себа во ищет, совершенствуясь в . творчестве новых форм жизни. В 1935 году Ангелина дает от имени бригалы ‘личное обещание товарищу ‹ Сталину выработать по 1200 гектаров на трактор и вырабатывает по 1225 гектаров. В 1938 году бригада Антелиной вырабатывает по 2700 гектаров, и по всей стране. звучит призыв ee бригадира: «Сто тысяч. нодруг, —на тракт0р!», — призыв, на который откликнулись 200 тысяч женщин. В годы войны в далеком Цазахстане ee бригада ведет борьбу за высокий урожай, и колхоз получает невиданные в этих краях 30 центнеров с гектара. Этим далеко не исчернывается список побед неутомимой бригады и ее организатора, побед, из которых наиболее трудно добытой и, может. быть, самой героической была победа на разоренной немцами старо-бешевской земле в засушливое лето сорок шестого года. р Автобиография доведена до февраля текущего сорок восьмого года. Она заканчивается отчетным собраннем колхоза. В результате сознательного напряженного труда достигнут еще один славный рубеж. & достигнут еще один славный рубеж. Romxoa снова, как в былые, довоенные г9- ды, стал богатейшим колхозом на Украине. И с высоты достигнутого настоящего, пепед взорами колхозников их. руководитель Диптрий Коссе развертывает заманчивую перспективу -завтраненего дня. Вак бы сегодня Горький, неутомимый апостол нового; порадовался ноявленито таБой книги, как «Люди колхозных полей»! Массовый трудовой героизм колхознии — яркое свидетельство того, что они глубоко поняли и оценили освободительную силу колхозного строя. Из среды женшин ныне выходят уже не только преданные люди, вкладывающие ‘все силы, вею душу в ‘укрепление нового строя, но, подобные Ангелиной, — вожаки, те, кто ведет H Bac. питывает других. Наша художественная литература пока не сумела. запечатлеть ‘этот уже утвердившийся в советской деревне характер. Цисатели, даже правильно устремляя внимание, например, на фигуру тракториста, порою бывают далеки в ее изображении от истиНЫ. Это показывает простое сравнение записок Антелиной с образом, кажется, единственным пока в литературе последних лет, — трактористки Насти из романа «Горячие ключи» Елизара Мальцева, Симпатичный сам по себе, образ этот выглядит робким и провинциально убогим, отставшим на доброе десятилетие в сравнении © энергичным, интеллектуальным 05- разом автора записок. Да и много ли у нас рассказано 0 с0вреb. БЯЛИК &Люди колхозных полей». Записки Паши Ангелинай. Б прошлом веке в руеской литературе произошел знаменательный спор о смерти и бессмертии и © возможности счастья для человека. Этот философекий спор отнюдь Ее страдал отвлеченностью. Напротив, как это было вообще характерно для русской литературы и для русской философии, он овазалея неразрывно связанным © самыми острыми вопросами современности. Точку зрения передовой части общества _ высказали революционные демократы. ВеOF „Вто видит линокий писал, что только тот счастлив, свое бессмертие в борьбе за светлое будущее, кто не теряет из виду путеводной . звезды, указывающей на цель этой борьбы, и кто всегда верен призыву: «Борись и погибай, если надо: блаженетно впереди тебя, и если не ты-—братья твои насладятся ич». Эту мысль широко развил Чернышевский в романе «Что делать?», проникнутом беспредельной верой в то, что «будущее светло и‘ прекрасно» и чт нет и не может быль большего личного счаетья для человека, чем борьба за это будущее. Иную, прямо противоположную точку зрения проповедывал Доствевский: yweasвеку не дает радости мечта о грядущих «хрустальных храмах» свободы, человек не хочет дожидаться «вееобщего счастья», не хочет «унавозить кому-то будущую гармонию», а хочет жить только для себя самого. Так столкнулись две враждебные друг другу точки зрения на человека и на ч9- ловеческое призвание. Одна из этих точек ‘зрения означала призыв в борьбе против ‘ реакции, друтаяз—призыв капитулировать перед реакцией. Забыв 00 этом ещоре, нельзя понять многого в творчестве молодого Горького: он вошел в литературу как ближайший наследник революционной демократий и как враг ее врагов. Выражая в «Песне о Соколе» и в друтих своих произведениях идею беззаветного служения народу, Горвкий продолжал н развивал самые лучшие тралицяи русской литературы. Было бы поучительно проследить, как рос этот пафос от лермонтовского «А он, мятежный, просит бури, как будто в бурях есть. покой», через некрасовское «Буря бы грянула, что ли» к горьЗАО а Е Е. Nt Reese ante же, как начал». В № 11 журнала «Пнонер» з& 1945 год была посмертно опубаликована овазка А. Гайдара «Горячий камень». . Тот «горячий камень», 0 котором рассказано в сказке Гайдара, — это волшебный камень, способный вернуть человеку молодость и дать ему возможность «начать жизнь сызнова». Камень этот был найден мальчиком Ивашкой, которому минуло восемь лет, и «жить начинать оначала, тоееть опять на второй год оставаться в перBOM классе, ему не хотелось вовсе». Но Ивашка вопомнил © колхозном стороже, о хремом, изведавшем немало горя старике, и рассказал о волшебном камне ему. Стонл0 старику ударить по камню; н жизнь началаеь бы сначала. К удивлению Ивангки, стерик отказалея. И он расеказал Ивашке историю вой жизни. В этой жизни было действительно много тяжелого, но всю ее вешала мечта, что наша Родина станет «такой вот, как она сейчае, —могучей и великой». Мечта osyществилась. «...дто ли еще, глупый Ивангка, не счастье? И на что ине иная жизнь? Другая молодость? Когда и моя прошла трудно, но ясно и чеетно?..» И вот конец этой сказки: «Был на той гаре и я олнажды. Что-то у меня была неспокойна совесть, плохое настроение. «А что — думаю, дай-ка я п камню стукну и начну жить сначала?» Однако, ностоял-постоял и во-время оду«9-5! — думаю, скажут, увидав меня помолодевшим, соседи: BOT идет молодой дурак! Не сумел он, видно, одну жизнь прожить так, как нахо, не разглядел сзоего счастья и тенерь хочет то же начинать сначала». Такую сказку мог создать только г0- ветекий писатель и только на горьковеких путях литературы. Бак много должно было произойти в истории, чтобы такой вид приняла старая «фаустическаях тема! Кав много должно было произойти в жизни, чтобы мальчик, родившийся в 1904 году в Арзамасе — в том самом Арзамасе, который казалея в былые времена ГорьRopcRoMy «Пусть сильнее грянет буря!». зому симролом застойной мепанокой окт. кому символом застойной, мещанской, овуДля HHO packH ; J , Дая nae BAECS особенн _ Важно подчеркнуть овекой Руси. — мог стать писателем прямую связь раннего творчества Горького с революционно-демократической литературой. Горький не проето продолжил эту литературу, — он поднялея на новую етупень, выразив идеи пролетариата. Дзержинский писал когда-то, в годы тлухой реакции, в своем тюремном днезнике; «..Теперь, когда, быть может, на долгие годы все надежды похоронены в потоках крови, когда они распяты на висеРе Es OamArtav ranesn ем Пре “2... Же ТАЯТ Е ЕЕ ee ее создать. произведение такого пафоса! Для этого должна была родиться героическая армия большевиков, BCA — от вождей своих до рядовых бойцов, — проникнутая презрением в смерти BO имя победы. Для этого на месте старой окуровской Руси должна была вырасти великая социалистическая держава, в которой кахдый человек осознал себя «хозяином своей сульбы», скузнепом своего ечастья». личных столбах, когда много тысяч борцов 3а свободу томится в темницах или брошены в снежные тундры Сибири, — я г9рЖусБ. Я вижу огромные масеы, уже праведенные в движение, расшатывающие старый строй, — массы, в среде которых подготовляются новые силы для новой борьбы... Я горд тем, что я с нами, чю я их вижу, чуветвую, ‹ понимаю и что я сз ноге выстрадал вместе с ними. Здесь, в тюрьме, часто бывает тяжело, по временам jase етраптно,.. Й, тем не менее, если бы ее ‹ пела АНА асы OUTTaAtamyYr > Зааааьчк КО Вы VY Rg OMA OD сост OAS Eh Tor философекий спор, который велся в литературе в прошлом веке, ведется и в наши дни между передовой литературой мира и литературной резкцией. Her ничего удивительного в том, что в Амернке был поднят такой шум вокруг пьесы 0`Нейля «Продавец льда грядет», в которой воспроизведены самые хулшие;, самые резкционные иден Достоевского и в RoTeрой содержится прямая, демонстративная полемика с Горьким, е вто ` пьесой «На дне». Горький восклинал: «Человек-—это ине едстояло начать ИЗ Chis 5 eet ee ama 1 On ве точно так ze, как ПР не Ве гордо!» О’Нейль as y а вон: ме о в человека, ен грязи и нзвозеня — органическая необходимость». за», горький учил: «ложь —= религия рао [бов и хозябв. Нравда — бог свобояного чеnnn ne а. ОТ я УФ Se LE POA УУЕ UL 3 В STHX UPeRPACHEIX CHOBAX PACKPHACA C ааах, ( НойлЬ доказывает, что люди He исключительной силой весь строй души се о Могут обойтись без лжи. что они слашком человека, воспитанного пролетарекой резолюцией, основной смысл новой 6©0- циалистической этики. Именно эта этиха породила диалистическое искусство. Видеть высшее удовлетворение, выюшее личное ечастье в TOM, что жизнь не проходит зря, что вся она отдана делу народа, делу коммунизна, — этому учили и «Мать» Горького, и поэха Маяковского «Владимир Ильич Ленин», и «Как закалялась сталь» Николая Островского, и все лучшие произведения нашей литературы. Срели произведений, созданных советCRUMH писателями, есть одно совсем Heбольшое по размеру, но достойное того, чтобы его назвать в Числе лучших, — так просто и ярко воплотило оно гордую мысль; «...всли бы мне предстояло начать жизнь сызнова, я начал бы 6 точно так новую эстетику, новое, с0- PEMA FS Veh ee ОФ оу. ТО ERR Ce SR слабы и ничтожны, чтобы выдержать столкновение с правдой. Но главное в его пьесе — прямое оправдание ренегатетва, «отречение» от грядущих «мраморных храмов» своболы (здесь только еменен эпитет: «хрустальные» нз «мраморные», 2 BCH apтументация целиком заимствована из «ЗатЕсок из подполья»), «отоечение» от них на том основании, что всякая борьба бессмысленна и бесцельна, ибо грядет «продавец льда» — смерть. ` Горькаяй писал в одном из своих ранних произведений, что есть только две фермы жнани —— гниение и горение. Он замечал upu atom: <Трусливые и жадные изберут первую, мужественные и щедрые — вторую». Мы видим сейчас, на чьей стороне трусость и жадность и на чьей — мужество и душевная щедрость. И мы знаем, кому принадлежит будущее. _ урнал «Октябрь» (28 6). капечатал. автобиографию Паши Ангелиной «Люди кдлхозных полей». Это — рассказ советского человека 0 себе, а следовательно, и о людях, в трудовом общении с которыми складывалась его жизнь. Путь’ Ангелиной — путь большого ‘государственного деятеля; круг людей, с которыми она встречалась на этом пути, широк и разнообразен, и потому ее правдивый расеказ может быть с полным правом назван рассказом в времени и о ‘себе. В ев записках излагается история форуирования и развития характера нового ‘человека созетскойдеревни, ° излагается просто и без прикрас, но сама эта иетория так увлекательна и вдохновляюша, Что от книги невозможно оторваться. Подобно многим героям своей книги, Паша. Ангелина с юных ‘лет идет по жизни, как активный борец за новое; вызванное социалистическим укладом нашего сельского хозяйства. Первые страницы этой книги дают сжатую, но точную картину деревни конна 20-х годов. Жизнь молодой девушки ‘была борьбой — борьбой с врагами колхозного строя, борьбой и за утверждение права на выбор своего пути в жизни. Унаследованная от отца мечта «добраться до жирноетн земли, дать моей стране мно0 золотистого зерна», дружба с книгой ‘побуждают девушку рватьея на передний край берьбы за хлеб. <‹— Учись, Пашенька, бог даст, учителькой станешь, — советовала мать. — Последнее отдадим, ничем не пожалеем, только учись. Парням, им-то на тракторе работать еподручНе, но только не тебе. — Обидно было, что и мать не хотела понять меня». В тридцатом году восемнадцатилетняя девушка становится первой в стране трактористкой. Два года спустя она организует первую в стране женскую бригаду. В тридцать пятом голу об успехах бригады Узнает Родина: смелый почин подхвачен BGO BC€X концах стралы. Когда простая крестьянская девушка стремилась к рулю трактора, она, конечНо, не могла полностью понять огромный исторический смыел своего почина. Она только смутно угадывала те преимущества, которые дает механизация обработки земли в борьбе за высокий урожай, и потому стала ярым приверженцем этой иден. Лишь впоследствии осознает она всю 3Haчительность избранной ею профессии. В волнении она остановится тогда у Ленинского мавзолея, «Ленин!.. On мечтал © ста тысячах тракторов дяя России. Не знала я 0б этой ленинской мечте, когда весною тридцатого тода впервые села _3а руль трактора, но сердцем чувствовала ленинскую мечту... Должно быть, я бвильно волновалась, потому что люди со стороны смотрели на мзня © уливлением. Но ведь я совсем тихо. неслышно для овружающих сказала: мечта!» Владимир Ильич! Сбылась ваша Й в дальнейшем, ‘Уже не стихийным приверженцем нового, а сознательным его пропагандистом и неутомимым борцом за него пойдет Паша Автелина по трудному и радостному пути строительства социалистического сельского хозяйства, поддерживаемая твердой рукой партии, ободряемая ласковым словом великого Сталина. Роль смелого новатора, зачинательницы массового движения тракториеток, сама. по cebé столь значительна исторически, — если оценить вв с точки зрения последуюшего опыта и особенно опыта военных лет, — что будь у Паши Антелиной только эта заслуга перед Родиной, и то ее имя навсегда сохранилось бы в истории строительства нового общества. В умной памяти народа, помнящей все хорошее, благодарно хранятёя имена тех. кто когдалибо внес первый вклад в общенаролное лело, лаже если этот вклад был потом неизмеримо превзойден последователями. МЫ с благодарностью вспоминаем имена многих женщин-крестьянок, инициаторов того или иного дрижения, чьи рекорды или методы ныне уже не являются исключительными. Имена этих женщин —— славное прошлое нашей колхозной деревни. Имя Паши Антелиной — не только проиглое, но и настоящее. Она не останоBHIACh,——-0E020 двадцати лет она неустанменной деревне, 6 ее рабочей прослойке— трактористах и вкомбайнерах, © ее новой интеллигенции, о поколении, составляющем ведущую силу ныненгнего колхозного села! Законченный в этом году роман С. Бабаевского «Кавалер Золотой Звезды» впервые показал сегодняшнюю деревню такою, какова она-есть, полной молодых сил, больевистского духа, пытливой MEICAH, BJOXновляющей энергии, устремленной в будущее. Новаторекое значение романа С. Бабаевского несомненно. До сих пор во многих колхозных повее стях и романах, но традиции, руководители района, МТС; а иногда и колхоза изображаются как люди -принлые. Но такое положение было характерно для начата 30-х годов, котла под руководетвем социалистического города деревня еще только становилась на социалистические рельсы, для времен ноднимаемой целины, но. от#106 не для сегодняшнего дня. - В романе С. Бабаевокого впервые‘ показано, что наше колхозное крестьянство достигло такой степени социалистической сознательности, что снособно в массе своей рождать творческие планы улучшения жизни, выдвигать вожаков из собственной среды. И та резкая грань в пеихологии между районным руководителем п рядовым колхозникеом, которая существовала в Wepвые тоды коллективизации, давным давно не существует. Колхозный строй явился твердой базой. на которой с первых же лет началея процесс стирания граней между умственным и физическим трудом, прэцесс, стремительно развивающийся, приведший в настоящем к массовому рожденио новой сельской интеллигенции. Но примере биографии Ангелиной. раскрываетея, как и в. романе. «Бавалер Золотой Звезды», . сущность процессов, происшедших за готы колхозе го строя в экономике села и неяхолориикрестьянина. Основным признаком ^нанего ‘развития - является то, что сама: вистема жизни. Bee устанно рождает новоз, которпе смело и настоятельно встунает в бой с устаревшам, со старым; с тем, что еще вчера было ноBRIM. : Есть в книге замечательный разговор председателя колхоза Д. Воссе е Пашей. Rocce упрекает ее в том, что она стала редко бывать в правлении колхоза. «— Насколько мне память не изменяет, я вчера с вами виделась, — сказала я. Дмитрий Восее спохватился. — Вчера? Правда, правла. Вчера. Ho ведь сегодня дела новые...» Й он начинает развивать в разговоре план, кардинально зняющий облик полей. «.;.Без вопроса — «благодаря чему!» —® нельзя понять и оценить жизненный путь советового человека, а, значит; п мой, — писала П. Ангелина в ответе на анкету Нью-йоркской ° «Мировой биотрафической энциклопедия». — Главное ведь не во мне лично... А в ТОМ, ЧТО мой под’ем не есть пеключение. И если тот господин,“ Ban оказано в журнале**, «вышел из народа» в зорщы, то я поднялась вместе со всем народом. Вот в чем главное». Валь, что этот ответ, напечатанный в свое время в «Литературной газете» (№50 за 1947 год), ответ, полный сознания своего советского превосходства, не вошел в автобиогразию, Записки Ангелиной дают прамой в TOU Ей ответ на то, кто поднял © ава и миллионы друтих людей в государствен ной исторической деятельноети, кто наполвил душу молодой девушки страстью ©э3идания, взволновал ум необоримыюм стрёмлением к творческой борьбе. ‘Это — нартия большевиков в лице ее лучших представителей, — таких, как начальник потитот дела Иван Михайлович Буров. Умный и чуткий большевик, Куров первым оценил, какое приобретение делает район в лице этой девушки, с волнением и задором исповедующей ему свою мечту в работе на трактере. И шбольшевистсяи открыл он перед ней перспективы ce почина, исключение принял, как правило для будущем. Пропло около трех лет, и уже сам великий Сталин ставит перед Антеляной новую задачу, развертывает перспективу общегосударственного значения. Во время ec выступления на совещании передовиков сельского. хозяйства, велупеиваясь в 26 0бещания достинуть @ще лучших показаталей, он одной репликой подсказывает наиравление дальнейшей деятельности. «Кадры, товарищ Ангелина, кадры!» Эти сталинские слова открыли для нас широкие горизонты, заставили меня поновому мыслить, иными. глазами смотреть на окружающий мир... Это была новая большая задача, следующая ступень роста. Тенерь нам нужно было ве только самим давать высокую выработку, но и других ваучить этому». Слова товарища Сталина о кадрах ВЫражали не только заботу о создании новых отрядов девушек-трактористок. (ви, как правильно подмечает Ангелина, указали ей на «следующую ступень роста», направление её собственного развития, Перо довым в сельском хозяйстве может быть Только тот, кто ведет и воспитывает других. Это высказанное более двенадцати лет назад сталинское предвидение нынё стало характерной чертой сегодняшнего нового в нашей колхозной действительности. Внимательно и бережно направляла партия развитие самородного таланта, превращая этот талант в государственный ум, поднимая его до бознания общегосуларет‹ венных затач. Книга 0. Ангелиной — больтиое еобытив 1B потоке нашей довументально-художественной литературы, это первый подробный, освещенный мыслью рассказ советской* женщины-крестьянки с себе. В её автобиография правдиво отразилея век. Первая в стране. трактористка стала и первым автором квиги о новом типе рт крестьЯНКИ... «Люди ROTXOGNEEE полей». B TOM Виде, В каком они появились в журнале «0ктябрь», нам представляются линь первым наброском будущих записок, которые должна написать Ангелина. Ее книга заслуживает быть столь же красивой по форме, еколь глубока и значительна она по содержанию. Автору надо помочь и в овладении профессиональными приемами литературного мастерства, в развитии пока еще приз родного и не отшлифованного литератур Horo вкуса. Ноои в настоящем виде ваз писки Антелиной заслуживают немедленного издания массовым тиражом. Это отличная, очень нужная книга лая массового читателя, ищущего в нашей литературе примеров, достойных подражания: . A. MAKAPOB. » Имеется в виду лорд’ Бивербрук. ** «Британский союзник»: Да «каюта» sakasHan: трут е отнивом и кремнем. Ox при.том вооруженье перебежкой в шажком От сраженья до сраженья полземли прошел пешком Вместе с базою снабженья--вещевым своим мешком. Нет сомнения B TOM, что поэта здесь. в основном интересует избранная им форма: шестистрочная строфа с перекрестной пэвторной рифмой, довольно искусотвеняо преврашенная в’ трехотрочную °строфу с внутренней рифмой. Увлеченный этими нехитрыми техническими исканиями, пбэт неё замечает бессолержательности своего стихотворения, Но и форма, лишенная настоящего содержания, начинает метить за себя поэту. Продолжая самозабвенно рифмоваль, он рождает такие уливительные строки: Здесь, в лесу многовековом, танкползет, как скарабей, Самолет в пике рисковом над листвой как воробей. Вместе с Городовийовым мы врывалися, в Ходбей. Рифмы подчиняют себе все: танк сраз-. нивается с ритузльным изображением жтка у древних египтян, пикирующий самолет. — 6 воробьем, Серьезная тема окомпрометирована 1: этическими играми. поэта! : Формалистические стихи не напишешь, На плакате, их не прочтешь ¢ трибуны” Ha митинге. Формализм убиваст публицистические стихи, как он вообще убивает искусство, ОКОНЧАНИЕ ОЛЕДУЕТ Larter ЛИТЕРАТУРНАЯ ТАЗЕТА! № 49 ее 2 Нарол удэге кочевая по дебрам дальневосточной тайги, по горам хихотэАлиня. Удэгейды были прозвапы в старину «лесными людьми». Почти вымер этот древний воинствующий народ. И исчез бы последиий из удаге, если бы советская власть не возвратила этот народ к жазни. как и многие другие народы. В большом селении Гвасюги, у долины реки Хор, вырос колхоз, где счастливые дети удэгейцев учатся в школе-семилетке, где. крестьяне после трудов проводят свой досуг в иИзбе-читальне, в клубе. Недавний кочеввик-охотник удэтеец Джанейи Кимонко, окончивший в Ленинграде Центральные курсы советского строительства, вернулся к себе на родину в Гвасюги н стал председателем сельсовета: Джанси Кимонко — первый удогейский писатель. Ето стихи и песни на родном языке пользуются популярностью у удэгейской молодежи. Он описал жизнь своего народа в автобиографической повести «Зарево над лесами», напечатанной в русском переводе в журнале «Дальний Восток» за 1948 год. НА СНИМКЕ: Писатель Д, Кимонко (слева) на заседании правления колхоза в селе Гвасюги района имени Лазо, Справа — поедседатель колхоза М. Калундзюга. Фото В. Байлалора _ молодой. эпохи, как участник борьбы 33 ГГублицистическая либикя == Хорошо выражено чувство близости комА хочешь видеть первый миг, Чем он отличен, чем прекрасен, Его зарю, его восход, Будь пристальней — пора настала! Гляди вокруг, спеши вперед, Живи на свете, как живет Твоя держава, твой народ— Затем, что вот оно, начало! ЛУИТЬь @ДИНОЙ ЖИЗНЬЮ © ЖИЗНЬЮ МОЛОДОЙ страны — BOT FTO, нам кажется, дает в наши дни поэту право называться молоTIM. ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ ЛИРИКА Первый вопрое оказался решенным, Но самим названием статьи задан еше : один вопрос: что такое публициетичесвая лирика? Ведь в этом определении заключеHO, казалось бы, противоречие: публицистичеокое дословно значит общественное, Лирическое же в укоренившемея еловоупотреблении связано с понятием личного. Но это противоречие и раскрывает силу публицистической лирики: об общественHOM она говорит, как о лачном, страстно переживаемом и волнующем. По крайней мере, такой она должна быть. Олнако из этого подчас делают неверные выводы. Иногда приходитея слышать утверждение, что для советокой поэзии сама постановка вопроса о’ публицистической лирике, как 0 чём-то особом, ‘ неправомерна, ‘ибо вся Halla лирика’ имеет общественно-значимое содержание. Да. Наша лирика, во всяком случае, наша хорошая лирика, должна 63: мую личную тему решать так, чтобы стихотворение приобретало. настоящее общественное звучание, но из этого отнюдь не следует, что У нас не’ должно быть публицистической лирики. Грань Ммежлу лирикой на личную тему и публицистической 1, 0 ПРАВЕ ПОЭТА ® Е наши поиски, Й вдруг на НАЗЫВАТЬСЯ МОЛОДЫМ j одной из многочисленных лирических A Сергей ЛЬВОВ страниц, которые проходят перед глазами, _ ть статья была сперва задумана, как e сердце начинает биться сильнее. Оно me стихов. издан в 1947 году в Ченинграде, Раскрываеи еще одну книгу. Отихотворение © многообещающим названием «Славый погост»: Под мощью лип здесь долгие века Покойно тлели прадедовы кости. Далее в этом стихотворении описывзетея война: услышШало Г9л0е По-настоящему молодого поэта’ Рожок молчащий молча мы храним, как вашу славу, на почетном месте, Пускай придет, пускай придет за ним восставший сын мадридского предместья. И пусть опять меж иберийских скал, полки республиканские сзывая, прокатится ликующий сигнал й Муз ыка раздастея полковая. ‚„.На сборный пункт по тропам: + каменистым отряды пробираются ‘в ночи. Сигнальте бой, сигнальте бой, горнисты, трубите наступленье, трубачи! (Я. Смелякоз), Сколько лет поэту? Нам не приходит в голову этот вопрос. Стихи его молоды, как молод звук горна, призывающего к борьбе, Как MOAGIO страстное чувство призыва на борьбу с темными силами . реакции. Мы начинаем понимать: дело не в возрасте поэта, Есть старческие стихи У молодых по паспорту поэтов, есть молодые стихи у поэтов, печатающихся уже второе десятилетие. Но и у опытных поэтов подчае, когда им чечего по-настоящему сказать, появляются стихи, где тишина, луна и прочее лирическое шелестение заменяют какие бы то ни было приметы п личной биография, и биографии поколения, и приметы эпохи. После поисков мы пришли, как нам Кажется, к единственно правильному выводу; право называться молодым дается поэту не возрастом, а творчеством. Ведь не паспорт пред’являет он читателю, & стяхи. Молодым поэтом по праву мы считаем того, кто пишет, как сверстник нашей статья о. публицистической лирике мМолодых поэтов. Но тут сразу же возник существенный вопрос: что таков молодой поэт? Ведь не все журналы и He все издательства печатают стихи, оговаривая. специально стихи молодых. Hy, a ecam не знать биографических данных; как быть тогда? В голову приходит простое и, Еззалось бы, единетвенно правильное решение: молодость поэта не может не скалирякой подвижна, оба вида лирики связаны десятками переходов. Но это еще не значит, что они совпадают в ОВО вивелирующем тождестве. Бакой ‘же ль быть публициетичеая лирика? Мы думаем, что одной: TOIBEO ВЗЖНОЙ итической темы нелостаточно. чтобы политической темы недостаточно, чтобы стихотворение получило право на это высокое название. Мало только найти политическую тему, зе нужно правильно понять. А для этою поэт должен быть во всеоружии больших и ясных политических знаний. Иначе он будет беспомощным, & тема останется нерешенной. Такой опытный и талантливый поэт, ras В. Лебедев-Кумач, свел борьбу е НИЗЕОПОКлОнСтТВвомМ Е борьбе против костюмов, скроенных на иностранный лад, & поэтесса Галина Шергова, доказывая преBOCKOACTBO советской культуры, назвала бессарабские отени «землями чужими». Тут уж не о недостаточном политическом понимании темы приходится говорить, a 06 отсутствии школьных познаний в 05- ласти географии и истории нашей Ролины. Публицистическая тема должна воплотиться в достойную форму. И сдесь, как цам кажется, две опасности подстерегают поэтов. Первая заключается в том, что, боясь упреков в риторичности, в деклараTHBHOCTH, некоторые NOSTH выражают публицистическую тему осложненным, непрямым ноэтическим языком, превращают публицистическую тему в повод для поэтических фокусов. Видимо, они полагалот, что сама тема спасет UX. OT упреков в формализме. Характерным - примером являются стихи Ц. Шубина — «Солдат», напечатанные вподборке” журнала «Эна мя», посвященной 30-й годовщине Советской Арии. Как зовут его—не знаю. Только энаю, ° что пря нем Трехлинейка нарезная, да граната за ремнем: Решив определять возраст поэта по его стихам, раскрываем один из многочисленных поэтических сборников: Тихо туманы плывут волокнистые, Тают и тонут в пруду. А соловьи рассвистались неистово С вечера в нашем саду. Все мне лицо твое светлое чудится, Легкое золото коб. Верится сердцу, что все еще сбудется, Все, что еше не сбылось, Сколько лет этому поэту?’ Трудно скявать. Тистаем дальше его книжку. Здесь «светит чей-то дом трепетным полуночным нем», «тишина в том доме мятой пахНет, тонко половицами скрипит», «за ок 0х травой заросший дворик». Невеселая, 1, в общем, довольно цельная картина: в поростем травой переулке тихий замшеiui домик. В тихом домике живет поэт. (колько же ему лет: 50, 80, 100? Немноту более двадцати, Bak мы Узнаем 03 стихотворения «Песня», которое оканчиBasten так’ Эдравствуй, пора моя, я самая— Двадцать вторая весна. .§ ‘ i Да. Поэту немногим более дизлиати. Го зовут Леоних Хауетов. ‘сборник ето И вдруг сюда пришел издалека, Пришел с мечом незванный чужеземец.., Пять суток бились—без еды, без сна, И шесть, и семь,—нё пеленая раны... Страна родная, русская страна, Не кровность ли святит твои тараны? 0 чем это? О Ледовом побоище? 0 битве на поле Куликовом? Кто этот враг, пзэвайный старинным и торжественным словом «чужеземец с мечом»? Сколько лет, сколько десятилетий, сколько, наконец, веков Поэту? Это — стихи 0б Отечественной войие. Архаически изысканно поименованный чужеземец — это немецкие захватчики. Автор стихов-—Николай Тряпкин. А сколько отроку годов, того не ведаем. Но вирши сии, вельми стариной отдающие, напечатаны в княжице, коя нарекается: «Молоyas Москва», & В Подтитле оной значится «Стихи молодых поэтов». Й издана она в граде Москва в одна тысяча девятьсот еорок седьмом году. Бак говорится, с кем поведешься, от того и наберешься... Bor уже два печальных примера, когда поэты, числящиеея молодыми, пишут стихи, лишённые ве только примет их в03- раста, № и примет времени, в котором ОНИ ЖИРУТ.