30 июля 1950`г., № 21 (149) и KU ЗНЬ ОБЛИЧИТЕЛЬ БУРЖУАЗНОГО ОБТ (К 100-летию со дня рождения Гия Мопассана) Блестяшим разоблачительным произведением Мопассана явился роман «Милый друг». Все презрение писателя к буржуазному парламентаризму, к продажным депутатам и министрам Третьей ‘французской республики нашло выражение в этом замечательном произведении. Третья. французская буржуазная республика потонула BO взяточничестве и авантюризме. Колониальный грабеж, банковские авантюры и мошенничества, вееобщая коррупция — Bee эти характерные особенности буржуазного государства периода MMnepuaAM3Ma ярко воспроизведены Мопассаном. На примере одной из парижских газет Мопассан убедительно показывает: министры й депутаты — марионетки в руках крупных финансовых дельцов. «У нас дел по’ горло, — говорит миллионер Вальтер, издатель газеты «Французская жизнь», — наша газета становится официальной (наш друг Ларош Матье — министр иностранных дел). Я составляю передовую статью, простую декларацию наших принципов - указываю министрам их путь». Таково истинное лицо буржуазной демократии, «независимость» И «неподкупность» министров буржуазной республики, Мопассан не только раскрывает отвратительную атмосферу всеобщей продажности и аморализма, но в образе Жоржа Дюруа с необыкновенной силой клеймит самый тип продажного человека, авантюриста. Наглый _ CN LT lett tes ES i A SE TT унтер-офицер, грабивший арабов в Африке, приехав в Париж, делает головокружительную карьеру. Колониальный разбойник быстро усваивает, что в Париже грабеж и бандитизм принимают вполне приличную и узаконенную форму обогащения. Буржуазное общество приспособлено для этих цивилизованных мародеров, и OHM прекрасно себя чувствуют в нем. Венчая преуспевшего. Жоржа Дюруа с дочерью миллионера, епископ благословляет его знаменательным напутствием: «Вы принадлежите к избранникам земли, к самым богатым, к самым уважаемым людям... Вам предстоит прекрасное поле деятельности, вы можете подать пример». Так зло и насмешливо Мопассан дает правдивую характеристику обществу, в котором мерзавцы пользуются почетом и уважением. Живо и актуально звучит в наши дни рассказ о похождениях этого авантюриста. В нынешней Франции не только сохранились, но и умножились преступления, изображенные Мопаесаном, а теперешние Дюруа куда более отвратительны и бесчестны, чем их прототип. Десятки политических проходимцев вроде рейно и шуманов могут похвастаться авантюрами, которым мог бы только позавидовать разбойник Дюруа. Мюнхенекая сделка Лаваля была началом постыднейшей политики авантюристов, носящих ‘имя министров Французской республики. «Французский народ обворован,— с горечью говорил Apaгон, = у него украли его победу». Мопассановским министрам указывал путь миллионер Вальтер, министрам нынешней Французской республики еще более открыто и цинично указывают путь американские миллионеры, закабаливиие Францию. ‘Мопассан страдал оттого, что он ожил в обзпестве, «ужасающе посредственном и трусливом», но в этом обществе были и настоящие человеческие характеры. Мопасеан находил их среди простых людей. Именно среди них он увидел и воспроизвел в своих расеказах папашу Милона и ‘мать простого солдата-француза, убитого немцами, — людей, которые мстят захватчикам, жертвуя своей собственной жизнью. «Леттр фран’сез» в годы оккупации справедливо писала, что, воспевая франтиреров и партизан своего времени. Мопассан тем самым «являет пример современным писателям Франции». Несмотря на тонкую иронию и лукавство, веселый и простодушный смех новелл Мопассана, в них всегда ощутимы горечь и душевная боль писателя. Убежденный в том, что в мире торжествуют инстинкты и q 100 лет назад -б5 августа 1850 года — родился выдающийся французский писатель Ги Мопассан. Он стал широко известен с того самого ‘дня, когда в Париже, в сборнике «Меданские вечера», появилось его первое реалистическое произведение — новелла «Пышка». Это было в 1880 году. На протяжении последующих десяти лет, в которые творил Мопассан, во Франции не было б6олее, чем он, популярного писателя. Превосходный художник, владевший даром чистой французской речи, Мопассан вошел в литературу как писатель-обличитель, прополжающий ‘линию французского критического реализма ХХ века. Он писал в годы, когда буржуазное общество, правдиво воспроизведенное Бальзаком, вступало в свою последнюю, империалистическую стадию развития. В своих произведениях Мопассан показывает новые явления экономической и политической жизни страны, свидетельствующие о дальнейшем падении капиталистического общества. Он -— один из первых французских нисателей, выступивший против империализма во Франции, против ‘захватнических колониальных авантюр и грабежа. Доведя до совершенства французскую новеллу, писатель показал в ней жизнь самых различных слоев своего народа. Небольшие, в несколько страниц, рассказы его подкупают своей искренностью, художественной простотой и законченностью. К тому же это был замечательный мастер национального французского пейзажа; берег моря и окреетности Сены, Париж и природа Нормандии. приобретают под пером художника свою чарующую свежесть. © Но, о чем бы ни писал Мопассан, всегда в его произвелениях живо ощущается мысль. буржуазное общество уродует, опустошает человека, губит его лучшие чувства и порывы; и те, кто стоит во главе этого общества, носители политической власти, буржуазной пивилизации и нравственности, являют собою худшее, что есть в нем. В одной из новелл Мопассана рассказывается о том, как ночью на кладбище мертвые, встав из могил, стирали со своих памятников лживые надписи и заменяли их ужасающими истинами. Именно. таким, безжалостно стирающим лживую облицовку фасада буржуазного общества, его отношений, нравов, представляется нам Мопассан. С изумительной иронией Мопассан осмеял «добропорядочных» буржуа, раскрыв за их видимой благопристойноетью, за их улыбкой и лицемерием наглость, ханжество, жестокость и полное равнодушие к человеку. Он заставляет читателей проникнуться чувством брезгливости и негодования к Mepзавнам ‘из привилегированных — классов. В своих новеллах он развеял в прах легенду о крепкой, добродетельной буржуазной семье, которую лицемерно пропагандировала буржуазия еше с дней своей юности, противопоставляя себя развращенной дворянской аристократии. Мопассан знает: человеку присущи большие, волнующие чувства любви, дружбы, привязанности, стремления создать крепкую, счастливую семью. Герои его произведений,. подобно Жанне из романа «Жизнь» или простой ремесленнице из рассказа «Плетельшица», тянутся ко всем этим хорошим человеческим чувствам. Мопассановская новелла «Лунный свет» — превосходная лирическая поэма, полная светлой а которую несет людям любовь. : Но разве всем этим чувствам есть место в мире, где все — ложь, обман и лицемерие, где все покупают и все продают? Разве можно разврашенность буржуа’ назвать любовью? Нет, это не любовь, и Мопассан в евоих новеллах говорит об уродливом проявлении любви в обществе, где нет места подлинному чувству. Показывая распад буржуазной семьи, Мопассан раскрывал тем самым одну из наиболее важных сторон жизни капиталистического общества, где «отдельная семья,— как замечает Энгельс.— дает нам в миниатюре картину тех же противоположностей и противоречий, в которых движется общество, разделенное на классы со времени наступления цивилизации, неспособное разрешить и пре одолеть эти противоречия и антагонизмы». Великий композитор Все прогрессивное человечество отметило 200-летие са дня смерти Иоганна Себастьяна Баха — одного из`крупнейших композиторов мира. Его искусство является близким народам всех стран; Сила и величие Баха как гениального художника обусловлены его кровной связью с жизнью, духовным складом и искусством своего народа. Бах дорог человечеству тем, что он представляет гуманистическую культуру Германии, что он является музыкантом немецкого народа, воплотившим все то лучшее, ценное и высокое, что создала эта культура, глубоко враждебная самому духу официального пруссачества. Иоганн Себастьян Бах вышел из народа. Среди его предков много немецких музыкантов, не знаменитых, прославленных артистов, а скромных исполнителей тружеников на службе у знатных людей. В разрозненной и отсталой феодальной Германии его времени судьба больших музыкантов была незавидной. Они либо искали счастья в других странах, либо должны были работать в церквах или при дворах мелких немецких князьков. Баху также приходилось зависеть от ограниченных и провинциальных вкусов при княжеских дворах, от тупости и косных мнений об искусстве у церковных властей, и тем не менее он не покинул свою страну. Внутренне гордый, обладающий твердыми убеждениями и сильным характером, великий гуманист Бах никогда не ладил со своим начальством, никогда не угождал своей музыкой тем, от кого он зависел. Все свои силы, все помыслы, все стремления и чаяния Бах вложил в творчество, Музыка была его жизнью, богатой, содержательной, непримиримой и чистой. В творчестве‘ своем Бах выступил как лучший представитель немецкого народа. Произведения Баха с большой силой и вместе с тем с благородной сдержанностью говорят.о страданиях и скорбях народа, об испытаниях отдельной человеческой личности; они стремятся внушить идеи этической чистоты, мужественной стойкости в жизненной борьбе. Нередко идеи и чувства Баха облекаются во внешнюю религиозную оболочку. Это было время, когда идеология нового, буржуазного класса выступала на сцену под видом нового религиозного движения — реформации. Этот «религиозный маскарад» (Энгельс), характерный для многих идеологических явлений Германии ХУТ века, в значительной степени свойственен и творчеству Баха. За духовными темами и сюжетами его сочинений мы отчетливо различаем их реалистическую, жизненную основу, их опору на реальные современные образы. . Бах создал огромное множество музыкальных произведений в различных жанрах, он оставил поистине гигантский творческий труд. Более всего Бах написал кантат для хора и оркестра (иногда—для солистов), как веселых, шуточных («Кофейная кантата»), народнд-бытовых по складу («Крестьянская кантата»), приближающихся к небольшим театральным пьесам, так и углубленно драматических, посвященных философским темам жизни и смерти, переживаниям человека и т. п. Широкое и многостороннее использование хора в этих сочинениях при свободном развитии мелодий народного происхождения делает их особенно близкими русской культуре. Русские музыканты и русская концертная аудитория всегда ценили их. Будучи замечательным органистом, Бах оставил также очень много сочинений SAK органа и фортепиано: чудесных лирических и углубленных прелюдий, блестящих патетических фантазий, разнообразнейших фуг, мудрых, стройных и полнозвучных, в искусном сплетении множества мелодических голосов (полифония). Так называемый «Хорошо настроенный клавир»-— знаменитое собрание 48 прелюдий и фуг Баха — дд сих пор является классическим образцом для пианистов, постигающих мастерство полифонии. Любая область музыкального искусства —сочинения Б гор. Запорожье, в парке культуры и отдыха имени Ив. Франко, открыта областная выставка работ художников-самоучек и вышивальщиц, организованная областным Домом народного творчества. На выставке представлено 350 работ: карнемецкого народа для скрипки, для виолончели, для оркестрасвоеобразно, полно и богато представлена в наследий Баха. Изучая и исполняя .баховские сочинения, музыканты и певцы познают классические образцы старинного искусства, чистого ‘и строгого полифонического стиля, дисциплинирующего чувства и обогащающего интеллект. ; Великие классики русской музыки и замечательные русские музыкальные критики всегда ценили в бое еее OS основу его искусства, силу и благородство — ee МК. eal его чувств, величие его идей, строгость, чистоту ‘и покоряющее действие его мастерства. Выдающийся русский композитор С. И. Танеев, утверждавший, что музыка всех стран имела в своей основе народные песни, писал в одном из писем к П. И. Чайковскому, что Бах создал немецкую музыку из народной мелодии. Все лучшее в искусстве Баха живет до сих пор полной жизнью, входя в наш быт, отвечая нашим вкусам, составляя часть нашего культурного наследия. Высокое сочетание страстно напряженного чувства и мудрой сдержанности, столь характерное для Баха, коренится в природе народного искусства, почерпнуто у народа и по-своему развито гениальным художником. Опора на народную мелодию, опора свободная и творческая, сближает Баха с русскими классиками. Богалейшая полифония Баха особенно хорошо понятна русским музыкантам, ибо они обла-_ дают своими собственными полифонически» ми традициями, идущими от русской народной песни. У Глинки и Римского-Корсакова, Танеева и А. Рубинштейна, а также у Одоевского, Стасова и Серова мы находим самые сочувственные и глубоко содержательные отзывы об искусстве Баха, об его эстетических устремлениях, о значении его отдельных сочине ний, теоретических основах его стиля. Иоганн Себастьян Бах понятен русскому искусству как представитель демократической немецкой культуры, как великий и прогрессивный художник. В высказываниях русских музы» кантов, в созидательном труде русских артистов, великолепно интерпретирующих Баха, проявляется богатая и прогрессивная традиция, смело противостоящая всем реакционвым попыткам толковать искусство Баха как схоластическое, сухое и абстрактное. Эта тра» диция по-своему отражается в реалистическом направлении советской музыки, развивающем наследие великих классиков. Советская музыкальная культура дорожит наследием Баха. Наши исполнители всех поколений постоянно обрашаются к Баху. И не случайно, что именно советские исполнители неоднократно демонстрировали свое превосходство в исполнении произведений . Баха. Об. этом красноречиво свидетельствует и последний международный конкуре на лучшее исполнение произведений Баха в Лейпциге, на котором талантливая музыкальная молодежь Советского Союза заняла все первые места. Болышие размеры приняли торжества, посвященные 200-летию со дня смерти Баха, на его родине. Именно здесь, в демократической Германии, творчество Баха впервые стало подлинно народным достоянием, а его гуманистические принципы нашли искренний и глубокий отклик. Вместе с демократической Германией и всем прогрессивным человече ством 200-летие со дня смерти великого немецкого композитора отметил и. советский народ. . Имя Иоганна Себастьяна Баха.— замечательного музыканта и гуманиста — принадлежит к тем славным именам прогрессивных художников, которые привлекают к себе симпатии всех народов. В условиях борьбы за мир и демократию, развернувшейся в наши дни, это имя нам особенно дорого и близко. ВЫСТАВКА РАБОТ ХУДОЖНИКОВ-САМОУЧЕК вожделения, он не видел сил, которые могли бы изменить человека и общество. Отсюда — пессимистические мотивы творчества Мопассана, олиночество его героев, их горькое разочарование в жизни. Слова Жанны; «Значит. все на свете только ложь. горе, муки, скорбь и смерть. Все обманывает, все лжет, все заставляет страдать и плакать», — находят отзвук во многих рассказах писателя. У Мопассана были ошибочные, идеалистические представления по ряду суще ственных вопросов ‘социальной жизни ‘и искусства. Достаточно указать на его пре дисловие к роману «Пьер и Жан». Эти Ложные представления отражались и на творчестве Мопассана. Наряду с реалистическими, резко обличительными произведениями он писал новеллы, ву которых иррационализм вытеснял правдивое изображение людей и явлений. Чуткий наблюдатель жизни, одаренный огромным художественным талантом, Moпассан все же не сумел глубоко понять социальные явления, не сумел разглядеть тот передовой класс, которому принадлежит будущее и во Франции и во всем мире. Но именно этот класс - французский пролетариат-защищает сейчас Мопассана от грязных нападок людей, которым недорога их национальная культура. = : : В 1942 году Поль Моран — один из писателей-лакеев, прислуживающий фашистским захватчикам, — пытался оклеветать Мопассана. Он. получил достойную отповедь от людей, прелставляющих подлинную «Францию. Коммунист Клод Морган в подпольном. издании газеты «Леттр франсез» отчитал Морана как человека продажного. тотового забросать грязью культуру своего народа ради подлой услуги своему хозяину. Морган справедливо утверждал, что чистая слава Мопаесана не может быть задета наемной литературой, что она живет в сердцах французов, составляет часть их богатств, которые: они сумеют защитить и спасти. , Е Клеветники и теперь стремятся любыми средствами исказить творчество писателя и скомпрометировать самого выдающегося реалиста, как это они пытаются делать со всей литературой реализма, разоблачающей нынешних реакционеров Франции. Но им не уничтожить силы обличения выдающихся произведений писателя. Эти произведения клеймят бесчёловечное и уродливое буржуазное общество. Они разоблачают преступников, вовлекающих человечество в братоубийственные войны. В ноябре 1949 года «Леттр франсез» опубликовала в` качестве передовицы статью Мопассана «Война» В ней писатель с глубоким возмущением говорит о престунности захватнических, разрушительных войн, о таких профессиональных убийцах, как фон Мольтке, который, как нынешние организаторы империалистического заговора против дела мира, утверждает, что война является «божественным учреждением», не дающим человечеству «впасть в самый отвратительный материализм». «Ворваться в страну,- пишет Мопассан,— зарезать человека, зазцищающего свой дом, сжечь жилища несчастных людей, переломать часть утвари и украсть остальное, напиваться найденным в погребах вином, насиловать схваченных на улице женщин. истратить на миллионы франков пороха и оставить за собой нищету и холеру. Вот что называется не впадать в самый отвратительный материализм... : — Ну что ж!- заявляет. Мопассан. — Раз правительства. таким образом присваивают себе право предавать смерти свои народы, нет ничего удивительного, если и’ народы иной раз воспользуются правом предать смерти свои правительства. Они защищаются. Они правы... Почему бы не судить правительства после объявления каждой войны? Если бы народы это поняли, если бы*они сами свершили суд над правящими убийцами, если бы они отказались идти на бессмысленную бойню, если бы они обратили свое оружие против тех, кто им дал его для убийётва, то’ с этого дня война была бы мертва». . Творчество Мопассана продолжает сегодня служить французскому народу и народам всех стран. в борьбе за мир против преступных полжигателей войны. тины, рисунки, скульптура, вышивки, апликации и т. д. Среди участников выставки — художники-самоучки городов Запорожья, Мелитополя, Осипенко, Большого ‘Токмака, Полог и сельскохозяйственных районов области. tet ee @a 04 464 08 8G G4 @ 00046700 # ся пробелы, ошибки и неточности. Tax, Har пример, в статье об аксиологии раскрытие реакционного существа этого буржуазно-идеалистического «учения» о духовных ценностях подменяется набором иностранных слов, только затемняющих дело. Слишком мягкая характеристика дана в томе Л. И. Аксельрод, _Она не просто примыкала к меньшевистской фракции и защищала ложные механистические взгляды, как сказано в томе, а была ярым врагом революционного марксизма в политике и философии. В статье об австрийской литературе очень острая и важная для ‘понимания истории Австро-Венгерской «лоскутной империи» славянская проблема почти не освещена. В той же статье неправильно ‘утвеёрждается, что экспрессионизм представляет собой австрийское явление. Неверно относить к числу австрийских рабочих писателей оппортуниста А. Петиольда, как это делают авторы. В статье 06 ascrpa лийской литературе прогрессивный лагерь противопоставлен империалистическому Aa герю в чисто литературном плане; следует глубже связывать литературные явления © политической борьбой. В статье об Абае У читателя может вызвать недоумение тот факт, что произведения этого поэта, умершего в 1904 году, датируются 1909 и даже 1933 годом. Надо было объяснить, что. 910 ссылки на посмертные публикации. Статья o6 Акопяне, как и ряд других статей, грешит стилистическими неточностями. В ряде статей тома содержатся фактические ланные и цифры, носящие оперативный характер. Подобные материалы быстро устаревают. Необходимо учитывать, что энциклопедия. пишется на многие годы и ее материалы должны иметь большую стабильность. Следует отметить, что в первом томе БСЭ ряд иллюстраций выполнен на низком уров не. Имеются неточнюсти в географических картах. Выход в свет первого тома ‚второго издания Большой Советской Энциклопедии - большее культурное событие в жизни He шей страны. Перел коллективом авторов ий работников редакции БСЭ стоит ответствен’ ная и почетная задача -— создать высококачественный свод современных научных знаний, универсальный справочник для широких кругов советской интеллигенции. Главная редакция Большой Советской Энциклопедии приступила к выпуску нового, второго издания Энциклопедии. Вышел в свет первый том этого издания БСЭ, включающий статьи: А-—Актуализм. Как указано в постановлении Совета Министров СССР, второе издание Большой Советской Энциклопедии должно явиться систематизированным сводом знаний по социально-экономическим и естественным наукам, технике, военному делу и. стать универсальным справочником для широких кругов интеллигенции. Новое` издание БСЭ призвано «широко ‘осветить всемирно-исторические победы социализма в нашей стране, достижения СССР в области экономики, науки, культуры, искусства. С исчерпывающей полнотой следует показать превосходство социалистической культуры над культурой капиталистического мира. ‘Опираясь Ha марксистско-ленинскую теорию, Энциклопедия лолжна дать партийную критику современных реакционных буржуазных течений в различных областях науки и техники». С тех пор как 24 года назад начало выхо= дить первое издание БСЭ, произошли огромные изменения в экономике и общественной жизни Советского Союза и других стран. Под руководством партии Ленина — Сталина народы Советского Союза построили социалистическое общество и успешно решают задачи строительства коммунизма. Марксистско-ленинская теория получила дальнейшее развитие в новых гениальных трудах товарища Сталина. Вышел в свет сталинский «Краткий курс истории ВКП(б)», выходят четвертое ° издание Сочинений В. И. Ленина и Сочинения И. В. Сталина. Советская наука обогатилась новыми замечательными открытиями‘ и лостижениями. Далеко вперед двинулась советская техника. В противоположность деградирующей буржуазной культуре успешно развивается и достигла мощного расцвета советская социалистическая культура. `Первый том второго издания БСЭ в пределах своего словника отражает коренные изменения, происшедшие в СССР за послелд‘ние двадцать пять лет. В него введено много новых слов и понятий, выдвинутых развитием советской экономики, науки, техники и культуры. Из 1.080 статей тома 527 посвящены темам и понятиям, которых не было в первом томе первого издания БСЭ. Еше больше отличается он от первого издания своим содержанием. Второе издание БСЭ — это не пере издание прежнего. Перед нами первый том Новой энциклопедии. . В первом томе БСЭ нашли свое отражение крупнейшие сдвиги в экономике СССР. Статьи «Авиационная промышленноеть», «Авиация» «Автомобильная промышлен_Шервый том второго издания Большой Советской Энциклопедии НОСТЬ», «Автомашины» и другие показывают, как на основе осуществления сталинской политики индустриализации страны идет неуклонное развитие этих важных отраслей нашей машиностроительной промышленности. Как и статьи «Автоматизация производства», «Автоматика» и другие, они дают представление о непрерывном техническом прогрессе в СССР, обеспечивающем возведение технико-экономической базы коммунистического общества. Вместе с тем статьи первого тома БСЭ восстанавливают историческую справедливость о приоритете выдающихся открытий наших ученых и изобретателей в самых различных отраслях науки и техники. Статьи первого тома БСЭ «Агробиология», «Агрономия», «Агротехника» и другие освешают достижения передовой советской агробиологической науки, имеющие огромное практическое значение для развития социалистического сельского хозяйства, непрерывного повышения урожайности сельскохозяйственных культур и подъема общественного продуктивного животноводства. Они показывают, что сила советской агробиологической науки — в ее тесной связи с жизнью, практикой. В статьях первого тома БСЭ нашли освещение некоторые вопросы марксистсколенинской геории. Специальные статьи посвящены работам В. И. Ленина по аграрному вопросу. Ряд статей с марксеистсколенинских позиций разбирает отдельные философские учения, понятия, термины. Известно, что статьи первого издания БСЭ по вопросам философии, как и’по ряду других вопросов, носили буржуазно-объективистский характер. Например. статья об Августине сводилась к изложению реакционных взглядов этого мракобеса. В отличие от первого издания статьи, помещенные в первом томе второго издания БСЭ, в основном правильно освещают вопросы философии. Они направлены своим острием против реакционной буржуазной науки. Так, дана правильная характеристика эмпириокритицизма Авенариуса как субъективного идеализма и одного из проявлений идеологического наступления реакции в эпоху империализма. В томе получили значительное отражение вопросы развития многонациональной советской литературы. В нем помещены статьи о классиках литературы народов СССР, а также о советских писателях: Айбеке, Айни, Абашели, Ираклии и Григории Абашидзе и др. В статьях, посвященных армянскому писателю-просветителю Хачатуру Абовяну и казахскому поэту-просветителю Абаю Кунанбаеву, особоё внимание уделено их связям с передовой русской общественной мыслью и культурой. В статье «Азербайджанская литература» показан большой‘ исторический. путь литературы азербайджанского ‘° народа, ‘давшей человечеству Низами, Физули, Видади, Вагифа, Ахундова. т Советская литература Азербайджана предстает в этой статье как наследник и продолжатель великих традиций классической азербайджанской литературы. Небольшая, но содержательная статья посвящена абхазской литературе. Из русских писателей в первый том, в соответствии с алфавитным порядком, вошло всего несколько ‘имен. О них помещены в томе квалифицированные. научные справки. В томе дается правдивая, политически острая характеристика некоторых зарубежных литератур. Статья 06 австралийской литературе, в которой уделено много внимания прогрессивным писателям, борющимся против колонизаторов-империалистов, конечно, могла появиться только в советской энциклопедии. : Такие статьи первого тома БСЭ, как «Австрия», «Австро-Венгрия», «Агрессия» и другие, дают правильное освещение современных международных отношений, разоблачают агрессивную политику правящих кругов США, носящихся с сумасбродной идеей завоевания мирового господства. В статье «Азия», состоящей из двух разде лов («Советская ‘Asus, «Зарубежная Азия»), отмечены огромные изменения, происшедшие в зарубежной Азии в результате победы народно-демократических сил в Китае, Монголии, Корее, и вместе с тем раскрываются бедственное положение трудящихся колониальных и полуколониальных стран Азии, грабительский характер политики англо-американского империализма, а также борьба народов Азии против империалистического рабства, за сфою свободу и независимость. В разделе «Советская Азия» помещен материал, ярко свидетельствующий о замечательных результатах ленинско-сталинской национальной политики. За годы советской власти в этой части Азии. произошли гигант ские социально-экономические и культурные преобразования. Народы Советской Азии с помощью русского народа, преодолевая свою вековую отсталость, активно участвуют в строительстве новой, Ея жизни. В первом томе БСЭ помещена большая статья «Азербайджанская ССР», а также статьи: «Абхазская АССР», «Аджарская АССР», «Адыгейская автономная область». Факты и данные; содержащиеся в них, показывают, какой ‘путь прошли народы ‘этих стран и как они под руководством большевистской партии, в дружной семье советских народов добились великих достижений во всех областях жизни и идут теперь к коммунизму. Статьи восстанавливают историческую правду о самобытности культуры этих народов и вместе с тем показывают плодотворное влияние на их культурное развитие передовой русской культуры. О мошном развитии науки в Советском Союзе свидетельствуют данные, помещенные в статьях об Академии наук СССР, Академиях наук союзных республик и отраслевых Академиях наук. Только. в системе Академии наук СССР в 1949 году работало 56 научных институтов, Большое количество институтов имеют 10 Академий наук союзных республик, а также Академия медицинских наук СССР, Академия архитектуры СССР, Академия сельскохозяйственных наук имени Ленина, Акадёмия педагогических наук РСФСР, Академия художеств СССР. Это показывает, какую заботу о развитии советской науки неустанно проявляют большевиетская партия, советское правительство и лично товарищ Сталин. Из других статей, помещенных в томе, следует отметить статью «Агитация», В. ней подробно раскрываются роль и значение политической агитации как важного средства коммунистического воспитания трудя= щихся. В статье приводятся высказывания Ленина и Сталина об агитации, ее задачах и характере, рассказывается о формах агитационной работы в массах. Наряду ‘с правильным освещением больотинства вопросов в первом томе БСЭ имеюлРЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Изд, № 407. Телефоны: В 6-63-60, Д 3-30-52. Типография газеты «Правда» имени Сталина, Адрес редакции: Моснва, Старая площадь, дом 4, комн, 258.