30 сентября 1950 г., № 27 (155)
	 
	ВЫСТАВКА КИТАИСКОГО
HCKYCCTBA ©
	Китайские художники, скульпторы и гра­фики, творчески заимствуя опыт советского
искусства, добиваются серьезных успехов.
Прошло не много времени со дня провозгла­шения Китайской народной республики, а pe
зультаты дружбы советского и китайского
	народов благотворно сказываются на работах
	многих художников освобожденного Китая.
	Сильно звучат словно высеченные на пило­не, обтянутом яркокрасным бархатом, слова
вождя китайского народа Мао Цзе-дуна: «Все
видят, что сплочение великих китайского и
советского народов, закрепленное Договором,
является долговечным, нерушимым и непо­колебимым. Это сплочение неизбежно по­влияет не только на процветание великих
держав Китая и Советского Союза, а также
на будущность всего человечества и пове­дет к победе справедливости и мира во всем
мире».

Китайские художники и графики живо от­кликаются своими новыми произведениями
на современные события. ‘
	Интересным и богатым в этом отношении на
выставке является раздел графики. Важней­шие темы современности запечатлены и во
многих произведениях китайской графики,
которая по праву занимает ведущее место на
выставке. Широко представлено творчество
старейших художников Сюй Бей-хуна и Ци
Бай-пти, в творчестве которых особенно ярко
выражены лучшие традиции национального
китайского искусства. С большим реалисти­ческим мастерством выполнены работы
художника Цзян Чжао-хэ — «Крестьянка», и
«Нищие дети», акварели художников У Хо,
Ге Сян-ланя, Лин Сюэ-яна и Пань Юня.

Нельзя не отметить и высокое графическое
мастерство художников молодого поколения,
таких, как Янь Хань — «Конфискация поме­щичьего дома», Гу Юань — «Восстановление
сталелитейного завода в Анышпане» и другие.

Большой интерес представляют работы
художников-графиков: Пань Тянь-шоу —
«Сдача хлеба государству», Джан Дина — «Де­ти нового Китая», Ли Цзеня — «Народные вы­боры», У Ле — «Выборы лучших кандидатов»,
Мао Пу-—«Суд над помещиком», Цзинь Лана—
«Получение документов на землю», Чу Чуня—
«День провозглашения республики» и многие
другие,

Остры и богаты по содержанию работы
художников-карикатуристов Е Пянь-юя, Ми
Гу, Ван Де-вея, Чжана Дина, Те Вэя, Сяо
Дина и других. Их работы разоблачают под­жигателей новой войны и зверства американ­ских агрессоров в Корее.
	Исключительное внимание привлекает
картина молодого китайского художника Дай
зе — «Сбор подписей под Стокгольмсеким
	Воззванием». В этой картине ярко отображена.
	страстная воля китайского народа к миру во
всем мире. Китайские художники вместе с
прогрессивными художниками всего мира
вносят свой вклад в дело борьбы за мир.

Выставка китайского искусства послужит
делу дальнейшего укрепления дружбы ме­жду китайским и советским народами,
	1 октября, в день первой годовщины юбра­зования Китайской народной республики; в
Государственной Третьяковской галлерее от­крывается выставка произведений живописи,
скульптуры, графики, прикладного и декора­тивного искусства Китая. В 17 залах пред­ставлено более тысячи экспонатов, которые
дадут советскому зрителю возможность озна­комиться с развитием многовекового искус­ства великого китайского народа.

На выставке представлено все многообра­зие китайского художественного гения от
древнейших времен до наших дней, от пер­вых памятников искусства 5.000-летней дав­ности до произведений современных худож­ников. Керамика, бронза, знаменитый китай­ский фарфор, тончайшая резьба по кости и
дереву, изумительная роспись миниатюр,
яркие, красочные вышивки по шелку, с боль­игим художественным вкусом вытканные
ковры, произведения живописи, скульптуры
и графики, работы искуснейших мастеров
Китая размещены в залах выставки.

Значительное место на выставке занимают
работы современных художников. Среди них
обращают на себя особое внимание портреты
И. В. Сталина и Мао Цзе-дуна, вышитые
шелком с болышой любовью и мастерством,
а также гипсовый барельеф И. В. Сталина и
Мао Цзе-дуна работы скульптора Джан
Сун-хе.

Китайские художники стоят на ‘правиль­ных позициях: осваивая и развивая лучшие
традиции своего национального искусства,
используя опыт русского и советского искус­ства, они в своих произведениях стремятся
реалистически воплотить революционные и
трудовые подвиги китайского народа.

Роль Китайской коммунистической пар­тии и борьба китайского народа за свое
освобождение и национальную независи­мость отражены в произведениях художни­ков: Дэ Цзу — «Мао Цзе-дун рассказывает ра­бочим об учении Ленина» Ай Цзун-синь —
«Мао Цзе-дун. организует марксистский кру­жок», Ван Ши-го — «Историческая встре­ча Мао Цзе-дуна с Чжу До (1927 год)», Лю Пу—
«Крестьяне вступают в коммунистическую
партию» и «Бойцы на фронте вступают в
коммунистическую партию», Янь Хань -—
«Непокоренный народ» и «Победное знамя
водружается на вершинах Родины», Ли
И-дэ — «Крестьяне определяют классовый
состав деревни».

В картинах художников Ай Чжун-синь —
«Женщины-машинисты нового Китая», Дун
Си-вень — «Самоотверженный труд в осво­божденных районах», Сун Бин-хэн-—«Строи­тельство дамбы» Чжэнь Е-фу — «Ремонт
судов», Дин Чжэнь-сян-—«Крестьяне осма­тривают тракторы», У Цзо-жень — портрет
героя труда знатного машиниста Ли Юна
и других — показан героический труд китай­ского народа и образы новых людей Китая.

В произведениях китайских художников
поражают их быстрый рост, смелая ломка
старых, отживших традиций, острое вос­приятие нового, прогрессивного, настойчи­вое желание и с каждым днем растущее
умение говорить с народом на доступном,
понятном ему реалистическом языке.
	В одном из писем И. С. Тургенев говорил:
«..пишется хорошо только живя в русской де­ревне, Там и воздух-то как будто «полон мыс­лей!»... Мысли напрашиваются сами».
	Спасское-Л утовиново, что в 65 километрах
от Орла, можно`с ‘полным основанием на­звать творческой лабораторией знаменитого.
русского писателя И. С. Тургенева. Здесь
он написал очерк «Хорь и Калиныч», послу­живший началом «Записок охотника», роман
«Рудин», закончил «Дворянское гнездо», «На­кануне», «Отцы и дети» и роман «Два поко­ления». В Спасском-Лутовинове написаны
очерк «Стучит» и исполненное высокой пат­риотической гордости стихотворение в про­зе «Русский язык»,
	Все в этом замечательном уголке Орлов­ского края напоминает о великом русском
писателе, о его жизни и творчестве; старый
дуб, «аллея ссыльного», посаженные Турге­невым; могучая гордая лиственница, люби­мая Иваном Сергеевичем; «флигель изгнан­ника»; беседка, где он играл в шахматы, чи­тал и работал; тихий «Саввинский пруд»,
обрамленный задумчивыми ракитами; бесед­ка, в которой написан роман «Рудин».

Советские люди свято чтут память писате­ля, одного из создателей могучего, велико­БОРЬБА _ ЗА. МИР-КРОВНОЕ ДЕЛО
ВСЕХ НАРОЛОВ МИРА _ -
	лее {0 напиональных комитетов, сотни тысяч
местных комитетов и ячеек — такова органи­зационная основа этого движения. Организа­ции сторонников мира возникли и в таких
странах, где подавляются всякие попытки объ­единения‘ демократических слоев населения
(Турция, Чили, Бразилия и др.). Тысячи мест­ных комитотов сторонников мира появились
во многих районах колониальных стран. Раз­вертывающаяся борьба за мир породила но­вые, действенные формы работы в массах --
эстафеты мира, народные собрания сторонни­ков мира, обходы квартир и т. д.
Узколобые прислужники поджигателей
войны пытаются всеми средствами — полицей­ским террором, ‘распространением идеологи­ческого дурмана, провокациями и клеветой -—
поколебать фронт сторонников мира. Напрас­ные попытки! Фронт сторонников мира: ра­стег и укрепляется с каждым. днем, пото­му что его политическая основа сложилась
в годы борьбы свободолюбивых народов про­тив фашизма, потому что фронт мира чер­пает свои силы в громадном‘ политическом
опыте сотен миллионов простых людей.

Товарищ Сталин указывал: «Разгром и лик­видация основных очагов фашизма и мировой
агрессии привели к глубоким `изменениям в
политической жизни народов мира, к широ­кому росту демократического движения сре­ди народов. Наученные опытом войны, на­родные массы поняли, что судьбу государств
нельзя вверять реакционным правителям,
преследующим узко-кастовые и корыстные
противонародные цели. Именно поэтому на­роды, не желая больше жить по-старому, бе­рут судьбу своих государств в свои руки,
устанавливают демократические порядки и
	ведут активную борьбу против сил реакции,
	против поджигателей новой войны».
	Ведущая сила движения сторонников ми­ра — рабочий класс, прошедший ‘суровую
школу борьбы с фашизмом и показавший свою
способность объединить и сплотить массы
коестьячства и интеллигенции в борьбе за
	мир. В ряде стран, которые американские им-.
		периалисты намереваются использовать В
качестве плацдармов ‘для подготовки новой
войны, рабочие отказываются изготовлять
оружие. Эти действия активных борцов 3a
мир получают поддержку всех демократически
настроенных слоев населения. Новую, дей­ственную форму борьбы за мир применили
французские докеры, отказывающиеся раз­гружать американское вооружение, прибы­зающее во Францию. Их примеру последо­вали рабочие Бельгии, Италии, Норвегии и
ряда других стран.

Оценивая первые итоги кампании по сбору
подписей под Стокгольмским Воззванием,
журнал «Сторонники мира» (№ 16) отмечает,
ЧТО «всемирное движение сторонников мира
достигло к настоящему времени значитель­ных успехов. Не будь его и если бы не была
проведена кампания по сбору подписей под
Стокгольмским Воззванием, атомное оружие,
возможно, было бы уже применено, а это вне
всякого сомнения могло бы ускорить развязы­вание новой мировой войны...»

Но сторонники мира не намерены ограничи­вать задачи своего движения лишь борьбой
за запрещение атомной бомбы, как бы ни
важна была эта цель. В настоящее время, ко­гда американские империалисты от подготов­ки агрессии перешли к прямым ‘актам агрес­сии, когда вследствие этого международная
обстановка серьезно обострилась, перед дви­жением сторонников мира встали новые от­ветственные задачи. Активизация‘ агрессив­ных блоков, огромное увеличение военных о
	оюджетов США и их сателлитов, искусствен­ное усиление военной истерии—все это сви­детельствует о возрастающей опасности раз­Могучий рост сил демократического антиим­периалистического лагеря находит свое яр­кое выражение в движении сторонников ми­ра. Борьба за мир стала величайшим движе­нием современности, поднявшим и объеди­нившим широчайшие народные массы зем­ного шара. В авангарде этого движения идут
народы Советского Союза.

Миллионы простых людей различных на­циональностей, политических взглядов и ре­лигиозных верований на своем повседневном
опыте убеждаются в том, что борьба за на­циональную независимость, за условия их су­ществования неотделима от борьбы за мир.
Ныне сторонники мира представляют со­бой серьезнейшую силу на международной
арене, способную оказать действенное сопро­тивление поджигателям нового военного по­жара. Достаточно сказать, что Воззвание По­стоянного комитета Всемирного конгресса
сторонников мира о запрещении атомной бом­бы и об объявлении военным преступником
того правительства, которое первым приме­нит это оружие агрессии и массового унич­тожения людей, скрепили своими подпися­ми более 400 миллионов людей в 15 странах
мира. В СССР под Стокгольмским Воззванием
подписались более 115 млн. человек, выразив
этим единодушную решимость советского ‘на­рода отстаивать дело мира.

Известно, что в планах англо-американских
империалистов атомной бомбе отводится осо­бая роль. Несмотря на потерю атомной мо­нополии, авантюристы из империалисти­ческого лагеря широко используют спеку­ляцию на атомной бомбе как средство поли­тического шантажа, запугивания, давления на
народы порабощаемых ими стран. Кампа­ния. сбора подписей под Стокгольмским Воз­званием за запрещение атомной бомбы при­няла форму гневного осуждения ‘народами
мира империалистической политики амери­канских монополий во всех ее проявлегиях,
Характерно, что основная масса подписей —
более 300 миллионов — собрана после начав­шейся агрессии американских империалистов
против корейского народа. ,

Подлинно всемирный характер кампании
сбора подписей под Стокгольмским Воззвани­ем выразился в том, что она проводилась и
проводится одновременно в большинстве
стран земного шара. Два миллиона бирман­цев, т. е. значительная часть взрослого насе­ления этой страны, борющегося за свою на­пиональную независимость, приссединились
к требованию о запрешении атомной бомбы.
Более пяти миллионов японцев, нсвзирая на
полицейский террор и жесточайнтие пресле­дования, подписали Стокгольмское Воззвание.
Народы Африки в своих решениях заявля­ют, что они не будут участвовать в войне,
	которую стремятся развязать англо-американ­ские империалисты. Из многих районов Ис­пании в Постоянный комитет Всемирного
конгресса сторонников мира приходят пись­ма с выражением солидарности с борьбой,
ведущейся сторонниками мира.

Всюду и везде, во всех частях света про­стые, человечные слова Воззвания о запре­щении атомной бомбы получают‘ горячую под­держку сторонников мира. Вот как описы­вает представитель Демократического объ­единения Африки отношение населения са­мых отдаленных африканских районов к кам-`
	пании по сбору подписей под Стокгольмеким
Воззванием: «Нередко бывает, что черноко­жие крестьяне проходят пешком по два­дцать — тридцать километров лесными и гор­ными тропами, спеша на митинги. о кото­х извещает из деревни в деревню гулкий_
	звук там-тама. Собираются на них тысячи
крестьян».

Неодолимая сила движения сторонников ми­ра в его массовости и организованности. Бо­В городе Калуге, в доме, в котором 29 лет
	прожил великий русский ученый, создатель.
	теории реактивного движения Конетантин
	Зздуардович Циолковский, в 19536 году создан
	мемориальный Дом-музей.

Большой интерес представляют собранные
в музее экспонаты, характеризующие жизнь
и научную деятельность великого ученого и
изобретателя, разработавшего основные прин­ципы конструкций ракетных летательных ап­паратов. В верхнем этаже Дома-музея. собра­ны подлинные вещи, модели и макеты, напо­минающие о жизни и деятельности К, Э. Ци­олковекого. В нижнём этаже посетители зна­вязывания новой мировой войны. Нужны
дальнейшие активные действия растущего
фронта мира, чтобы обуздать зарвавшихся
претендентов на мировое господство, уже ве­дущих войну против корейского народа;

Новые задачи движения сторонников мира
нашли свое отражение в решениях недавней
пражской сессии бюро Постоянного комите­та Всемирного конгресса сторонников мира.
Продолжая кампанию за запрещение атомного
оружия, сторонники мира дополняют ее отны­не борьбой за всеобщее сокращение всех ви­дов вооружения и за установление контроля
за этим сокращением. В числе других тробо­ваний—запрещение всех форм пропаганды,
сповобствующей возникновению ‘войны, ссуж­дение агрессии, где бы она ни происходила,
осуждение вооруженного вмегиательества из­вне во внутренние дела народов, мирное раз­решение корейского конфликта. Не приходит
ся сомневаться в том, что эти новые требова­ния сторонников мира явятся базой для. сбъ­единения еще более широких масс, стремя­щихся к миру. Ведь всюду и везде в капита­листическом мире гонка вооружений, воен­ные приготовления неизбежно приводят к об­нищанию трудящихся масс, несут им новые
лишения и страдания.

Бюро Постоянного комитета призвало сто­ронников мира провести повсюду массовые
народные собрания для свободного обсужде­ния пражских предложений. В этих собра­ниях примут участие все те, кто, независимо
от политических убеждений, религиозных ве­рований и от характера взглядоз на причины
возникновения опасности войны, всей душой
желает мира. На этих же собраниях будут
намечаться делегаты на второй Всемирный
конгрессе сторонников мира, который по ре­шению бюро Постоянного комитета будет co­зван в ноябре текущего года. Второй Всемир­ный конгресс станет великой трибуной бор­цов за мир, приступзющих к расширению
программы движения против войны.

В ряде стран уже прошли конгрессы в за­щиту мира, участники которых выдвинули
неотложные задачи усиления борьбы за мир.
Так, съезд комитетов борьбы за мир в Румы­нии потребовал «запрещения пропаганды но­вой войны и принятия международного зако­на о привлечении к ответственности винов­ников этой пропаганды». Всепольский съезд
сторонников мира потребовал уничтожения‘
средств массового истребления людей и за­прещения любой: агрессии и вооруженного
вмешательства извне в дела народов. Сторон­ники мира уверены в том, что растущий и
крепнущий фронт борцов за мир и в новых,
более сложных условиях одержит победу над
силами войны, ибо решающей силой фронта
мира является наша великая Родина-—после­довательный и могучий защитник дела мира.

Советский комитет защиты мира псстано­вил созвать 16—18 октября вторую Всесоюз­ную конференцию сторонников мира, которая,
несомненно, сыграет крупнейшую роль в раз­витии движения борцов за мир во всем мире
на новом этапе. Началось выдвижение деле­гатов на конференцию. Всесоюзная конферен­ция сторонников мира с новой силой проде­монстрирует непоколебимую волю всего со­ветского народа отстоять дело мира.

Занятый мирным созидательным ‘трудом,
приступающий к осуществлению величествен-.
ных строек коммунизма, преобразующий при­роду своей страны по планам великого
Сталина, советский народ твердо и уверенно
смотрит в будущее. Простые люди всего ми­ра, все передовое и прогрессивное человече­ство видят в Советском Союзе надежный оплот
мира во всем мире. Пример советского наро­да вдохновляет их на борьбу за мир, демокра­тию, социализм.

П. АЛЕКСАНДРОВ.
	«Все свои труды по авиации, ракетопла­вакию и межпланетным сообщениям передаю  
партии большевиков и Советской власти —
подлинным руководителям прогресса челове­ческой культуры. Уверен, что они ‘успешно
закончат мои труды».

Здесь же ответная телеграмма И. В. Сталина
К. Э. Циолковскому, в которой товарищ
Сталин назвал его знаменитым деятелем
науки. Е

Дом-музей К. Э. Циолковского пользует­ся большой популярностью у трудящихся

города,
	Тов. Ю. Палецкис обходит молчанием тот
факт, что революционное рабочее движение в
Литве возникло, росло и развивалось В борьбе
с буржуазным национализмом всех oT
тенков. У великих вождей рабочего класса
В. И. Ленина и И. В. Сталина ‘трудящиеся
Литвы учились борьбе против буржуазного
национализма, учились крепить дружбу с рус­ским народом, со всеми братскими народами
России.

Революционное рабочее движение в Литве
росло и развивалось по мере роста капитат
лизма, формирования рабочего класса и обо­стрения классовой борьбы в Литве как часть
революционного рабочего движения России.  
В этом и была его сила. Правда, отдельные
деятели революционного движения в ранний
период своей общественной деятельности бы-.
ли связаны с буржуазным национальным дви­жением, Такие деятели становились револю­ционными деятелями именно по мере того
и постольку, поскольку они отрешались от
идеологии буржуазного национализма и.
вступали на позиции марксизма-ленинизма.

Ошибки книги т. Палецкиса состоят в том,
что в ней затушевывается реакционная роль
буржуазии в национально-освободительном..
движении литовского народа, принижается
роль рабочего движения. При наличии этих
круиных ошибок в оценке литовского нацио­нального движения приводимые т. Палецки­сом факты, разоблачающие отдельных буржу­азных деятелей, не получают в книге.
марксистско-ленинского объяснения и_пред­ставляются как исторические случайности.

В декабре 1949 года в газете; «Известия»
(№ 306) была опубликована рецензия на ука­занную книгу т. Палецкиса, Рецензент А, Го­лубев не разобрался в книге, не заметил в ней.
ошибок и дал ей неправильную характери-.
стику, указав, что в ней «последовательно _
рассказывается 0б историческом прошлом
Литвы, о многовековой борьбе литовского на­рода за свою независимость...»

Одной из более ходких форм протаскивания
буржуазно-националистической идеологии яв­ляется так называемая теория «единого по­тока», сущность которой заключается в отри­цании классовой борьбы, в лживом утвержде­НИИ 0 «национальном единстве» в условиях.
буржуазного строя, Эту же теорию «единого
потока» пытаются поотащить буржуазно-на­цисналистические последыши и их подголо­ски. Теория «единого потока» была полностью
разоблачена на УТ съезде КП(б) Литвы. Наша
задача — до конца разгромить эту вражескую
теорию, что явится одним из условий наших
дальнейших ‘успехов в социалистическом
строительстве,

Ошибки т. Палецкиса, допущенные им в
книге, затрудняют борьбу за окончатель­ное преодоление остатков буржуазно-нацио­налистической идеологии, против идеализа­ции буржуазных порядков и буржуазной т
	В НЮНКА
	В Спасском-Лутовинове
	го русского языка, замечательного мастера
художественного слова.

Произведения И. С. Тургенева переведены

на 41 язык народов СССР и изданы тиражом
свыше 22 миллионов экземпляров.
‚ Тысячи советских людей ежегодно посе­шают филиал Государственного музея И. С.
Гургенева —заповедник Спасское-Лутовиново.
Только в нынешнем году здесь побывало
25 тысяч трудящихся. Рабочие, колхозники,
ученые, строители, актеры, писатели, желез­нодорожники, врачи, учащиеся, выпускники
трудовых резервов, военнослужащие -—все они
приезжали сюда, чтобы почтить память вели­кого писателя, ознакомиться с его жизнью и
творчеством в Спасском-Лутовинове.

Спасское-Лутовиново посетили научные ра­ботники из Ленинграда, актеры смоленского
театра, пионеры из Курской области, сту­денты Московского государственного уни­верситета, инженеры из Свердловска, мо­сковские журналисты, рабочие орловских и
елецких машиностроительных заводов, кол­хозники Тульской области. $

В книге отзывов сделаны десятки горя­чих, взволнованных записей посетителей за­поведника Спасское-Лутовиново. Все они вы­ражают горячую любовь советских людей к
замечательной русской литературе.
	Дом-музей великого ученого
	комятся с научными. работами Циолковского
по дирижаблестроению и аэродинамике.

Сильное впечатление производят на  посе­тителей модели первых реактивных аэропла­нов и ракет, ярко показывающие приоритет
Советского Союза в области реактивной тех­ники. Вверху на стенде текст с. пророчески­ми словами Циолковского: «За эрой аэропла­нов винтовых должна следовать эра азропла­нов реактивных». Сбылась мечта ученого.
В Советском Союзе имеются прекрасные оте­чественные реактивные самолеты. Нельзя без
волнения читать письмо Циолковского
И. В. Сталину, написанное за 6 дней до смерти.
	ЗеТоНаЯ ЛИТВ

ное освобождение. Тов. Палецкие фактически
принижает роль передовых. литовских писа­телей в развитии литовского национально­освободительного движения, идеализируя Ба­санавичюса и ему подобных.

Тов. Палецкие пишет в своей книге: «Так
с самого начального периода развития литов­ского национально-освободительного движе­ния наметились два течения. Одно’, — про­грессивное, которое связывало борьбу за на­пиональное освобождение литовского народа
	с задачей свержения царизма и коренными
социальными изменениями; другое — реак­ционное, прилагавшее все усилия, чтобы па­рализовать влияние прогрессивного движе­ния, направить его в рамки легальности и.
	католицизма» (стр. 26). Такое схематическое
деление литовского национально-освободи­тельного движения, данное без анализа его
классового характера и исторической обста­новки, является неправильным, ибо оно по­зволяет представителей буржуазных течений,
не ограничивавшихся рамками «легальности
и католицизма», безоговорочно отнести к про­грессивному течению.

Ни одно из буржуазных течений никогда
не вело борьбы «за свержение царизма» и «за
коренные социальные изменения», как это
следует из утверждений т. Палецкиса, Пред­ставители буржуазных групп распространяли
лживую проповедь о якобы имеющейся общ­ности интересов всех слоев нации, враждеб­но’относились к рабочему движению, а по
мере нарастания революционного рабочего
движения’ стали проповедниками махрового
буржуазного национализма, под флагом ко­торого объединились все силы реакции для
борьбы против освободительного движения
трудящихся Литвы.

Утверждение, что среди литовской буржуа­зии имелось течение, которое якобы боролось
за свержение царизма, является выдумкой
буржуазных националистов, имевшей целью
скрыть предательскую роль буржуазных на­ционалистов в борьбе литовского народа за
освобождение от гнета царизма, создать авто­ритет среди трудящихся некоторым буржуаз­ным партиям, выводившим свою родословную
из буржуазных течений конца ХХ века, ук­репить господетво буржуазии и буржуазный
строй в Литве. При помощи этой выцумки
буржуазные националисты пытались припи­сать буржуазии роль организатора трудящих­ся Литвы на борьбу против царизма, на борь­бу, которую в действительности вели трудя­щциеся Литвы под руководством пролетариата
России. Лживые измышления буржуазных
националистов еще и теперь распроетраняют­ся ААА ПИ элемен­TOMI,
			B 1949 году Госполитиздат выпустил кни­гу т. Ю. Палецкиса «Советская Литва». В этой
книге на фактическом материале показаны
большие успехи, которых добился литовский
народ за годы советской власти. Автор рас­сказывает, как литовский народ в дружной
семье народов Советского Союза строит но­вую, счастливую жизнь. Советская власть
освободила трудящихся Литвы от ига литов­ской и иностранной буржуазии, создала ши­рокие возможности для развития народного
хозяйства и культуры, вывела на путь со­циализма. В книге приведены примеры ге­роической борьбы литовского народа вместе
со всем советским народом в годы Великой
Отечественной войны за честь и независи­мость советской Родины. Автор показывает,
как при повседневной помощи советского
правительства, народов братских советских
республик трудящиеся Литовской ССР до­стигли больших успехов в развитии промыш­ленности, сельского хозяйства и культуры
своей республики, активно борются за вы­полнение послевоенной сталинской пятилетки.

В послевоенный период в Литовской ССР
быстро. развивается социалистическая про­мышленность, создаются новые отрасли прот
мышленности. Успехи в развитии промыш­ленности меняют облик всей республики. Из
года в год повышается удельный вес про­мышленности в народном хозяйстве респуб­лики. Коренные изменения происходят в ли­товской деревне: более 80 проц. крестьянских
хозяйств вступили в колхозы. Советское пра­вительство направляет в литовскую деревню
много тракторов и других сельскохозяйствен­вых машин, широко применяется в сельском
хозяйстве передовая советская агрономиче­ская наука. Вместе с ростом промышленности
и сельского хозяйства развиваются социали­стическая культура, наука, искусство, на­родное творчество. Е

Большой раздел книги т. Ю. Палецкиса
«Советская Литва» посвящен вопросам исто­рического прошлого литовского народа, в
этом разделе книги автором допущены серь­езные ошибки в освещении исторического
прошлого литовского народа.

Правильное, марксистско-ленинское освеще­ние истории литовского народа является од­ним из важнейших условий ‘успешной борьбы
за преодоление остатков влияний буржуазно­националистической идеологии, успешного
социалистического строительства в республи­ке. Литовские буржуазные националисты на
протяжении многих лет искажали историю
литовского народа. Особенно грубо извраща­лась буржуазными историками история Лит­вы последних десятилетий ХХ века и начала
ХХ века, Буржуазные историки идеализиро­вели Литовское буржуазное национальное
движение, изображали его внеклассовым, «об­щенациональным», умалчивали о классовых
противоречиях, © ведущей роли рабочего
класса в борьбе за национальное освобожде­ние литовского народа. Теория «единого по­некоторых ошибнах в книге „С
	ность, стремление войти в сделки с царизмом,
примиренчество с помещиками. ь
	Эта классовая ограниченность буржуазии
	нашла отражение и на страницах литовекой
	газеты «Аушра». Вопросов об активной борь­бе против царизма газета «Аушра» не стави-.
	ла; поднимая вопрос об отмене запрещения
литовской печати, «Аушра» пыталась «убе­дить» царские власти в целесообразности раз­репежтия литовского книгопечатания. При­решения литовского книгопечатания. При­писывая газете «Аушра» «значительную роль
	в развитии национально-освободительного
движения», т. Палецкие искажает историче­скую правду. Он обходит молчанием полити­ческие взгляды редактора газеты «Аушра»
И. Басанавичюса, который был буржуазным
либералом, а носле Октябрьской революции
участвовал в кайзеровской «Тарибе» («Сове­те»), принимал участие в утверждении бур­жуазной диктатуры в Литве.
	Гакое искажение исторической лействитель­ности наруку буржуазным националистам.
	Буржуазные. националисты на протяжении
долгих лет объясняли появление «Аушры»
как начало борьбы за государственность ли­товского народа, Басанавичюса изображали
как «патриарха Литвы», а буржуазные тече­ния — революционными.

Тов. Палецкис дает неправильную оценку
литовскому журналу «Варпас», безоговорочно
характеризуя его как журнал демократиче­ского направления. Правда, на страницах это­го журнала находило место разоблачение про­извола царских властей, однако, как и в га­зете «Аушра», в журнале «Варпас» также
отражалась классовая ограниченность литов­ской буржуазии. «Варпас» проповедывал клас­совый мир и солидарность «всех слоев’ на­ции», опирался на зарождающуюся литовскую
городскую буржуазию и кулачество, пытался
отгородить национально-освободительное дви­жение литовского народа от революционного
движения рабочего класса. Не случайно. одна
из буржуазно-националистических партий--
партия ляудининков, сыгравшая позорную
роль в подавлении революционного движения
в 1918—1919 годах в Литве, видела в «Варпасе»
истоки своей идеологии.

Алчность зарождающейся литовской бур­жуазии, ее стремление укрепить свое клас­совое господство ярко показывали в своих
произведениях лучшие литовские писатели
того времени. Передовые литовские писатели
хотя и не стояли на позициях революцион­ного пролетариата, но, правдиво отображая
действительность, показывая гнет и бесправие
трудящихся, бичуя язвы капитализма, они
внесли серьезный вклад в дело борьбы тру­дящихся Литвы за социальное и националь­тока» и другие лживые буржуазные концеп­ции еще и ныне используются буржуазно­националистическими элементами, пытаю­щимися мешать социалистическому строи­тельству в республике.

Вопросы национального движения т. Палец­кис в своей книге рассматривает абстрактно,
вне связи с конкретной исторической обста­новкой, вне связи с классовой борьбой. Огра­ничиваясь общей формулой «национально­освободительного движения», т. Палецкис не
показывает роли различных классов в литов­ском национальном движении.

Следуя по стопам буржуазной историогра­фии, начало активной борьбы за нациэналь­ные права литовского народа т. Палецкие евя­зывает с зарождением литовской интеллиген­ции и появлением литовской газеты «Ауш­ра». Он пишет: «Значительную роль, в разви­тии национально-освободительного движения
сыграла первая литовская политическая га­зетаа печатавшаяся латинским шрифтом,
«Аушра» («Заря»), которая начала выходить в
1883 г. за границей под редакцией И. Баса­навичюса» (стр. 19). и

На самом деле подлинная национально­освободительная борьба трудящихся Литвы
против царизма берет свое ‘начало не с мо­мента появления газеты «Аушра», а значи­тельно раньше. Движение литовских трудя­щихся масс против царизма и против поме­шиков, имевшее место еще в дореформенные
40—50-е годы, особенно усилилось в начале
60-х годов и, наконец, вылилось в широкое
крестьянское восстание 1863 года, которым
руководили последователи русских револю­пионных демократов К. Калиновский и С. Се­ракаускас (С. Сераковский). Крестьянское
восстание выдвинуло также ряд других заме­чательных организаторов.

Кровавое усмирение восстания 1863 года
не остановило движения трудящихся Литвы,
Недовольство трудящихся в Литве росло.
Трудящиеся Литвы оказывали активное со­противление колонизаторской политике ца­ризма. Широкий размах получает борьба тру­дящихся за литовскую печать и преподава­ние в школе на родном языке, Под влиянием
революционного движения в крупных центрах
России в конце 70-х и начале 80-х годов в
Литве широкое распространение находят ре­волюционные кружки. Уже в 1883 году в Лит­ве распространяется «Манифест Коммунисти­ческой партии» Маркса и Энгельса.

Зарождающаяся литовская буржуазия пыта­лась использовать освободительное движение
трудящихся Литвы в своих классовых инте­ресах, стремилась выдавать собственное дело
за дело всего народа. Для литовской буржуа­зии были характерны классовая ограничен-