Это. принадлежит детям: Ответ министра _ ‚„Отпы родные... ных строительных. организаций других министерств в непосредетвенное ведение Министерства автомобильной и тракторной промышленности. т В настоящее время Министвретво автомобильной и тракторной промышленности организует в Куйбышеве специальный етроительный трест, которому ставится задача форсировать жилищное строительство. Вместе с тем Министерство автомобиль ной и тракторной промышленности приняло меры в ускорению етроительства новых 6 школ, по 400 мест каждая, в поселках Бутаисекого, Ульяновского и Минского авпозаводов, Алтайского, Минского и Влади: мирского тракторных заволов, Школы ка 880 мест — в поселке Сталанградекого тракторного завода, школы на 280 мест — в поселке Линецкого тракторного завода, & также 13 летских садов и 8 яслей. Отроительство осуществляется министерством в очет своих лимитов капиталовложений. Министр автомобильной и тракторной промышленности СССР С. АКОПОВ. причине ‘переселения библиотеки секретарь РЕ ВКП(б) Хакимзянов, ° председатель райисполкома Зайнеев п бывший председатель горисполкома Гусев ответили издевательским письмом, вводящим в заблуждение руководящие органы: <... Помещение по Вахитовекой улице занято под квартиру, как непригодное для библиотеки. Решением Исполкома Горсовета детской библиотеке предоставлено помешение, отвечающее требованиям работы детских учреждений... Помещение требует текушего ремонта». и. . Ло сих пор книги свалены в разрущенной сырой комнате. До. сих пор там не вставлены окна, ‘не починена печь. Ёняти портятся от сырости. Чиело читателей резко сократилось. Неужели это соответствует требованиям работы детских y4- реждений? ~ + Хх. САЛИХОВ, В связи ео статьей Н. Атарова «Это принадлежит детям», опубликованной в «Лите=~ 4f,e 2atd® Е ЗЕЕ ратурной газете» от 12 мая 1945 года, сообщаю: Министерством автомобильной и тракм тоерной промышленноети излан приказ OY освобождении и возвращении органам Народного образования и здравоохранения зланий детских яслей №№ 7 и 8 в Автозаводском районе гор. Горького, зданий средней школы № 44 в гор. Саратове и средней школы № 44 в гор. Куйбышеве, занятых под общежития рабочих Саратовского и Буйбышевского подшипниковых заводов, Министерство приняло также меры к улучшению жилищного строительства Ha Куйбышевском и Саратовеком подшишниковых заводах, так как отставание жилищного строительетва являлось оеновной причиной задержки в освобождении тикол, занятых под общежития рабочих, Веледствие совершенно пеудовлетворительного выполнения плана строительства релгением правительства строительство этих заводов передано из ведения подрлдБольшой популярностью у юных читателей города Мензелинска Татарской АССР пользовалась детская библиотека. Фонд ee — 10 тысяч книг — бережно хранился в шкафах и на полках в четырех теплых, сухих и светлых комнатах. Приветливо встречали детей в библиотеке, помогали выбрать интересную книгу, беседовали о прочитанном. Здесь устраивались выставки, конференции. Жизнь биза ключом... в Несчастье случилось 15 мая 1947 года. Горсовет выселил библиотеку, а помещение отдал под квартиру некоего Тихонова, в прошлом заведующего конторой «Заготкожеырье», а ныне — пекарней. Вниги перевезли ` в 18-метровую комнатушку © выбитыми окнами, обвалившейся мтукатуркой и печкой, непригодной для топки, ‹ На запрос секретаря обкома партии Бесева и заместителя председателя Совета Министров Татарской АССР Батыева о государственный деятель нового демократического типа, Только в нашем ‘советоком“ патриотизме навсегда исчезли противоречия, мучившие Белинского. Ибо слились воедино народ и его социалистическое государство, и вся деятельность народа, руководимого великой партией большевиков, деятельность, Направленная на укрепление социалиетического государства, стала выражением всемирно-исторической задачи освобождения человечества. _ го не легче, Это скоро понял и Белинский, и его «переходная болезнь», как назвал этот период Герцен, кончилась, Так совершилея переход Белинского на почву народной борьбы — против угнетателей и тот огромного значения теоретичеекий поворот, когда Белинский перестал прикладывать идеи Е развитию общества, & стремился выводить их из развития 0бщества. Так сформировались те его взгляды, которые мы ‘уже охарактеризовали. Из сопоставления опыта России в опытом западноевропейских стран Белинский приходил Е предположению, что Россия т0- же должна пройти путь капиталиетическо» го развития. Но из опыта тех же западноевропейских стран и Соединенных Штатов Америки он видел большую разницу, если употреблять его выражение, между «буржуази в б0рьбе» и «буржуази торжествующей». В своих статьях и письмах он блестяще векрыл угнетательский по отношению к народу характер буржуазной власти. Оя уже тогда говорил о слособноети капиталистов продавать евое отечестве в корыетных классовых целях, «Владычество капиталистов покрыло современную Францию. вечным нозором, — писал он в 1847 г9- ду, — напомнило времена регентства, управление Дюбуа, продававшего Францию Англии... Все... мелко, ничтожно, противоречиво; нет чувства национальной чести, национальной гордости...» Можно подумать, что Белинекий заглянул в сегодняшний день. Поскольку Белинский не мог подняться до понимания классовой борьбы, как движушей силы развития общества, и роли пролетариата, его представления о развитии общества не могли быть до конца последовательны. Но, когда в конце сороковых голов под влиянием крестьянских бунтов началось некое движение в правительстве, Белинекий понял самое существо дела: «Правительство не хочет дать свободу крестьянам без земли, боясь пролетариата, и в то же время не хочет, чтобы дворянство осталось’ йез земли, хотя Ou a при деньгах». Ht sor его отповедь либералам: «.. Boaтун на все руки, либерал на словах и HHчто на деле. Он говорит, что в губерняи его считают Вашингтоном (по его, это значит быть радикалом в либерализме), а BOT мы, молодое поколение, хотели бы его повесить, как консерватора, хотя по правде мы и не считаем его достойным такого строгого наказания и думаем, что досталочно было бы прогнать eM его лошадям на завод писать для них конституцию. Это его настоящее место, коНюшня..,» В этом весь Белинский! ОКОНЧАНИЕ ДОКЛАДА А. А. ФАДЕЕВА НАЧАЛО СМ, НА 1 СТР. мы «Дмитрий Калинин» с ее многозначительным кявком на Брута и вплоть до епора с родителем М. А, Бакунина в имении Ирямухино в 1836 году, когда Белинский вотупился за Робеспьера и, как сам евидетельствует, «в новой теории фихтеонизма чуял запах Еврови» (здесь заметим, кетати, каков на деле «фихтеанец» был Белинский!). — Вначале это были отголоски декабризЗа в сознании Белинского, а в 1836 году он пришел к мысли о правомерности и необходимости не столько казни Фюдовика, сколько Николая . Но беда этих его воззрений состояла в том, что он неясно представлял, во-первых, во имя в4- кого «идеала», или, по-современному, политического етроя, это стоит сделать, — идеал был «абстрактным», как впоеледстви пивал он, Во-вторых, он вовершенно не видел, кто же это насильственное вменательство может произвести, ибо декабризм показал, что его путь не может привести к победе, а пути народной, крестьянской революции Белинский еше не видел. Уже в «Литературных мечтаниях» демократизм и патриотизм Белинского бурно, как лава, пробиваются сквозь кору негерного философекого воззрения. Белинский узазывает на существующий разрыв между русевим народом и «обществом», т. в, правящим помещичьим классом, Но призыв к борьбе адресован не к народу, а к личностям и носит абстрактный характер, т. е. Белинский еще не. стойт на ночве классовой борьбы. Не видя реальной силы, способной оеушествить в крепостной отсталой России тот абстрактный идеал справедливости, который представлялся Белинскому, он и пришел & «насильственному», как говорил впоследствии, примирению © российской дейетвительностью. признав историческую разумность и необходимость крепостного права и самодержавия, как одного из этапов развития «абсолютного хуха»; Белинский совершил caмую серьезную ошибку в своей жизни. В этом ему, действительно, поспособствовала философия Гегеля поскольку она и создана была ее автором для подобных поступков. Это не означало, однако, что Белинский, подобно Гегелю, с его утверждением прусской монархии, пришел к мысли о полезности сохранения крепостного права н самодержавия. В рецензии на «Речи, нроизнесенные в торжественном собрании Императорекого Московского университета», Белинский доказывал, Что из «старой идеи» путем отрипания впоследствии разэвьется «новая идея». Но коепостным крестьянам было от это6. Гениальный литературный критико „релинского смело можно назвать основоположником эстетика класеического peaлизма. Самые существенные стороны этой эстетики марксистоко-леничекая наука 0 литературе вобрала в себя и развала на ‘новой, неизмеримо более высокой основе, С самого начала и до конца своей лите‘ратурной деятельности Белинский все 60- лее сознательно стоял на точее зрения, что литература =— продукт общества, отражает и выражает развитие общества. Это первое положение его эстетики. Вакое бы идеалистическое истолкование ни давал Белинский этому положению в раннем периоде, сколько бы ни говорил 05 искусстве как продукте «божественного вдохновения» или развивающейся «вечной идеи», —отговорив положенное, он на конкретном анализе произведения реалистичееки выяснял то, что оно отражает в coвременном обществе. Даже в. статье «Литературные мечтания» он говорит, что «в созданиях художника отражается и век, и народ», И в зависимости от того, как порождены эти создания — народом или «00- ществом», Белинский оценивает их место и значение. В статьях 0 Пушкине он дает уже глубокую социальную харастеристиву его творчества. Этот подход к ‘явлениям литературы помог, например, даже молодему Белинекому совершенно правильно об’яснить характер творчества Лермонтова. Он об’ясняет это творчество той переходной эпохой после разгрома восстания декабристов, когла новый общественный под’ем еще не начался HW потомки декабристов, полные сил, но уже без общественных идеалов, в условиях николаевекой действительности гибнут в очерствении индивидуализма. Этим же ‘он справедливо об’ясняет тоску Лермонтова по гражданской поэзии. С самого начала и до конца своей леятельности Белинский стоит на точке зрения общественного значения литературы, = ее влияния на общество, ее ° воспитательной роли, а во-второй, наиболее плодотворной половине своего творческого пути, открыто признает ее оружием в общественной борьбе. Это второе положение его эстетики. Сколько бы в увлечении идеалистическими отвлеченностями ни писал он в свой ранний период о том, что искусство «беесознательно», «бесцельно», имеет «цель в с6бе», что оно «больше жизни», — 0тговорив положенное, он очень обстоятельно показывает далее общественную, преобразующую роль искусства в жизни. Все эти противоречия енимаютея потом, котла Белинский ‘убедилея, что «чиетого искусства» не существует. Особенно замечательно в этом смысле его высказывание о «Фаусте». «На ‘него особенно’ любят указывать, как на образец чистого искусства, не подчиняющегося ничему, ‘кроме собственных, одному ему ‘свойственных законов. ——~ лишет Белинский. — И однако ж — He B осуждение будь сказано почтенным рынаPAM чистого искусства — Фауст есть полHO€ отражение всей жизни современного егу немецкого общества. В нем выразилось все философское движение Термании в конце прошлого (и в начале настоящего } столетия. Недаром исследователи школы Тегеля цитировали беспрестанно в своих лекциях и философских трактатах стихи из Фауста. Недаром также во второй части Фауста Гете беспрестанно. впала в аллегорию часто темную и непонятную по отвлеченности идей. Где же тут чистое исEYCCTBO? » Материалист Белинский уточнил и. разBHI Ty же мысль о «Фаусте», которую он правильно нашупал десять лет тому назад, будучи еще. идеалистом. : „ В вопросе об общественной роли иекусства Белинский подошел к нам ближе, чем Плеханов. Плеханов писал: «Белинский был диалектиком, когда говерил: задача истинной эстетики состоит 16 в том, чтобы решать, чем должно быть искусство, а в том, что такое искусство. Он был просветителем, когда, требуя от искусства верного изображения действительности, прибавлял кроме того, что искусство должно давать известное направление взгляду читателя нз известные стороны жизни». Как известно, Плеханов стоял тоже ва точке зрения общественного значения искусства. Но здесь недиалектический книжный взгляд на искусство об’являетея диалектическим, & блестящее живое применение диалектики Белинским называетея «просветительством», — как булто последнее, котати сказать, обязательно предполатает отсутствие диалектического взгляда на вещи! Плеханов никогда не понимал принципа партийности литературы, который товари Уланов назвал крупнейшим вкладом Ленина в науку о литературе. Белинский говорил, что талант должен быть «органом сокровенной души всего 0бщества». «Начиная © Белинского, — говорил товариш @данов, — вев лучшие пред‘отавители революционно-демократической ‚русской интеллигенции не признавали Так ‚называемого «чистого искусства», «искусства для искусства» и были глашатаями ‘искусства для народа, его высокой идейно‘сти и общеетвеннего значения». ‚ Этот взгляд Белинского на искусство поMoraga ему разбираться в том, какую роль ‘играет писатель, даже отдельное произве`дение в жизни — прогрессивную или ре‘акпионную, за кого и против кого оно действует. Он восславил Гоголя — критического ре`алиста, и он же осудил те из его повестей, ‘где проявилея . Гоголь — болезненный фантаст и мистик, Он с первых же вещей Достоевского, после «Бедных людей», по‘чувствовал их идейную фальшь и подверг их беспощадной критике. Особенность этой критики состояла в ‘том, что Белинский проверял произведения Гоголя и Достоевского жизнью и прежде всего вскрывал несоответствие произведений жизни, искажение правды. \ Соответствие изображаемого жизни. правдивость изображения -—— таков был третий принциц реалистической эстетики БелинChon. Белинский видел реализм не в копировании того, что попадется под руку, а В `отражении существенного, типичного, в CBeте идеи, которую это тиничное и должно выразить, в «проеветлении идеею самых простых житейских отношений». «Можно очень натурально изобразить пытку, казнь, несчастную смерть человеха, упавшего в нетрезвом виде в помойную яму, — писал он, — HO BCe BTA изображения будут возмутительны для души, неизяшны и бессмысленны, ибо. в них не будет никакой разумной цели. Но когда живописед представит вам естественно иетязание человека 38 истину и в лице его выразит победу душевной твердости Над физическим страданием, — то чем больше в картине будет естественности, тем картина будет изящнее и художествениее, ибо в ней будет видна разумизя. пель и разумная мыель...» „/ Из этого Белинекий лелал четвертый вывод, что содержание в искусстве — глаБное, В вопросе о содержании искусства Белинокий особенное значение придавал совуменности, У него нет почти ни одной вритической работы, где бы ве говорилось об этом. «Вольтер прав, сказав, что все роды поэзии хороши, кроме скучного... и нееовременного, прибавим мы». * Несовременность была для Белинекого выражением отсталости, проявлением He только. отсутствия чувства нового, но и нежелания бороться со старым, Над писателями, у которых’ «мыслею управляют слова, а не мысли словами», OH издевалея не маяо — над всякими лжемастерами, находящими цель искусства в том, чтобы «изображать нредметы в какомто безумном вружении, выражаться дикими натянутыми фразами, неестественнымхи 065- ротами речи, придавать обыкновенным словам насильственное значение». ‹...В его писании есть какая-то оригинальность, какой-то блеск выражения. Но это оригинальность искусственная, это блеск фольги... Все у Herd так кул ряво, во всем такое изобилие эпитетов, амплификаций, что неопытный читатель дивится... этим разноцветным и блестящим переливам слога, — и его очарование только тогда исчезнет, когда... он замечает к удивлению своему только одно пухлое самолюбие и ни пухлые слева. п фразы. Это особенно часто является — на Западе, ocodeHno с тех пор, как Запад начал гнить... Можно подумать; что Beanuonnit попетине глядел в сетодняпений день! Соответствие формы содержанию. было пятым положением реалистичеекой астетиви Белинского. Белинский рассматривал произведение, как единый органазм, в кобтором. «гармоническая соответственность частей с пелым», благодаря «единству мыслей», отеюда «строго-соразмерное pacupeделение ролей для всех лиц» в результате чего создаются «овонченность, полнота и замкнутость целого». Поскольку форма, по Белинекому, определяется содержанием, он понимал все многообразие форм, привносимых каждым художником, и воегда доводил анализ произведения до конкретного, даже мельчайшего разбора формы — того индивидуального и нового, что характеризует именно данного художника, особенность формы данного произведения, моменты, где форма не соответствует содержанию, вплоть до отдельных погрепгностей етиля, слога, Белинский относилея к литературе, как хозяин, Строгость его требований не означала, что он не понимал литературы, как большого потока, где люди разного MacШтаба, таланта, разной степени таланта. Даже в раннем периоде, когда в духе идезлистической эстетики он доказывал, что поэзия дело «божественного вдохновения» и доступна только «избранным», на деле он расематривал каждого по его заслугам. Мимо глаза и внимания Белинекого не прошли ни большие, ни средние, Ни малые явления литературы. Он писал не о том, 0 чем хочется, как это большей частью принято сейчас у наших критиков-сибаритов, & 060 всем, как хозяин, раечищая © помощью литературы путь для лучшего будущего народа от всех его врагов. Из всех литературных критиков прошлого Белинский ближе всех стоит Е нашо} пониманию того, каким должен быть литературный критик, и до сих пор может служить нам образцом. Белинский был неповторим в бою с вратами. «Вак скоро дело касается до моих задушевных убеждений, я тотчас забываю себя... и тут давай мне кафедру и толпу. народа...» —говорил он. Больше всего в. своей литературной рабоТе он ненавидел половинчатость и всеяд-. НОСТЬ. <...Воли смеем так думать, если позволеНо так выразиться, если не ошибаемся»,— характеризовал он «ухклончивый» способ выговаривать истину. — «Другой епоеоб выговаривать истину — прямой и резкий; ‚в нем человек является провозвестником ‘истины, совершенно забывая себя и глубоко презирая робкие оговорки и двусмысленные намеки, которые каждая сторона толкует в свою пользу, и в которых видно низкое желание служить и нашим и ваMAM». «Грановский хочет знать. читал ли я его статью в «Мосввитянине»,—писал он в одном из писем («Москвитянин»—журнал славянофилов). — Нет и не буду читать, скажи ему, что я не люблю ни видеться с друзьями в неприличных местах, ни назначать им там евихания», У Из деятелей прошлого, до революционерэв-марксиетов, Белинский, наряду с Чернышевским, по принцинам своим и по характеру больше всего отвечает духу нашего времени, времени Ленина и Сталина, Й столько любви к нашей Родине, к народу, столько душевной силы и крови сердца вложил он в свои великие твореНИЯ, Что, можно не сомневаться, они будут жить и при коммунизме, который мы строим и построим пол водительством Сталина — нашего вожля п учителя. _ Письмо из прокурорской квартиры -B ropoze Юрьевце Ивановской области жильцом, не имеющим никакого отношеHHA BK MIKO. Неоднократные просьбы к породекям И районным руководителям не дают никаких результатов. Да ведь это и понятно, Црокурор, на которого возложен контроль за выполнением правительственных указаний, сам занимает лучшую Часть школьного здания и выселяться, конечно, не намерен. Районо не хочет вмешиваться. Таким образом, я фактически пиWY BTO письмо нё из школы, а как бы из прокурорской квартиры. Прошу Вае.—=помогите нашему школьHOMY БОЛЛЬвтТивБу. Зав. школой № 2 ХОМЯКОВА. НАШ ДРУГ в школе № 2 по Советской улице обучается 300 детей в возрасте от 7 до 12 лет. Шкода имеет всего четыре классных комнаты площадью 134 кв. метра и поэтому работает в две смены, Kpome того, в третью смену учатся 100 человек рабочей молодежи. °В годы войны в Школе размещалась воинская часть, Война закончилась. Шо часть помещения школы заняла канцелярия районо, а площадью в 42 кв, метра завлалел вновь прибывший в район проку. рор М. Г. Совичев. В то время, когда школа не имеет даже. учительской, полезная площадь занята Любомир ДМИТЕРКО 5. Великий русский патриот Революционный демократизм Белинского нельзя рассматривать отдельно от его патриотизма, ибо они слиты воедино и питают друг друга. Можно сказать, что Белинский принадлежит к тем людям прошлого, характер патриотизма которых наиболее соответствует нашему пониманию п ‘нашему сердцу. «ШТюбить свою родину значит — пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому». По Белинскому, каждый народ может е9- вершить свой вклад в развитие человечества не иначе как в национальной форме. И сколько замечательных черт русского национального характера помогла открыть ик. кровная любовь «к плодовитому зерну русской жизни» — крепость и бодрость духа, смелость, находчивость, сметливость, переимчивость, остроту ‘ума, аналитическую силу ума; способность к нитрокому размаху в жизни и деятельности. В период своих ранних ^ идеалиетических увлечений Белинский ‘отмечал в народе «практическую деятельность ума» и, что всего интереснее, — «отсутствие мисгинизма и религиозной созерцательности» (в этом весь Белинский!). С какой гневной страстной силой четырнадцать лет спустя, в расцвете своих матерпалиетических yéeждений бросил он это неизменившееея, a еше более последовательное мнение о руеском народе в лицо Гоголю, павшему до прославления самодержавия и церковного мракобесия! _ Народность, как ее понимал Белинокий, была в его устах самой высокой оценкой исторического деятеля, писателя, артиета. Народный для Белинского одновременно значило и национальный, Белинский видел в народе носителя лучших черт нации; бичуемые им черты раболепия перед иностранным свойственны были людям, ендящим на шее народа. Прогрессивность взгляда Белинского нз Г совсем уживается в историческими фактами, Удельный период наш отличается скорее гордынею и драчливостью, нежели смирением. Татарам поддались мы совсем He от смирения (что было бы для нас He честью, & бесчестьем, как и для воякого другого народа), а ‚вследствие разделения наших CHA... положенных в. основание правительственной системы того времени. Иоанн Калита был хитер, & не емирен; Симеон даже прозван был «гордым», & эти Бнязья были первоначальниками силы Московского царства. Дмитрий Донекой мечом, а не смирением предсказал татарам конец их владычества над Русью. Иоанны Ш и IV, 06a прозванные «трозными», не отличалиеь смирением... и вообще как-то странно видеть в. емирении причину, по которой ничтожное. Московское княжество сделалось впоследствии сперва Московеким паретвом, а потом Российской империей... > Да, Белинский раньше, лучше всех в прошлом понял всю прогрессивноеть того факта, что русская нация так рано создала национальное государство, что означало силу русской нации. Он же, первый, об’яснил многие черты реакционной отсталости немцев ах затянувшейся феодальной раздробленностью, которая еще существовала в Германии зо времена Белинского, почему он и называл 6 «скроенной из остатков и обрезков». Именно это понимание роли государства вое время тодкало его на необходимость разрубить противоречие между величием русской Haции и ее противонародным и косным правительством. В «Литературных мечтаниях» он еще считал возможным, что его тогда отвлеченный идеал справедливостя и прои сможет осуществить такой царь, к Петр [1 и He случайно курсивом BCA все черты, которые в Петре прямо противоположны царю Николаю. А в сороховых годах, поняв, что это не выход из положения, Белинский перешел на позиции демократического, социального переROnYTS за ру+ уу нычуУло роза See TAS EU SER ворота. народное и национальное состояло в том, R та точка что он включал передовое _ просвещение _9 а точка врения позволила ему глубже, ее а м мА aie ot ote Atv pea НРУ Е ee eee (с его всемирным опытом), и в этом было глубокое принципиальное отличие его от лицемерия «славянофилов». «Литературные мечтания» — сокрушительный Улар молодого Релинекого 0 чем кому бы то ни было, понять в истории России все ее прогрессивные моменты: значение победы над тевтонекими рыцарями, освобождение от татарского ига и польской интервенции, а особенно значение Отечеа ОЕ се BURA EASY eS de Whi Le a ственно обезьянничанию, раболению, низкопоклонСТВеННОЙ войны 1812 года, и восславить аки а В ne etm ween 3 TBan nee te oe cE eee ee eg О ВВ РЕЗ, ЕЕ И ТАКИХ ae en B прошлом России, par ству у заграницы, свойственчому господг ь ствующему классу. Это первый манифест ‘Лекоандр Невский, Динтрай Донской, Ми Teo nn SPAN Y seh ge VEU Spee ee У о первого разночинца, взявшего на себя право говорить от имени народа. И он имел это право! «..Признаюсь, жалки и неприятны мне спокойные скептики, абстрактные человеHH, ‘беспачиортные бродяги в человечест«sn we teen 6 URATTYT honeea нин и Ножарекий, Кутузов. Он понял прогрессивную роль Ивана Грозного в создании русского государства, & особенно Петра Великого. Но поразительный демократизм Белинского позволил ему нодметить и отрицательную сторону петровской реформы: по мнению Белинского, Ве...” т ПИСАЛ ОНО ВОНА АВЕ 99 реформа породила и обезьянничание у 38- ей жизни. «В отношении к этому вопроницы W 0 a = ст, — мворил он. — я скорее готов пеРВИЛЫ и породила потому, что была прореити на стозону славянофилов, нежели: 06- таватьея на стороне гуманистических космополитов, потому, что если первые и опгибаются, то ошибаются, как люди, Kak живые существа, а вторые и истину-то говорят, как такое-то издание, такой-то 10- тики... НО К счастью, я надеюсь остатьзя на своем месте, не переходя ни Е кому...» Й вот такого человека некоторые пытаотея еще и до сих пор отнести к. либерапам «запалникам»! Всю глубину выеказываний Белинекого 0 русской вации нельзя понять, не связав их с его мыслями о государстве. «...Указывают на смирение, как на выражение русской национальности, — писал он. — „.Этот взгляд, может быть превосходный в теоретическом отношении, HE WM TEPATY PHAR ГАЗЕТА жели: 06- ких KOCервые и OLH, Kak гу-то гой-то 10- остатьзя КОМУ... > 12 пыта‚ либераинокого е связав ‹ На вы—- THITH Прении, He SETA № 46 ‘изведена только всверху». Точно двадиатитрехлетний Белинский видел, как поиному можно было бы реформировать Робсию, идя от народа, снизу! Его ироничеекое замечание по поводу того, что Петр стрит бороды, — замечание, сделанное в связи с номешением в журHane «Телескоп» биографии самоучкиастронома из Курска: «борода не мешает считать звезды: это известно в Курске», — имеет больший смыел, чем просто шутка. Известные высказывания его 0 TOM, что Россия сумеет лучше разрешить социальный вопрос, чем Западная Европа, и будет давать законы науке и искусству, «принимая благоговейную дань уважения от всего просвещенного человечества», —эти высказывания не были только пророзчеством, они имели для ‚Белинского свое историческое обоснование. В лице Бединоког в условиях крепоствой России был загнан в гроб коупнейщий Тяжел болезни гнет. Во сколько ж раз Насилья гнет убийственней для жизни! Но он сквозь мрак полночный видел нас — Лвалнатый век в возлюбленной отчизне. Он светлый облик видел в забытьи, Как сон и явь, сквозь все года глухие, Предчуветвовал он бури и бои, Те, что навек освободят Россию. И потому он < нами за столом, Как сеятель в наш праздник урожая, Венец бессмертья над его челом Горит, его любовью окружая. Пришел он, позабыв про свой недуг, В Москву ив Пензу, в город украинский. Предтеча наш, наш современник, друг -= Виссарион Григорьевич Белинский. Перевела ¢ украинского Вера ЗВЯГИНЦЕВА. Снег падает на синий невский лед, На,.Зимний, Эрмитаж и Мариинский. Навстречу дням российских бурь идет Виссариой Григорьевич Белинский. Я вижу, как гнетет его недуг, Запали щеки, скулы пожелтели... Откуда ж этот непокорный дух В его больном, усталом, хрупком теле? Взгляни на Русь! Она не только знак, Двуглавый знак на сургуче печатки... Тут все кричит; не вечно будет так! Все воли ждет от Риги до Камчатки, Еще теснит сердна извечный страх, Боязнь сраженья с этой жизнью адской, Но все живет, живет в людских умах Восстание на площади Сенатской, И пушкинская острая строфа Пронзает ткань людских сердец стрелою. За вольную отчизну, за права, За свет зари над крепостною мглою! Страна чтит памят ь велиного нритина В Минске, в Государственном универси. тете состоялась научная - сессия, Большой интерес вызвал доклад члена-корреспондента Академии наук СССР, доктора философских наук, профессора М. Т. Иовчука на тему «Белинский — классик русской философии». Т июня, в день 100-летия со дня смерти Белинского, на Волковом кладбище собрались многочисленные делегации партийных, советских, литературных, научных организаций, учебных заведений, заводов, фабрик города Ленина. Траурный митинг у могилы Белинского от имени Исполкома Ленинградского совета депутатов трудящихся и горкома ВКП(б) открыла заместитель председателя Ленгорисполкома М. Матковская. На митинге выступили доктор филологических наук Н. Мордовченко и представители ленинградской общественности, После окончания митинга под звуки траурного марша на могилу Белинского возлагаются венки от Ленинградскога совета депутатов трудящихся и горкома ВКП(б), от Союза советских писателей, от различных организаций и предприятий города Ленина: В Рижском государственном театре оперы и балета на торжественном заседании, посвященном 100-летию со дня. смерти В. Г. Белинского, с докладом о жизни и творчестве великого критика выступил народный писатель Латвийской ССР, лауреат Сталин: ской премии Андрей Упит. Детские годы В. Г. Белинского прошли в г. Чембаре, носящем ныне его имя: Здесь, в здании бывшего уездного училища, в котором учился Виссарион Григорьевич, создан на-днях филиал Дома-музея великого критика. В организации экспозиции принял участие Государственный литературный музей СССР: Самые разнообразные экспонаты, с большой любовью собранные сотрудниками музея, дают яркое представление о Белинском, как о критике и великом русском патриоте, демократе. Особый раздел Домамузея повествует о традициях Белинского, живущих в современной советской литературе. ТАЛЬЯНОКОГО РЕВОЛЮЦИОНЕРА известного итальянского поэта и револю: ционера Уго Фосколо (1778—1827), Содержанием его является исповедь революциоhepa, очутившегося в изгнании и глубоко пережизвающего судьбы униженной родины. еревод с итальянского, сделанный Белинским и его друзьями, является пер: вым изданием романа Фосколо на русском языке, В 1932 году — спустя сто лет — роман Фосколо в другом переводе был изВ Киеве общегородской торжественный вечер открыл председатель республиканского комитета по ознаменованию 100-летия со дня смерти Белинского академик, писатель А. Корнейчук. Доклад о жизни и деятельности великого критика сделал вице-президент Академии наук Украинской ССР А, Белецкий. В, Г, БЕЛИНСКИЙ И РОМАН Из писем Белинского известно, что в первый год своего пребывания в Московском университете он вместе со своими ближайшими друзьями — студентами Николаем Григорьевым и Павлом Петровым участвовал в каком-то литературном предприятии. Предполагалось, что это книга, о названии и существовании которой, однако, до сих пор не было ничего известно. Литературовед А. В. Храбровицкий (Пен: $ ge И EO EMINEM 3 другом переводе Ob H3- за), работая в архиве Московского цендан в серии