Наталья СОКОЛОВА
	Е. БЕРТЕЛЬС,
	=

BRUAMOWIWHGA PYCCKHH }HUBORNCEH
	Bartop Baenenoy прожил большую
жизнь. ба родался 15 мая 1848 года, до­стиг творческого распвета в 80—90-х го­дах Х[Х века и скончался в 1926 году.
В тоды своей молодоств Васнецов слышал
п «нестройвый гул хулы» и востержен­‚представлений = источних 35ивой тТрадн­Had, срязывАющей современное искусство
	с ТИР. ра ее НЕ

S0——90+x го­6 аучшими  нроиаведениями Васнецова. то
- 1996 голу.   дало `возможаость созетскому художнику
	A. Бублову пря создании исторической
картины «Утро ва Куликовом поле» опе­палтла па тоотизения Васнецова в обрп­FR 10d-aeru со дня рождёния В. Васнецова
	ные отзывы о свойх картинах. Но нивогда реться нд достижения
	——

творчество 3 художника не было та высоко совке мощных народных: XapakTepos.

= 2 ож а
	В «Аленушее» (18% г.) — жемчу“
	как В На*

 

жине Тоатьявовекой галереи — Васне­задушевный лирический,
Be, В этож произведении
былой академической ус­этоленый  Зуллый 0браз
	-ч < ЕТ.

й По заслугам опенено, Никогда he yi
	стойраловь Такой популярности,
	член-корреснондент Академии наук Союза oor
	`ореоле бессмертия
	только потому. Что от него ибжно было по­лучить шедрый дар;—нет, многим из вих
дороже веякого дара было его слово сове­та, ободрения; и поддержки, его указания
на недостатки, которые нужно исправить.
Навои в своих произведениях © себе го­ворит очень мало. Его. исключительная,
почти болезненная скромность. препятство­вала этому. Он обронил лишь ков-где слу­аайные замечания. HO w из них мы ви­дим, что ворота его дома чуть ли Be круг­able сутки были открыты для всех, кто
х0тбл ’ обратиться K нему Зах помощью.
Прекрасные творения его писались’ урыв­вами, поздней ночью, при тусклом огне
светильника. Народ валил весь день, и
временами Навои с отчаянием замечал, что
справиться с этим потовом не может, что
ему «и в затылке почесать некогда».

Не надо. конечно, представлять cede
	 Навой демократом в нашем понимании эт5-
	го слова. Ни о кавом ниепровержении фео­лализма он не мечтал, да мечтать и ие
мог. Но, будучи предетавителем правящей
верхушки, располагая богатством, а одно
время исключительным могуществом, На­вой не закрывал глаза на недостатки гос­подсфвовавшего строя. Он ощущал их му­чительно, горячо, он ломал 6806  голойу
над тем, как их устранить. И его ли вина,
что найти решение проблемы в 10 врёмя й
в тех условиях он не мог!

Если современники относились к Навои
© совершенно исключительной любовью и
уважением, то и ноныне имя его среди яа­родов Узбекистана окружено орболом бес=
смертия. Широкие массы трудящихся по­лучили возможность беспревятетвенно зна­комиться с творчеством Навой только поб­ле Великой Октябрьской социалистической
революнии. В гореволюционном Узбекиста­не процент грамотных был ничтожен, прэ­изведения Навои печатались маленьким
тиражом, были дороги,  доступвы лишь
очень немногим. С сюжетами поэм Hanon
массы знакомились преимущественно через
передачу народных  сказителей; лирика
Навои распространялась народными певпа­ми, Эмир и окружавшая его хищная свэ=
ра, байство, старались всеми мерами mpi
своить творения Навой, истолковывать
нх в своих интересах.

Й несмотря на эта врайне неблатоприят­ные условия, имя Навои не переставало
быт» близким и дорогим изнывавйтему под
гнетом чудовищной эвсплоатации народу.
Народ окружал это имя прекрасными лё:
	‘гендами, в которых Навой выступает за:
	щитником BCEX обиженных и обездоленных:

Этот ореол образовался вокруг. имени
Навой fe случайно. Ошибаться могут эт­двавные критики,—=оценка народа никогда
неё бывает неверной. Придворные поэты
средневекового Востока лезли из кожи,
стремясь доставить популярность своим
повелителям, в пынных олах они называ=
	ли этих кровожадных деспотюв святыми и
мудрыми, готовы были признать их чуть
ли не пророками; но вее эти усилия ни Е
чему не привели. Народные. сказнтели, BEI­ражавшие мнение массе, в LpuTaBdnOLOR­Когда тридцать лет назад я . впервые.
приступил & Изучению ‚о староузбекокого
языка, мне почти ToTsac же пришлось
познакомиться п с произведениями Навои:
Среди рукописей Азнатекого музея Акадо­мии наук мне попалась позма «Язык
птиц», замыеел которой сложился у вели­Koro поэта еще: в детские годы, но которая
была завершена им лишь ва склоне дней,
3a Tox ¢ небольтим” до кончины: Поэме
Этой востоковеды особого внимания не уде­лийи, считая, что. она -всего-навеего-—пе­ревод на староузбекекий языв поэмы пер­1 силского чтоэта Ферядаддина Аттара, из­вестной под названием «Разговор птиц».
С поэмой Аттара я был знаком хорошо, и

мне захотелось. выяснить, ‚Как справился
Навои с переводом.
	Ваково же было м9е удивление, когда я!
	обнаружил, что поэма Навои никак не мо­Оман a Зое ма tee, Заза nea п
	жет считаться переводом, что если Oba и
имеет точкя сонрикосновения ©’ поэмой
Artapa, To Bée же вполяв оригинальна.
Boxee Toro, по основному тону евоему OHS.
резко отлична от всего творчества Аттара.
Персидекая поэма пропитана духом мрач­ной таинственной мистики, она сурово.
осуждает вое ралости «бренного» мира. Эт
пбэмы Навои 8667 глубокой, искренней
любовью к человеку, сочуветвнем & ero
горестям и страданиям, желанием эти стра­дания облегчить.

Блассическая поэзия Ближнего п Сред­него Вослока в большей своёй  ча­гти — характерный продукт феодально­го строя. Тицичная для нее черта —
отсутствие выраженной индивидуаль-,
ности поэта. Берется небольшое количество.
тем и/ создаются бесконечные  вВариа­ции На sux. Koraa  просматраваешь
сборники газелей дажеё довольно крупных
авторов, начинает казаться, что читаешь
все время озно и 10 же стихотворение, у
которого тольво меняются метр и рифма.

Уже при первом знакомстве @ творчест­вом Навон мнё бросалось в глаза, что оно
составляет исключение из этого правила.
Оно обладает резко выраженной индиви­луальностью, за плавными строками стихов.
чувствуется сильная, своеобразная лич­ность. даже ве зная биография Навой,.
только знакомясь с его поэмами ий EDU
кой; можно сразу почувствовать, 4TO Co­злать эти произведения способен был  че­повек, обладавший каким-то исключитель­ным обаянием. Произвеления эти полвы.
обобой мягкости, сочетания myapocti 6
нежным й тонким юуором, умением ени­схолительно относиться к человеческим.
слабостям и непримиримой ненавистью ко.
всем тем, кто в той или иной мере отрав­ляет жизнь человеку.

Й если, бзучая творчество многих дру­THX поэтов, поражаешься совершенству
формы, отточенности мыслей, остроте кон­фликтов, То, читая Навои, начинаешь за­бывать, что все эти качества веть й у не­го, и, прежде всего, начинаешь - любить
		рого светится в Звучных строках, Эта
любовь двигала моим пером, когда двад­‘цать лет назад я писал свою работу «ва­ши дни, хотя именно теперь стали BHOTHE   non named  задушевнь
очёвидными наряду с прогрессивнымй и  живописный язык, в 91
бессмертными сторонами его самобытного   печезли черты былой A:
таланта й те рвавционные черты, которые   ловности. Трогательный,
	сковывали его творческую зичноеть, сбу­ребенка, настроение, навеяжаре обаянием
стовили  презтевременный  Застой В. 610   пусской природы, придают е необы­‘чайную свежесть и прелесть.
«Мы. только тогда внесем. ваою лепту
в сокровилтницу всемирного. невусства, —
утвёрждал Васнецов, — когда ‘все свои
силы. устремим на развитие своега, родно­го искусства и сумеем в своем, {истинно
наАНИОНальном ‘отразить веаное, негмеходя=
	шее». В поисках национального   стиля
Васнецов в иных. ввонх работах, Мапри­мер в позднейших церковных POCLUMaX,
отдавал дань «модерну», который. исизял
не одно дарование нё рубеже ХХХ `
Нов работе над свойми лучшими произеч
дениями он был ревностным прюпагавдм
стом народного: творчества.

В начале 80-х годов Римекяй-Борсакон
п Васнецов почти. одновременно обрати­лись в «Онегурочке», Васнецов по заказу“
Саввы Мамонтова писал в Абрамцеве. де­корации к сказке Островского, Римокий­Корсаков в тиши Слелёва создавал музыку
на ту 26 тему. Любопытна духовная пе­рекличка двух больших русских хулож­ников, которые, работая Hal образами
русской скалки, руководствоваляеь общи­ми эстетическими принципами. Слова Рим
ского-Корсакова, раскрывавшие его твор=
ческий метод и настроения, когда он пи­вал «Снегурочку»: «Я прислушивался в
голосам народного творчества и природы
й брал напетое и полсказанное ими В 9с­flowy свобго твораества»,—мовли бы слу­жить в равной мере эпиграфом к эскизам
Васнецова.

Васнецов созлал. «чудную; несравнен­ную картину» (Стасов), сбзвучную на
ным образам Островского и музыке Римм
ского-Корсакова. Его декораций, виитав­шиё мотивы народного творчества и рус­ской природы, бтределили огромную роль
в театре хуложника-творпа, художвика­живописца. Они нанесли удар тем убогим,
безличным «дежурным» лекорациям, - ROA
торые парили в те годы на театре.

В 1898 foxy художник закоязил «Богая
тырей», пал которыми. работал с переры­вами четверть века. В этой картине Bo
плотилась мечта всей его жизни. «Bora

‘тыри» — могучий образ русского народа,
пог жизни художника, его дум о судьбах
Родины, 6 задачах искусства.

«Богатыри» -— произведение Глубоко
национальное: образ воинской мощи ocBe<
шен духовной красотой человека из наро­да. Сам художник тав раскрыл ‘замысел
своей картины: «Богатыри примечают В

поле. нет ли где вброга, ив обижают ли
где кого».

«Богатырями» В. Васнецов, в сушности;
закончил свой Творческий путь. Он не
смог ответить на призыв новой революпич
онНой эпохи, не понял созидательного луз
ха революции 1905 года, которая пронее­лась освежающей грозой над’ Россией и
оплодотворнла творчество . художников,
принявших ее и пошедших 6вй навстрез
чу. Но все же выдающийся русекий ху­дожник Васнецов сумел. отразить  мно­гие существенные стороны народной жиз
ни, пародного характера — великую мощь
своего нарола, бессмертную красоту его
душевного мира, его беспредельную про­данность Родине,
	ловили преждевременные _ застой В. 610.
деятельности. о

Так ae, как десятки других хуложни»
ков-разночинцев, Васнецов прибыл B
Петербург из Мухой в № гы про
виниии и сразу попал в атмосферу па­пряженной илейной борьбы 38 новую, де­мократическую школу живописи. В. АБА­демпю художеств Васнецов а 6 НЕ­ЗЕОЛЬКИМИ рублями в кармане, но с бога­ейшим запасом впечатлений,  вобприня­тых в народной среде, с глубочайшей ве­рой в высокую траяманскую мисепю ис­кугства. В Петербурге юный Васне­Yop встретился в Ирамеким и нашел.
опуру в этом замечательном человеке —
идейном рукиволителе поколения хуложни­коВ-реалиетов 70—80-х годов. В бурную
anaxy 70-х голов; окруженный плеялой
богатылей. кгбовые пробивали новые пути
искусству, Васнецов на первых порах
выступает как жанрист­лирик, вызываю:
ший жалость и сострадание К «бедным 2ю­дям». Он отайчно знал быт «народных
визов» И изображал ‹6го жизненно и праз­диво. Эти качебтва связывали Вабнепова 6
самой прогреесйзнай группой художников
— с перелвижниками, с В. Стасовым —~
трубадуром новой школы живописи.

В 1880 голу Васнецов выступил. е кар­тиной «После побоища Игоря’ Святослави­ча с половпами», которая резко  отлича­лась от его ранних работ и опреде­ляла самобытный путь художника в рус­ской реалистической живопией. Картина
вызвала острую полемику. «Натуры очеяь
мало, условнобти слишком много», —напи­вл В. Стасов, почитатель раннего Ваене:
пова-жанриста.

Новое полотно Васнецова не походило
на батальную картину в прямом смысле
слова. Трагический финал сражения,
«храбрые русичи», павшие за землю рус­скую, красота подвига во имя Родины —
80т настоящая тема Васнецова. Он сознз­тёльно отказалея от изображения «ужаса
й безобразия» битвы (Что ставил ему в
вину Стасов). Задача художника была зна­чительно глубже, ве отлично поняли Ре­пиН-и П. Чистяков — «всеобщий педагог»  
русеких художников конца ХХ века.

Художник—й в этом отныне была его
творческая залача — прислушалея к го­лосу народа, который хонее до нас автор
«Слова о полку Игореве», и создал по м0-
THBAM этого произведения поэтический
0браз воанов русской земли. В поэтиче­ском наролном чувстве героики националь­ной историй, русского эпоса заключается.
То Новое й бебемертное, что так возвъшает
в наших глазах автора «Побоища» и «Bo­гатырёй».

Реализу, пронизанный романтикой, тре­бовал от художнака своробразных живо­писных средств. В яркости, чистоте и 060-
гатетве «колеров» народного” творчества
искал он законы своей красочной гаммы,

Возвъииенное, яркое изображение Ваёне­цовым русского народа-богатыря, его п0д­вигов находит сердечный отклик У 60-
ветских людей, особенно в годы Beau­кой Отечественной войны. В понимания
национальной историй В свёте вародных
	Научный сотрудник Института восточных рукописей Академии наук Узбекской
	ОВ,
	поэм Навои, относящиеся к ХУ веху.
$05 М АЛЬПЕРТА. ..
	Так же резко великий поэт клеймил
реакционную военщину, занимавшуюся за­хватом и разорением чужих стран: «Это
страшные существа; они — хуже смерти,
ибо всегда занимаются злодеянием... Их
занятие — грабить все, что удастся на­грабить, и, подобно саранче, все уничто­жаль. Между ними и человечностью ниче­го общего нет... Они самые подлые жл­вотные, звери... Их желудки никогда не
насытятея награбленным: они живут лишь
для того, чтобы сеять смерть, горе».

Навой мечтал о сотрудничестве и друж­бе народов и никогда не стремился проти­вопоставить один народ другому. Каж­Abi смертный, независимо от Того, в ка­вой народности он относится, на каком
языке говорит и в какой части света жи­вет, любим Навой, если он — человек и
обладает добрыми, истинно человеческими
качествами. Фархад и Ширин, Шапур,
Искендер, Лейли и многие другие люби­мые герои Навои принадлежат к раалич­вым народам.

Фархад страстной, tie знающей
преград любовью ‘влюбляежя в армянку
Пирин, в 66 нарол, ee Страну. Ro­гда в эту страну вторглись полчища иран­ского захватчика Хосрова, Фархад cpa­жаетея против них. И армянка Пирин ве
мыслит вебе жизни без Фархада. Когда его
заточили в Ереность, Ширин обращается
к нему в письмом: -

О, если бы судьба, чье ремесло —

Творить насилье, сеять в мире зло,

Моей горячей тронута’ мольбой,

Не разлучила бы меня с тобой!

Выла б тебе я спутница и друг...

Чужестранеп Шапур после первой же
ветречи с `Фархалом чувствует к нему глу­бокую, шуалинно человеческую  дружзу.
Это же чуветво питает ‘онок армянке Ши­рин й ее народу и цетиком. посвящает с=-
бя служению пм. Он претерпевает тяжкие
страдания и муки, но стойко переноеят
их, понимая служение друзьям, как неиз­менный закон человечности. И Фар­хал, умирая, говорит своему другу Ша­пуру:

„Преподал миру дружбы ты урок.
Свою ты кровь глотал, сб мной дружа,
Отрады не видал, со мной дружа.

Со мной дружа, каких не пролил слез,
Каких печалей ты не перенес!

Но в дружествё-— других условий нет,.
И да не будет до скончанья лет!
	С  прозорливостью мудреца Haron
восторженно отзывался и 0 русских,
которым спустя пять столетий суждено
было спасти его народ от гибели. Говоря
о русских, отправляющихся в поход ‘в
числе войск Искендера (созданный поэтом
образ идеального шаха), он писал: «Bre
они в быстроте и гневе—как белый” вонь
небосвода (т. е. солнне: — В. 3.). Важ­дый из них-—ечастье для хороших, а для.
мерзавцев, для протавников—горе».

Понятно, однако, что идея дружбы на­родов у Навой, несмотря на столь замена­тельные черты, носила общий характер,
была отвлеченной. Он мечтал о таком 00-
ществе, в котором нарол будет счастлив и
свободен от гнета и ниметы. Но об’ектив­ные законы развития общества были ему
невеломы, истинных путей борьбы в 9-
пиальным злом он неё знал и не мог знать.
Того же феодальном правителя, казалось
ему, можно добрым словом, моральным
возлействием превратить в гуманного. Он
идвалистически, наивно верил, что ебли
во главе государства поставить умного ий
благородного паря, окруженного учеными
В мулрепами, — все будет хорошо й с 50-
циальной несправелливостью будет покон­чено.

Мечты Навои об улучшений общества
не шли дальше области теории, были уто­пическими, и то общество, улучшать кото:
рое он старалея, оставалось в существе
НЕИЗмеННыЫм.

Пра всей пбторически обусловленной
ограниченности взглядов Алишер Навои
был гениальным мыслителем, высоко под­нявшимея над господствующими  плеями
своего века. Главным в его творчестве бы­ло страстное стремление к справедливости,
мечты о счастье народа.

Навой на прогяжении нескольких веков
продолжал оказывать. благотворное. влияние
на развитие литературы и общественней
мысли многих народов Востока, заслужив
их признательность и любовь. Великий
азербайджанский писатель и революцион­ный демократ Ахупдов считал Навои ба­мым лучшим и самым благородным из всех
лучших и благоролных людей его энохи.
Основоположник ° казахокой литературы
Абай, обратаясь, & памята Навои, говорил:
спасибо, великий. Навои, ты мне помог.

Наследие Навои пойстане колоссально,
6го поэтические творения — бессмертны.
В советбкой стране, благодаря ленииско­сталинской национальной политике нашей
партии, лучшее. из творчества  великлго
поэта стало: достоянием трудащихея всех
национальностей; оно обогащает социали­стическую культуру братских народов
Союза, укрепляет межту ними узы доужбно

 
	CCP М. Абдурахманов изучает списки
	член-норресмондент Академии наук Узбекской ССР
	ВЕЛИКИЙ ПРАВДОЛ

 
	- есток и ‘мрачен был Х\ век — эпоха,

в которую творил ‚Навой. Народ бед­ствавал Под ^ игом бесчинствующих вла­дый. Огромные  феодально-клерикальные
иИ’чиновничьи земельные владения обраба­тывались руками крестьян, превращенных
в беслравных, нищих рабов, Непосильные
налоги лишали народ всего, ч?0 он добы­вал своим трудом. Тяжким бременем 40-
жились: на: его плечи непрерывные войны
и междоусобины феодалов.

Фёблалы не Только грабили, но и духов­но угнетали народ, держа его в нлену бэс­культурья и фанатизма. Для простых лю­дей sce дороги к науке, к просвещению
	были закрыты. Даже родной язык народа  
	был в загоне, писать на узбекском языке
считалось позором. Сама наука, ве деяте­ди, их прогрессивные дела и взгляды Ke­стоко преследовались. Так, знаменитый
ученый Улугбек был убит, деятельность
его астрономической школы и обеервато­рий прекращена. Поэта Хусейна зверски
пытали, & затем и казнили за стихи, про­тиворечившие Некоторым теоретическим
основам религии. ислама.

„В эту мрачную эпоху трудно было 701-
	HAT 1г010с протеста против гнета и разо­трения. Такой подвиг совершил Алишер
Навой, великий правдолюб.

Низамаддин Алишер,  подписывавший
свои стихи «Навои», Что значит «мелодич­ный», ролялея в Герате 9’ февраля 1441
Dona * й умер 3 января 1501 года.

“Навои выступил как прогрессивный госу­дарственный деятель и многое сделал для
предотвращения губительных междоусобиц,
для под’ема благосостояния страны и на­рода, для развития культуры. Он поетрэ­ил 06040 370 различных общественных
зданий — учебных. заведений, больнии,
бань ‘и т. д. Он организовали направлял
научно-литературную жизнь, покровитель
ствовал деятелям науки и искусства.

Но главная заслуга его в Том, что он
создал свой бессмертные творения, вложав
в них живую душу мыслителя-гуманиета:
Стремясь помочь трудовому народу приоб­щиться к культуре, ‘он писал ве на пер­CHICKOM —— придворном — языке, а на
родном, узбекском, призывая к этому ий
других. В упорной борьбе Навои отстаивал
жизненные права. родного языка: теорети­чески и Ha практике он раскрыл. все его
богатства и доказал, что на этом языке
можно создать любые - литературные и на­учные произведения.

_Бескорыстное ий верное служение наро­AY, родине, прогрессу == высший идеал
Навои, лейтмотив его творчества. В то вре:
мя как разнузданная феодальная Знать
втоптала в грязь Лостоинство № чёсть людей
из народа, великий ‘поэт утверждал,
что назначение всего. сущего есть
неизменное служение интересам человевя.
В то время как в феодальном обществе
проповедывалась идея  тленности мара,
Навой учил, что природа содержит в 666е
ECB возможности для счастья человека й
что надо, любить все, связанное с этим сч -
стъем; — природу, _ реальную жизнь, пре­красное 8 ней. Надо раскрыть богатства
прироты и поставить их ‘на елужбу аю­XAN, а это могут сделать лишь наука й
светлый разум.

С. этим связано и отношение Навой к
тре. Он подчеркявал облагораживающую
роль трула.- его певлючительное значение
в жизни ‘человека. Он воспевал труд, кря­сочно рибуя эпизоды созадательной, обще­ственно-полезной работы. Он прелупреж­хал; что тёх, вто сам не трудится, непре­менно постигает несчастье. Все симпатия
Навои — на @тороне люлей, занимаюних­ся общественно-полезным трудом. Он пи­сал о крестьянах;:
	Благоустройство мира — от них,
Радость людей — от них.
Уливителен их труд,

Даюший стране силу и счастье!
	В то же время он с сарказмом бичевал
тунеялцев, живущих, веселящихея и бога­теющих за счет люлей труда, за счет ва­рода. Он’ смело кратиковал грабивших наз
род правителей, чиновников, духовенство.

«Вее они — скорпионы, ‘приносящие
врет народу», — бросал он: в лицо парям
и. придворным. О духовенстве, о шейхах.
одурманивавших сознание народа, писал:

ба „Шейха перебирают четки и соверша­ют длинные Намазы лишь для того; чтобы
люди видели это. Все; что они произносят,
есть обман, все их действия преследуют
корыстные ‘пели. Их дважения, выдавае­мые за богослужение, их святость — ис­кусствеяны, всё, что они говорят, — вы:
мышаено... Они таЕ’ ловко правят свией
паствой, так хитро обманывают и грабят,
что самые ловкие в обмане дьяволы могли
бы завиловать ям и Фрать с них пример».
	* Юбилейные празднества, посвященные
500-летию со дня рождения, были отложены
в свази о войной.
	№39  
	ЛИТЕРАТУРНАЯ Г
			вой й Аттар». Я Писал ве, не рассчитывая   Воеть прилворным нозтам. везгда обличали
	где-либо опубликовать, ибо располагал лашь   Жестоких правителей ‘и ни на какие ус­самыми общими сведениями о жизни Ha­TYHRH не шли.

вой и то эпохе. Изучение источников В массах жила и живет традиция с91-
пришло позднее. И вот изучение их пока­тать Навои защитником трудящихся. (0
зало, что чувства, которые во мне пробу­вершенне очевидно; что от современников
ждали его произведения, он, видимо, вы­Навои из уст в уста пёредавалиеь вести
зывал и у своих современников. Этот по­о мудрости и доброте этого велаякого чело­разительно скромный. тихий, полный до­века, что Традиция эта дожила и до наних
стоинетва человек стал В Герате ХУ века   дней. Й потому-то сейчас, когда узбек»
средоточием всего талантливого ий перезо­ский народ, а с ним вместе и вся брат­вого на Ближнем и Среднем Востоке. Тут! ская семья народов нашей велякой Родины
	были и почтенные старые историки, и юные   отмечают пятиботлетие со дня рождения
тениалвные художники, музыканты и п8в­Навои, мы можем сказать. что отмечаем
цы, мастера-каменщики и гончары. Источ­память человека, достойного такой чести =
ники раскрывают нам поразительную чер­вылающегоея  Ноэта,  заслужившего лю»
ту: всё эти люли собирались в Навои ве! бовь й уважениё. друга человечества.
	    
	Лев ГУМИЛЕВСКИЙ
	Многие выдающиеся ученые свидетель­ствуют, что глубоким  интёревом в тоя
или вной области науки или техники оня
обязаны прочитанной в раннем детстве
научно­популярной книге, научно-фанта­стической повести, Такие же признания
приходится очень часто слышать от ота­X@HOBHEB, инженеров и техников.
	действия двигателя на 50% -— полезнее,
чем все атомномежиланетные фантазии».

Нежизненность нашей пауаной antes
тики невомнённо является наиболее добад­HEim ed свойством.

Веллетристические повести о профессиях
В. Игишева «Мастера @дут в IABY>s
А. Елагиной «Мастер и его ученики» ве
блещут художественными  достоннетвами;
но ‘предетавляют, конечно, большой ин“
терес’ для читатёля, стоящего перед Выбо*
ром профессия. Над этим важнейшим раз
делом редакций журнала еще предетойт tide
размывлить ‘и поработать. В каком ва­правлений должны итти эта работа и рд3-
мышления подсказывавт С. Болдырёв. Вю
«Охотники 33 Микронамн» —= нё беллетри
стика. а простой расская о трудной, увя8-
кательной профессии лекальщика, но Ha*
писана статья Так живо, что может no
спорить по доходчивости с художествен­ным произведением,

Мы вёе знаем, какое огромное значе»
He Aas ЮНОГО Читателя йм68т  ваошиий
вйз журнала, количество й Качесяво алаю
страций, являющихся для Beto adcoapt>
но Мвобходимым дополнением к fencry.
Поэтому следует сказать, 410 в трех
номерах, вышедших в текущем году, офор­иление журнала ухудшилось.

ело в том, что журнал фактически из­Азется не Министерством трудовых резер­вов, как значится в его нодзаголовке, &
группой энтузиаетов, которая представляет
олновремелно и релакционный коллектив;
й хозяйственную организацию.  Собетвей­Hoe издательство министерства  накавого
отношения к журналу не имеет; ла по
слабости свойх полиграфических средств
й не желает иметь,

Журнал не только доказал свою жазнее
способность; он нашел дорогу к своему. in
тателю, полюбился ему, стал другом и 60-
BCTTHROM AAA десятков TREAT пытливых
подростков, готовящихся к вступлению в
самостоятельную Трудовую Жизнь.

Этого ве ВАМечают, в божзлевию, лише
те, кому следовало бы мобтоянно саедять,
за этам журналом, помогать му, заботить­ся 0 его росте ий соверменствования.
		 

Воспитание творческой пытливости

   
	носова не могли быть неизвестными Л&-
Byaabs.

Историй русской техники  побвятена
интересная повесть В. — Шкаовского
«des Сабакин й тулаки», построенная На
разысканном автором новом документаль­ноу материале. Повесть эта вше раз убеж­даёт нас в том, что «исторая русекой тех­других, поданы интересно не только авто­рами, но и редакцией, изобретательность
которой в подаче материала вообще важет­ся неистопимой.

Иллюстрании, рисунки; пветные вклада
Ки, заметки на полях-—все 870 оживляет
текст и привлекает юных читателей.

Рассказы о достижениях советской на­укй И техники тожё страдают педос­таточным вниманием к людям, с именами
которых связаны эти достижения.  Нехо­роШо, Ч ‘авторы некоторых статей этого
раздела останавливаются на  достагну
том, не раскрывая дальнейших  церспек:
тив, не указывая новых залач, решение
которых, может быть. достанется УЖ ва
долю юных читателей. Например, В статье
проф. Д. Минова «Советекий тепловоз» нё
указывается, Что тепловоз е передачей
всё же не является полным и лучшим ре­шёнием проблемы тепловоза.

Журнал, обращенный к юным, пытли­вым умам, обязан н6 только удовлетво­DATS их любознательность, но и будить
мысль, вовлекать в Практическое дело,
Пользуясь всякой  возможноетью. — Забве­нием этого неоспорамого положения лишь
и Можно об’ябнить, что, например, статья
В, Беляева «Изобретатель В. Котов» orpa­ничивается пересказом предисловия Мен­лелеева к неё увидевшей света брошюре
Котова: Между тем так логично и ебтеста
венно этот рассказ о моделях -аройланах
русского изобретателя закончить  указа­нием на огромное значение, которое имела
й Имеют авиамодели для развитая &он­структорекой мыбли, ин на 10, Как много
сделано тут советскими авиамоделистами,
В ряды которых может велупить каждый.

Уделяя. большое внимание ваучно-фан:
Таетическому жанру, кажется, наиболее
любимому молодежью, журнал поместил
ряд повестей и рассказов Этого рода. ЛДуч­mat из. них — повесть И. Ефремона
«Звездные корабли» a no замыслу и по
выполнению. Слелует, олнако. признать
правильным замечание одного из читаге­Лей, который по новоду этой повести пиз
mer: «Фантастиву надо прибаизить к
	EN EE EE Р — эры воще mY

датели тайги» (С, Болдырева, вак и ряд Е Жизни... Повысить коофициент ава
	Совершенно правильно поэтому, что   ника разнообразнее, ‘удачливее того,
единственный журнал для рабочей мололе­‚что 6 ней пишут»,  Wo oHa еще «имеет
жи «Знание =— сил» (издаваемый   много имен, мало кому известных». Боль­шой художественный и исблеловательский
труд автора несколько портит, kak Нам
кажется, ковповка, в Которой  пибатель
напоминает о «Левше» Н. Лескова. Этому
широко распространенному” рассказу Лес­Кова более всего мы обязаны  неправиль­ным представлением о русских  бамоуч:
ках, как о талантливых, Но крайне в60б­разованных, невежественных лютях.

В сожалению, повествованию о науке и
технике журнал уделяет нееравненно боль­ше места, чем их творнам, о природе пи­шет больше, чем о тех, кто ее. первдёлы:
вает. Воспитательное значение журвала,
эмоциональная действенность его  повы­силась бы, если бы рассказы о науке не
засловяли личность творна.

В статье В. Степанова «Тайна органи­ческих модёкул» (№3, 1948 г.), поевя­щенной великому  русекому  химаку
А. М, Бутдерову, двёналиать столбцов тек­ста характеризуют теоретичеекие воззре­ния химиков до Бутлерова: и только два
наспех сообщают о голах учения русского
химика и получении им кафедры. Ив 04
ной личной, индивидуальной черточки Бу
лерова тут не отмечено.

Rak же можно игнорировать блографн­ческие моменты в журнале для молодежи;
преследующем ведь не только 0бщобразо
вательные, HO й воспитательные Целя?

Разнообразный a ‚обширный материал
В журнале посвящен великому сталинекое
Му плану восстановления и дальнейнтего
развития народного хозяйства нашей етраз
ны. Лучшие в этом pasaeke crated — «За
полярная кочегарка» Н. Шишьика, «По:
лубстров сокровищ» А. Светова, «Or
воеванная земля» В. Елагина.  «Побе­Министерством трудовых резервов) ведет
Ch, как научно-популарный журнал.
Скажем заранее = ведется, в целом, ©
умом; с любовью и пониманнем дела.

Журнал издается не первый №0 и имеет
свой заслуги в деле распространения на­учных, технических и политических зна­ний. Из опубликованных ранёе в журнале
статей составилея выпущенный Детгизом
в 1946 году хороший сборник «Рассказы
о науке и ее творцах»,

Однако редакция fie сразу  Нашупала
верную дорогу. «Комсомольская правда» в
свов время справедливо отметила, 910 в
первых номерах, в погоне за ложной за­нимательностью, журнал нередко создавал
поверхностные, а иногда и неверные пред:
ставления об истории науки. Иные авторы
впадали в подобострастный,  раболепный
тон по отношению Ев сомнительным зару*
бежным авторитетам, принижая роль рус:
ских ученых в историй Мировой науки. Ве
сразу определилась в журнале четкая й
ясная линия. Заслуженная. критика, пра­Вильно. воеспринятая редакцией, помогла
журналу освободиться от этих  недоетата
ков, ив 1947 году на странапах «Зна:
ние—сила» напечатано немало таких про:
изведений, которые, наверное, не раз будут
перепечатываться а перейзлаваться, К чие­лу их прежде веего следует отнести: превус
ходное исследование Б. Стенанова <Ломоно­сов й Мавуазье». Статья написана очень
живо, воодушевленно ий, главное,  убели:
тельно. Оперируя рядом пнтересных исто
рических документов, автор. показывает
не только приоритет русского ученого
в открытия  завона сохранения  веще­ства, но и утверждает, что труды Ломо-