Великий русский револк Виссарион Григорьев эпохи. Именно в этот период он заклады- вает основы той материалистической и демократической эстетики, которая будет унаследована и развита Чернышевевим, Добролюбовым в 60-в голы. В 1846 г. Белинский порывает © изда- телем «Отечественных записок» Краевеким, безжалостно эксплоатировавшим его, и пе- реходит в некрасовский «Современник», rie печатает лучшие свои работы, знаме- нитые обзоры русской литературы за 15460 и 1847 годы: — В общественной, философекой и литора- турной деятельности Белинского воплэти- лизь лучшие черты передовой русской ка- циональной культуры — ее духовная са- мостоятельность, смелость, ве непо- вторимое своеобразие, — предопределеннае особыми конкретно-историческими условия- ми развития, ве неразрывная связь с 05- щественно-политической жизнью страны, е народным освободительным движением, с лучшими чаяниями угнетенных масс. Передовая русская общественная мысль превзошла и оставила далеко позади себя немецкую философию с ее идез- листической абстрактноетью и weTa- физичностью, — резкционностью, = коеяо- СТЬЮ, филистерской: ограниченностью. Ве- линский — деятель и мыслитель был на толову выше не только немецких физосо- фов, но и французских сопиалистов-утони- стов, потому что он прямо связывает вопрос о свободе и счастье человечества с идеей революционного ‘преобразования жизни. Белинскому-революционеру претит дух буржуазной «добропорядочности» и «благо- намеренности» английских экономистов, ЭТО —ГЕНИАЛЬНАЯ ВЕЩЬ, ЗАВЕЩАНИЕ ЕГО. Итогом веего идейного и творческого пути, пройденного Белинеким, явилось егэ знаменитое «Мисъмо к Гоголю», Именно так стределил ленин значение этого величайшего документа русского освободительного движения. «го знаменитое «Письмо в Гоголю», подводивитее итог литературной деятельно- сти Белинского, было одним из лучших произведений бесцензурной демократиче- ской печати, сохранивших громадное, жи- вов значение и по сию пору», — писал Ленин в 1914 году. Письмо Белинекого было написано по поводу реакционной кииги Гоголя «Вы: бранные места из переписки с друзьями», выипедшей в 1847 году. В этой книге Го- голь, отрекаяеь от своих прежних худо- жественных произведений, выступил в 19- ди проповедника, защитника крепостного права, самодержавия и религиозного мра- кобесия, Книга Гоголя вызвала глубокие негодование лучших представителей пере- довой русской общественной мысли. : Свое письмо к Гоголю Белинский пишет за границей, не стесненный царской цеп- зурой. В этом письме он жестоко бичует Гоголя за то, что он, оказавитись во влаети реакции, «во имя Христа и церкви учит варвара-помещика наживать от крестьян больше денег, ругая их неумытыми ры- ами». . Уничтожение крепостного права — вот главный вопросе времени, — утверждает WD Tah. Герцен, познакомивигись впервые © письмом Белинского. сказал: «Это — ге- ниальная вещь, да это, кажется, и заве- mane ero», Великий мыслитель выступил в этом своем завещании против самих основ су- шествующего строя — против крепоетно- то права, самодержавия, православной церкви. Пасьмо Белинского возвещало о прибли- жении новой волны революционно-06вобо- длительного движения. Оно может быть на- звано манифестом русской ‘демократии. В этом — секрет той огромной попу- лярноети, какую имело «Письмо» среди передовых деятелей, несмотря на строжай- шие запреты, полицейские расправы я преследования. Не было уголка в России, Tle бы революционная молодежь не читала его с восторгом, не заучивала паизусть. Однако, дни самого Белинского были сочтены. Тяжелая болезнь (туберкулез), лишения, невылазная нужда, преследования и 0ы- ски жандармов, необходимость много пи- сать, — все это надорвало его здоровье. Одян из друзей Белинского говорил в письме, относящемея к последним годам жизни великого критика: «Белинский умирает с голоду и работает из куска хлеба. Доктора советуют отдох- нуть,—но где средства, чем жить?» 26 мая (7 июня н, с.) 1848 года Бе- писал Ленин, — передовая мысль в Рос- сии, под гнетом невиданно дикого и рёак- ционного царизма, жално искала правиль- HOH революционной теории, следя е уди- вительным усердием: и тщательноетью 34 всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в‘этой области: Мяр- RCH3M, как единственно правильную peBo- люционную теорию, Россия поистине вы- страдала полувековой историей неслыхан- ных муБ и жертв, невиданного резолюци- онного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испыта- ния на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Пвропы». Эти ленинекие слова дают ключ к 1п0- ниманию всего жизненного и творческого пути критика-революционера. Сложными и трудными были его. поиски «правильной революциовной те- орин». Hota ответа на жгучие евоца- альные вопросы эпохи, Белинский иногда опгибалея, временно отклонялея от наме- ченного пути, но, смело и мужественно преодолевая ошибки, снова шел — вперед и вперед. БЕЗЗАВЕТНОСТЬ ИСКАНИЙ Сто лет прошло е тех пор, как пере- стало биться горячее, страстное сердце неистового Виссариона, великого рус- ского революционера-демократа, критика- трибуна, одного из самых славных деяте- лей нашей отечественной истории и лите- ратуры. За это время светлый образ не потуск- Hed, He покрылея архивной пылью исто- рни. Белинский близок и дорог нам, лю- дям советской эпохи. С каждым го- дом его творческий облик раскрывается перед нами весе глубже и ярче. Мы воо- принимаем его, как верного друга, испы- танного союзника в нашей сегодняшней борьбе за торжество идей коммунизма, за расцвет советской культуры. Пламенный латриот, смелый противник всякого гнета и насилия над чело- веческой личностью, над миллионами тружеников, поборник общественного слу- кения нокусства, руководитель литерату- ры, всю жизнь отстаивавший высокие принципы идейности, народности и `ед- лизма, — Белинекий является нашим предшественником. Именно так оценивал его значение Ленин. В своей знаменитой работе «Чао де- лать’», определяя задачи русского рево- ‚ люционного движения и русской социал- ‘ демократической паргии. Ленин писал: «,..Раль передового борца может выпол- нить только партия, руководимая передо- вой теорией. А чтобы хоть сколько-нибудь конкретно представить. себе, чтб это ознз- чает, пусть читатель вомнит о таких предшественйиках русской социал-демо- кратии, как Герцен, Белинокий, Черны- шерский и блестящая плеяда революцио- неров 70-х” годов...» В грезные дни 1941 года мудрый вождь советских народов И, В. Сталин‘ поставил ния Белинского в ряд с величайшими дея- телями, мыслителями и художниками рус- ского народа, составляющими его гордость и бессмертную славу. Имя Белинского неразрывно связано с народом, с его борьбой за свободу, е ем лучшими чаяниями и надеждами. И ноэто- му оно так же бесемертно, как бесемертон народ, которому Белинский отдал вею свою жизнь 10 последнего дыхания. БЫТЬ ГРАЖДАНИНОМ, СЫНОМ СВОЕГО ОБЩЕСТВА И ЭПОХИ В своих работах Ленин © исчерпываю- щей ясностью определяет связь Белинеко- го — революционного деятеля ий критика ‹ судьбами русской революции. «Освободительное движение в России прошло три главные этапа, — читаем мы в Ленинской работе «Из прошлого рабочей. печати в России», — соответственно трем тлавным . классам. русского. общества, . нада- тавшим евою печать на движение: 1) не- риод . дворянский, примерно с 1825 по 1861 год; 2) разночинекий или буржуаз- но-демократический, приблизительно с 1861 no 1895 rot; 3) пролетарожай, е 1895 по настоящее время». Наметив эти три главных этапа, три изторических периода в развитии русской революции, Ленин так определяет место Белинекого: «Предшественником полного вытеенения дворян разночинцами в нашем освободительном движении был еще при хрепостном праве В. Г. Белинский». Сознательная жизнь Белинского нача- лась в годы тяжелой самодержавно-кре- постнической реакции. Восстание декабри- тов 1825 года закончилось поражением. Вожди восстания были повешены, а участ- ники — офицеры и солдаты — брошены на, каторгу, в далекую Сибирь. Черные крылья реакции распростерлиесь над стра- нот. Николай Палкин боялся малейшего проявления свободолюбивой мысли, зверски расправляясь со всеми, кто отказывался беспрекословно подчиняться царскому уда- зу, полицейскому циркуляру. «Мы живем в страшное время», —писал Белинский. Крепостническая Россия, по словам ав- тора знаменитого «Нисьма к Гоголю», представляла с0б0ю «ужасное зрелище страны, ie люди торгуют — людьми, не имея па 2TO и того оправаа- ния, каким лукаво пользуются аме- риканские плантаторы, Утверждая, что негр не человек...» Однако эпоха 30—40-х годов — эпоха тнет» невиданно дикого и ‘реакционняго царизма, жестокой, кровавой расправы с лучшими сынами русского народа, 6ез- удержной и изуверской николаевской ре- акции — не была эпохой застоя, упадка, уныния. Гром нушек, раздавиийся на Сенатской площади, «разбудил целое иоко- ление» (Герцен). Е В 30-е roan, в пору тяглайшего самодержавно-полицейского. гнета и пройз- вола, усиливаются революционные, физло- софские, теоретичесвие искания. Кружки Станкевича, Герцена и Огарева, напряжен- ная борьба западников и славянофилов, острые и бурные полемические схватки, споры о путях развития России, о сред” ствах борьбы с николаевеким режимом — вое это так или иначе отражало рост рус- ской общественной революционной мысли, Жизнь’ Белинского, все его устрем- ления и мысли нерасторжимо связаны © общественной жизнью его эпохи, «Свобо- дв творчества, — писал критик, — легко согласуется с служением современности: для этого не нужно принуждать себя пи- сать на темы, насиловать фантазито; для этого‘ нужно только быть гражданином, сыном своего общества и своей эпохи, ус- зоить себе его интересы, слить Свои стремления с его стремлениями». Все. общественные вопросы — эпохи 30 — 40-х годов сводились Ев Одному главному вопросу — к борьбе с крепост- ным правом. Эта борьба стала делом всей жизни Белинского. «В течение около полувека, примерно с 40-х и ло 90-х годов прошлого века, — aaa ees демок ооъевич Белинский ливости, переимчивости», 06 этой «отваге, этой удали, этом широком размете души... этой несокрушимой мощи и бодрости духа». Он глубоко верил в великие творческие й созидательные возможности, заложенные в русеком народе, указывая на исключи- тельную разноеторонноеть AYROBHBIX янте- ресов русского человека. Он гордилея героическими страницами прошлого Россий, когда она отетаивала свою свободу, честь и независимость в кровопро- литной борьбе с чужеземными пришель- цами. Белинский любил свое отечество живой, горячей, деятельной любовью. Патриот-ре- велюционер, он беспощадно разоблачал лжепатриотизм славянофилов, их идеализа- цию патриархально-помещичьих отношений в России, защиту старых порядков и устоев. Патриотизм Белинского репительно от- вергал «мертвое довольство тем, что есть». «Любить свою родину, — писал он, — значит пламенно желать видеть в ней осу- ществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому. В про- тивном случае, патриотизм будет китаиз- MOM, который любит свое только за то, что оно свое, и ненавидит все чужое за то только, что оно чужое, и He нарадуется собственным безобразием и уролетвом». Разоблачая консерватизм славянофилов, умилявиихся «кротостью», = «незлоби- востью», «многотерпеливостью» русского человека, Белинский © не меньшей яростью оббрушивалея Ha «западников», которые отрекались OT русской куль туры, русских освоболительных тра- диций во имя куцых и узеньких «идеа- лов» европейской буржуазной «благона- меренности», Белинский с любовью и уважением от- носился ко всему ценному, прогрессивному в сокровищнице мировой общественной н художественной мыели, но он никогда не менял своего русского революционного первородства на чечевичную похлебку бур- жуазной космополитической лжекультуры. «Космополит, — писал он, — есть ка- кое-то ложное, бессмысленное, странное и непонятное явление, какой-то бледный, ту- манный призрак, существо безнраветвен- манный призрак, существо безнраветвен- Hoe, OesqywHoe, недостойное называться maeaAwerras) oo rrtenrwesnes) oenaannnrna священным именем человека?, Беликий критик внимательно и напря- женно следил -за развитием литературы. Выход в свет новой хорошей книги, появз- ление нового талантливого писателя было для него огромной личной радостью. По первым книгам Тургенева, Кольцова, He- красова, Гернена, Гончарова он © гениаль- ной прозорливостью определял зарождато- шуюся тенденцию творчества каждого из этих писателей. Проеникновенный и целеустремленный идейно-художественный анализ приводил его к раскрытию важных, ‘существенней- ших сторон мировоззрения и творчества ху-. дожника, Белинский помогал писателю най-. ти верную дорогу, Хоропю сказал 06 этом М. И Валинин в беседе с начинающими авторами: «А примеру, Гоголь. Вто лучше понимал ето творчество, он сам или Белинский? Я думаю, что Белинский лучше понимал твор- чество. Гоголя, чем сам Гоголь», Литературные образы не теряли под. пером Белинского своего живого обаяния и неповторимой индивидуальности, но не- изменно получали в его статьях как бы второе ‘рождение, представая перед чита- телем еще более лено обрисованными, еше более глубоко осознанными в широкой „ерепективе исторических путей родины, в свете больших философских идей. Так литературный образ обретал под влохно- венным пером Белинского новое идейно- художественное качество. Образы Чацкого, Печорина, Онегина, Бо- риса Годунова, Чичикова, Адуева, нарисо- ванные кистью замечательных художников, неразрывны в нашем еознании от того, как очертило их гениальное перо Белин-. окого, наметив и выделив главные, опре- деляющие линии. Высокая идейность и принципиальность, не знающая никаких компромиссов и сде- лок с0 своей совестью, полная внутренняя убежденность в правоте отетаиваемах принципов, верность правде жизни. инте-. ресам народа, жаркая страсть и неприми- римость к идейным противникам ни отечески.-любовное, бережное ‘отношение ко всему, что есть и рождается в литера- туре нового, ценного, талантливого, — BOP чему должны учиться у Белинского наши критики и литературоведы, ОСВОБОЖДЕННЫЙ БЕЛИНСКИЙ Тяжелой была судьба неистового Висса- риона. Он звал революцию, но ему не до- велось увидеть народ. поднявшимея на ре- шительный штурм царизма и капитализма: Великая очистительная буря Октября, прошумевшая снад страной, принесла свэ- боду и счастье миллионам угнетенных лю- дей. Революция освободила слово Белинского ‘от запрета и преследований. Враги Белинского, враги русского наро+ Да — Царские палачи и насильники, по- лицейские жандармы и цензоры, эти тю- ремные надсмотрщики над литературой, черносотенцы и погромшики, рыцари ли- берального языкоблудия, — все они — одни тайно, другие явно — боялись и не- навилели Белинекого. Немало трудились либералы от литера- туроведения, эти лакеи буржуазии, над тем, чтобы заглушить страстную проповедь неистового Виссариона, обезвредить его жгучие статьи, звучавшие, как набатный нризыв в действию. Пуще огня’ боялиеь они того, 0’ чем мечтали великие писатели- демократы, боялись того времени, Korda свободный русский народ «Белинского и Гоголя с базара понесет». 2 Ленин всегда без пощады и снисхож- дения разоблачал эти трусливые попытки либералов. В своей работе «Еше один поход на де- мократитю» Ленин писал: «... Какое «беспокойство»! — pockank- нула мнящая себя образованной, а на са- MOM деле грязная, отвратительная, ожирев- шая, самодовольная либеральная CBRABA, когда она увидела на деле этот «нарол», несущий с базара... письмо Белинского Е Torenio». Слово Белинского, освобожденное от цар- ского запрета, от цензурных пренон и 10- гаток, от враждебных искажений и либе- ральных лжетолкований, слышно сегодня всему советскому народу, всему ‘миру. «... Беззаветная преданность революции й Обрашение с революционной проповедью в народу не пропадает лаже тогда, когда целые десятилетия отлеляют посев от’ жат- вы», — писал В, И. Ленин. Советский народ, илуший под вели- ким знаменем Ленина—Оталина к комму- HHSMY, вепоминает ееголня е великой лЮ- бовью и благодарностью своего замвчатель- ного предшественняка и боевого _ союзни- ка— Виссариона Григорьевича ‘Белинского. Партия большевиков всегда подчеркива- ла’ огромное значение наследства револю- Рис, худ. Б. ЛЕБЕЛЕВА. Вюгда, годом спустя, было раскрыто де- 10 петралтевцев, у которых было найдено «Письмо к Гоголю», шеф жандармов Дуб- бельт выразил сожаление, что ‘Белинский уже умер — «иначе бы мы его сгноили в крепости», ПАРОДНЫЙ ТРИБУН Белинский родился в 1811 году в сэмье флотского лекаря. Тяжелым, трагическим было его детство. С ранних лет он узнал «немолчный вопль нужды». Отец его был грубым и деспотичным человеком, кото- рый, как сам Белинский вспоминал п03л- нее, «меня терпеть не мог, ругал, унижал, придирался, бил нещадно и ругал площад- но — вечная ему память. Я в семействе был чужой». Окончив Чембарское уездное училище и проучившиеь три года в Пензенской гим> назии, юноша Белинский уезжает В 1829 году в Москву, где поступает на, сло: весный факультет Носковокото универси- тета. Учась в университете, он создает свое первое крупное произведение — драму «Дмитрий Калинин». Ее главная, стерж- невая мысль — решительный, бескомпро- мисено-резкий протест против крепостни- чества. Вея пьеса дышит жгучей ненавн- стью к крепостникам-помещикам. Цеудизительно, что эта мятежная пьеса ужаснула цензуру, назвавшую ee «без- нравственной, позорящей честь универси- тета». Вскоре автор «Дмитрия Валинина» был исключен из университета с формули- ровкой, представляющей собой непревзой- денный образец полицейско-иезуитекого ханжества, лицемерия и мракобесия — «ИСКЛЮЧИТЬ... ПО слабости здоровья и по ограниченности способностей». Два года спустя, в 1834 году, в журна- ле «Молва» появилась первая крупная статья Белинского — «Литературные меп- тания (Элегая в прозе)». Эна поразила чи-: тателей горячим воолушевлением, глубиной и серьезностью мыбли, птиротой познаний молодого автора. Уже здесь критик наме- чает принципы резлизма и народности ли- тературы, Однако, Белинский еще не выступает в эти годы, как революционер-демократ, Оп еще наивно надеется, что постепенное распространение просвещения и цивилиза- ции приведет русский народ к ечаетью. По своим философеким взглядам молодой Белинский стоит на позициях идеализма. Он с увлечением читает работы немецких ‘философов-идеалистов — Фихте, Шеллинга, позднее — Гегеля, В трудах немецких философов его при- влекла идея диалектического развития, к которой он и сам стихийно подходил. Од- нако, он с самого начала решительно пре- одолевает и отвергает консерватизм и фи- листерскую ограниченность немецких фи- лософов-идеалиетов. Но в течение некоторого времени. (1837— 1839) Белинский разделял гегелевское положение Oo «примирении с действи- телрностью». Эта точка’ зрения нашла отражение в некоторых сего работах этих лет — в статье «Менцель, критик Гете» и других. Поворот в мировоззрения и творчестве Белинского к решительному и 0езого- ворочному - революпионному = отрицанию «гнусной действительности» был неизбз- жен. Он подсказывалея всем ходом разви: тая русской общественной жазни, русской революционной мысли; он был иредопреде- лен главной тенденцией всей деятельности Белинского — его устремлением к евобужте, к революционной борьбе за счастье народа. И Белинекий решительно расправляется со своимй прежними заблуждениями. On гпевно обрушивается на Гегеля за его реакционные политические убеждения, е возмущением говорит о преклонении Ге- геля перед прусскими порядками. «...Шодлецы, тираны человечества!-—пи- шет он о прусском” правительстве. — Член тройственного союза палачей свободы и [3- зума. Вот тебе и Гегель!» Решительно отвергнув гегелевскую идею «примирения ‹ противоположностей», Белинский смело и безоговорочно осуждает ‘николаевский строй, С огромной силой призывает он к отри- цанию существующей действительности, к революционной борьбе с ней, зовет к дзя- TeIbHOCTH BO HMA освобождения человека. Добиться освобождения человеческой лич- ности можно не путем освобожления инди- вида, а только путем революционного Nepe- устройства всего общества, — вот вывод, к которому приходит Белинский, один из первых русских революционеров-демокра- TOB, В 40-е porn Белинский прочно стано- вится на позиции материализма и социа- лизма, который стал для него «идеею идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегой веры и знания». Критик-революционер и демократ, Be- динской разоблачает лозунг «искусство кля искусства», велет борьбу за литерату- ру, связанную в общественными вопросами Разоблачая реакционную, антинародную сущноеть сборника «Вехи», авторы кото- рого выступили после разгрома русской революции 1905 года с ренегатекими ста- тьями, где они отрекалиеь от лучших ре- волюционных и демократических традиций русской истории и культуры, пытаясь све- сти их к «интеллигентеким», как они пре- зрительно выражались, настроениям, Ленин писал* «Письмо Белинского к Гоголю, вешают «Вехи», есть «пламенное и классическое выражение интеллигентекого настроения»... «Иетория нашей публицистики, начиная после Балинского, в смысле жизненного разумения — сплошной кошмар»... Так, так. Настроение крепостных kpe- етьян против крепостного права, очевидно, есть «интеллигентокое» настроение. Исто- рия протеста и борьбы самых широких масс населения с 1861 по 1905 год про- тив остатков крепостничества во всем строе русской жизни есть, очевидно, «еплоной кошмар». Или, может быть, по унению наших умных и образованных ав- торов, настроение Белинского в письме к Гоголю: не зависело от настроения креност- тон” крестьян? История нашей публяци- етики не зависела от возмущения Haput- ных масс остатками крепостнического гнета? В ленинекой концепции русского освобо- дительного движения нашли гениальное и неопровержимо убедительное об’яснение революционная сила; пафос Белинского, Чернышевекого и Добролюбова, отразивигих нарастающей протест народпых маес про- тив крепостнического произвола и капита- листического гнета. В революционной борьбе за свободу на- рода Белинский выступал не только про- тив крепостников-помещиков. Постепенно перед ним раскрывались во веем отвратя- тельном пинизме гнойники капиталиети- ческого строя, бездутие и антинародность буржуазия: Интересы народа и буржуазии прямо противоположны, капиталист — это суще- ство, враждебное всему человеческому, — вот выводы, к которым подходит мыели- тель. «...Горе государетву, которое в руках ка- питалистов, это люди без патриотизма, fea всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значит только возвышение или упадок фондов — далее этого они ни чего не видят». Вопреки всему тому, что пыталиеь при- писать Беланскому буржуазно-либеральные критики, он решительно отвергал западно- европейский буржуазный порядок. «Россия лучше сумеет, пожалуй, разре- шить социальный вопрос и покунчить © капитализмом и собственностью, чем Евро- па», — говорил он, : Однако, Белинский не мог подняться до уровня паучного социализма. удивя в. ус- ловиях самодержавно-крепостнической стра- ны, он не видел еше реальных, конкретных путей от капитализма к социализму. Про- летариат в его представлении это только класс обездоленных, страдающих людей, & не решающая революционная сила, Подобно Герпену, Белянский «не мог видеть революционного народа в самой Рос- сии в 40-х годах» (Ленин). Белинский стремился к народу, звал его к революционному действию, но закоепо- щенный народ не шел дальше стихийных волнений и бунтов, Великая революционная буря — движе- ние самих масс’ — была еще впереди, ЧЕМ БОЛЫНШЕ ЖИВУ И ДУМАЮ, ТЕМ БОЛЬШЕ ЛЮБЛЮ РУСЬ’ Замечательная особенность Белинского, как и его великих прололжателей — Чер- ‘нышевского Добролюбова, писателей-шести- десятников, состоит в том, что любовь к родине у них неразрывно связана с лю- бовью к свободе, патриот п революционер нераздельны. Белинский всей душой любил родной на- род, почитая, по собственным его словам, «за честь и славу быть ничтожной пес- чинкой в его массе». Он не раз говорил в своих статьях 0 «хороших свойствах русского человека» — о «бодрости, смелости, находчивости, CMeT- замечательные слова, которые не мешало бы напомнить. иным современным поклон- никам А. Н. Веселовского и прочим совуе- менным «запалникалм»-космополитам. ЛИТЕРАТУРЕ РОССИЙСКОЙ МОЯ ЖИЗНЬ И МОЯ КРОВЬ Белинский утверждает общественную роль искусетва. «Отнимать у искусетва право служить общественных интересам — значит не возвышать, а унижать его, — писал он,— потому что это значит — лишать его са- мой живой силы, то-есть мысли, делать его предметом какого-то сибаритекого наслаж- дения, игрушкою праздных ленивцев». Это стало девизом писателей и критиков революционно-демократического лагеря. Искусство не может отлелить еебя от судьбы народа, — утверждают Белинский, Чернышевский, Добролюбов. Они разобла- чают защитников сак называемого «4ис- того искусства», которые, вольно ила не- вольно, становились на антинародные пози- ции, оказывались прислужняками господ- ствующих классов. В лице Белинского слились воедино теэ- ретик литературы и её организатор, лите- ратуровед и критик. Поистине `необ ятна роль, сыгранная им в развитии нашей оте- чественной литературы. «Белинскому, — писал Н. Шелгунов,— нужно было перечесть все, что написала и напечатала Россия в течение ста’ лет, каждому писателю определить его место, раз’яснить задачи искусства, покончить царивший в искусстве хаос ‘понятий, уничтожить литературные суеверия, гос- полство старых авторитетов и завоевать но- вому движению мысли то передовое место, которое у него оспаривали люди старых FOHATH >. О каком бы из современников ни писал критик. творчество каждого писателя ов вригик, 1380рчоство каждого писателя 9 Н осмыеливал исторически, в преемственной овязи се предшествующей литературой. 103- тому у Hero не было. дла и He могло быть TOTO разделения, разрыва Hi «авадемиче:- скую науку» и «критику» — разрыва который является печальным и, к сожалеа- ем буржуазно-либеральной школы. В <«Очерках гоголевекого периода руеской литературы» Чернышевекий се полным ос- нованием назвал Белинекого первым нованием назвал Белинекого первых историком руссной литературы. Определяя в своих критических статьях основные периоды русекой литературы, ве магистральный путь, Белинекий видит главную ее черту во все большем еближе- нии с реальной действительностью, с ми- ром пародной жизни, во все более реши- разрыва На «академиче- «критику» — разрыва, тельной и смелой критике самодержавно- ЦИонеров-демократов. крепостничеекого строя, В своем докладе о журналах «Звезда» п Значение Пушкина, раз’яснят он. “Ленинграл» A. А. Яланов говорил: «Известно, что ленинизм воплотил в себе все лучшие традиции русских ‘революцио- неров-лемократов ХИХ века и что наша е0- ветская культура возникла, развилась и достигла расцвета на базе критически пе- реработанного = культурного наследства прошлого, В области литературы наша пар- тия устами Ленина и Сталина неоднократ- но признавала огромное значение великлх русских революдионно-демократических пи- бателей и критиков — Белитского, Добро- любова, Чернышевского, Салтыкова-Шедри- на, Плеханова», Великое наследство русских революцио- неров-демократов — в надежных, крепких руках большевиков, ‘всего советского на- рода, ‹ ЕЕ ОР СЕН ЕО РАЗИН ЕАСИ, ИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 43 oe 2 заключается в том, что в его лице русская литература, отказавшись от мертвых схем классицизма, от фальшивой слезливости сентиментализма и крайней суб’ективности романтизма, прочно встала на путь реализма и. народности, на путь правливо- го изображения жизни и последовательного отстаивания народных интересов. В творчестве Гоголя и писателей Так называемой «натуральной школы» револю- ционер-демократ увилел новую ступень в развитии литературы, ее смелое обращение к жизни социальных низов, критику ни- колаевской действительности. Белинский был бережным и вниматёль- ным наставником русеких писателей, Чут- кий и отзывчивый на каждое верное слово, он всегда был беспощадно резким и гнев- ным по отношению к тому, что етояло ва пути передовой литературы, поборницы на- родных интересов.