ee COBETCKOE ИСКУССТВО
ы С гостями фбестиваля

 
			Сиз
	Пьер
	Б. Иоцов

Директор Национального болгарсковь
театра (София)
	Интерес
к советской
‘культуре
	Культурные связи между послево­енной Болгарией и советской Росси­ей только сейчас, к сожалению, BCTY­пают в более оживленную отадию раз­putas, Mo приезд в столицу СССР
	связан с осуществлением миссии, в03-
	ложенной на меня болгарской худо­зественной общественностью, — 03-
		репертуаром, а также выяснить в03-
можность приезда наиболее крупных
театральных коллективов Москвы &
Ленинграда в Болгарию,

Интерес к русской культуре со сто­роны болгарской интеллигенции все­гла был велик. Особенно вырос этот
интерес сейчас, в голы строительства
социалистической культуры Советско­то союза. Крупнейшие болгарские ак­теры — Стефая Македонский, Алриа­на Будевска, Иристе Сарафов и дру­тие воспитывались в России, в рус­ских тезлрах и на русском репертуафе.
Инсценированные басни Крылова,
пьесы и, Грибоедова, Гоголя,
Чехова, Толстого, Островското не схо­лят и никогла не схолили CO сцены
белтарских театров. К сожалению, на­ше знакомство с советекими. ньесами
оставляет желать много дучшего,
репертуаре болгарского театра имеет
CH только одна советская, пъеса —
«Квадратура круга», Надеюсь, что во

емя моего пребывания в Москве и

енинграде я установлю связь с круп­вейнгими советокими драматургами.

Я бы хотел, чтобы советская тед­тральная общественность проявила не»
который интерес и к работе наптих
драматургов и актеров. Наш мололой
apamatypr Иорден Иофков, автор драм
«Альбена» и «Беряна» (из жизни -
тарского крестьянства) и комедии  
«Миллионер», является одним из на­иболее популярных писателей Болга­рии. Молодой актер Савов написал
ряд интересных пьес на исторические
сюжеты. Стефан Костов написал не­сколько комедий, в которых обнару­жил нездурялное драматургическое
мастерство. Его комелии «Золотой
рудник» (тема — стремление после­военной буржуазии K 6 omy 06о­гащению) и «Големанов» (о болтар­соком нуворише) пользуются большой
популярностью у. нашего зрителя.

Незабываемо тлубокое впечатление
на меня произвело, открытие IV tea­трального фестиваля в Мосвве в Тед­тре народного творчества. Народное
искусство имеет также свои глубокае
корни и в Болгарии. Народная песня,
узорное питье, обработка дерева и
другие вилы искусства воспитывались
в самых широких слоях болгарского
крестьяяства в течение многих
лет. Но, к сожалению, у нас к на­ролному искусству (как, впрочем, и
во всех европейских отранах), относят­ся, как К чему-то нелостойному, вто­ростепенному. У вас наоборот — я
	к нароелному

искусству,
	и не только русскому, но и, всех
многочисленных народностей, населя­ющих разноплеменный COCP, onno­М РА И ЗЕЕ Г В ГРИТ Ни

сятся в величайшей серьезностью и
ыниманием, Как бы глубоки ни были
впечатления от друтих постановок, ко­торые я увижу. на фестивале, спек­такль Театра народного творчества
викогла не изтлалится из моей па­MATH,
	го творчества, Ительменкна Gro
народов Севера) исполняет? нацио­танец.
Фото С. Вейнберга a A; Чепруное
	Во втором случае, Натуралист не­ощутительно для самого себя ока“
зывается в одной шеренге с эстети­ческими ‚етеургами», также, упраздня­ющими искусство,  превращающими
художника в «творца» самой дейст­вительности. ‘Когда о лефы и конет­руктивисты утверждали, что худож­ник должен делать не произведения
искусства, но «реальные вещи», они
н6 подозревала даже, что в этом сво­ем тезисе они были—теоретически—
весьма близки нё только К плоским
язтуралистам, но и к таким мистикам
и идеалистам, как Вячеслав Иванов
или Скрябин.

Природа как будто мстит хулож­нику, который пытаетоя уловить ев
«сущность» средствами натуралисти­ческого полобия. То, что остаетея в
руках такого художника, — не
натура и не «сущность» натуры, но
лишь опись или реестр, и притом
реестр заведомо не полный и не
исчерпывающий. Более того. Реестр
этот неотделим от комментария,
вместе с которым он родился и ко­торый у художника-натуралиста все­гда булет комментарием ненадежным,
ошибочным. Натуралист не просто
ищет «сущность». Он заранее уверен,
что он Уже нашел ©, он поучает,
проповедует, «Сущность, — говорат
натуралист, *— не в том, где вы ее
ищите; она — вот в этих изображае­мых мною’ чертах строения прелме­та, лица или характера, и только
в них одних. Рассуждая так, нату­ралист опять впалает в метафизи­ку. Он прав, когла утвержлает, что
«сущность» не дана вне своих прояв­лений, отдельно от них, что она не
противостоит им, что она неотделима
от них и должна в них проявиться,
Но натуралист неправ, когда. думает
будто «сущность» непосредственно
совпадает со свонми проявлениями,
что она им попросту тождественна,

В этих своих утверждениях налу­Весед
	Герберт Клайн

‘Ponasrop mA) «Новый reatpy

`Театрал ьный
Нью-Морк
	 В начале ХХ столетия, © ‚ гигант
‘ким развитием кинематографии на
тупил упадок американского театра.
Зыдающаяся’ американская актриса
‚Цетрин Корнеля fanaa: «Het ни­аких сомнений, что амерйкалокий
ватр умер». Эти слова оказались про­сческвми. В Америке Tak называе­‘ая «массовая публиха» ходит не. В
ватр, в `В кННО, «выФшее общество»
 ривлекается в тедтральные залы
олько­пьесами -оканлально-утоловно­5 HAY ceKcyasbnoro содержания. По
юлчаливому утовору ` драматургов и
иректоров театров пьесы на острые
’ овремеваые” темы’ ив американелой
енани ве. ватутся и ве ставятся.
`[зиболев: совестливые и чуткие. из
’уржуазных драматургов. утлубилиеь
’` исторические темы для того, чтобы
ити от современности.
	В настоящее время среди амери”
анских чезтров, представляющих
удожественный интерес, первое ме­ro завиуает «Рабочий театр». Еще
a 1938 т повестный только. узкому
угу радикально настроенных зри­елей. «Рабочий театр» в настоящее
фремя стал опасным конкурентом те­прального Бролвея. Что’ больше всего
юразило’ американского. арителя в
том театре, — это современная’ те*.
а. Ньнболее животрепещущие, и 810-
олневные социальные проблемы —
“ физие, безработица, перепроизводет­’ю интеллигенции, негритяножий вой»
юс ‘ит. д. — были поставлены в пье­ах таких драматургов, как Клиф­юрд О’Дето, Эльмер Райс. и др. Ра­ючие театры начали влиять на ре»
тертуафную политику всего туатраль­гото Бродвея. Даже коммерческие
 еатры вынуждены были обратиться.
‚ социальной тематике. Вознякние в
MOXY «HOBO эры» театры так назы­земой «Федерал праджект титр» (со:
данные правительством для борьбы
‚; актерской безработицей) включила
‚ свой рейертуар ряд пьес раликаль­тых драматуртов из темы ‘америкав­жой современности.  
	„; Чуть ли не во всех государствен­тых театрах прошаа’ ‘сейчас пьеса
‚ Иайкл Голда «Воевный` день» {о re­е гражданской войны в Америке

жоне Брауне) и драма Майкл Блен­хферла «Класс; рожденный. в 1929
юду» (на тему о трагелии интелли­ю№нции в капиталистическом обще­Утве). Lf
	Интересным явлением новейшей
 еатральной жиэни Америки являет­‚я возникновение чавийвых газет». Это
эстрадные театры, репертуар  кото­рых исключительно злоболневен. 0бо­зрение нью-йоркской «живой газеты»
«Нападение Италия на Абиссинию»
вызвало такой восторженный прием
массового зрителя, что итальянский
посол потребовал снятия этого опек­гакля. Не менее восторженный прием
встретили сатирические обозрения
этих театров о подготовке титлеров­кой Германии, к . Физкультурной
’рлимпизде и о классовом суде в
США.
	В своем кратком 00зоре я не моту
дать исчерпывающей. характеристика
рювременного американского театра—
это тема серии статей которые я пи­шу для советской прессы. В них я
подробно остановлюсь и на «Групп
геатр», и на «Театр лиг», и на «Ар­теф» и др. наиболее. интересных и
значительных театрах Америки. Хо­чу закончить пожеланием, чтобы со­ветские театры уделяли значительно
больше, чем до сих пор, внимания
произведениям американских драма­тургов-антифатистов. Это несомнен­но будет нолезно для обеих сторон.
’ Ралример, талантливый драматург
Паул Грин опубликовал нёлавно но­вую пьесу «Гимн восхолящему солн­‘Цу» на тёму о тюремно-исправитель­ной системе в капиталистической
Америк“ Дос Пассос назвал эту дра­му «самой замечательной американ­ской пьесой последних лет».
	Натурализи
	В тбории искусства, как и во вся­кой другой твории, возможны не толъ­ко заблуждения. но также и иллю­зии. Одной из таких иллюзий, oc
нованных на смешении понятий и на

‘неверном обябнении ‘действительно

существующих фактов, является ил­люаия. некоторых художников и тео­ретиков, полатающих, будто возмож­но натуралистическое искусство. Су­ществуют натуралистические теории
искусства, существуют’ ‘художники,
желающие быть натуралистами в сво­‘ем иокусстве и воображающие, будто

Е

это им удается, но нет и не может
быть натуралистического искусства.
Налуралистическая теория есть одно
из заблуждений эстетики, во теория
эта. все же — хотябы в opus за­блужлдения — существует. Деятель­ность художников,  воображающих,

как воображал, например, Золя, буд­то они осуществляют натурализм в
своих вещах, также существует, хотя
деятельность эта есть на деле вовсе
не то, Чем считают 66 и за что ве вы­лают 6ти художники. Но натуфали­стическое иснусство попросту не су:
ществует; ватуралистическое искусст­BO — или наименование, оши о
применяемое для обоаначения того,
что не должно быть так называемо,
иля же это невозможное и немысли*

‚ мое понятие. в самом себе заключа­ющее противоречие. которое его раз­рушает. : ]
Под -натурализмом понимают тече*
ние искусства. которое стремится
изображать «жизнь как она есть»,
«факты как они есть». ничего He
идевлизируя в изображаемом, ничем
не гнушаясь и ничём не пренебре­Это стремление—изображать пред­мет как он есть — теоретики нату­рализма часто сближали со стремпе­нием науки — поститать истину как
1 эть без всяких прикрас и ис­Scant Натурализм истолковываля
как научное течение ‘внутри искуест­в. как лвижение, имеющее . целью

сблизить ‘искусство и науку. устра»
	Редактор тазеты +Комелия»
	Па сценах Парижа
	А. Ван-дер-Виз
Драматурт и театровед (Голландия)
	Первые впечатления
	Я был радостно  зеволнован
только исполнением отдельных номе­ров программы ‘Театра  наролного
творчества, но и самим фактом cy­ществования театра. Разнообразие
национальных манер, жанров, при­erat  опеломляет непривычного
	зрителя. Эстетические снобы мотут.
пыталься проводить параллели меж­ду советоким наролным творчеством
и средневековой итальянской «коме­диа дель эрте». Это  смехотворное
сразнение, голное только для само­довольных пелантов, Самодеятельное
искусство, которое с такой любовью
и таким размахом культивируется в
СОСР. — явление горазлою более ана­чительное, чем все то, что знает ис­тория народного творчества.

Театр. наролного творчества  булет
питать многими ‹лесятками и сотня
ми дарований профессиональное ис­кусство. Не следует забывать, что и
Станиславский и Антуан начали свою
художественную деятельность в круж­ках любителей,

«Аристократы» в театре Вахтанго­ва мне понравились меньше, чем
«Интервенция» в этом же театре.

В режиссерской и актерской трак­товкё «Аристократов» я`не уловил
необхолимой целостности. Навряд ли
нужно было уделять так много вни­мання деталям одежлы и обстановки,
которые занимают в этом сцектакле
слишком значительное место. Исклю­чительное впечатление оставляет иг­ра Симонова Правда, иногда B efo
игре чувствуется некоторая «кинема­как теория ©
		тографичность» — в жесте, в мизан­сцене. Сцену в бараке он проводит
‹ иалипгней экспрессией.
	Наиболее значительное впечатление
на меня произвел Мейерхольд. Я го­ворю о репетиции «Юбилея», на ко­торой мы присутствовали. Вот под­линный хуложник, настоящий ма­стер! Творческие идеи овладевают
всем его существом,

Он велет за собой зрителя е непрев­зойденным мужеством и благород­ством. Реализм ли это? Да. мне кажет­ся, что именно это и есть подлинно
‘художественное отображение дейст­вительности, Если бы меня спросили,
в чем действительное отличие резлиз­ма от натурализма, я бы вместо от­вета указал рукой на Мейерхольда
и сказал: смотрите на то, что он де­лазт!
	 
	сколько наиболее крупных имен па­рижеких актеров, то не потому, что
они противостоят уровню своих теат­ральных коллективов, нет! И блестя­щий комик Ремью, создавший ряд
незабываемых образов в репертуаре
Марселя Паньоля, и «жен-премьер»
Шарль Буайе, стяжавший заслужен­ные лавры в пьесах Апри Бернштей­на (к сожалению, Byafe выступает
теперь не больше чем в одной пьесе
в тод, отдавая остальное время Гол­ливуду), и Габи Морлей, любимая
«героиня» парижского зрителя, ‘и
Тесье — все они в совершенстве
владеют актерским мастерством, ак­терской техникой. Ансамбли, © ко­торыми этим незаурядным мастерам
приходится играть, ни в коей мере
не компрометируют их.

Но о чем приходится говорить ©
нескрываемым ‹ сожалением, это
отсутствии сейчас в Чэриже выдаю­щихся трагических актеров и акт­рис. Некоторые критики и театрове­ды утверждают; что это явление не
случайное, а симптоматичное; что
наиболее блестящие эпохи француз­ского театра всегла выдвигали круп­‚ных мастеров (и актеров и драматур­гов) именно трагического амплуа. Не
знаю! Я устанавливаю только факт...
‚Очень интересно и знаменательно
также и другое явление — это при­влечение крупнейших французских
художников, люлей с мировыми име­нами к работе в ‘театре. Так, Дерен
оформлял «Школу женщин» Молье­а в театре «Атеней» (постановка
уве); Пикассо оформлял ‚14 ию­ля» Ромэн Роллана в новом народном
театре «Альгамбра». Этот. театр вов­ник после победы народного фронта.
Премьера «14 июля» явилась пово­дом для воолушевленной манифеста­ции массовото зрителя. и передовой
части художественной интеллигенции
по адресу величайшего писателя ©0-
временной Франции Ромэн Роллана.
Рялом 6 «Альгамброй» существует
«Дом культуры». являющийся цент­ром ‘для деятелей театра, искусства,
литературы и культуры, примыкаю­ших к народному энтифапгиетскому
фронту. 1 .
	- Я думаю, что ва вопроо о господь
ствующих в современном француз­ском театре идеях никто не возьмет­ся ответить, потому что ‘таких MN
подетвующих идей нет, Все уж
слишком разобщенно, противоречиво.
и пребывает по отномению друг Е
другу. в состоянии ничем не. умеряе­мой конкуренции,

Пожалуй слелует говорить 0б of.
дельных явлениях, фактах из жиз­ни французского театра, чем пытать­ся конструировать какие-то более
обиие и безбшибочные выводы. Вот
назвацие тех трех спектаклей, кото­рые в прошлом сезоне привлекли
нанбольшея ‹ внимание  парижекой
публики: Я говорю © театрах Пари­жа, поскольку ия поныне Париж
определяет культурную и художест.
венную жизнь Франции в целом.
Это «Дельцы» Бальзака в наиболее
прогрессивном . парижском театре
«Стулия Дюлан»; «Капризы Марнан­ны» Мюссе в театре «Гастон Бати» и,
наконец, «Троянокая’ война» Жана,
Жиролу, антимилитаристская пьеса,
шедшая на полмостках «Атенея». На­ряду с этими постановками огромный
шум вызвала пьеса молодото начина­ющег драматурга Жоее «Елизавета,
женщина без мужчин», Это психоло­тическая драма из жизни антлийской
королевы: Быть может публика, ищу.
щая занимательного, полюбила этот
спектакль за смелость и откровен­ность драматурга в трактовке сексу­альных проблем. Люли же искусства
почувствовали в Жосе безусловно та­лантливо писателя, облалающег
чувством театральности и не без блес­кз разрабатывающего психологические
ситуации.

Парижские гастроли театра Мейет­хольда и московского Камерного те­атра оказали значительное влиянив
на умонастроения французских te­атральных леятеле!. «Федря» в по­етановке Таирова и «Ревизор» в по­становке Мейерхольда доказали Па­рижу, что блестящая игра олного ак.
	тера или олной актрисы ни в коей
	© не противоречит цельности ак­терского ансамбля спектакля. И по­этому, когла я вам сейчас назову не­оскве на Белорусском вокзале, В первом ряду (слева на.
ы Радиокомитета засл уженный артист А. В.` Свешников
‚ проф. Пражской кон серватории В. Б. Аим,
	‚Прием
в ВОКС
	1 сентября во Вовосюзном общеек
	ве культурной связи © заграницей с»
	стоялся прием участников, чехосло
Baron хора «Типография»,
	Приветотвуя гостей от имени
	ваклги государственной хоровой калел.
	лой ВРК’в настоящий moment Asano
ся особенно радостным свидетельством
дружбы и культурном сближения
между Чехословакией и СОСР,

С ответным привететвием выступая
поверенный в делах Чехооловаких 4
	COCP wa Iyer.
	Встреча хора «Типография» (Чехо словакия) в Москве на
право): дирижер государственной хоровой капеллы Радиок
и руководитель хора «Типография» проф. П
	Чехословацкий хор 
			рализм обнаруживает новое протито­ское произведение» *, ‘Однако там,
	речие. По замыслу натурализм хочет
быть искусством, свободным от вся
кой тенденциозности,

На деле же натуралиам © заднего
крыльца вводит в искусство TY са­мую тенденциозность, в отрицании
которой видит ©в0е преимущество.

формула — «Не то, что мните
вы, природа», — но формула эта да­ется здесь «с обратным знаком» в
сравнении с идеалистическим роман:
	 1 тизмом формулы. Гютчева. Метод на­турализма отнюдь не сводится к фо­‘тографированию, как это кажется еа­мому натуралисту. Натуралист. всетда
пытается. разоблачать, развенчиваль,
снижать одни стороны изображаемой
действительности и, наоборот, возвы­Math, ставить на пьедестал другие.
В лозунгах натурализма, провозгла­шенных Золя ‘в области домана и
драмы, призыв к «истине» нельзя от­делить ни от критики прелшество­завшего , романтического искусства, ни
от апологии буржуазной «истины»,
Gypmyaanon «правды».
`еоретики, глубже понявшие суть
искусства, давно разоблачали иллю­эни натурализма. Уже Гюйо крити­ковал, как недостаточную, формулу
	романтика Теофиля Готье, опоелелив­шего искусство как уменье видеть в
вещах то, что в них есть, а художня­ка — как человека, «для которого
видимый мир существует». Гюйо до­казывал, что для художника имеет
значение не столько усмотрение на­туры, сколько «личная точка зрения,
угол, под которым представляется
нам видимый мир» *,

Но, правильно показав невозмож­ность для художника уклониться от
оценки ‘видимого и изображаемого,
Гюйо, как идеалист, свел оценку
лишь к личному утлу зрения. Гора8-
до глубже поставлен вопрос у Н, Г.
Чернытевскогм. Правда, Чернышев.
ский несколько онизил роль искус­ства. Он слишком опльно и односто­ронне  метафизически подчеркнул
первенство жизни над   искусством.
Противопоставляя в 07т0м смысле
жизнь искусству, он ошибочно ‚ут­верждал, будто «в действительной
жизни все верно, нет недосмотров,
нет одностороняей узкости вегляда,
которой страждёт всякое  человече­2M. Cuyau. L’art an point de vue
sociologique. f-léme édition, Paris,
1906, р. 80, ; oo.
	где речь шла 0 возможности, адэкват­ното изображения жизни в‘искусстве,
Чернышевский понимал, что. такое
изображение ‘неотделимо от оценки
	‘изображаемого, притом от оценки не
	только личной, субективной, но от
тзкой, которая Через суб’ективное вы­ражает общественную позицию ху­дожжника. Именно в этом смысле Чер­нышевекий раз’яснял, что, интересу­ACh явлениями жизни, поэт вли ху
дожник, ене будучи в состоянии пе­рестать быть человеком вообще, не
может, если‘бы и хотел, отказаться
от произнесения своего пряговора!нал
ивображаемыми явлениями», и   что
приговор этот «выражается в его про.
изведении». +

Но’ и этого еще мало. Ни изобра­жение действительности, ни «приго­вор» художника над ней невозмож­BH — даже тогда, когда художник
стремится к величайшей правде, —
без некоторого изменения, вносимого
художником в изображаемое. Худож­ник, исследующий и изображающий
«сущность» видимого, не только осу­ществляет. известный отбор, но так­же активно изменяет черты изобра­жаемых вещей и явлений. Именно
потому, что он хочет изобразить
«сущность», он не мбжет оставить в
своей модели «все так, как оно
есть». «Натура» не дается непосрел­ственно в руки. Она должна быть еще
открыта, вавоевана, опознана в TOM,
что в ней относится к её сущности.
Когда. Микель Анджело захотел вы.
	разить в своей спящей статуе чувст­во большой горечи человека, отчаяв­шегося, ищущем забвения от бедет­вий, позора и несправедливости в
бесчувственности сна, он, как верно
заметил Тон, не просто изваял. сня­щую фитуру, но «нарушил обычные
размеры, удлинил туловище и о чле­ны, свернул торс. на бедре, глубоко
прорыл глазные впадины, иабороздил
106 морщинами, поднял на плече це.
лую гору мускулов, выдвинул на
хребте сухие жилы и так крепко сом­кнул позвонки, что они похожи на
туто натянутую цепь, готовую лоп­вуть»,

Социалистическое искусство никот­да не отступит перед задачей прав.
дивото изображения действительно­ААА» НЫ
	я

* Эстетические отношения иску
ва к действительности (Эстетика и
поэзия. СПБ. 1893, стр. 102),
	и как искусство
	Первая программа в театре Народного творчества,
	бодчикова (студентна Института
нальный
	как он есть», ив утвержден я, т
то такое изображение возможно, С
		падает в
эстетики.
	здалие натуралистической
	ть то, что их разделяло, выявить
единство их задачи.

В этом сближении теоретики нату­рализма смыкались, частью созна­тельно, Частью бессознательно, с фи­пософами-эмпириками. И те и друтие
сводили задачу познания к изучению
фактов, к освобождению от влияния
теорий, к толому опыту. Предпола­галось, что воспроизведение и накоп­ление фактов уже само по себе га­рантирует истинность исследования.
Свой «натуралистический» роман 30-
ля. назвал даже «‹эксперименталь­вым». Термин этот должен был под­зеркнуть близость метода романиста
к методам эмпирической науки.

Вскрыть заблуждение, лежащее в
основе натуралистической теории, и
летко и ‘трудно. Трудность’ состоят
здесь в неясности, смутности основ­ных понятий теории. Вокруг ее ‘96:
новного стержая ‘обвивается множе­ство мотивов, только по внешности
связанных @ существом натурализма,
«Правла» натурализма не‘в самом на­турализме, & в тех тенденциях,  ко­торые часто скрываются за его тео­риями, Часто «натурализмом» назы­вают простое стремление хуложника
к расширению круга предметов и яв­лений, изображаемых его искусством,
или ‘даже критику условности, при­сущей в известной мере каждому
виду и каждому периолу в развитии
искусства. История искусства дей­сотвительно была историей постоян­ного расширения `крута вещей, ко­торые почитались достойными изо­бражения: уложник  действитель­но может заставить даже‘ незначу­щий факт блистать, как алмаз, всеми
транями поэтического сияния. Ho
эти. — ий многие подобные — утверж­дения ие заключают в себе вичегто,
что делало бы их натуралистически­ми. Подлинная суть натуралистиче­ском догмата — ‘не в этих (10609-
ных) тезисах, сопровождающих нату­ралистическую теорию. Суть ‘натура
лима — в требовании, чтобы искус
ство изображалю свой предмет «так
		Раз тезис. натурализма сформули­рован точно, — не трудно обнару­жить его ошибочность.

Произведение искусства, будучи
отображением действительности, не
есть непосредственно сама этз дей­ствительность, но лишь ее идеопо­гическое воспроизведение. Harypa­лизм стирает всякую грань между
произведением искусства и реаль­ным предметом, в нем изображаемым.
Натурализм знает лишь одну сторо­ну диалектического противоречия: в
искусстве‘ он видит самое жизнь, з8-
бывая, что образ искусства есть од­новременно и «жизнь», так как вся­кий образ жизнью порождается,
жизнь отображает — и «не жизнь»,
так как всякий образ по отношению
к жизни есть уже нечто вторичное,
в сфере мысли и фантазии рожден­ное, и в этом своем качестве «жив­ни» не вполне адэнватное. Наивное
отождествление образов искусства не­посредственно с самой жизнью‘ при­водит натурализм либо к полному от­рицанию искусства, к крайнему ути­литаризму и конструктивизму, своля­щему искусство в серийному произ­водству лишенных всякой художест­венной обработки «вещей», ‘либо к
крайнему мистицизму и идеапизму,
к переоценке творческих возможно­стей искусства, которому приписыва­ется способность порождать или удва­ивать самое действительность. В пер­‘вом случае натуралист протягивает
руку сторонникам самого вульгарно­го, буржуазного эмпиризма и прагма­тизма. Отсюда возникают всё теории
«ликвидации» искусства,  «отмира­ния» искусства, слияния искусства с
индустрией и т, д,