31 декабря 950 г., № 36 (164) ААА: ТО стерством, на новом этапе вновь возвращаются к массовым темам. Только в коллективе полноценно раскрывается и растет наш советский человек. Такие пьесы, говорящие о росте коммунистического сознания рабочего класса и колхозного крестьянства, идут на сценах советского театра. Я имею в виду спектакли: «Рассвет над Москвой» А. Сурова, «Совесть» Ю. Чепурина, «Особое мнение» А. Марьямова и С. Клебанова, «Вторая любовь» по роману Е. Мальцева, «Калиновая роща» А. Корнейчука, «Степь широкая» Н. Винникова и др. И нам кажется, что таких пьее будет все больше и больше, что они станут ярче и глубже раскрывать образы наших современников. Но мы еще не можем сказать, что для сценического отображения типических черт растущего советского. человека, а тем более целого заводского или колхозного коллектива, актеры и режиссеры в массе своей творчески достаточно вооружены. Некоторые актеры и режиссеры в своем знании жизни наших людей отстали на несколько лет. Иначе не было бы такой суеты и беспорядка в так называемых массовых сценах, изображающих заводские или колхозные собрания. Не было бы такого увлечения изображать чудаковатыми пожилых рабочих и колхозников. Эти устаревшие представления имеют место в некоторых спектаклях и при изображении научных работников. Пусть не обижаются на меня мои товарищи режиссеры и актеры, если я скажу, что в еценическом изображении нашего гигантеки выросшего современника проскальзывает иногда излишнее увлечение внешней характеристикой образа, а иногда смешанным с умилением и сантиментальностью комикованием. Да и драматурги еще часто заставляют говорить своих героев не подлинным, а псевдонародным, надуманным языком. Для всего этого у нас нет никаких оснований, в особенности если принять во внимание темпы политического и культурного роста передовых людей нашей промышленности и сельского хозяйства. Надо сказать, что мы, театральные работники, не всегда поспеваем за бурным развитием жизни нашей страны, за духовным ростом советского народа. Стоит только вспомнить обсуждения наших пьес ‘и спектаклей. на заводах и зрительских конференциях. Как глубоко серьезно разбирается, критикуется пьеса, с какой большой психологической глубиной анализируются образы нашей современности, устанавливаютея жизненная достоверность и правдоподобие художественного произведения! А как блестяще, по существу и по форме, выступают на собраниях, в печати, на международной арене новаторы нашей промышленности и сельского хозяйства! Советские люди духовно богаче и крупнее, чем мы их подчас показываем на сцене. © Бесспорно, что мы любим нашего советского зрителя. Он самый благодарный, умный и непосредственный. И в то же время мы зачастую недооцениваем его зоркость, способность ориентироваться в происходящем на сцене и разобраться в характере человека. Иначе не было бы на сиене чрезмерного подчеркивания драматических ситуаций, которые. приводят к несвойственному нашей жизни мелодраматизму; не было бы излишней акцентировки комических положений или черт характера, которая приводит к тпаржированной игре. $ Наш зритель остро чувствует юмор, и поэтому жизнерадостный смех часто звучит в тсатре, Но это иногда вводит в заблуждение драматурга, актера, режиссера. Излишне оривнтируясь на юмор в своем искусстве и получая ободряющий смех в течение всего спектакля, они, к сожалению, не слышат итоговой характеристики спектакля, данной зрителем, а она часто бывает не в их пользу. Здесь нет противоречий между реакцией зрителя в процессе спектакля и итоговым сужденисм. Наш советский зритель понимает театр как школу жизни и привык относиться с большим уважением и доверием к сценическому зрелищу. Хорошо, непосредственно принимая спектакль и игру актера, он не перестает думать, куда же его ведут автор, режиссер и актер, чем, какими мыслями обогатит его театр. И когда этого обогащения в Собрание интеллигенции в городе Львове боты среди работников литературы и искусства». Как отметили докладчик и выступавшие в прениях, за последнее время выпущен в свет ряд новых произведений о жизни Львова и области, улучшили свою работу театры. Однако в работе львовской организации Советский народ встречает новый, 1951 год, открывающий вторую половину двадцатого века. Единицы времени — дни и годы -— остались старыми, но емкость их, если мерить нашими, советскими делами и победами, изменилась неузнаваемо. Мы уже привыкли к тому, что среди наслесть передовые люди труда, живущие в 1950 году, а работающие на производстве в счет плана 1955 года. Такого творческого подъема никогда не знало и не могло знать эксплуататорское общество. Каждый советский год — это новый вклад советского народа в дело коммунизма. В области культуры и искусства требовательность советского народа повышается вместе с его духовным ростом. Нас, работников театра, это обязывает к тому, чтобы не отставать от передовых людей советского общества, от рабочих-новаторов, тружеников сельского хозяйства, научной и технической интеллигенции, обязывает глубоко изучать жизнь, ибо наше поколение работников Te атра практически призвано быть актерами и режиссерами театра социалистического общества. Помня это, мы и должны решать свои ближайшие задачи, Что же в первую очередь драматург и театр призваны вдохновенно отобразить в художественных образах? Одно из волнующих достижений советского общества — это гигантский рост всех творческих сил человека, рост, при котором стираются грани между умственным и физическим трудом. В нашей стране инженеры, академики, крупнейшие ученые, разрабатывающие важнейшие научные проблемы, теснейшим образом связаны с заводами, колхозами, промыслами, а рядовые труженики поднимаются до осознания творческих задач в области любою вида труда и становятся новаторами, изобретателями, двигающими вперед человеческую мысль, науку. Труд из наказания для человека, из средства жесточайшей эксплуатации превратился у нае для миллионов людей в радость творчества, В истории развития человеческого ‘общества это —‘явление небывалое. Оно-то и вырастает с каждым днем в одну из основных тем советского искусства. И надо прямо сказать, что, когда театру удается хотя бы в отдельных картинах отобразить это творческое, вдохновенное отношение советского человека к труду, правдиво показать людей труда, всегда в зрительном зале наступает праздник настоящего искусства. Отсюда возникает настоятельная необходимость еще более тесной связи театра и народа. : : Встречи работников театра с новаторами промышленности и сельского хозяйства, которые нередко проводятся в наших клубах, безусловно полезны, но недостаточны. Они носят в известной мере официальный характер. У актера и режиссера должна быть более тесная, постоянная связь с народом, с его передовыми людьми, реально воплощающими в себе черты нового, коммунистического, сознания. : Существуют научные командировки, творческие поездки живописцев, писателей на стройки коммунизма, в совхозы и колхозы, но нет таких поездок актеров и режиссе ров. Киноактер, выезжающий сниматься на заводах и новостройках, часто точнее и достовернее изображает жизнь, чем актер тез атра. Когда с той или иной постановкой театру приходится выезжать на место, где развертываются изображаемые действия, то такие поездки обогащают спектакль чувством нового. Поверхностное знакомство с бурно растущей советской ‘новью недопустимо, для: нае, оно неизбежно порождает такой же поверхностный спектакль. за последнее время наша драматургия от узкого круга тем; характеризующих отдельных представителей советского общества, от образов отдельных ученых, врачей, директо-‘ ров предприятий и т. д. Переходит к отображению на сцене целых трудовых коллективов рабочего класса и’колхозного крестьянства. В годы первых сталинских пятилеток рабочий класс впервые был показан на сцене как созидатель новой, социалистической жизни, Вспомним пьесы Н. Погодина и В. Билль-Белоцерковского («Темп», «Поэма о топоре», «Шторм» и др.). Теперь драматургия. и театр, созревшие и вооруженные более высоким маСостоялось общегородское собрание работников литературы и искусства гор. Львова, созванное городским комитетом КП(б)У. На собрании был обсужден доклад секретаря горкома партии т. ИТамовекого «О состоянии и задачах по улучшению ‘идеологической раЛауреаты и MUpa сателя Жан-Ришар Блока «От «франции о5- купированной к Франции вооруженной». Это очень сильный документ, свидетель“ ствующий о том, какую огромную роль может играть слово писателя, преданного народу: В тяжелую для Франции пору, когда гитлеровский сапог попирал страну, обращался к своим соотечественникам Жан-Ришар Блок. Он стремилея вдохновить их на сопротивление, стремился внушить им веру в победу над ненавистным врагом. Основной идеей книги Жан-Ришар Блока является мысль о том, что фронты Великой Отечественной войны советского народа OE ли «фронтами, где сражались и умирали также. и за то, чтобы Франция снова стала свободной». Книга Блока, своевременно напоминающая о недавнем прошлом, имеет актуальное значение. Во весь голос она говорит о величии победы Советского Союза, освободившего народы Европы от ига немецких фашистов, Золотая медаль мира присуждена румынскому писателю Михаилу Садовяну — одному из крупнейших европейских писателей -- за его новую повесть «Митря Кокор». Во многих прежних произведениях Садовяну воспроизводил реалистическую картину румынской действительности старого времени. ‹ Особенно хорошо знал писатель жизнь румынской . деревни, находившейся во власти помещиков и кулаков. С первых же дней победы народной демократии в Румынии Садовяну является активным строителем. новой. жизни. Его творчество переживает настоящий расцвет. В повести «Митря Кокор» рассказана яркая и поучительная история простого румынского крестьянина, пережизшего позор германской оккупации, участия в грабительской войне протиз Советского Союза и понявшего, в какую пропасть завели его враги. Этот крестьянин в солдатской шинели становится на сторону нового мира, становится строителем новой Румынии. Талантливая повесть Михаила Садовяну рассказывает всем честным людям на земле, что все шире раздвигаются пределы прекрасного нового мира, где совершается освобождение человека. ° Золотой медалью награжден также журнал «Ат-Тарик», издающийся на арабском языке в Ливане. Журнал печатает на своих страницах произведения прогрессивных публицистов всех стран и содействует сплочению прогрессивно настроенных людей РАНЕ него Востока. Международные Премии мира получило несколько произведений кинематографического. искусства: прекрасный советско-венгерский фильм «Юность мира», который так полюбил наш зритель, и очень сильный антифашиетский польский фильм Ванды Якубовской «Последний этап», в котором показаны мужество польского народа и его борьба против фашистских захватчиков. 30- лотую медаль мира получил выдающийся французский кинорежиссер Луи Дакэн за фильм «Битва за жизнь». Международной Премией мира отмечен известный художник Пабло Пикассо за изображение голубя мира, которое приобрело всемирную известность и стало эмблемой сторонников мира. Золотую медаль мира получили талантливый итальянский художник Ренато `Гуттузо и бразильский художник Кандидо Портинари. Медаль присвоена четискому музыканту Ванлаву Добиаш, плодотворно работающему в области создания популярной песни. Международная Премия мира присуждена замечательному негритянекому певцу Полю Робсону, чей прекрасный мощный голос известен повсюду, чье мужество в борьбе против разбойничьей американской реакции вызывает восхищение у честных людей всего мира. Список лауреатов Премий мира свидетельствует о необычайном богатстве и разнообразии талантов, служащих делу мира. Борьба за мир дает высокое вдохновение мастерам культуры. Подлинная литература, подлинное искусство возможны только в лагере мира и правды, руководимом Советским Союзом. На днях Президиум Берховного Совета СССР образовал Комитет по международным Сталинским премиям «За укрепление. мира между народами». В состав Комитета вошли виднейгие деятели культуры Советского Союза и стран народной демократии, а также прогрессивного лагеря в странах капитализма... Присуждение Сталинских премий «3a укрепление мира между народами» будет содействовать еще большему сплочению лучших людей современности, самых выдающихся талантов вокруг великого лозунга. борьбы за мир. И АНИСИМОВ. Momyoe всенародное движение сторонников мира, охватывающее все страны и континенты, включает в свои ряды многочисленных писателей, художников, артистов. В лагере мира сосредоточивается весь цвет творческой мысли современного человечества, Основная задача прогрессивной литературы и искусства — защита мира, отпор пре ступным стремлениям американских империалистов и их приспешников развязать новую мировую войну. На этом пути борьбы за мир прогрессивная литература пополняется все новыми и новыми творческими силами, впитывая все ценное, честное, передовое. Она опирается на опыт самой передовой литературы мирасоветской литературы, а также на благородные традиции Барбюса, Роллана, Драйзера и других крупнейших прогрессивных писателей. Передовые деятели зарубежной литературы и искусства выступают активными борцами за мир. На Парижском и Варшавском всемирных конгрессах сторонников мира ози были не только пламенными ораторами, рами этих грандиозных собраний. Империалистическая реакция всеми способами борется против сторонников мира. Деятели прогрессивной литературы и искусства подвергаются бешеному преследованию в странах капитализма. Но враги мира бессильны заглушить могучий голос масс, голос. правды, голос прогрессивной литературы и искусства. Наперекор всем препятетвиям, творчество прогрессивных писателей и художников приносит богатые плоды. Состоявшееся во время Всемирного конгресса в Варшаве присуждение международных Премий мира явилось убедительным свидетельством неуклонно возрастающей силы прогрессивного искусства и литературы, Список лауреатов Премий мира открывается известным каждому советскому ‘человеку именем чехословацкого писателя . Юлиуса Фучика, Его книга «Репортаж с петлей \на ее» является замечательным и единственным в своем роде произведением. Фучик написал эту книгу, ожидая в фашистеком застенке своей неминуемой гибели. Ни пытки, ни сознание неизбежности трагического конца не сломили веры писателя-бойца в победу правого дела, в победу жизни. С потрясающей силой воплощен в этой книге образ несокрушимого мужества человека, сознающего, что за ним стоят миллионы людей, защищающих свободу и независимость своей родины. Премией мира отмечены стихи турецкого поэта Назыма Хикмета, который долгие годы провел в тюрьме и сквозь пытки пронес верность своему народу. Эти мужественные стиХИ «согревал великий пламень гнева и готлая надежда». Они проникнуты презрением к врагам народа и мира, безуспешно пытающимся подавить всякую честную мысль. Бак известно, незадолго до присуждения премии Хикмет был вырван из тюремного застенка благодаря возмущенным протестам демократических организаций во’ всех странах. Он вышел из темницы как победитель, как полный энергии участник всенародной борьбы за мир и демократию. Чилийский поэт Пабло Неруда, изгнанный реакцией из родной страны, приобрел за послелние годы широчайшую веемирную известность. Это - известность поэта-трибуна, борца за мир, соединяющего свое творчество с активной деятельностью против поджигателей новой войны. Пабло Неруда получил Премию мира за крупнейшее свое произведение последнего времёни — позму «Да пробудится лесоруб!. В ней дана яркая картина борьбы всенародного лагеря мира и демократий против империализма, несущего человечеству смерть. Гневными ‘строками клеймит Пабло Неруда провокаторов войны — американских империалистов, стремящихся к мировому господству. Вдохновенно рисует Неруда нарастающую с каждым часом мощь лагеря мира, в котором объединяются вее честные люди на земле с благородной пелью — не допустить осуществления пре ступных замыслов поджигателей войны. Замечательным достоинством поэмы Пабло Неруды является проникновенно раекрытый солнечный образ Советского Союза. Это «светлая страна», это «мать людей свободных», это могучая, непобедимая держава, ве домая великим Сталиным, — належный сплот мира и будущего человечества: Яркая ноэма Неруды проникнута сознанием несокру“ шимой силы лагеря мира, возглавляемого Советским Союзом. : Наряду с Премиями мира в Варшаве были присуждены и золотые медали мира. Золотой медалью отмечена книга французского пиМ ТЕАТРА итоге спектакля он не получает, то строго и с Полным основанием осуждает нас, уходя из театра. . Мне хотелось бы в порядке постановки вопроса сказать о самокритике - движущей силе советского общества, но сказать в плане отражения этой силы в искусстве, силы, связанной со становлением характера советского человека, а следовательно, и с формированием драматургического характера. Недостаточно глубокое понимание самокритики как движущей силы нашего общества ственных причин ослабления драматургических конфликтов во многих наших пьесах. Отсутствие в советском обществе, а следовательно, и в отражающей его современной пьесе представителей враждебных нам антагониестичесвих классов изменяет характер конфликтов и драматических столкновений в наших пьесах. Но неправильно поступают те драматурги и режиссеры, которые идут по пути ослабления драматургических конфликтов в пьесах и спектаклях. Это снижает идейно-художественный уровень наших спектаклей и происходит от недооценки тех новых активных сил движения советского общества, которые и заключены в большевистской самокритике и критике. Борьба старого с новым, косного с передовым и прогрессивным -— все это протекает в формах активной и страстной борьбы, все это подлинно лраматические конфликты нашего времени, их только надо уметь видеть и правильно отображать. Но трудности и конфликты в нащих пьесах имеют право на существование только для их преодоления, а не для глубокомысленного лицезрения и переживания на сцене. В связи с этими проблемами возникает вопрос о необходимости возрождения в нашей советской пьесе классического монолога в его новом качестве. Пережитки прошлого в сознании людей искореняются не без внутренней борьбы, не без участия самих людей, носителей этих пережитков, не без самокритики. . Советский ‘человек активный мыслитель, . и его можно показать на сцене посредством монолога, мыслящим вслух. Это может быть достигнуто только при высоком художественном уровне, драматическом напряжении, глубине и правдивости: монолога. Нашим драматургам не следует бояться монолога: ведь его успех зависит от его характера и содержания, а не от сценической условности, ибо сам театр с его показом целой человеческой жизни и судьбы в течение трех часов есть условность, отнюдь не разрушающая правдоподобия и реальности нашего искусства. Мы не можем забывать того, что «дум высокое стремленье» советского человека является результатом его деятельности, борьбы и органической сзязи с коллективом, где он работает, его связи со своим народом. ~ Советеким людям, строящим коммунизм, необходимы многосторонниё и богатые формы отображения в искусстве всей духовной мощи и красоты их жизни и борьбы. Для этого мы должны глубоко изучать законы нашего искусства, законы социалистического реализма, которыми вооружила нас партия Ленина-— Сталина. Советский. актер — актер новой формации, гражданин и патриот своей Родины, слуга народа. Только на этой основе может возникнуть творчество советского артиста. Ведь Хорава, Тарасова, Бучма, Черкасов и многие другие — это не только великолепные актеры советского театра, они — деятели Авин масштаба, ‘актеры нового качества; а в st Цветущее могущество нашей Родины, гигантский культурный рост соретского народа требуют от нае, творческих работников совет ского театра, полного выполнения тех задач; которые поставила перед нами партия в своих исторических решениях по идеологическим вопросам, ибо мы призваны строить театр коммунистического общества. Мы вступаем ро вторую половину Banda того века, который войдет.в историю человечества как век коммунизма; второе пятидесятилетие двадцатого века будет полным торжеством великих идей Ленина—Сталина во всем мире. А. ПОПОВ. Народный артист СССР. 1 Союза советских писателей и театров имеются еще существенные недостатки. Собрание наметило практические мероприятия по дальнейшему улучшению работы с интеллигенцией, вовлечению писателей и артислов в активную жизнь города и области. жуазнойи литературы в послевоенные годы в таких странах, как США и Англия, где она стала рупором поджигателей новой войны и фашиствующей реакции. Американский ‘еженедельник «Сатердей ‘ревью оф литесачюр» из номера в номер выступает против’ писателей, критически пока‚зывающих американские нравы, В январском номере этого журнала за 1950 год всячески поносилось даже имя Марка Твэна. Злобствующий критик договорился до того, что етал называть писателя «наивной и примитивной личностью». — В Англии также предпринимаются попытки с помощью лакействующих перед империализмом писателей прославлять капиталистический строй. Реакционеры пера CITA и Англии с восторгом встретили книгу Оруэлла «1984 год», вышедшую в 1949 году. Автор этой книги поорочит человечеству самые мрачные перспективы, если капитализм исчезнет. Лейбористская критика в Англии настойчиво призывает писателей и работников искусств показывать достижения будто бы происходящей в Англим «социальной революции» и в то же время старается внушить мысль, что’ без капиталистов, без предпринимателей хозяйство страны будто бы существовать и развиваться не может. Часть писательской интеллигенции ANT AWM, вслед за своими’ соратниками из США, стала ренегатами, врагами народного движения за мио. Профессор Бернал в одном из номеров. журнала «Модерн куортерли», характеризуя настроения этой группы анг“ лийской интеллигенции, писал: «Атмосфера ‚ пессимизма, неверия в человека стала офи-. циальной доктриной... Нас лишают надежды на плодотворность собственных усилий человечества, предлагая взамен утешение релиTHM...» Даже реакционная английская газета «Сандей таймс» писала: «Наши романисты изгоняют из своего представления о жизни все, что придэет ей ценность, все; ради чего стоит жить, чтобы упиваться грязным, мрачным и бесцзетным». Советские писатели -— передовой отряд международной интеллигенции, вставшей в ряды борцов за прогресс и дело мира. Голос советских литераторов в защиту мира перекликается с выступлениями прогрессивных зарубежных писателей. Высоко оценивают за рубежом нашту литературу передовая интеллигенция, люди труда, люди доброй воли, борцы за мирную жизнь, за прогресс и свободу. Слово советского писателя ныне звучит во. всем мире и зовет к борьбе за прогресс культуры. Почетная залача наших литераторов—0обогашать и в дальнейшем советскую и мировую литературу высокоидейными, талантливыми произведениями. Н. ОНУФРИЕВ. Великая Октябрьская социалистическая революция жоренным образом изменила в н8- шей стране условия для развития литературы. Открылись широкие пути для роста народных талантов. За короткий срок у нае выросло поколение писателей, выходцев из народа, сложилась литература нового, социалистического типа, ставшая самой идейной, передовой литературой мира. «Мы выступаем как судьи мира, обреченного на гибель, и как люди, утверждающие подлинный гуманизм —революционного пролетариата, —гуманизм силы, призванной историей освободить весь мир трудящихся от зависти;, жадности, пошлости, глупости, —от. всех уродств, которые на протяжении веков искажали людей труда. Мы-—враги собственности, страшной и подлой богини буржуазного мира. враги зоологического индивидуаge mame. TO мира, ВЕ а же лизма, утверждаемого религией этой богини», = так говорил oO советских ‘писателях т ааа 447247, AE ее аетЕ 47 М, Горький, открывая в 1934 году Первый всесоюзный съезд советских писателей. Идеи, которые несет в массы советская литература, стражают ‘жизненные интересы народа, его вековые чаяния. Она стала замечательнсй общественной трибуной, мудрым учебником жизни, источником высоких, благородных побуждений и в силу этото получила широкое признание и У советского народа, и у трудящихся за рубежом, Творческий ‘опыт советских писателей служит поучительным пфоимером для зарубежных литераторов, и они все чаше и чаще. убеждаются, что ‘плодотворно развиваться может только искусств, связанное крепчайшими нитями с наро ом, твердо следующее по реалистическому п ти. В центре внимания буржуазной литературы преимущественной стоит биография одиночек, всецело mOrAs ‘ценных борьбой за существование в усля виях общества, где челоА В советском обществе век человеку Byer. у 7 д вакона . капитализма. г СЕ В нет этого 3360 атией стране неразрывкт, ie oe OEE Судьба левности В т Героем кни но связана с судьбой. народа. Героем книг советских литераторов является народ, человек труда. P pa воспитывает у читателсй уважение к простому человеку, творчески работающему на своем посту. Она красочно повествует © героических днях жизни чи построивших социализм и народов CCCP, ан щихся вперед, к коммунеуклонно. двигаю HuaMY, HOD руководством партии Ленинар. т нат аеоко ‘Поняла HMSMY, HOA Pee тура высоко подняла Сталина, Наша литера Дея YUAT ценить в нем достоинство YeAOBCH Gs, Fe aw 1. качества, как патриотитакие благородные ческие чувства, готовность служить народу, Родине, делу МИРА, подчинять личные интересы благу общества. Советская литература резко критикует проявление чуждых народу настроений, таких, Kak индивидуализм, эгоСамая передовая литература начинают любить Маяковского и такую поэзию, которая не пишется для развлечения бездельников, а помогает изнывающим под игом капитала рабочим в их титанической борьбе за свое освобождение...» Иа одном из состоявшихся в 1950 году в Берлине литературных вечеров, посвящено ном творчеству Н. Островского, выступил представитель Союза свободной немешкой молодежи и заявил: «Герои романа Николая Островского—типичные советские люди, crore кие, мужественные, самоотверженные. За эти тоды мы узнали советских людей и уважаем их так же, как Павла Корчагина». ПТирокой популярностью пользуются Енмги советских писателей в странах народной демократии. Как сообщает румынская газета «Скынтейя», тираж романа М. Шолохова «Поднятая целина», выпущенного издательством «Картя Руса», разошелся в три дня. В венгерской газете «Сабад Hell» B апреле 1950 гола была помещена статья о книге «Зна`меноспы» О. Гончара. Автор. статьи Tu6bop Мераи пишет: «Для нас большая радость читать эту книгу, которая говорит. для нас и о нас... Венгерский народ на осноее этофо рсмана должен учиться любить тёх, кто освободил нас». Благородный пример самоотверженного служения наших литераторов своему народу находит отклик в сердцах многих зарубежных писателей. В ряде капиталиестических стран, несмотря на разгул реакции и преследования, неуклонно множатся ряды писателей, призывающих к дружбе с советским народом, отстаивающих дело мира, выступающих с критикой нравов капиталистического общества, разоблачающих пропагандистов войны. Что же касается лакействующих перед капитализмом литераторов, то минувшая половина нашего века показала их полное творческое бессилие. Они не только не, создали ничего выдающегося в искусстве, но и своими пошлыми писаниями наглядно показывают отвратительную изнанку буржуазной идеологии, ее разврашающее влияние ка искусство. История буржуазной реакционной литературы за истекшее полстолетие-—это история непрерывного процесса морального вырождения и упадка, летопись фактов, свидетельствующих о гнусном приспособлении про‚дажных литераторов к нравам и вкусам собственнических классов, о наглом попирании ими великих традиций общечелозеческой ‘культуры, об опошлении искусства. С особой силой проявились эти темные стороны бурЛогика современной международной обстановки такова, что подлинные друзья мира и прогресса неизбежно становятся друзьями СССР; чуткими ценителями его культуры и литературы. В июне 1950 года в Индии, в Бомбее, прогрессизными общественными организациями было созвано собрание, посвященное 14-летию со дня смерти А. М. Горького. Выступивший на этом собрании писатель Кришен Чандер заявил в своей речи: «На знамени новой —млитературы — сердце Горького, а в этом сердце-мир всему миуу>. Другой оратор на этом собрании, Махадхар, говорил: «Сейчас широко рекламируется «цивилизация доллара». Но Горький еще много лет назад разоблачил подлинную сущ HOCTh так называемого «американского образа жизни»... Произведения Горького являются весьма действенным средством в установлении дружеских отношений с нашим социалистическим соседом. А дружба с Советским Союзом вселяет в нас подлинную любовь к нашей собственной стране, помогает нам отстаивать нашу национальную независимость». Парижский журнал «Франция-— СССР» недавно обратился к читателям с просьбой сообщить свое мнение о романе Т. Семушкина «Алитет уходит в горы», одно время печатавшемся в этом журнале. На эту просьбу откликнулось много читателей самых разнообразных профессий. Шестидесятилетний А. Рондепар сообщил в своем отзыве о персонажах романа: «Нам, французам, надо знать, что думают эти люди, знать, как они боролись у себя за искоренение атавизма, рутины, суеверий и предрассудков: Рассказ oS их успехах приносит нам большое удовлетворение потому, что мы сами живем в атмосфере преступности, воровства, мошенничества, гангстеризма, бесчестия, нищеты, эксплуатации, неуверенности в завтрашнем дне». Котельщик Марсель Гийу в своем письме в редакцию журнала писал: «Роман Семушкина... очень поучителен для нас, французов. Поставим на место Алитета— всех прислужников и сообщников иностранных хозяев, Бидо, Шумана, Блюма... вообразим на месте афериста Tomcona.. Гарримана или Маршалла, этих хищных банкиров, виновных в нашей нишете; сравним обмен чая и табака на ценные меховые шкурки с планом Маршалла, благодаря которому мы получаем жевательную резину, танки и съьюики взамен наших свобод». В Финляндии в связи с 20-nernen со дня смерти В. Маяковского вышла книга А. ЗЙкия о поэте. Автор в ней пишет; «Все народы sf изм, обывательское отношение к жизни, аполитичность и т. д. Правдиво показывая жизнь советского общества, наши писатели раскрывают благотворное влияние коммунистического мировоззрения на духовный мир человека, показывают преобразующую силу политики партии в изменении всего облика страны, ее хозяйства‘ и культуры. Капитализм давит таланты в народе, соцпиализм открывает перед каждым человеком неограниченные возможности для развития и проявления своих способностей. Поддерживая передовое, прогрессизное, советская литература воспитывает у читателей веру в силу человека, в его разум. Наша литература ярко показывает преимущества социализма перед капитализмом, вносит неоценимый вклад в мировую культуру. Успехи советской литературы обусловлены воплощением в работе писателей политики большевистской партии. Партия и ее великие вожди Ленин и Сталин создали для, художников слова все условия для плодо-. творной работы, для роста большого искусства, достойного советского народа. Партия большевиков направляет труд писателей, помогает им глубже познавать жизнь, не отрываться от народа, от современности, участвовать в воспитании масс трудящихся в коммунистическом духе, совершенствовать свое мастерство. ° Поджигатели войны, империалисты в 6eшеной ненависти к советскому народу и его культуре обливают нашу литературу потоками грязной лжи, стараются очернить ее в глазах читателей своих стран; они всячески препятствуют распространению произведений советских писателей, преследуют прогрессивных издателей, стремящихся ознакомить читателей с лучшими произведениями советской литературы. В силу такого запрета, например, в США, Англии, Италии многие книги советских писателей остаются неизвестными читателям. ‚Но этот занавес лжи и полицейских пре следлований ‘не может заглушить интереса зарубежных читателей к литературе страны социализма. Достаточно появиться в любой капиталистической страБе той или иной книге советских писателей, как она быстро привлекает к себе внимание многочисленных читателей. У зарубежных читателей из народа и передовой интеллигенции произведе” ния литераторов советской страны встречают неизменно самые горячие, дружеские ОТЕЛИКИ.