емократию На могиле. товарища Жданова Коммунист, великий жизнелюб. Мы не плачем, только хмурим брови. Знаем; что на долгие века В каждом нашем деле, в каждой нови Будет жить душа большевика. Иван ГАНАБИН. Няколай ВОРОНОВ - Шепчут ели тихо над могилой, Зелень слез роняя у Кремля, На мгновенье в скорби молчаливой Замерла советская земля. : Эта‘ смерть для Родины‘ нежданна.- Мы ‘не верим медной скорби труб. Мы не верим! Жив товарищ Жданов, ° Меонид ЛЕОНОВ БОРЬБА ПРОЛОЛЖАЕТСЯ НЕПРИМИРИМОСТОЬ Речь, произнесенная за пробуждающееся сознание тех, кто до: го страдал и молчал, и в TO же время гнева за то бесправное положение, в Ка ком HO настоящего времени находятся их народы. Poeun некоторых представителей АНГЛИИ и Америки не разочаровали нас: мы 0%7` али, что они, наверное, будут говорить о чем угодно, только не о действенных мерах, направленных к по линной борь бе за мир. Такие делегаты оказались HHYTOMAHOM меньшинстве, и как бы их хозяева ни замалчивали значение COCTORB ‘тегося в Вроцлаве конгресса, народы У3- нают о его будящих на борьбу резульСилы определены. Борьба за мир ИЕ культуру продолжается. За нами, сторонниками мира,-—все народы. Против нас— ‘палите ставленники ’монополистического прямые: пор ее капитала ий их презренные хозяева. 9. нас. борющихся за мир, против войны, — дочери, сестры, жены и, TAGBHOC, матери всех простых людей мира, помня= ших последнюю страшную войну и 66 результаты. Против нас.— одиночки, %аждущие бесстыдной наживы. Вулущее за нами. Оно целиком наше! ВРОЦЛАВ, 3! августа. Мировая общественность, может быть, недооценивала огромных . сил растущего протеста против империализма и поджитателей войны. Всемирный конгресс деятелей культуры показал, насколько велики эти силы. Подавляющая часть делегатов выступила сплоченно единым фронтом против. растущей угрозы новой ВОЙНЫ, той войны, которую навязывает человечеCTBY американский империализм. На меня, как и на большинство делегатов конгресса, особенне сильное впечатление произвели выступления представителей колониальных стран и тех наций, существование которых как бы «узаконено» так называемой «европейской культурой и цивилизацией», но в. то же время поставлено на грань уничтожения. Приветствуя и поздравляя известного певца 0бре Панки, американского негра, зал в полной мере ощущал во время его выступления на конгрессе не только горестноеть его личной судьбы, 0 которой ой рассказал словами сдержанной и мужественной гневности, но и всю трагическую судьбу его народа, поставленного в положение бесправных париев. Его речь, как и выступления всех остальных делеTATOB, представлявших угнетенные нации, произвела на меня внечатление. и радости на митинге во Вроцлаве во время Всемирного конересса Эеятелей культуры в защиту мира В 1947 году господин посол просвищенной американской державы посетил и 060- шел это обугленное, такое позорное для современной цивилизации, место. Он xoдил и все улыбался, а когда обход ‘бы окончен, этот страшный джентльмен с крепкими нервами позволил себе произиести одно лишь слово: «Пропаганда». Bu. думаете, что он усомнился? Что он в сво° ем провинциальном неведении принял за бутафорскую подделку склады женских волос и труды пепла, а двенадцать знауепитых костров из человеческих тел, зарево от которых годы подряд жгло совесть мира, — за бенгальский огонь для соврашения иностранцев в «красную веру»? Нет! ‘Этому . господину просто невыгодно было, поддаться. разящей убедительности фактов. Le - . Но мне хотелоеь бы спросить у мох ученых коллег. на конгрессе, позволял ли себе питекантрон острить таким способом в какой-нибудь вдовьей пещере каменного. века? Как говорится в пословице, в семье не. без урода, тем более — в такой многочисWw ленной и трудолюбивой семье, какую прёставляет американский народ. Да этот джентльмен и есть посланец ие’ народа, ^ класса, и даже ‘не класса в целом, а лишь незначительной кучки людей, которая в настоящую минуту улыбается на усилия своих красноречивых и, будем верить, добровольных адвокатов. Мы-то знаем, что доллар ие плачет, Нет, жалоба пятилетней девочки не терзает ему сердце. Ему недоступно это острое ошущение, потому что ему нечем плакать и нечему терзаться. Он ничего 1% совершает попусту или в ущерб себе, Деньги ‘ееть деньги, они ‘умеют ра сти за счет человечьей крови. Доллару нужны плапдармы в Европе, нужны He менее, чем бездушные двуногие, во всем отчаявшиеся автоматы, готовые исполнить его любую волю. Вы понимаете сами, в какую сторону направлены взлетные дорожки авиабаз. Это поход на нас, поход на мир, на’ оплот мира. , Mbt sToro не боимся, ‘мы пришли сода защищать не себя. События показали, что мы не трусливого десятка, — У Нас иугются хорошие‘ головы и твердые руки» Нас много ий теперь, а если новое страдзние коснется Незаживших человеческих ран, мы станем гневным, бесчисленным множеством. Меняется политический климат земли, и никакая сита HE Btls стоянии отменить или хотя бы задержать смену гзологических формаций. Мехапизм Культуры предназначен для умножения благ и удовлетворения возрастающих человеческих потребностей, и ебли, к UDHмеру, величайшее открытие разума, котопое может облагодетельствовать человечество, становится инструментом птаатаха. варварской дубиной, загоняющей люлей в пещерное стойло, значит, этот меха низм в злых, бесчестных руках, и нам, мастерам культуры, следует действенно позаботиться о его дальнейшей судьбе... Мы пришли сюда защищать наше byдущее, — и не храмы пли обсерватораи в нем, не госпитали или университеты, ‚которые имеют обыкновение восстанать из праха еще величественнее и краше, — 8 детей. И не только беззащитное тельце этих пятилетних крошек, еще че успев ших крикнуть перед командой заокезиско+ го атомника: «Мамочка, я боюсь», & живую прекрасную птицу их веры в правду, в человеческое величие и в мужественную честность их отцов. Итак, речь идет о самом главном, о дея тях. История простит нае, советских людей, за то, что мы товорим об этом решим тельно, громко и даже грубовато подчас: События нашего века заставили нае упроз стить язык политики и порою не 3200 TATECH о красотах стиля, или манерах «интеллектуального поведения», или изя ществе ‘слов, которые, кстати, так часто и подло предавали это маленькое челове чество. Кроме того, историю ‘будут писать эти самые дети, если только мы сумеем уберечь их от грядущих несчастий. Они поймут нашу страстность, напор и непримиримость, которые есть постоянное ору жие правды, когда она пробивается сквозь тенета зла. Великое счастье жить и трудиться Wa свободной земле, но никакое счастье ие дается без боя. Боритесь за него, пусть каждый станет верным солдатом мира, если не хочет стать солдатом или жертвою. новой войны. Друзья! Прежде всего“я хочу передать nem on woe Москвы новой демократипривет от моей Москвы Нови ческой Польше и народу древнего польского города Вроцлава. у Мы. делегаты ‘мировой интеллигенции, прибыли на вашу гостеприимную землю хля обсуждения самых насущных задач в деле защиты мира и демократии. Этот конгресс кончается сегодня, и Я ¢ радостью могу утверждать, что он кончавтся победой прогрессивных сия Had темной варварской реакцией. Эти четыре дня натлядно показали, каким громадным моральным авторитетом располагает моя Родина, каким могущественным единством отмечено нынешнее стремление наро108 Е мирной, честной, справедливой 108 Е мирной, ЖИЗНИ. ПАМЯТИ РУКОВОДИТЕЛЯ И ДРУГА ветской музыки, призванной служить интересам народа, интересам социалистического строительства. _ Характеристика двух направлений в ©о0- временной музыке, данная товарищем Ждановым, является поистине клаесической. Она вооружила деятелей советской музыки на непримиримую борьбу против формализма, против чуждых влияний буржуазной идеологий, за торжество принцио ей че Рае О РЕНА РТТООГПхУЯнев народно-демократического, BbICOROXYложественного искусства. (С какой любовью и гордостью патриота говорил Андрей Александрович о богатстве и красоте русской музыкальной классики, о жизненHOH силе ве традиций, народности, содержотельности, общедоетунности. С какой страстной силой прозвучали о призывы товарища Жданова создавать «могучую советскую музыку, включающую в себл BCC лучшее из пронелого развития музыки, KOторая отображала бы сегодняшний день советского общества и могла бы еще выше поднять культуру нашего народа и его коммунистическую сознательность». Воля народа, воля. партии Ленина — Сталина с предельной точностью и полнотой была сформулирована и выражена в речи товарища Жданова, обращенной не только в участникам совещания, но и ко всей армин советских музыкантов. Тяжелую утрату понес весь советский народ. У гроба нашего горячо ллобимого ‚друга и руководителя. мы даем торжественное обещание народу, партии, родному Сталину еще упорнее и энергичнее 60- роться за процветание искусства нашей великой сталинской эпохи. От имени коллектива Большого театра СССР: и. Козловский, М. РЕИЗЕН, Н. ШПИЛЛЕР, Ф. ФЕДОРОВСКИИ, А. ТОМСКИЙ, ‘в. ДАВЫДОВА, М. МИХАЙЛОВ, `А. СОЛОДОВНИКОВ, М. ГАБОВИЧ, Н. ГОЛОВАНОВ, А. МЕЛИК-ПАШАЕВ, 0, ЛЕПЕШИНСКАЯ, Е, КРУГЛИКОВА, Г УЛАНОВА_ Работники Государственного = ордена Ленина Академического Большого тедтра Союза ССР с великою скорбью восприняли весть о безвременной смерти замечательнойшего человека сталинской эпохи, выдающегося строителя и ‘деятеля коммуни-. стичэской партии и Советского государства, верного ученика и соратника. гениального Сталина — Anapes ОА ча чиданпова. Советская интеллигенция и в том числе мы — деятели советского оперного и балетного искусства — потеряли верного друга и руководителя. Андрей АлександруBid Жданов никогда не упускал из поля своего зрения вопросов искусства. В нашем тбатре он был чаетым гостем. Мнение и критические отзывы этого самого взыскательного и вместе с тем доброжелательного зрителя были дороги ‘и глубоко поучительны для коллектива Большого театра. Ничто слабое, случайное, неполнопенное в наших спектаклях не ускользало от его взора, как и всякое проявление нового, ценного, талантливого. Будучи великолепным теоретиком, глубоким знатоком и пропагандистом учения Маркса — Энгельса — Ленина— Сталина, товарищ Жданов © вдохновенной энергией и целеустремленностью руководил всеми областями идеологии — от философии до музыки. Насышенные глубокими мыслями, его темпераментные выступления 19 вопросам философии, литературы, музыки являлись образцом партийного руководства наукой и искусством. Советские музыканты и деятели музыкального театра никогда не забудут свонх встреч с Андреем Александровичем дановым. Особенно ‘памятно_ совещание музыкальных деятелей в ЦК ВЕП(б), проходившее (в январе 1948 г.) под предсерательствованием товарища Жданова. ГлуСочайшее знание сложной специфики музыкальных проблем сочеталось в речи коварища Жданова с мудрой целенаправленностью; верой в творческие силы 6dАди, -Напраено реакция пытается затемнить великие заслуги нашего народа в минувшей войне. Еще” задолго до’ голосования выяснилось, что нации помнят жертвы, принесенные моими товарищами и соплеменниками в странной битве за самые насущные права человека, длившейся почти полторы тысячи дней и ночей. На этом конгрессе были сказаны все необходимые, назревшие гневом слова и Я верю, что голос конгресса будет услышан всеми народами, а реакция убедится, насколько. в последние годы созрела в человечестве решимость бороться за свое счастье = и не только обороняться, HO и наступать. Я хочу верить, что эти слова будут в особенности понятны на польской земле, где пролита была нами солдатская кровь и где выразилось бескорыстное благородство” освоболительных советских армий. Необ’ятно мужество нашего человека, и подвига его всегда хватало на всех. ` Однако на этом конгрессе кое-кто из англо-саксонских делегатов бросил моим товарищам, ‘выступавшим на заседаниях, упреки в непримиримости и даже в отеут‘ствии благопристойных манер «интеллек‘тузльного поведения»; по счастью их было немного, и я не собираюсь спорить с ними здесь, — не столько оттого, что He располагаю достаточным даром. убеждения, сколько в силу того, что оппоненты наши слишком заинтересованы, чтобы н? гонять меня. Я решаюсь вынести этот маленький спор на ваше сужление, потому что, мне кажется, именно Польша, столь пострадавшая в прошлой‘ войне, имеет 060б0е право быть нелицеприятным судьей в этом деле. QO? каждого великого исторического несчастья, кроме ведущих политических тезисов и параграфов, резолюций и формул, остаются также отдельные ° изречения Н анекдоты; случан и мелочн быта, в которых, как в капле воды, отражается личное живое ощущение ` очевидна и которы: ми обычно пренебрегает история, когда подводит свой итоги... Мне думаетея, что некоторые особенноети второй мировой войны, в частности, характеристика врага, стоявшего по ту сторону наших траншей, лучше всего выразилась в предсмертном крике пятилетней девочки, о чем мне рассказал упелевший свидетель на харьковском процессе. Я писал 0б этом в наших газетах, и надо, чтобы вы также узнали об этом. Дело происходило так. К заранее приготовленным ямам привезли для истребления шестьсот человек. ATO были старики, инвалиды, женщины и дзти. Накануне выпало. снегу на метр, мороз достигал 25 градусов. И когда sre стояли уже раздетые, потому’ что, как вы знаете, одежда жертв служила сырьем для германской легкой промышленности, ребенок прокричал эту фразу матери: «Maмочка, я б010сь!» Возможно, этот случай не потрясет всех вас, у которых вчера еще были заплаканные глаза, — я вепомнил его тольKO в связи с другим эпизодом, из цинизма которого проглядывает лицо новой подготовляемой империалистами войны, В. кулуарах. конгресса честная польская женщина ‘рассказала мне про друтой. случай, который я не смею утаить OT Bac для ‘своей записной литераторской книжки. Есть одно скорбное. место на вашей многострадальной земле, ябы даже сказал, самое страшное место на всей планете, если бы оно оказалось единственным, если бы не было Дахау, Бельзена и других. Это слово понятно сегодня на всех наречиях — Майданек. ‚ Наверно, у каждой польской семьи хранится горстка родного пепла в этой громадной национальной могиле, также оказавшей горькое братское гостеприимство многим из моих советских соотечественников. Camen ВУРГУН “Под знаменем прогресса. лары правители этих стран сознательно ведут свои народы к потере их суверенитета и свободы. Вместе с тем, махровый пантюркизм современных турецких янычаров пытается возродить печальной паmara Оттоманскую империю. Еще один существенный вопрос. В руках правителей таких стран, как Иран, идеология ислама обращается в орудие антинародной политики подавления демократического движения. Еще в прошлом веке великий сын а3ербайджанского народа, первый философ-материалист на мусульманском Востоке Мирза Фатали Ахунлов, срывая маски © лицемерных и продажных «ученых», мулл и шейхов, писал в своем знаменитом философском трактате: ` «0, проповедники, и ученые, и, о, шарлатаны, почему вы ‘лишаете обезлоленную толпу благ господа бога? Почему вы отравляете радость людей? Почему вы, угрожая муками ада, не даете народу возможности общатьея с другими народами и усваивать достижения науки и техники?» Основной родиной шарлатанов, скрывающихся нод нарядом «святых шейхов», как во времена Ахундова, так и теперь был и остается Иран, который в давнем прошлом дал мировой поэзии таких гениев, как Фирлоуси, Хайям. Хочется сказать: хоть бы постыдились перед памятью своих великих предков иранские реакционеры! В марте прошлого года в Берлине я стоял с’непокрытой головой перед памятником советеким воина победителям Берлина, освободителям Европы от фашиетских варваров. В надписях на этом памятнике в числе героев-освободителей я прочел имя: «Мохнат». Это имя азербайджанца, моего кровного соотечественника. И сердце мое настолько сильно было охвачено чувством горлости, что мне казалось, что я стою не перед прахом павшего’ героя, а говорю с ним, ках живой с живым! На ясном и открытом челе нашего героя, в его прозрачных и далеко вилящих глазах я прочел гордость советокого богатыря-спасителя. Но не только это. Ero 0браз предстал передо’ мной как образ гуманиста, носителя лучших человеческих чувств и стремлений, образ страстного защитника мирной и справедливой жизни на земле, ‘образ поборника культуры и цивилизации! Мохнат был че один. Милляюны сынов многонационального Советокого Сотоза отдали свои жизни ради спасения ‘человечества от фашистской чумы. Они спасли не только свое социалистическое отечество, но и народы Европы, порабощенные Гитлером и его бандой. Такой народ-богатырь, народ-освободитель заслуживает только уважения и. любви всех народов и племен. А между тем находятся выродки человечества, которые, забыв честь и`етыд, клевещут по адресу Советского Союза, пытаACh отрицать всемирно-исторические его заслуги. Мудрая азербайджанская пословица гласит, имея в виду таких пустолаек из капиталистической подворотни: «Собака лает, а караван проходит». Мы, водители великого каравана подлинной культуры и науки, свободы и демократии, понесем вперед знамя прогресса и ‘мира, знамя братства народов и племен; На мою долю выпала большая честь представлять на Всемирном ‘конгрессе во Вроцлаве, на земле демократической Польши, мой родной солнечный Азербайджан, входящий в состав великой братской вемьи счастливых и свободных народов Советекого Созюза, надежного оплота свободы народов, мира и прогресса. Многовековая азербайджанская культура никогла в своей истории не переживапа такого периода национального возрождения, как она переживает теперь благодаря великой советской демократии. Как раз в дни, когда во Вроцлаве работал конгресс деятелей культуры, в великом городе Москве происходил показ искусства Азербайджанского драматического театра. - в . Десятки тысяч зрителей советской столицы с чувством радости и восхищения посещали спектакли Азербайлжанского театра, который показывает не только свои национальные произветения, но и произведения Островского и Шекспира. Это есть He только наше государственное И политическое завоевание, но в то же время и наше огромное нравственное завоевание. В На примере Советского Азербайджана мир может убедиться “в том, что наличие в СССР разных национальных культур не разделяет наролы. а, наоборот, об’единяет их в единую социалистическую семью. Г . Всего в сета шагах от Нае, по ту сторону небольшой реки Аракса, живет большая половина азербайджанского народа. Хорошо известно, что теперь на всех улицах и мейланах Иранекого АзербайдHaHa возлвигнуты виселицы, вся страна превращена в темницу, Традиционные паaww, прислужники иранской реакций, без суда п следствия вешают свободолюбивых сынов. Азербайджана. У пятимиллионного зарубежного азербайлжанского народа отняли его родной язык. Во всем Иране нет ни единой школы, где бы преподавание велось на азербайджанском ‘языке; всех детей насильно обучают на языке фарси! Иранские шовинисты и реакнионеры предают огню все древние и новые книги, налисанные на азербайджанском языке. Вот до какой наглости дошел иранский нацизм` и шовинизм! „Но эти туполобые реавционеры не понимают одного, что’ нельзя. искоренить язык любого. народа, тем более народа, который своей грудью векормил такого ‚Культуры, и как конгрессе, свой голос гения художественной мысли и корифея мировой литературы, ‘как Низами, язык народа, который лелеял лиру бессмертного лирика Физули, прославленного по всему Ближнему Востоку. Я, как представитель азербайджанской поэт азербайджанского народа, поднял перед представителями передовой культуры Запада и Востока, Севера и Юга, присутетвовавшими. На протеста против позорящих ХХ век инквизиторских мер, которые предиринимаются иранскими палачами против пяти миллионов моих. зарубежных братьев и сестер. В. наш век мы переживаем такой. исторический этап развития ‚человечества, когда и культура, и наука, и все революционное и демократическое движение не разобщает народы, а ведет их к дружбе и сотрудничеству, к их единению. И это мы рассматриваем как естественный И закономерный процессе развития истории, А между тем алчпые. и кровожадные Болонизаторы для временного сохранения своего существования всеми мерами стаpares разобщать. народы, поднимать их друг на друга. отравлять их сознание ядом шовинизма и национализма. Тем самым они, топча достижения науки и цивилизации, пытаются насильно повернуть колесо истории назад, помешать естественному ходу ее развития. Я е чуветвом восхищения слушал на конгрессе речи представителей колониальных стран. Я разделяю и приветствую ‘их влохновенное убеждение в том, что нет и не может быть свободы культуры и разума там, где нет национальной свободы и независимости. Что собой представляет попытка организации арабской лиги, в которую вовлекается теперь и Турпия? Что это, как не уничтожение государственной независимости и национального суверенитета Этих. В породе Шадринске. Трудящиеся Шадринска бережно хранят память о мужественном борце за торжество коммунизма товарище Андрее Алек`сандровиче Жланове. здесь, на Урале, верный сын большевистекой партии боролся ‚ва победу Великой Октябрьской соцналистической революции, проводил огромную работу по укрепаению советской власти. * ® Товарищ данов приехал в Шадрянск в. 1917 году. Сразу же после февральекой буржуазной революции он начал вести непримиримую борьбу со эсеро-меньшевистскими предателями, ‘загевшими в местном совете. Товарищ Жданов создал в Шадринexe большевистскую партийную’ организацию, которая привлекла массы на сторону большевиков, формировал отряды Врасной тварлии. организовал и редактировал первую в Шадринском уезле Е ПУ газету «Крестьянин и’ рабочий». В ночь на 25 января 1918 года отряды Красной гвардии нод руководством товари» за Жданова свергли власть кадетов, э6еров и меньшевиков и водрузили в Ик ринске знамя Советов. Андрей Александрович был ба председателем первого Совета рабочих, врестьянских и солдатских депутатов Шадтинского уезда. По сей день‘ вспоминают многие рабочие нашего города и крестьяне окрестных сел неутомимую деятельность товарища Жданова но укреплению молодой говетекой власти; по восстановлению сельского хозяйства ‘уезда. 0б этом рассказывают на траурных митингах, посвященных памяти товарища Жданова, старые большевики, работавшие в те тоды под его тУководством: тт. Арыкин и Блюденов — члены партии с 1917 года, тов. Чистых— член партии с 1905 года, участник Bocстания на броненосце «Потемкин», посланный в 1918 году товарищем Ждановым на работу в качестве председателя Макаровского волисполкома. : В эти скорбные дни трудящиеся Шадринска на своих митингах вынесли много предложений об увековечении Памяти вылающегося деятеля большевистской партий и Советского тосударства ‘товарища ланова. На многих зданиях торода установлены мемориальные доски в надичеью: «Здесь в 1917—1918 годах работал товариши А. А. Жданов». Такие доски установлены на зданиях, где помещались уездный комитет партии, городской совет, уездный земельный комиссариат. По предложению трудящихся Шадринека, вылвинутому на многочиеленных. митингах, городские ортанизации возбудили ходатайство 0 сооруженин на центральной площади города памятника товарищу Жданову. На улице Октябрьской” революции, в доме № 120, rye жил‘ Андрей Александрович, решено создать музей. Здесь будут экепонированы материзлы, документы, фотографии, отэбражающие деятельность товарища Жданова в Шадринске. Память о верном ученике и соратнике великого Сталина будет вечно жить в серднах трудящихся нашего города, как и в сердцах веех советских людей: секретарь Шадринского горкома ВКП(б). Мариупольцы чтут память любимого земляка Ленина-—Оталина. Вслед за рабочими «Азовстали» такие же просьбы поступили от работников завода имени Ильича, . рабочих Азоветальстроя, из пригородного совхоза Зеленстрой, от собраний учащихея. Трудящиеся‘ Портовского района просят присвоить имя товарища Жданова их району. В день похорон © утра рабочие, ’учащиеся и многие жители Мариуполя собрались на улице Первого мая. здесь, в доме № 55, в небольшом 0с0бняке, в феврале 1896 года родился Андрей Александрович. Перед собравшимися выступил старейший учитель города, прешодаватель математики школы - № 1 Юрий Константинович Попов. В тоды раннего детства Андрея Александровича ‘тов. Попов работал письмоводителем у отца тов. Жданова, Александра Алексеевича, KOTOрый, как известно, был в нашем городе инспектором народных учили. . Когда московское радио передавало © Брасной площади пушечный салют, 0] гром которого тело товарища Жданова было предано земле, к дому, где он рэдилея, была прикреплева мемориальная доска. Надпись на ней гласит: «В этом доме родился Андрей Александрович Жданов (февраль 1896 г. — август 1948 г.)». Над доской — большой портрет товарища Жданова и венок из живых цветов. Дом, тде родилея товарищ Жданов; мы хотим превратить ов музей его имени. — В чае, когда в Москве, у Времлевской стены опускали в землю тр0б с челом товарища Жданова, в Мариуполе, на Родине Андрея Александровича, У дома, rae родился наш великий земляк, состоялась траурная церемония, — сообщил нам по телефону секретарь Мариупольского городского комитета партии тов. А. Лигачев. Весть 0 невосполнимой утрате, которую понесли партия, наше государство, народ, пришла в Мариуполь в: поздний ночной час. В течение: ночи она облетела весь тород. Уже через несколько Часов после получения траурного известия Табочие ночных смен на всех предприятиях города читали лнстовки с извещением Центрального Комитета ВКП(б) и Совета Министров Союза. ССР о безвременной смерти выдающегося деятеля нашей партии и Советского тосударства. В притихших цехах сти-. хийно возникли короткие траурные миTHHTH. — Ранним утром, когда рабочие ночных емен закончили работу, — продолжает TOR. Тигачев, — они долго не покидали заводскне дворы. Большое собрание состоялось вто время на заводе «Азовсталь». Выетупали здесь те, кто встречалея с Андреем Александровичем на’ разных этапах его жизни в разных городах — в Горьком, в Ленинграде ‘во время блокады и после окончания войны. Здесь впервые трудящиеся Мариуполя высказали пожелание присвоить городу имя ушедшего oT. Hac Npeланного сына Родины, верного соратника юмурнал „советская литература’ на иностранных языках советского человека. В критических ста» тьях (9 советской литературе, нзобразительном ‘искусстве, музыке и театре журнал › раз’ясняет зарубежному читателю принципы эстетики, социалистического реализма. ; В задачу журнала входит также освещение всемирно-исторической роли классической русской литературы, борьба против клеветнических взглядов буржуазных литературоведов, дающих превратное, намеренно фальсифицированное толкование об: разов и произведений русской классики. `В опубликованных номерах журнала (№№ 6, Ти 8) зарубежный читатель ознакомился ‘с романом «Знаменосцы» А, Гончара, рассказами Б. Полевого «Мы советские люди», В ближайших номерах будет помещена повесть Г. Гулиа «Весна в Сакене», романы Б. Кербабаева «Решающий шаг» и С. Бабаевского «Кавалер Золотой Звезды». ‹ Будут опубликованы также записки выдающегося деятеля социалистического земледелия [. Ангелиной. Систематически публикуя статьи о литеpatype и искусстве капиталистических стран, журнал ведет борьбу против на ступления американской и европейской рез акции на прогрессивную культуру, поддерживает передовых ‘демократических пи+ сателей капиталистических стран, выступающих против империализма и реакционной идеологии, популяризует современную прогрессивную литературу. Зарубежный читатель информируется о наиболее интересных явлениях советской культуры, о новых книгах, хуложественных выставках, литературных юбилеях, дея* тельности культурных учреждений. Вышел в свет № 8 журнала «Советская литература», издающегося на французском, английском, немецком и испанском языках. С июня 1948 года журнал выходит в значительно увеличенном об’еме (до 16 листов каждое издание). В беседе с нашим сотрудником главный редактор тов. И. Анисимов рассказал о задачах журнала «Советская литература» и о планах на ближайшие месяцы. Журнал рассчитан на широкие читательские круги за рубежом. Печатая произведения советских писателей, используя иденное и ‘художественное богатство coветской культуры, журнал стремится рас крыть преимущества советской - социали: стической системы перед капиталистической, показать роль и значение Советского Союза, как авангарда прогрессивного че ловечества. Помещаемые в ‘журналё произведения дают представление о: том, какие безграничные возможности открывает социалястическии строй для расцвета культуры, показывают величие социалистического гэРедакционная коллегия: Н` АТАРОВ, А. БАУЛИН, Б. ГОРБАТОВ, А. КОРНЕЙЧУК, О. КУРГАНОВ, Л. ЛЕОНОВ, А МАКАРОВ, №. МИТИН, Н. ПОГОДИН, А. ТВАРДОВСКИЙ, Л. ШАУМЯН. народов’ Купленные на американские долсударства и высокие моральные качества тературная газета». выходит два раза Адрес редакции и издательства: ул. 25 Октября, 19 (для телеграмм — Москва, Литгазета). Телефоны: секретариат — К5- 10-40, отделы; литературы и искусства — К 4-76- 02, внутренней жизни — К3-37-24 и по средам и субботам: международной жизни — К 4-64-61, науки и техники — К 4-60-02, инё‘рмакии — К 3-19-30, отдёл писем — К 0-59-91, издательство — К 4-98-63. ‘ reenter cc . р = = Типография имени И. И. Скворцова-Степанова, Москва, Пушкинская площадь, 5, Б— 02655.