КРАСНОЯРСК (no _ телеграфу). Трехтысячный коллектив - красноярских предприятий Тлавсевморпути © восхищением прослушал три концерта артистов Большого театра Союза ССР. Опасибо мастерам, показавтим исключительную хуложественность исполнеНИЯ И ФЫСОКУЮ КУЛЬТУРУ в СВОИХ КОНцертах на далеком Севере. Приезд ‘бригады ГАБТ знаменует собою начало крепкой дружбы и неразрывной культурной связи Большого театра и работников Арктики. Начальник политотдела ЧВОКОВ, зам, нач. Теруправления Г naacesmopny Tx CYNAMEHKO ИГАРКА 10 июля (по телеграфу от спец. корр.). Вчера’лнем на двух КОНЦЕРТНЫЙ СЕЗОН о Считаем нужным подчеркнуть, ряд произведений Бетховена бу исполнен многократно для тото, чтобу популяризовать их в самых широки слушательских кругах. В частное, девятая симфония будет в предетоя, щем сезоне исполнена до десяти ри под управлением крупнейших дар. жеров (Клемшерер, Клейбер, Сенкар Вейнгартнер, Фрид и др.), причем y участию ‘в исполнении этого вед, чайшего, произведения будет привды чен и сводный ход московской худи жественной самодеятельности, he тая симфония” Бетховена будет в полняться также на крупнейти предприятиях Москвы. Бетховеноваа песня «К радости» должна войти у Мы переживаем невиданный под ем советского искусства, в том числе и нашей музыкальной культуры. Все это, естественно, ставит новые задачи перед Государственной филармонией Всесоюзного комитета по делам искусств. В чем будут заключаться новые характерные черты концертного сезоHa 1936-37 г.? Прежде всего мы обратимвнимание на активную пропаганду народного музыкального творчества, особенно народной хоровой песни. На этот путь Государственная филармония вступает впервые, но вступает решительно. . В этом сезоне зазвучат на нашей Выставка унраинсного народного искусства в Москве. «Свадьба». Лубок, Рисунок колхозницы Надежды Белоконь Зыставка народного укранисного искусства НАКАНУНЕ. ОТКРЫТИЯ. 19 июля, в 6 часов вечера, в Центральном парке культуры и отдыха им. Горького открывается выставка украинского народного искусства, К открытию выставки в Москву приехали заслуженные мастера народного искусства УССОР—художница Параска Власенко (колхозница, артели им. М. Горького, Киевской области), ковровщица Наталия Вовк (колхозница села Скобцы. Киевской области) с двумя бригадами ковровщиц и‘ гончар Иван «Гончар (село Крищенцы, Винницкой области). оаслуженные мастера народного искусства УССР будут демонстрировать на выставке процессы 080619 творчества. Ковровщицы будут ткать тобелен «Ворошилов принимает парад красного казачества» по эевизу художника Д. Шавыкина. Уже закончено оформление павильона, в котором открывается выставка. Снаружи и внутри он оформлен в стиле украинской народной архитектуры и расписан самими колхозницами-художницами, К открытию выставки выпущен путеводитель, который дает характеристику выставленных экспонатов и COобщает данные 0б основных исторических очагах народного искусства на Украине. Путеводитель содержит репродукции с целого ряда экопонатов выставки. . Заканчивается печатанием и в ближайшие дни выйдет в свет монография о выставке. Она печатается на трех языках (русском, украинском и французском) и содержит 60 больших репродукций с лучших образцов украинского народного искусства. Фотоиздат готовит большой фотоальбом «Украинское народное искусство», художественно оформленный украинскими колхозницами, и выпускает 40000 открыток © портретамя мастеров украинского искусства, фотогтрафиями отдельных уголков выстаBKH и репродукциями’ лучших из ее экспонатов. Выставка украинского народного искусства была развернута к первомайским дням в Киеве и привлекла, самое широкое внимание жителей украинской столицы. В Москву привезены не только все наиболее. цен ные экспонаты, показанные в КиеBe, но и ряд новых, созданных за послелнее время. Во время выставки украинского народного искуюства в Киеве правительство Украинской республики присвоMIO звание «заслуженных мастеров народного искусства» четырнадцати лучшим представителям украинского народного художественного творчества. Трое. из этих мастеров только что приехали в Москву, чтобы проде‘монстрировать в Центральном парке культуры и отдыха Hoe только свои произведения, но и самый процесв их созлания, ‚ Паталия Вовн, одна из старейших украинских ковровщиц, свой творческий путь начала тридцать лет назад в мастерских помещицы Семиградовой. Сейчас ей уже за 50 лет. Она не только в совершенстве владеет техникой ковроделия, но и с неменьшим мастерством работает на ткацком cram) ке, вышивает и ткет ворсовые украий ские ковры-«коцы», Заслуга Наталии Вовк перед украиноким народным искусством заключдется еще и в том, что она воепитала сотни °талантливых ковровщицколхозниц, Некоторые из них приехали © Наталией Вовк в Москву. Это ее лучшие ученицы-—Мария Шур, Ганна Сависько и Приська Иванець, Наталия Вовк—первая ковровщица на Украине, выткавшая гобелен. Это было в ноябре прошлого гола. С тех пор две бригады, работавшие под ее руководетвом, успели изготовить 8 красочных гобеленов, которые будут домонстрироваться. на выставке украинского наролного искусства. Параска Власенко—односельчанка Наталии Вовк. Она происходит из тех же Скобцов Киевской области, но она значительно моложе: ей 34 года. В ще недавно она была звеньевой в свекловодческой бригаде им. М. Горькото. Проявляя © самого раннего детства большую тягу к рисованию, Параска Власенко в последние три года привлекла к себе внимание всей художественной Украины своими рисунками для декоративных панно и ковров. Унаследовав лучшие традиции с03- дателей украинского народного орнамента и их характерную манеру передачи цветов в разрезанном и развернутом виде, Параска Власенко обогатила ‘их своим своеобразным чувством цвета, ‚своей динамикой рисунка и по праву считается одной из создательниц нового украинского декоративного орнамента. На выставке будет показан ковер, только на-днях вытканный по ее рисунку и представляющий собой новый тип украинских ковров. Краски. его полны буйной радости. Подобная Ритмичность орнамРАта и заже Иван Гончар будет демонстрировать ‘процесс своей работы--точить посуду, лецить игруики, создавать скульптурные группы и карикатуры. конченность композицив еще никогда не встречались на украинских коврах. самолетах прилетели в Игарку. Население горола привететвовало заслуженную артистку Кандаурову, Волкова, Tr Wo. Of tC CL ee эстраяе произведения современных репертуар наших лузших CaMones, композиторов Украины, Грузии, Артельных хоров. мении и других республик и национальных областей СССР. В серию бетховенских конце ‚войдет и исполнение всех его схуи, пичных и фортепианных сонат, — Кроме Бетховена намечено к зы полнению много произведений Bay, Так, например, будут впервые нелол, ненывсе его бранденбуртекие о церты, концерт для трех Фортепиаву i с оркестром и четыре сюиты. Дирижу, ровать будут ЕКлемперер, Сени Клейбер и др. К осуществлению оперных пос новок в концертном исполнении fy, дут привлечены крупнейшие дну. жеры — Сенкар, Оскар Фрид; Го Себастьян, Гаук. Намечены к испоь нению «Фиделио» Бетховена, «Фазы стаф» Верди; постановка в отрызка «Декабристов» Шапорина, doy Бреньон> Кабалевокого, «Сорок пм вого» Александрова и др. Будут пь же возобиовлены и те оперы в во цертном ‘исполнении, которые уаз ли в истекитем сезоне. Художественный план Гобударом венной филармонии включает в (1 полный цикл пушкинских конце тов из произведений крупнейших русских композиторов, Tyr paves ются, помимо больших симфонтче ских концертом; также концерты ох дельных крупных артистов ¢ испом нением проиаведений на тексты Путь кина (Нежданова, Барсова, Сливин: ский, Рейзен, Духовская, Karzai, Яхонтов, Шварц и др.), 8 также 1 литературно-музыкальных уонтаки («Руслан и Людмила», «Русал «Пушкин в творчестве советских кож позиторов» и т. д.). Я даю только беглую характерен ку преимущественно крупнейших ци клов художественного плана Госулар ственной филармонии. Однако об предстоящей концертной деятельное сти этими циклами далеко не иочеу пывается. Достаточно указать, чи, кроме цикловых симфонических кон цертов (Бетховен, Бах, Лист, Глиянь Чайковский), намечено осущетвы ние еще почти тридцати симфогтть ских программ. Met paapasaruney большой многообразный план шмя камерной музыки. Лапина, Селиванова, Басильева и друpax артистов. Политотлел Главсевморпутй деятельно помогает организации наших концертов. Чувствуем сёбя преЕрасно. ТКАЧЕНКО *.. „’ HTAPRA (по телеграфу от спец, норр.). В Игарке дали четыре концерта. Утром 12 июля вылетели самолетом” в Туруханек, гле провели Ba концерта для местного населения. и В тот же вечер вернулись в Игарку. Всего арктической бригалой ГАБТ ла‘но 13 концертов — в Красноярске, совхозах Таежном и Красногорском. на судостроительной верфи, в Притиевом, Подкаменной Тунгуске, Туруханске, Игарке. Выступления проходят § ye пехом. Работы много. Настроение” бодpoe. Триналцатого бригада выезжает в оленеводческий совхоз Потапово 4 лальше ло маршруту Дулинка— УстьПорт, после чего возвратается в Игарку для обслуживания стахавовтев. РАДИО-ОЛИМПИАДА ‚ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНИКОВ С 30 июля по 6 августа Наркомпуть и ВРК проводят первую всесоюзную радио-олимниаду художественHOH самодеятельности железнодорожНИКОВ. В олимпиаде примут участие самодеятельные коллективы 39 железных дорог Советского союза. Открытие олимпиады приурочено к годовщине приема железнодорожников-стахановцев-кривоносовцев товарищем Стали: ным. Олимпиада. откроется в Зеленом театре ЦПКиО большим праздником самодеятельности железнодорожников Московского узла. С 31 июля по радиостанции им. Коминтерна начнут ся регулярные трансляции © мест. Регулярно будут устраиваться концерты народной песни народов СССР а также народов других стран (чехов, ирландцев и т. д.). К участию в этих кояцертах будут привлекаться He только лучшие профессиональные и самодеятельные хоры, но и наши крупнейшие солисты-вокалисты, как Держинская, Нежданова, Барсова, Пирогов, Рейзен, Норцов, ЛитвиненнкоВольгемут, Паторжинский, Петрусенко, Гайдай и др... В этом юду впервые намечается проведение целых специальных музыкальных постановок, связанных с русской народной песней («Свадьба», «Ярмарка» и т, п.). эй) К предстоящему с’езду Советов, на котором будет обсуждаться и приниматься проект новой сталинской Конституции, намечено ортанизовать всесоюзный праздник музыкального народного творчества. В кониертах, посвящаемых народным песням других стран, намечается наряду с участием наших лучших солистсв и хоровых ансамблей (Доливо, Обухова, Нежданова, 5оя Лодий, Изо Голянд, хоровые капеллы «Думка», «Ввоканс» и т. п.), также и участие иностранных сил. Будет выетупать чешская хоровая капелла «Типография», Крестин Торборт (Шве`ция), Жорж Тиль (Франция), Фагоага (Испания) и др. Циклы популярных концертов (по русской и западноевропейской My‘зыке) для малоподтотовленного слушателя включат в свои программы также и специальные концерты художественного ‘слова в сочетании © музыкой. Здесь будут привлечены в качестве исполнителей крупнейшие ваши мастера художественного слова (Яхонтов и др.)., Сюда относятся также. циклы монографических камерных и симфонических концертов при участии отдельных” крупнейших советских исполнителей. В этих концертах будут исполняться произведения. на тексты величайших русских и мировых писателей (Пушкин, Лермонтов, Шекспир, Гейне и др.), Работая в Киеве в экспериментальных мастерских Государственного украинокото музея народного искусства, Цараска Власенко проявила себя еще и как мастер расписной посуды. Она быстро овладела сложной техникой росписи посуды, \фляндровкой и создала ряд прекрасных — экспонатов, демонстрируемых Ha выставке. Власенко прекрасно чувствует функциональное применение создаваемого срнамента, отчего ее орнамент неразрывно связывается с формой посуды и созлает вместе с ней закойченное художественное произведение. Но решению украинского правительства, в Скобцах, давших стране таких изумительных мастеров, как Вовк и Власенко, организуются школы ху* ложественного ковроделия и декоративной росписи. Школы эти 6yayt е только тотовить новые кадры МаВр, но и вести большую работу по собиранию и изучению старинного орнамента и созланию нового. Третий приехавший в Москву Maстер народного искусства УСОР—Иван Гончар. Это—потомственный мастер расписной керамики. Отец ето прожил 110 лет, десятилетним хлопцем. зел за гончарный круги за крутом умер. Вее шестеро его сыновей унаследовали от отца изумительное мастерство и не было в Кришенцах, тде основалась династия Гончаров, мастеров лучших, чем сыновья старото Тараса Гончара. , Иван Тарасович Гончар, младший из сыновей, славен не только своей посудой прекрасной тармонической формы. Он проявял себя и как мастер гончарных игрушек, заслуженно пользующихея любовью колхозных ребят родного ему Гульчинекого района. Иван Гончар является также создателем › единственных в своем роде тончарных скульптур. В них он проявляет изумительное знание жизни и природы. Добролушный в своих детеких игрушках, он остер и язвителен в своих бытовых карикалурах (например, в скульптурной группе, созданной им на мотив народной басни «Как мыши кота хоронили»). В некоторых скульптурных группах он подымается на высоту подлинного мастера политической карикатуры. Его группы «Паны на прогулке», «Расправа с белотвардейцами» и др. полны острой классовой ненависСти. Со всеми этими работами москвичи смотут ознакомиться. на выставке, Тут Творчество Шекспира выросло из всемирно-исторического конфликта, из встречи новото рождающегося буржуазного мира © RKAOHBBINUMCH & упадку феодальным миром. Среди ковровщиц, приехавших в Москву вместе с Наталией Вовк— четыре молодых колхозницы из села Дегтярей Череповецкой области. Они рассказывают о своей художественной артели, созданной десять лет назад в этом старинном центое украинского наролного творчества. В бывшем дворце украинского помещика Галагана находится сейчас артель ИМ. `8 марта, славящаяся далеко ва пределами Советского союза своими коврами и художественными тканями, . > На` выставке молодые колхозницы показывают народные ковры, вытклиные по старинным рисункам узорами из шерсти, окрашенной растительными никотда, не блекнуяиими красками, и поэкрасные декоративные ткани, украшенные старинным плахтовым DOT? арктической ори ‘но 13 концертов — совхозах Таежном a Re судостроительной верф Полкаменной Тунгуск Игарке. Выступления пехом. Работы много. рое. Триналцатого бриг оленеводческий совхоз лальше по маршруту’) Порт, после чего возвра ку для обслуживания ( ТКАЧЕНКО, Л PANMO-NNWN украшенные стари’ цветистым рисунком. В ДегТярях живет и работает заслуженный мастер народного искусства Украины Ольга’ Балун. (в Москву она приехать не сумела). Прекрасное atraние природы и цветов и изумительное чувство колорита выдвигает ее в ряды гучших хуложниц-ковровщиц. В Детярях, по решению украинского правительства, также создаются школы корроделия и хуложевтвенного ткачества, и колхозницы-ковровщицы с энтузиазмом рассказывают 06 огромной тяте колхозной молодежи к овладзнию вершинами народного искусства, Все приехавшие в Москву . ваюлуженные мастера народного искусства YCOP пробудут в столице до конца Циклы концертов для детей и молодежи будут состоять /также не из одних только чисто музыкальных протрамм, но и из художественного чтения и т. д. Для детей старшего возраста’ будут организованы циклы ‘исторических концертов. В программы будут включены также специальные монтажи из опер и балетов на сказочные темы — «Щелкунчик», «Сказка о царе Салтане» и др. Большое место в программах котцертов предстоящего. сезона займет творчество советских композиторов. В общей сложности в предстоящем сезоне намечено до тридцати концертов, специально посвященных советской музыке. Бетховенский цикл откроется исполнением всех. девяти симфоний под управлением Эриха Клейбера. —_— ae =e ON EDEN EE Государственной филармонии обл чивается рядом важнейших решети Всесоюзного комитета по делам 1 кусств, из числа которых в вр очередь надо назвать решение 0 cy дании государственного симфонии ского оркестра СССР, создание хм дарственной хоровой капеллы 2 Мид ве, укрепление ленинградеко saree мической хоровой капеллы, вкличуть в состав государственных ансаубли народного хора им. Пятницкого, (0% данне в Москве и Ленинграде орз» стров народных инструментов, 03 ‚ние высокоавторитетного по 50 составу художественного совета п дирекции Госфелармонии и, наконе, включение в художественный пд\ Государственной филармонии Acre вительских сил сектора музыкальной вещания Всесоюзного радиокомите ность Шекспира». В. Кеменов нам опять-таки почему-то стесняется ски зать четко, об ограниченности како TO класса здесь речь идет, Но нетруд но - догадаться, о каком классе здесь идет речь. Вспомнимодну-две благо получные концовки. «Гамлет» 38861 шается переходом власти к Фора брасу, «Король Лир» переходом влы сти к Элгару. Нельзя думать, чо этих «благополучных» концовках 1] являлась классовая ограниченность экспропряированного мелкого“ проив: водителя, который «с одинаковой вв навистью, как констатирует В. К менов, относился и к буржуззии ик новой знати». Рассуждения В, Кем нова, стало быть, приводят к выводу, что в этих концовках была лассо: произошел «перелом всего его миросозерцания», чтобы Толстой «порвал со всеми привычными взглядами этой среды», т, е. «высшей помещичьей знати в России», к которой «по рождению и воспитанию Толетой принадле. жал». В. Кеменов думает, что Шекспир выразил протест против капитализма эксцроприированных мелких производителей, несмотря на то, что он «при этом исходил из совершенно иных позиций и ставил перед собой совершенно иные цели». Любопытно было бы знать, какие же это были у Шекспира «совершенно иные позиции и совершенно иные цели»? Ведь от: куда В. Кеменов знает цели и пози: ции Шекспира? Из анализа его произведений, но определить по анали„Шоднебесный” Кеменов Шекспир в свете ‚‚теорци“ „„об’ективной классовой путаницы“ классовые гении. С господствующими классами гении не связаны, ибо господствующие классы никогда не могли создать великих художественных произведений, Они — или Шейлоки или Ричарды. Но если отбросить всякого рода уточнения, оперировать только понятием класса в целом и оказать, что Пушкин и Гоголь были дворянскими писателями, а Гете и Бальзак были буржуазными писателями, то ведь и тогда придется признать их писателями Шейлоков или Ричардов. Стало быть, дело тут не в том, что Пушкин кемто признается представителем обуржуазившегся дворянства, а не дворянства в целом, или Бальзак признается представителем промышленной буржуазии, а не буржуазии или дворянства в целом, а дело в том, что им дается классовая оценка. что их творчество связывается с интересами классовых оэксплуататоров. Фуй, — говорит «поднебесный Кеменов»,—таний и интересы классов, это значит «приземлить» тения. Это все из Heлюбви наших критиков к Шекспиру И из их любви «к своим собственным скороспелым концепциям». Е сведению Кеменова и всех прочих «поднебесных» почитателей карлейлевского надклассового «культа геНИЯ»: этих скороспелых концепций придерживались Марке и Энгельс, хотя они, как известно, любили, почитали и даже знали Шекспира... почти как Кеменов. Кеменов пишет: классе Шейлоков (читай: буржуазия), класс Ричардов (читай: дворянство) не могли создать Шекспира. А вот в «Немецкой идеологии мы читаем: «В каждую эпоху мысли господствующего класса суть господствующие мысли, т. е. класс, который представляет собой материальную силу общества, есть в TO me время и его господствующая духовная сила. Класс, имеющий в’ своем распоряжении средства материального производства, в силу этого располатает и средствами духовными». В той же «Немецкой идеологии» Маркс пишет, что Кант «был приукраптивающим выразителем интересов немецких бюргеров». «Любовь» Кеменова к Шекспиру заставила его признать взгляды Маркса и Энгельса скороспелыми концепциями. Такая «любовь» к наследству сродни Иванову-Разумнику, а не ленинизму, Народы СССР творят социалистическую культуру. Они жадно впитывают все то лучшее из мировой культуры, что было создано человечеством. Перед. нами стоит сложная проблема оценки ‘и усвоения всей прошлой культуры в интересах социалистической культуры. Вмеето того, чтобы работать над проблемой о том, как и. почему особственническое, эксплуататорское общество могло создать тажиз изумительные ценности, чем и как эти ценности могут служить социалистическому обществу, разные вульгаризаторы и схематики подыскивают весьма простенькие ответики, за которыми напроверку кроется весьма серьезная ревизия марксизма. \ Раз, — говорят они, — социалистические массы так любят Шекспира, Гоголя, Гете и Бальзака, то не могли эти писатели быть дворянскими или буржуазными писателями, не стали бы социалистические борцы любить «буржуев». В этих рассуждениях — ревизия марксизма, отрицание классовости искусства, смазывание глубоком и принципиальното отличия социалистической культуры от дворянеко-буржуазной. Статьи В. Кеменова «Приземленный Шекспир» («Советское искусство», № 24) и «Шекспир в об’ятиях социолога» («Литературный критик», № 1, 1936) представляют собой образец этой ревизии марксизма. В статье «Приземленный Шекспир» В. Кеменов пишет: «Поэт, создавший образы Шейлока и Ричарда Ш, е достаточной ненавистью относился к каждому из них в отдельности, чтобы быть «передовым бойцом» класса, в людях которого об’елинялись худшие черты Шейлоков и Ричардов. Нельзя об’явить Шекспира великим народным поэтом Англии и в 10 же время об’являть его идеологом обуржуазивающегося дворянства, потому что эти два утверждения абсолютно несовместимы друг © друтом». Кеменов делает вид, будто он только против сведения писателей к «прослойкам», но он якобы за классовую характеристику писателей. Ho это все — слова. По сути он отрицает классовую природу писателей. По сути он рассуждает, как самый посредственный ученик Иванова-Разумника, Литературу творит народ, низы и бесВ порядке обсуждения. \ Проблема нового ни ыы“ человека, — борьба yu за, новое буржуазное сознание, переоценка всех старых феодальных ценностей и замена их новыми буржуазЗными ценностями, — вот те основные проблемы эпохи, которые стоят в центре творчества Шекспира. Эти проблемы стояли в центре всего творчества туманистов, великих борцов за новый буржуазный мир. Творчество Шекспира немыслимо было вне культуры гуманистов. Оно искрится их светом, оно согрето солнцем гуманизма. Однако по всем 0сновным вопросам, которые ставили гуманисты, Шекспир существенно от них отличалея. Гуманисты характеризовались глубокой верой в человека, в его творческие возможности, в силу его разума. Центральный образ Шекспира — Гамлет, — потому безвольный и бездейственный человек, что он без конца вопрошает: что есть истина? Существует ли потусторонний мир или нет его, прекрасна ли жизнь или ужасна, величественен ли удел человека или человек лишь пи& для червей? Другая центральная ть Шекспира — Король Лир — в результате своего опыта приходит к убеждению, что человек лишь «бедное, нагое двунокое животное». Почему Шекспир в столь существенных вопросах отличается от мнотих гуманистов? Да потому, что Шекспир, был связан со старым дворянским миром, с ним порывал и от него приходил к новому буржуазному миру. В известной мере он и про себя мог бы сказать слова Гамлета: «Распалась связь времен, о горе мне, зачем ее связать должен». То, что распавшийся мир становился для него чужим миром, давало ему возможность с такой жадностью воспринимать идею гуманизиа, с такой беспощадностью изобличить распадающийся феодальный мир. Но 10, что этот распадающийся мар был своим, некогда родным миром, давало возможность Шекспиру с такой проникновенностью почувствовать, что на смену одному собственническому миру идет друтой, столь же жадный, столь же-немилосердный и жадный собственнический мир. Переоценка прошлого, соединен: ная с реальным пониманием отрицательных сторон нового фождающегося буржуазного мира, привела Шекспира к его цессимизму, к его противоречивости в постановке проблемы власти, в отношении к народу и т. д. Все это заставляло марксистскую критику всегда считать, что «подлин» ные корни творчества Шекопира == Художница-колхозница села Петри ковка Днепропетровской области Галина Павленко оформляет павильон выставки украинского народного искусства = И с ВТ Я ТТ Пт в Москве, —— Oo зу произведений цели и позиции пивая ограниченность не мелком пролв сателя, — значит ответить на вопрос, водителя, не буржуазии, нё новой т : тый по толетовскому фасону шекИДеологом какого класса он был. А ти, а.. старого дворянства, Вот-те a на! Это, действительно, значит начать за упокой и кончить за здравие, . Кеменов так бесконечно себе про тиворечит, потому, что исходит он #8 «Позиций» «0б’ективной классовой путаницы» и ставит себе «цели», да лекие от позиций и цедей марксисте ско-ленинского литературоведения, ‚Торький в своем выступлении #8. с’езде писателей подчеркнул 10700 чайшее принципиальное различие м6* жду нашей литературой и творениямя величайших писателей прошлого. 19 показывали действительность в 68619 философии господствующих классов, Наша литература дает действитель ность, историческое прошлое в 0819 учения Маркса, Ленина, Сталина. Об’являя Шекспира писателем угне тенных масс или писателем народа вообще, страны вообще, отрывая #9 творчество от судьбы тосподетвую“ч щих классов, Кеменов смазывает 014 ромное принципиальное отличие Hae шей литературы от литературы про‘ шлого. Он тем самым отвергает 14 принципиально новое, что социалисти* ческий реализм внес в литературу 8 сравнении с критическим реализмом, Он отрывает р форму идеологии от базиса, ревизует марксизм. И никакой реставрацией рапповской дубинке в литературной полемике ему не удастся скрыть 101 факт, что он подменяет марксистской Классовый анализ литературы ар“ лейлевским «культом гения», маркой“ стскую партийность — тэновским 06 ективизмом, социалистическую народ“ ность — перепевами мотивов Ивано* вых-Разумников. Когда Кеменов развивает тезисы, которые в конечном счете неизбежио должны привести к выводу что вы сказывания Маркса, Энгельса, об иб4 кусстве господствующих классов #84 ляются «скороспелыми концепциямйм когда он третирует чуть ли не ка классовых врагов тех, кто в оценках Шекспира исходит из позиций Мерия+ га и Луначарского, а не из «теориях ‹об’ективной классовой путаницых Лифшица, то он напоминает Tort остроумца, который советовал учить’ ся пению у петуха» спировскии костюм `лезет у В. Кеменова по всем щвам. Поэтому В. Ке: менов нагородил уйму несуразностей. Когда говорят: Нисатель, «несомнен. но, отразил народное возмущение против верхов», то под этим можно иметь в виду или то, что он отразил непосредственно народный бунт, народные восстания, отразил все это правильно, хотя этот писатель не стоит на позиции народных масс, или под этими словами подразумевают, что писатель, изображая верхи, дал их с позиции народных масс. Шекспир изображал борьбу народных масс с угнетателями (восстание Джека Кеда, изгнание народом Кориолана). Известная об’ективность быЛа в его изображении восстающего аарола, но была и карикатура. Было явнсе искажение исторической правды. Луначарокий считает, что «еще меньше (чем к буржуазии, — И. Н.) Шексиир питал симпатии к черци». Но если. Шекспир своим изображением народных восстаний не отразил по существу народное возмущение против верхов, то, может быть, Шекcoup B «Гамлете», «Короле Лире», «Венецианском купце» дал представителей эксплуататорских класвов, исходя из позиций народных масс? Но В. Кеменов утверждает, что Шексойр «исходил, из совершенно иных позиций и ставил перед собой совершенно иные цели», чем те, которые ставили перед собой народные массы, Тут В. Кеменов явно не сводит концы с концами и не сводит их как раз потому, что забывает уроки ленин-. ских статей о Толстом. Ленин считал, что Толстой постольку отразил протест народных масс против эксплуататоров, поскольку он стоял «на точке зрения патриархального наивного крестьянина», Для Ленина отразить протест милионных масс против верхов, их отношение к эксплуататорским классам — это значит стоять на точке зрения этих масс, быть их идеологом. Ленин пишет, что Толстой дал критику эксплуататорских классов только «В своих последних произведениях». Для этого понадобилось, чтобы у Толстото з он не был идеолотом экспронриированных мелких производителей (он из их позиций не исходил и их цели себе не ставил), то он был идеологом какого-То друтого класса. Какого класса, В. Кеменов нам не говорит, ибо речь здесь могла быть только о каком-то классе-эксплуататоре. Об’явить Шекспира идейным выразителем, какого-то эксплуйтаторского класса ведь обозначало бы уподобиться «Любителям примитивной социологии», которые считают Шекспира «аполотетом одного из эксплуататорских классов». ry В. Кеменов трусливо обходит вопрос © том, идеологом какого класса был Шексаир. Он путается и, путая, все-таки проговаривается. Мы узнаем от Кеменова, что «Шекспир никоим образом не может быть поставлен в непосредственную и прямую связь с народным движением того времени», op что он был дворянин. тут приходится или об’явить В. Кеменова послелователем вультарных социологов или приходится делать` вывод, что дело тут не в дворянском происхождении Шекспира, а в дворянских цозициях Шекспира. Но тогда В. Кеменову придется об’явить Шекспира «сознательным н убежденным аподогетом одного из эксплуататоРских классов». Kaz будто этим-то у В. Кеменюва и пахнет. После всей своей защиты Шекспира против вульгаризаторов, после всего восхваления Шекспнра за его народность В. Кеменов дает такую характеристику Шекспира, которая неизбежно ведет к признанию Шекспира «сознательным и убежденным апологетом одного из эксплуататорских классов». В самом деле, народ у Шекспира, по словам В. Кеменова, «часто изображен › прямо-таки карикатурно». Исходил-то Шекспир cua совершенно иных позиций и ставил перед собой совершенно иные цели», чем народные массы. Ряд трагедий Шеджепира имеет благополучные концозки, но, пишет Кеменов, «в благополучных концовках трагедни... как раз... больше всего проявляется классовая и художественная ограничен» аристократические» (Меринг). Меринг писал; «Если эстетика есть только часть идеологической надстройки, происходящей в данный момент классовой борьбы, то почва, на которой она вырастает, совершенно ясна. Шекспир не был придворным поэтом, но в еще меньшей ` степени был он и буржуазным поэтом. Подлинные корни его ‘творчества — это’ аристократическая, но сильная и мужественная молодежь, которая в эту мотучую и порывистую эпоху с ве раскрывающимися мировыми горизонтаМи была как-никак руководящим классом великого народа». Для этого класса Шекспир писал, ибо «поэты не валятся © неба и не пребывают в облаках, а подобно всем прочим людям, участвуют в классовой борьбе своем времени» («Литературно-критические статьи», том 1} стр. 405). Какой, однако, «вульгарный социолот» был Меринг. Связывал творчество Шекспира с судьбой «не’только КЛАССА, НО и «прослойки» — аристократической молодежью, Заявлял, что Шекепир участвовал в классовой борьбе и защищал интересы какого-то борющегося класса». Кеменов отходит от классовой оценки Шекспира и дает такой его «портрет», который надо было бы признать замечательной «копией» Толстото, если бы это только не было бы карикатурой на ленинский анализ Толетого. ‚Как Кеменов рассуждает? Толстой — дворянин. Шекспир. — дворянин. Толстой ценен не своей положительной проповедью, & тем, что он выразил протест многомпллионных Mace против самодержавия, помещика и буржуазии. Шекспир ценен не своей положительной программой, & своей критикой эксплуататорских классов, дворянства, как и буркуззии. Толстой выразил заротест разоренных крестьянских мелких производителей. Шекспир выразил «протест против капитализма экепроприированных мелких производителей». Превратить Шекспира в энглизированного Толстого — разве это не худший тип вульгаризации ленинизма в области критики? Поэтому поши-