В НОВЫМ высотам мастерства, Bropoit раз выносят таджижекие писатели свои творческие достижения на су По тематике, по широте обобщения, по характеру создаваемых 0бразов таджикская литература навсегда покончила с национальной ограниченностью, культивировавшейся в прошлом отсталыми слоями интеллигенции. В прозе это сказывается, например, в т 1. том, что рядом с таджиками в книгах живсесоюзной ‘общественности. В 1941 гох STL YMA TEE OY ween me) me ek В 1541 У вут и борются представители других советАПРА ЕЕ У А СЕ ПГС ве присие участников декады таджикского ских национальностей, в первую очередь искусства руководителями партии и правилюбимого, пурокота. нагло Молола® < пли аоарузра, зорарищ Vlada ВыСОь0 оценил достижения таджикского народа, С тех пор прошло восемь лет. В годы Великой Отечественной войны таджики ироявили беззаветную ‘преданность малери-Родине, Не померкнют в веках героизм зджиков — Героев Советекого Союза во тлаве с Туйчи Эрджимитовьм, позторивишим подвиг Матросова. Выразить в художественном слове героическую душу своего народа; вхохновить его на новые подвиги а фронт и в тылу — такова была задача, стоявшая перед таджиюекими писате= лями в эти грозные годы. И писатели co3- дали ряд значительных произведений, полных патриотического звучания. Таковы повесть С. Айни «Герой таджикекого народа», поэма М. Турсун-заде «Сын РодиСафар из повести Ф. Ниязи «Верность» защищает Сталинград. Он говорит русекому бойцу: «Давай же понелуемея!.. Ты — сталинградец, я — оталинабаден... Оба наши города носят имя Сталина!» В поэзию широко вошла тема борьбы за мир, за счастье простого человека; тема борьбы с поработителями звеех мастей. Я счастлив... Но мучаюсь ` мукой ‘другого народа, ‚ Он в собственном доме. стоит, словно т нищий у входа... — говорит Мирзо Туреун-заде в получивших всенародное признание стихах 0б Индии, В поэзии ‘отмечались также достижения поэта М. Миршакара, Аширмата Назаа д nn i nyo none Ne EE аа, рова, молодого, начинающего. поэта А, Шукухи и APYrax. ] ны», стихи А. Дехоти и стихи М. Рахими —06 обороне Ленинграда, военные ews TAY ore аа Whe ce eee очерки и рассказы Ф. Ниязи. Послевоенная жизнь республики, советскме люди — строители коммунизма должны были найти отражение в творчестве писателей. „Постановления Uh BRII(6) по идеолотическим вопросам были могучим фажтоPOM нового под’ема таджикской культуры и литературы. В прошедшую недавно декаду таджикекие писатели отчитывались в Москве перед лицом всей советской 0бщественности в сделанном для своего наК, к AL SOF Seeks Пожалуй, самым радостным являетея факт. утверждения з талжикокой литературе прозы, в прошлом наиболее слабого звена во’ всех литературах восточных республик. В декаде на родном и русеюм языках опубликованы романы Джалола Икрами — «Шоди» и Рахима Джалила — «Пулат и Гульру», повесть Фатеха Ниязи «Верность». При всех отмеченных при обсуждении недостатках, это — полноценные произведения, свидетельствующие о а а Л ИО Ее, re ame aon erence eee in ee АТ о КЕ: 7РЕАТЬ, ВИЙ: рода, для партии, для страны. том, что таджикские писатели успешно’ — Мы приехали HE только для ого, овладевают методом социалистического peaятобт показать свои достижения, — гоTema. ворил М. Турсун-заде, — мы приехали для того, чтобы выслушать деловую критику и советы наших строгих и добрых друзей — москвичей. тах как без их содействия, без помощи русоких писалелей немыслим дальнейший ост таджижекой литералуры. Творчество таджикожких ‘писателей вызвало тлубокую заинтересованность писателей Москвы. Несколько дней в Союзе coветских писателей СССР продолжались 0бсуждения отдельных произведений таджикокой литературы, в которых приняли участие виднейшие русокие писатели. По вечерам участники декалы выступали на крупнейших предприятиях, в учебных заведениях; клубах. М. И. Каляниму принадлежат замечательные слова: «Проповедь советекюго патриотизма не может быть оторванной, He связанной © корнями прошлой истории нашего. народа. Она должна быть напюлнена патриотической гордоотью за деяния своего’ народа: ..6 каким восторгом раскованные народы восстанавтивают в памяти образы своих эпических и исторических героев. Свойственный таджикской литературе высокий идейный и художественный уровень делает ее верным помощником партии в деле коммунистического воспитания советоком народа; надежным ‘оружием B борьбе сил демократии ‘против империализма и реакдии. У таджикской литературы много достижений, но немало еще не завершенных задач стоит перед ней. и Проза в республике по праву начинает занимать зведушюе место. Однако далеко не все возможное сделано еще в этой 06- ласти. Почти не развиты малые формы — рассказ, очерк. Рабочий нового типа, интеллигент, народный учитель еще остаются вне поля зрения писателей. Да и 00- раз современного колхозника — культурното творческого человека — не отображен еще в литературе е должной полнотой. Ждет своего выражения в литературе борвба с пережитками прошлого в сознании люлей и в быту. В поэзии еще не создан образ героя нашего времени — строителя коммунизма. Осушествление этих задач неразрывно Они отображают их в своих лучших хуann связано с повышением уровня писательожественных произведениях. которы: до роизвед 26 Be‘кото мастерства, © совершенствованием зут на показ в Москву — сердце copetских республик, гле каждый из них хочет Kak бы сказаль веем народам СОСР: емотрите, я являюсь не из чьей-то милости членом великого союза народов, я не ч6- ловек без роду и племени, — вот моя родословная, которой я горжусь, и хочу, что-. бы и вы, мои братья по труду и по защите лучших идеалов человечества, полюбовались’ моей родоеловной!» Таджикокие писатели по праву гордятся своей родословной. Они привезли в Москву на декаду вышедшую в Сталинабаде на русском языке серию книг классиков таджикской литературы — Фирдоуси, Омар Хайяма, Носир Хиероу, Бедиля и других. Но еще большее чуветво гордости вызывают у литераторов Таджикистана их славные современники — советские люди, деятели социалистичеекого общества. Таджикские писатели доказали, что они умеют создавать произведения, достойные новой, социалистической эпохи. Декада показала несомненный рост и зрелость одного из передовых отрядов наwae ee EN ee? OO OE IE EEE EEE EE EE ae советокой национальной формы. (Утотающим ‘участком являетея драдгатургия. В этом жанре, по существу. за последние годы ‘не создано ни одного значительного произведения. А ведь постановление ЦЕ ВКП(б) указывало на серьезные недостатки, свойственные. и таджикской драматургии. Медленно развивается детская литература. Кроме отдельных стихов М. Миршакара, поэты республики не создали почти ничего значительного для детей. В большей мере в поэзии, ‘но порою и в прозе дает себя знать некритическое еледование канонизированной, устаревшей поэтике, «лжеклассицизм». совершенно неуместный в советекое время. Поэты, которые еще пепляютея за обветшалые «традиции», за средневековые штампы и аллегорий, за формалистические ‘трюки, 6e3- надежно отстают от богатырской поступи своего социалистического народа. ‚ Литературная критика, как отмечалось шей многонациональной советевой AHT€- 5 вуемя декады. по существу. OTCYTCTBYET. ратуры. Vara OcHOROTONOHURA TAURUBCROY COReTCows писателей Таджикистана должен _заской литературы Салрилдина Айни широко известно многонапиональнымх кругам советских читателей. Маститый писатель gaвоевал UX любовь своими томанами и повестями, бичующими старый мир лжи н рабства, рисующими картину возрождения таджикокого народа в советекое время. № декаде Айни выпустил Два Towa своих «Воспоминаний», ненных москвичами. как художественное `произвеление, единодушно оцевыдающееся вяться воспитанием вадров вритиков, 695- данием принципиальной партийной литературной критики в республике, Осуществление принципа большевистской партийности литературы, овлаление художественным мастерством. серьезная учеба у русской литературы обеспечат дальнейшие успехи и творческий рост советской таджикской литературы. Прошедшая декада. несомненно, явится серьезной вехой этого роста. —__ ED ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! \№ 80 (2567) ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР ‚ Советская делегация деятелей культуры в Пекине ПЕКИН, 4 октября. (ТАСС). атентетво Синьхуа передало ряд сообщений, рассказывающих о пребывании в Пекине совезской делегации деятелей культуры, вВ903- главляемой писателем Александром Фадеевым. (Состоялись ветречи представителей советекой культуры с предетавителями китайской общественности. На одной из таких встреч делегацию приветствовали Чжоу Энь-лай и Lo Мо-жо. «Сетодня, — сказал Го М-жо, — мы обладаем полной уверенностью и силой для того. чтобы крепить мировой лагерь мира и демократии, возглавляемый Советским Союзом, и отстаивать прочный мир во всем мире». ( ответом от имени советской делегаций деятелей культуры речь произнес Александр Фадеев. Культура польского села АРШАВА. Центральный совет 06’единения польских профсоюзов ассигновал на проведение культурно-массовой работы в селах 100 миллионов злотых. Эти деньги будут израсходованы на закупку вниг для 400 сельских библиотек, на оборудование изб-читален, приобретение музыкальных инструментов для сельских коллективов художественной самодеятельности и на оргавизацию курсов подготовки культурномассовых работников. ° Культура польского села находится сейчас на под’еме. Так, например, в одном только Ольштынском воеводстве в этом .году открыто 17 уездных и 67 сельеких библиотек, имеющих около 200 тысяч книг. В воеводетве насчитывается 858 избчитален, при которых работает 145 драматических и 25 музыкальных кружков. Широкую культурно - проеветительную деятельность развернуло Общество польекосоветской дружбы. Помимо пентральной библиотеки русской класоической и советской литературы в Варшаве, общество организовало 15 воеводеких и 80 уездных библиотек, открыто много книжных магазинов, распространивших сотни тысяч оз ветских книг и обслуживших десятки тыеяч подписчиков на советские излания. На трассе канала Дунай—Черное море БУХАРЕСТ. Широко развернулось сооружение канала Дунай — Черное море. На всей трассе от города Чернавода на’ Дунае до мыса Мидия на Черном море возникли строительные площадки. На земляных работах ‘применяются toветекие машины, что значительно облегчает ‘рытье и транспортировку грунта. Организации Румынекой рабочей партии, созданные на трассе канала, проводят доклады. популяризирующие передовые coветские методы ‘труда. На площадках трассы оборудовано 13 первых библиотек, снабженных радиоприемниками. Для неграмотных рабочих открыта школа ликбеза в районе мыса Мидия. В селении Ванара на двадцать дней раньше срока закончено строительство зрительного зала. С 1 сентября на трассе строительетва выходит печатная газета «Ванал Дунай— Черное море». О Надо упорядочить рассылку учебников 2 августа в «Литературной газете» была напечатана телеграмма учащихея Кольской школы Мурманской области о TOM, UTO B старших классах этой школы вет учебников. В. следующем номере газеты было опубликовано сообщение о телеграмме министра просвешения. РОФСР ‘os. Й. А. Бапрова Мурманскому облоно с прелложением обеспечить Кольскую школу учебниками. У читателя могло сложиться впечатление, что Волвокая школа находится очень далеко. и что снабжение” этой школы учебниками — какая-то особая проблема. Между тем, дело обстоит не так, Поселок Вола расположен в 20 минутах езлы по железной лороте от областного центра — торода Мурманска. В доставке учебников в Болу из Мурманска нет никаких затрулнений... кроме одного: на областной базе Когиза ло сих ‘пор отеутетвуют многие учебники. Из Москвы в сентябре не поступили (ни одного экземпляра!): учебник Мишулина для 5-го класса по иетории древнего мира. учебники Левченко — по химии, Баранского — по экономической географии СССР, Витвера — по экономической географии зарубежных стран, Ефимова и Галкина — по новой истории, Тимофеева — по современной — русской литературе, — Воронцова-Вельяминова — по астрономии и некоторые другие. Учебииков географии для 4-го класса мы получили в десять раз меньше; чем нужно. Почему же так получается? Нам трудно исчерпываюше ответить на этот вопрос. Но не потому ли, в частности, что учебники засылаются на места без учета. действительной в них потребности? Вель это факт, что, например, учебников арафметики для 5-го класса и учебников алгебры для 6-го класса нам приёлали вдвое больше, чем требуется, & сборник задач по’ тригонометрии для 8-го класса получен в таком количестве, которае в десять раз (!) иревышает нашу потребность! А в это время где-нибудь в другой области ждут-не дождутся этих учебников. Неужели нельзя навести должный порялок в снабжении школ уже готовыми, отпечатанными учебниками? П. ЛИПАТОВ, завелуюший Мурманским областным отделом народного образования От редакции. Кроме письма тов. Липатова, в редакцию поступили сигналы из Москвы, Ленинграда, Чувашии. Горьковской. Великолукской. Тюменской и других областей о том. что-в школах нет необходимых учебников. Релакиия acer ot VoСреда, 5 октября 1949 г. олхозная O/H щие резонеры все время говорили, что «у нас коллективизация невозможна, у нас хуторская система, Y нае крестьяне не привыкли работать сообща, у нас нет таких просторов, как в России, на Украине», существование колхоза в хуторекой, непросторной Латвии на глазах у всех латышеких крестьян и ‘первый великоленный урожай этого колхоза опрокинули все нелепые возражения против колхозов. Писатели вообще не любят говорить языком цифр, но бывают цифры, которые выразительнее самых поэтичных слов. Цифры рассказывают, что в буржуазной Латвии половина всей земли обрабатывалась руками батраков, которые год ог гоца проливали пот’ на’ чужих полях, выращивали и убирали золотистую пшеницу, сами получая торькую краюху черетвого хлеба, выхаживали и доили чужих коров, сами получая чашку сыворотки. Вот этито люди, родившиеся и прожившие значительную часть своей жизни бееправными рабами, при советской власти впервые познали лостоинство человека. Бпервые заработанное их руками досталось им самим. Недаром старая мать колхозницы тов. Рога («Накотне») заплакала от радости, когда дочь привезла за свои 400 трудодней 5 тонн пшеницы ТИ ЗИ И Много пругих пролувктов, Ja еше 4000 тублей деньгами — богатетво, о котором в буржуазной Латвии, работая втроем, они даже не смели мечтать. . Волхозы сами себя пропагандировали. Они собирали урожай гораздо больший, чем давала та же земля когла-либо раньше и чем собирали находящиеся рядом единоличные хозяйства. Партия и советское правительство с настоящей сталинской заботой направили в помощь молодым колхозам тракторы, автоманины, самоходные сенокосилки... Братская помощь других советских республик и общая свободная ра‘бота вдохновляли ‘колхозников Советской Цена 40 коп. Ваши колхозы еще молоды и переживают многие организационные трудности. Вчерашний батрак или владелец мелкого участка сегодня стал руководителем крупHoro социалистического хозяйства, стал бригадиром, звеньевым. Тут есть над чем подумать! Вонечно, партия и правительство не оставляют их без помощи, вееми средствами помогают быстро овлалеть тем опытом, который накоплен колхозами братских советских республик. Созданы куреы для председателей, бригадиров, счетоводов сельскохозаяйственных артелей, изкается специальная литература, газеты в каждом номере печатают статьи о колхозах и ответы на вопросы колхозников. На курсах колхозные работники знакомятсея с новейшей агротехникой, е учением Мичурина и Лысенко. Отсюда они уносят c co6ei то новое, что со временем превратит нашу много пострадавшую в прошлом Латвию в цветущий сад. Коллективизация. уже в первые тоды способствовала огромному росту культуры в деревне. Большинство колхозов имеет ввои библиотеки, созданные с помощью шефов — рабочих заволов и фабрик. Шередовые колхозы, как, например, «Селия» Икабпилеского уезда, уже построили свои клубы, ставшие культурными центрами волости. Растет и крепнет дружба между деревней и городом, между колхозниками и работниками культуры. Многие колхозы названы именами писателей — Райниса, Вейденбаума, Анлрея Упита, Вилиса Лациса, Янь Судрабкална, & многие носят названия литературных произведений—=«3еленая земля», «Буря», «В гору» и др. Этим летом колхозники артели «Зеленая земля» Скриверекой волости ветретились CO своим земляком народным писателем Андреем Упитом. Это была. действительно сердечная ‘и волнующая встреча. Роман «Зеленая земля». удостоенный Сталинекой Анна САКСЕ О Сегодня, когла свыше восъмилесяти процениов крестьянских хозяйств Иатвии. обединилиеь в колхозы, мне вепоминается осень 1944 года, когда велел’ за Советской Армией я возвралилась в родной край. Угнанные фалинетами крестьяне, только что вернувшиеся домой, робко спрашивали меня: «Ну, а как же теперь будет с колхозами?» Я видела сомнение в их глазах и отвечала: «Как решите, так и будет, но скоро вы сами захотите об’единиться». Партии большевиков, советскому активу пришлось провести грандиозную раз’аенительную работу, чтобы прежде всего развеять ложь, которую наткали вокруг кот хозов: буржуазные и фашистекие науки, а потом пойти в наступление на силу при вычки, на крестьянекий консерватизм, на контрреволюционное кулачество. Сотни лет крестьянин из поколения в поколение привык говорить: моя земля, ‘MOA лоптадь, моя Корова, Межевые столбы ‘не только свято бтерегли неприкосновенность собственнических прав на землю, — они натравливали собственников друг против друга: за межой, мол, твой конкурент на рынке; а хорошо было бы, если бы он обеднел, тогда ты мог бы отодвинуть этот столб дальше, присоединить его поле к своему... Межи и межевые столбы! Они порождали и корысть, и зависть, и вражду между соседями, иногда даже на несколько поколений, они подымали брата против брата, сына против отпа. Но самое уродливое, что породило собственническое право на землю, — это порабощение человека человеком. 060 веем этом я думала в ту осень, беседуя с земляками, И вот через два года после этой нашей беседы нашлись смелые пионеры, которые организовали первый колхоз. Это были одиннадцать крестьянских семейств в Шкибской волости Елгавекого уезда, 00°единившись, они дали своей артели поэтичное и пророческое название—«Накотне», NOE RA APS ak ERS ed dda eh BOM aE RAPED EA ES AU a nN BE емии, — это история той’ че ее 970 WCTopaA TOH aacTH BonOCTH, mantaAtanas Боторая раньше привадлежала господам Бривиням и им подобным и где земля орошалаеь потом отцов и матерей теперешних колхозников. Предеедатель колхоза «Зеленая земля» — женщина, тов. Вейсберг; она ничем не похожа на бедную, „сломленпую (сиху. Это человек, который нашел свое место в жизни, приобрел достопнетво гражданина и’ смелой рукой ведет свой колхоз к расцвету. Такую же ветречу устроили члены артели имени Яна Судрабкална в Дигнайской волости кабпилеского уезда е народным поэтом Судрабкалном. Здесь был проведен творческий вечер поэта с доклазим в чтением его егихов. а потом колхознаки показывали свою художественную. самодеятельность. На-днях колхозники приехали к Судрабкалну поговетоваться. как лучше ий быстрее устранить некоторые затрудаения в их хозяйстве. колхозах организовались комсомольекомолодежные звенья ‘высокого урожая, и Артуру Чякесте из колхоза «Накотне» уже ‘присвоено высокое звание Героя Социалистического Труда за то, ‘что он со своим звеном с 12 гектаров собрал по 30,3 центHepa зерна е гектара. Герой Труда— таким можно стать только в Советском Союзе, только при социалистическом строе. Итоги работы первых колхозов — в кон‘це прошлого года их было уже 800 — со‘вершили переворот в. душе крестьянина. Весной нынешнего года началась массовая тяга в колхозы. . В. @евтале я получила письмо от девут15: Ольги В., ученицы Саллдусекой средней школы, Она пишет: «Сегодня для меня самый радостный день. Приехал мой отец из деревни. Говорили 0 том, о сем, и вдруг он сказал: «Ла, теперь я записался в колхоз». Подумайте, мой отеп записалея в колхоз, и даже первым, и теперь уговаривает и своих соседей!» А потом эта же девушка мне, писала: «Теперь наш колхоз «Зерна»—еамый лучший в волости... Мой отец так же tinaтельно обрабатывает колхозные поля, как раньше свои. и очень сердитея, если ктонибуль из-за халатности или неуменья оставляет недосеянную борозду. А моя мама с такой же любовью ласкает колхозных телят, как раньше свою «Бриту». И не только мои родители таковы. Таких уже много...» Таких примеров сотни и тысячи. Ёолхоз. который раньше пугал своей неизвеетностью, стал родным и близким. АННО НИЗА ОНО ются вне поля зрения писателей. Да и 00- что значит «Будущее», как бы предвидя путь всей латытекой деревни. ВБ то время я работала над свойм романом «В гору», и перед тем как поставить точку, мне надо было встретитьея с людьми, которые уже победили в себе силу привычки, уничтожили межевые столбы и повернули свои взоры в булущее. Я встретила их на уездной сельскохозяйственной выставке, гле они дежурили у стенда своей артели. Трудно было в ним попасть, потому что у этого стенда весь день толmics народ. Люди пристально, внимательно осматривали экспонаты, перечигывали таблицы с. пифрами. 7 Мне вепоминаютея сейчас липа первых накотненских колхозников — серьезные, напряженные, даже упрямые. Люди сознавали, какая ответетвенноеть лежит на их плечах, — ведь вся республика смотрит Ha них и 07 того, каковы будут первые Медленно развивается детская литератуитоги их работы. в какой-то мере зависит все колхозное движение в. Иатвии. Но они были уверены и в своих силах и в своем булущем. Крестьянин Миллер, с которым я тогда разговаривала, в конце разговора призналя: «Скажу откровенно: в колхоз я вступил в определенными сомнениями. Дело было новое... Но сейчас пусть мне предлают самое образцовое частное хозяйетво, я не приму его. Я стою и умру за колхоз». Вот какие преобразования в душе человека совершил даже неполный год колаективной работы. Существование первого колхоза в Латвии. о которой мудоствую-= В моей родной Леяспиемской волости этой весной организовалея колхоз «В гору». На одном из собраний мой земляки избрали меня почетным ‘членом артели. Они регулярно шлют мне «отчеты», тоесть рассказывают о своих достижениях, о недостатках, приезжают . посоветоваться. В своем письме колхозники пишут: «Мы уверены, что, честно и самоотверженно работая, не останемся в полгорье, но беенрестанно булем итти в гору». Эта уверенность в правильности пути, указанном партией большевиков, Шенаным и Сталиным, ведет в гору молодые колхозы Латвии. Декада таджикской литературы закончилась В ПРЕЗИДИУМЕ ССП СССР Вечер Вечер Садриддина Айни Писатели столицы собрались 3 октября в Центральном доме. литераторов на творческий вечер ‘основоположника советской ческий вечер ‘основоположника советской таджикской литературы Садриддина Айни. Вечер открыл Б. Горбатов. Вступительное слово о жизни‘и творчестве Садриддина Айни произнес В. Гольцев. К. Федин обратился к С. Айни с горячими словами приветствия: — Некогда говорили, что Средняя Азия— окраина советской страны. Сейчас у нас понятие «периферия» в культурном значении исчезло; это слово означает в нашем государстве лишь географическое понятие. У литературы Советского Таджикистана по книгам С. Айни советские писатели могут многому научиться. — Произведения С. Айни, — сказал М. Турсун-заде, — это своеобразная история таджикского народа. Писатель первую половину жизни прожил в условиях феолализма, боролся за советский строй и сейчас своими произведениями участвует в строительстве коммунизма. В родном кишлаке С. Айни процветает колхоз, который носит ‘высокое название «Коммунизм». С. Айни’ — учитель таджикских писателей. Он, как вечнозеленый чинар, стоит в окружении своих учеников. П. Скосымев говорил о том, что до сих пор ‘многие значительные произведения С. Айни пе переведены на русский язык. Этот пробел необходимо восполнить. Как выдающегося ученого — историка литератур Средней Азии охарактеризовал Садриддина Айви Л. Климович. С. Айни получил приветствия от правления Союза советских писателей СССР и редакции «Литературной газеты». От имени писателей Литвы выступил Ю. Балтушие. С личным приветствием обратился к писателю В. Янчевецкий (В. Ян). В ответном слове С. Айни горячо побла: голарил собравшихся. — Всем своим творчеством, — сказал он, — я обязан коммунистической партии, советВчера на заседании президиума Союза советских писателей СССР были подведены. итоги декады таджикской литературы в Москве. Л. Климович рассказал о том, как прошла декада. Выступивший затем М. Турсун-заде отметил, что дни лекады в Москве явились для таджикских писателей больmo творческой школой. М. Турсув-заде поблагодарил ‘москвичей и русских писателей за горячий прием и дружескую помощь. Секретарь ЦК КП(б) Таджикистана тов. Т. Пулатов подчеркнул всенародный характер декады таджикской литературы в Москве. Творческое общение < русскими писателями поможет таджикским писателям создать новые высокоидейные произведения о нашей героической современности. На заседании выступили В. Кожевников, И. Брагинский, П. Скосырев, С. Городецкий. В заключение Б. Горбатов подчеркнул необходимость закрепить достижения декады таджикской литературы рядом практических мероприятий, в частности, изданием книг классиков и современных писателей Таджикистана на русском языке в Москве. На заседании президиума были вручены почетные грамоты Верховного Совета. Таджикской ССР московским. писателям в переволчикам, принявшим активное участие в подготовке и проведении декады таджикской литературы в Москве. Участники декады подарили Союзу советских писателей СССР большюй художественно вытканный ковер ` с изображениями А. Пушкина, М. Горького и В. Маяковского. План издательства Академии наук CCCP тома Ученых записок Института мировой литературы им. А. М. Горького, коллективная работа «Очерк истории русской советской литературы», четвертый том сборsuka «