверняют такие слова, как «Мир во всем мире», «Свобода Кореи», «Демократия и свобода», превращая их в фальшивки для приманки людей», Корейский народ не даст себя обмануть. Он научился распознавать своих друзей и врагов. Его не запугать ни «летающими крепостями», ни атомными бомбами. Выражая заветные думы своего народа, корейские поэты верят, что придет день, когда «В Корее Северной и Южной люди вместе на поле выйдут» (Ли Вон У). Славься вечно, Корея, Прекрасная наша Корея! Ты будешь навеки едина. («Ким Тхак Дю». Хен Сен Сик). ` Читая проникновенные строки певцов корейского народа, еще раз проникаешься верой в то, что народ, получивший свободу, не отдаст ее иноземным поработителям, что он одержит победу в священной войне за мир и демократию. и г „М ЛАНИН Адрес редакции: Москва, Старая площадь, дом 4, комн. 258. Телефоны: К 6-63-60, 2 3-30-52.