omens С ТАСТЬЕ ДРУЖБЫ великой . Родины — Советского ‚ 6010384 Дружба наших народов покоится на еди» ном, гармонически построенном социзли“ стическом хозяйстве, наш рост основан на веосторовней взаимопомощи республик, на могучей помоши’ выдающейся нации из всех советских наций — великого русскуто’ народа. . ‚ В понятии — русский, в образе нашего старшего, брата’ — великого русского народа мы вилим пример, достойный подражания; п в Том, что наш народ идет в ногу в рубским народом по ‘путям истории — также источник нашей национальной ropПОСТ, ВБратскую помощь русского народа мы ощущаем воегда. , Молодые туркмены й Фуркменки учатся. не только в своей роспублике, но и в Москве. Приезжая в Л5- нинграл, они — велед за героем, поэмы азербайджаниа Мамед Раглма — вепоминают: ot И то, что русской правде и культуре, Не отрываясь, мир учился весь, И то, что свежий гром Октябрьской. . : бури Впервые в целом свете грянул здесь... В городе Мичурина наши, молодые ученые поетигают законы’ переделки природы. В Иванове учились многие наши ткачихи, Наша текостальная фабрика посыла“ ла учений на ’«Трехгорку», и быстрая, опытная рука русской ‘ткачихи’ обучала своему искусству туркменку. И та же русская рука, пои расставании, вручала мололой туркменке томик Маяковского. ‚ Знаки близости, дружбы, взаимопомощи народов таубоко проникли в наш быт, озаряя его светом братекого единения. Туркменские бурильшики учились в Баку; и ели тле-то в) нанем нефтяном Небит-Даге вы увидите кнажку стихов Джамиля или роман Ордубады, — значит, эта книжка привезена из. Азербайлжана. Ненрёрывио наши мастера хлопководетва обмениваются опытом с хлопворобами У»- бекистана. из республика в республику ездят бригады, они наставляют друг. друга и критикуют, и учатся, чтобы достигать новых, еще больших успехов. С волнением вепомиянаю, каю в Upon лом году; после землетрясения, постиритего нашу столицу — Ашхабал, мы получали множество писем го всех концов страны. Это. были простые пиеьма простых совет“ ских людей. Но письма OTH звучали, как поэма 6 взаимной любви и дружбе наших наролов, И . дна. украинка сообщала @ ‘TOM, HY y нед обширная квартира в Киеве, и поэтому она вполие может принять’ в себе маленького туркмена, оставитегося Ges кро» pa. Жительнина Ржева” вастоятельно 1ро= сила «передать» ей кромку-хууюменку. В те дня наш Ашхабад хотели «усыновить» BCE столицы союзных республик и многие другие горола. Баку направлял wan Mea каменты, Ташкент прислал строятельный матераал ча пять больших школ — с архитектором лосятниками и строителями, a пасатели Ташкента -— свои Блиги для этих школ.‘ И ‚ Нерасторжимо ‘такое братетво; Ono Я ехал недавно берегом Аму-Дарьи, В лик, вотречаемся и товорим о новой, заинeee Ul CUA XTITIAPWADETRA тересовавей нас книге, мы с одинаковым знанием обсуждаем и «чистоту» перевода, и своеобразие национальной формы, и глубину замысла автора, силу его отклика на новое общественное явление, ибо жизнь любого советского народа — благодаря Orтябрю, благодаря единству нашей’ цели — nowaTna wn gamsha BCeM HAM. и ЕВ ws Вр РА ИР ПЕРО Чи ПИТЬ ’ 16, что я говорю. от имени туркменской литературы, МОГУТ сказать u Tema иными вариантами советские писатели Кругих национальностей, «всяк сущий» в нашей страве язы п В зеркале мололой туркменской литера“ туры отражается Наша Туркмения © 66 Ве нёлавним бедным прошлым и 6 ныниннимй великими преобразованиями и Ууспехами,. Что было на нашей земле ло Великого Октября? Маленькая полоска дазисов в предгорьях Колег-Дага; три или четыре реки, терявшиеся в пустыме, возле вто рых ютились туркменские разобщенные племена. Телерь наш’ народ —= это новая сонизлистическая нация; наша республява — одна из Цветущих равноправных республик великого Coperesoro Сиюза, 60 своей бурно растущей социалистической индустрией, © своим социалястячесвим сельским хозяйством. po Й как изменились люди, их сознание, быт! : . Вспоминается, как когда-то наш забитый дайханин, входя в один из немногих тогла городов Туркмений, испытывал мучительный страх. Eme бы! В старом городе дайханину предетоязо ветретитьея ¢ fae! ем и купцом, c мздолмпем-толмачом, © пьяным полицейским, с хапугой й держимордой-приставом. р Теперь у нас много городов — новых, в. том числе индустриальных, Со иным Чувством в’езжает в гороя советский дайхании, О; -— колхозник, может быть, ° бригадир. или председатель колхоза, зачастую —— Ге-. рой Социалистического Труда. В новом го-. роде он не только желанный гость, ной ео хозянн. Часто он приезжает к своим, детям, ибо сотни п тысячи сыновей и дочерёй лайхан учатся в школах, технику». мах, вузах на своем ролном языке, А сколько ныне сыновей и дочерей дайхан. в докторантуре, в профессуре. в, нием. республиканском филиале Академии наук! Главный режисер нашего Атхабалекого театра оперы. и балета Алты Карлиев— бывший дайханин. Вму знакома, и близка. галаерея классических образов — Онегина, Дубровекого. горьковекой Матери; он глубоко знает современную литературу: К0- щевой и Левинсон. Лавылов и Воропаев — го друзья. Бывший пастух Аман Вуль-, мамелов — ныне мастер сцены, созлавиий. в туркменеком театре. великолепные обра-, вы Отелло и городничего, Махтум-Кули,, и Шванди, главных героев пьесы С. Вургу-. ва «Инсан» и пы А. Корнейчука, «Фронт». Свое мастерство Карлиев и Кульмамелов могли обрести только на берегах нашей веливой реки сопиалистическото искусетва.. Советекай строй, партия большевиков подHAIN наших людей в высотам вультуры,. Они обеспечили полем народном хозяй». ев-среднем течении много отводных каналов, дающих воду на хлопковые поля и рисовые ° плантации; её низовья расвинулиёь многими рукавами. - ( давних веков воды А\гу-Дарьи раз’единяли живущие по ее берегам народы, После Великой Октябрьской социалиетической революции они сроднили, волизяли pra народы. Там, где некогда жили враждовавшие друг с другом племена, утвердились великая, деятельная дружба и братство. ^^ , Taaqa wa огромную ‘реку, я невольно подумал о нашей советской литературе, 0 ев величия, единстве 6в Национальных притоков. Все отряды братских литератур `черпают силу в одном источнике — в советском социалистическом строе, в делах нашей современности, bes этого живительного источника было бы невозможно само появление многих наших’ литератур. Наш туркменский прозаик Ата Rayuryтов, уроженен заброшенного аула Безменн, слышал в детства только песни, дестаны. Он ве знал профессиональной литературы на родном языке, не слыхал, в частности, о нвозе. которой и не было в Туркмения хо Октября. А теперь он — профоссиональторов —= В` честь вождя, ясный; . Ре ” пред которым идем мы, сплотясь porno. Окрыляется в песне’могучая сила мелодий. © MEpe, о нашем рабочем народе. И не в силах ничто заглушить этой песни прекрасной, _ о и vo, a BAMA поют. Ашот ГРАШИ В мервый вечер -= от звёзд и от света прожекторов — Вновь под сенью Кремля нахожусь я Ha площади Я на площади Красной! И камни безмолвные эти Напевают миё песнь, величавей всех песен на свете, « ней я слышу державную поступь пехоты могучей, . нА Е MORON se т Грохот танков и пушек, стволами направленных в тучи, 7 aqech, Ha Hiomaga Kpacuon! To оркестры гремят, то несется ура», как лавина, = -§, Перевел с армянского Сергей СМИРНОВ ИННА НН НОННА тов, достающихся не работающим лично и не их «ближним», & «ДАЛЬНИМ», т.-е, веему обществу в целом, десяткам и сотням миллионов людей, об’единенных сначала в одно социалистическое государство, потом в (003 Советских республик». Разве нь этой заботой о «дальних», как о деле свовй жизни, разве ‘не 00 интересах «всего общества в целом» думал сотарый мастер Гринев в пьесе А. Софронова, эхогяа 60 всей страстью своего беспокойного «московокого характера» воевал co. своими «ближними», в том чиехе со своим родственником, директором завода Потаповым, за новую конструкцию станка? С большой наглядноетью раскрывает этот совершенно новый, коммунистический стимул заботы о «дальних» сцена из «Макара Дубравы». нашей созременво$аи, Вез этого живительного источника было бы невозможно само появление многих наших’ литератур. Наш туркменский прозаик Ата Ваушутов, уроженеи заброшенного аула Безмеин, слышал ‘с детства только песни, дестаны. Он ве знал профессиональной литературы на родном языке, не слыхал, в частности, о нвозе. которой и не было в Туркмения ДО Октября. A теперь он — профассиональный писатель, создавший в числе других произведений реалистический роман «Мехзной Вена», в котором он вывет живых, реальных героев — сыновей своего народа. Это стало возможно только благодаря советскому строю, благодаря росту наших наниональных культур и могучему благоДвое молодых рабочих с перэдовой WAXTH трорному влиянию культуры нашего стар» приходят к начальнику самой отсталой в Донбассе шахты «Звезда» Павлу Кругляку в просьбой взять ‘их на работу: _ «Павел: А вы знаете, 90 сейчас на «Звезде» вы не сможете зарабатывать бтолью, сколько ‘на «Глубокой»? Гаввила: Нас сейчас не деньги суют. Павел: А ato же? Гаврила: Картина: Павел: Какая картина? Трофим: Шахта ваша отетает, интерешего брата — великого русского народа, Ата Паушутов говорит; «Что такое литература, я понял, прочитав «Капитанскую дочку», а как нужно писать о нашей coвременности, я понял, прочитав «Поднятую целину», Советской действительностью рожден в талант киргизского писателя Тутельбая Сыдыкбекова, автора романов «Темпр», «Люди наших дней». Изучение нашей действительности, опыта русской литературы ee ele па ас, а Л. wanes unas НО, обы она He no ила метода социалистического ‚ реализма дало а. pt возможность Сыдыкбекову создать реалио-в ааа Ра Заре те лама _ ИР oe ИЕ ee Павел. Вы что же, художнаками стали? СТИЧеские образы подлинных предотавитеГаврила: Мы и сеть художники своего Лей своего народа. дела». Под живительными лучама Октября. Во имя будущем, во имя счастья натасивели Maw культуры, установился птах детей, во имя интересов своего творбратский взаимообмен богатствами этих ческого труда герои этах пьве, так we культур, Через художественные переводы. Rak a Bee советские люди, велут яростны еше глубже познакомилиеь с жизнью. ную борьбу с теми, вто мешает вашему движению вперед. Воинетвующая, партийная, самокритика и подлинная демократия пронизывают всю вашу передовую храматургию, так же как и вею нашу жизнь. Пар-. тийное. страстное, требовательное отношетворческая. 1 всех советских народов и их литератур. Так, с латовскими поэтами туркмены впервые познакомились в переводах киртизеких поэтов. «Евгения Онегина» мы впервые прочитали в подлиннике, затем в великолепном азербайджанском перово Самеда Вургуна и впоследствии -— в перевие к жизни определяет те строгие счета, которые пред’являют драматургии даже в любимым своим героям. . За человека, за его творческий огонь, за принципиальность и мужество вго души борется наша драматургия. _ ‘ Часто паши современные пьы Bate наютея как бы с благополучного финала. Вот начало «Московекого характера». На заводе праздник, Художники изошряются в оформлении разноцветными лентами дия-. траммы перевыполнения плана завода. Директор — именинник. Звонок миниетра закрепляет ‘успех. Казалось бы, коней пьесы. Но тут-то Тольво и начинается действие. Эдесь и возникает. борьба © директором завода Потаповым, опытным и чалантливым руководителем, во утратившим чуветво тосударетвенного» отношения К делу, превративнгям завод в 6800, потаповскую вотчину. Вог первый авт «Зелсвой улицы». Праздник в о 24600. Жду победителя, знатного машиниста, ‚установившего новый рекорд. Вак будто, финал спектакля. можно давать занавее Her! Эта праздничная шумиха охраняет покой предельщиков дороги, и машинист СибиPAROS срывает ве, «портит праздник». И снова начало драмы, то-есть борьбы. «Мизнь коротка, она дланна только для празлных ллолей. Берегите время! Ho не думайте, что я призываю вас беречь себя. вамого... Не надо беречь себя от жизни... Взвешивайте каждую минуту с точки зреция труда на пользу людям». — вепоминаются мне слова староо ивженера из ажаевского романа, обращенные к его мо-\ лодому другу Алексею Ковшову («Далеко от Москвы»), Моим театральным учителем был Хмелев. 9% был великий русекий артист, беспокойный, всегда ищущий нового в искусстве, партийный художник. И сейчас, когла я думаю о горячем, творческом нерве нашей драматургии, я слышу и его голос: «Иметь в вебе бесконечный двигатель внутреннего сгорания (я говорю о творческой энергии, о творческой инициа-_ тиве), уметь его беспрерывно заряжать, HOвой энергией, уметь находить такие сти-. `мулы, которые заставляют тебя быть еще. ‘выше, еше серьезнее пе отношению к тому. Нушкина отразился для нас, словно в трехстворчатом зеркале. ] Подобно этому «Витязь в тигровой икуре» был переведен на другие тюркские языки, затем появился на туркменском, м облик Автандила стал так же близок туэкменским читателям, как образ нашего Вёроглы. На наш ‘язык переведены ливные поэмы Узбекского гелия Алишера Навои п современный роман Айбека «Навои»: Уз». беки с нашего языка’ перевели ‘творения Махтума-Кули. современный роман «Роз пающий шаг» а другие произведения: ‹Церекликаются, как птицы в вешнем саду, братские голоса наших литератур, отражал. дружу п единетво народов. Й когда мы, писатели братских реснубМаргарита АГАШИНА (O06 этом мы. мечтаем, засыпая, Чуть тише, чем обычно, говоря, Нод Новый год и певед Червым Мая, И перед годовщиной Октабря. ‚Машина у под’езда встанет круто, Мотер настороженно замолчит, Пройдя по коридорам института, Он в двери общежитья постучит. И мы узнаем и не крикнем — кго? Но все же растеряемся немного, А ов фуражку снимет у порога, Шинель повэсит с вашима пальто ‚ Потом ‘еще по комнате пройдется, Ладонью проведет по волосам, _ На абажур посмотрит, улыбнется И первый поздоровается сам! И как тогда мы сразу зашумим, Заговорим, не слушая друг друга!. И я поссорюсь с лучшею подругой Из-за того, кто сядет рядом е ним! Но станет очень тихо в общежитьи, Когда он — не в кино, а наяву — _Усы пригладят, скажет: Расскажите, Откуда вы приехали в Москву? О море с ним заговорят южане, Расскамут северяне о лесах, Кубанцы —о великом урожае, Воронежцы — о лесополосах! Й кто-нибудь, пунцовый от смущенья, Счастливый и торжественный до слёз, На стол поставит мамино варенье, Которое полгода береглось, Пусть станет голос от. волненья тонким, Пусть слез не сдержит кто-то, наконец! Так взрослый сын становится ребенком; Когда в глаза ему глядит отец. ‚„Распахнутые Спасские ворота; Ночной патруль высматриваетг тьму... Мы знаем, сколько у него работы, И что, конечно, некогда ему! Но все равно — и перед Первым Мая. И перед годовщиной Октября 06 этом мы ‘мечтаем, засыпан, Взволнованно ий тихо говоря; В одном из евойх рассказов Чехов 3aписал разговор, услышанный им) однажды в купе. первого класса. Разговорились двое попутчиков. Олин из них, талантливый русский инженер, построивший деCHTRS два великолепных мостов; сделавший серьезные научные открытия, горько жаловался своему соседу на обидную безвестность CBOeTO труда, на то, что ни разу в жизни работа не принесла ему paдости признания,, Что имя его никому неизвестно, в том числе и случайному спутнику. (064 по купе в (в0ю’ очередь назвал себя и, выяснив, что его еобеседНик также в первый раз слышит, его имя, заметил: «Стало быть, не знаете?’ А я уже 35 лет состою профессором одного из русских универбиеетов... Член зкадемии наук-е... неоднократно печатался... И Попутчики, посмотрев. друг На друга, засмеялись над грустной олинаковостью ‘их судьбы, судьбы инженера и ученого в 600- ственническом мире. Я перечел этот рассказ во предпраздничHEE дни и 56 056000й тордоотью подумал о своей стране, ставшей первым в мире 0т6- чеством трудовой доблести и славы. По закону контраста, я еще раз веломнил этот печальный рассказ, когда недавно, вместе с другими людьми искусства, встретился с знаменитым в наше стране человеком, имя и работа которого хорошо всем известны. Это был мастер Краснохолыского комбината, простой раббчий человек, лауреат Сталинской премий— ‘Александр Чутких. Часто прерывая беседу и по-хозяйски прислушиваясь к ритму станков, рассказывал он у 66бя в цехе, как тверло реMHI добиться тольхо отличного качеетва в работе, как призвал к этому друзей. Вот она — ткань прославленного мастера. Чутких мнёт ве в руках. пробуя На 100% Hoth. Ou любовно поглаживает 66; говоряо своем творения в той’ сдержанной тордобтью, © какой художник может сказать о лучшей своей картине... «Духовный облик нынешних советских людей, — говорил `В. М. Молотов в день 30-летия Великой Октябрьской социалистической революция, — виден, прежде всего, в сознательном отношении к своему труду, как к делу общественной важности и КАБ в святой обязанности перед’ Советским государством». В светлом подвиге патриотического труда народа таямя и животворные иСТоБИ нашего искусства. Завешанием всей советекой литературе звучат слова ГорькоTO, призывавшего мололых писателей «искать влохновений й материалов в mH реком й бурном noTORe труда. создающего новые формы жизни... . Советекие литёраторы 6 честью РЯ 97107 горьковский завет. Именно здесь, «в широком и бурном потоке труда», рождаются сегодня новаторство и поэтическая сила нашей aa тературы, Я шел Российскою землей, праздновал иногда, но с детства завладела МНОЙ поэзия труда, а р в вв Кузнец. на вдохе молот взял, застыл пока, успели спрыгнуть на мётайл двё капельки © виска, убиела распахнуться дверь, оСвётиться окно, ‚ ий все прекрасное теперь == ’ в том взмахе’ рождено, т — так говорит от имени поколения молодых советских поэтов Михаил Луконин, «Первая смена», «Рабочий день», «Трактор сходи? с конвейера», «Б проекту От1- линграда» -— вот названия AYROHAACKAK поэм и стихов. Всей искренностью, всей правдой самых заветных своих мечтаний наш мололой современник, от имени ROTO . poro говорит поэт, живет своим делом. Он просыпается утром, — и рассвет встает для него рабочим рассветом; взмах м0лотобойца в кузняце раскрывает перед вм новую красоту; включ, когда-то впервые’ сделанный им самим на заводе, по праву предотавляется «ключом жизни», открывшим волшебный мир труда. маленькие энтузиасты урожая, приобщен> ные в прекрасному труду взрослых, охраняюшие Эль. у‘ Вочного костра, горючее й коней! Ночь в степи раскрувалаеь 16-. ред Оережей, «как никогда не. слышанная сказка». Но эта сказка была достоверной правдой о красоте наших людей и их славном труде, раесказанной И. Навленко. ‚ «Таков, знаете, в этом году уваечение урожаем, такая доблесть, зерна нельзя просыпать — убьют, — patcnassipaer lidлевод в «Стейном солние», Bor сейчас полеела не спит, думает, в чем дело, почему комбайн облановилея». А por ato было за тысячу верст от Южной степи, на другом конце вашего Союза и, можег быть, в TY ще поч «Я вот прошлую ночь со. овзей старухой планы плановал... Вот, товорю, представь себе, мать, в Кузбассе многие тыщи’ за= бойщиков. Сейчас noub, BTO-To a3 HX paботает, кто-то отлыхает. И ведь, наверняka, Bee ON думают о своём деле, мучаютCH, можно сказать, у одного получается, у другого кругом ничего не выходит. Вот ты ий поразмысли: какая каждому из нас пребольшуйая ночь дана!» Так сибирские шахтеры земли Фузненкой, так же как ий хлеборобы Врыма, oTдают всю силу своей тревожной души борьбе за новое, за бесконечное совершен: ствование своего труда. «Земля Кузнецкая», — назвал свою не лавно вышедшую Книгу молодой 6и0йрский писатель Agescakip Волошин, кнйгу, быстро нашедшую путь в нашему сердцу. «Земля Кузнецкая» действительно родилаеь в потоке «труда, создающего новые формы жизни». Она вся дышит этой небывалой советской новизной, похожей‘ на чуло. Творческая мыель изобретателя a ученого, бывитая ° ранёе уделом одиночек, grec, на земле Вузненкой, в далеких сйбиреких шахтах, ставовится достоянием тысяч людей. (т начальника Шахты 30 подручиого забойшика — каждый ‘вносит свою Олю в ГРАНАИОЗНое коялектявное аврабатывают новые методы резания метаяла. луугие создают захватывающую 10 ла, другие создают захватывающую по смелости идею Горного комбайна, конструпруют машяву будущего. Простой шахтер помогает ‘инженеру, инженер — шахлеру. Что это — шахта или университ? — иногда залают они сами 660е воирос: Здесь вое необычно. Здевь соперНик в соревновании 130 BCeX 0 помогает своему «прогивнику». — Здесь друг свимает с работы свое лавнего НОлЬвого товарища и становимся его враTOM, вели 10% мешает работе. ° Злееь вы: зыва61 презрительную жалость рекламный рекорд влиноличника, если он не помогает общему делу. Блато государства для этих людей — основной закон их труда. Как же красив тан работающий человек! ~~ Как работа?” Сварка чой-= какой, ничего? — спрашивает сварщик . Умара Магомет в ‘романе В. Ажаева «Далеко от Мобввы». — Хоромо варишь, мМолоден! Такую рабёту сз сцевы показывать нало, как иснусство, — искренно увалит 20 началь-. ник. строительства Батманов. Да, такую работу, в которой раскрываTCH лучшие черты советеких людей и становится особенно заметной их душевная красота и сила, такую работу. каж дый лень которой приблажает нас B ReNмунизму, утверждая его чудесные приметы уз в сегодняшней нашей жизни, — такую работу и нужно показывать CO сцены. Й советская драматургия, наряду во всей советской литературой, имеет знаЧительные достижения в этой области, Пьесы о труде Н. Погодина, Б. Ромашова, А. Корнейчука — представителей старше» го поколения советских драматургов — го поволения советских драматургов ^—— уже вошли в золотой фона советского те атра. Отмеченные Сталинекими премиями hes сы А. Софролова «Московекий характер», А. Сурова «Зелепая улица», А. Корнейчука «Макар. Дубрава» лают ценнейший материая зрителю ий театру для поням ОИИЯ ого подлинно нового, что песет в 0608 наша драматическая литература. Вогла мы входим в мир этих пьее, Te VER ОыЩезечи. ВО 9 верни Ад окреплено вдохновением оотшего ‚труда, ства нашей республики, распвет Нашей кровью’ налиих ‘народов, пролитой в битве нациовальной культуры. рост нашей Наза честь. своболу и независимость Родины. Антанас ВЕНЦЛОВА национальной культуры. рост нашей Waродной. интеллигенаии — все 10, ‘970. с0-. стазляет национальное ocTenycnso Й Fas UAHA BE YIO rophocth type CRO, нарота,. По и узбеки, украанцы, таджики, грузи-. ны гордятся нашими успехами. так Ae, как мы гордимся их, уснехами. Ибо у Har общая гопдость-— мощь и _цветенье нашей. ” Югромно ‘счастье дружбы ваших нароLOB. ‘неиреоборима мощь этой дружбы, ‘выцестованной, Лениным, и Сталаным,. боль‘мевистекой партией. С этой дружбой мы победили в бою, с этой дружбой побелич и в нрукаойном своем: движений к коммунизму. Обновленная земля. Трудно найти в Советской Литве коль ника. рабочего, колхознака, который не’ читал бы выдающегося `тТомана Метраса. Цвирен «Земля кормилица», написанного. им еще в 1935 году. Благодарный литов1евай парод решал‘ увековечить память: пюбимото пусателя-большевика, и в пы» вешнем голу в Каунасе, в доме, где Цвирка начал писать «Землю кормилицу», 0ткрывается мемориальный музеи. Герой «Земля коомилины» ‘ Таоутис, пройдя сквозь мытарства помещичьей f° кулацкой экенлоатация, в конце романа. приходит к выводу «Неправильно geMatto пояелили... Не вадо было нарезать полоеви, a жать без меж и вемек, рука 06 руку. душа в душу... Одной коммуной, понимаышь? А. иначе — один наверху сидит, & сотни под ним горбы rHyt...> Проклятый капиталистический строй, который гаал литовских. врестьян с OAH санных и продавных. © молотка хозяйств: в Бразилию и Аргентину, Умножал ряды’ 663 работных в городе, ломал и калечил жизнь крестьянина, == строй этот. умел в. прош». noe. В литовекую деревню (в Которой. aoe. В литовскую деревню; 8 Которой господствовали помещик и кулак И влачили тяжбое иг сотни безземельных ff малоземельных крестьян, вошла ‘новая, ©6- пиалистическая жизнь. Более половины крестьян Литвы уже об’единилось в. колхозы, Уничтожив межи.. крестьяне обобществляют свои земли, п6- реустраивают ` деревню, Процесс эмтТ охватывает все большее и большее число креСТЬяЯ, И тот, RTO Siiad crapyio samy = Aeревню, поражается переменам в ней. Исчезают примитивные сельекоховзяйственные орудия, устарелые ‘способы обработки земли. Передовая техника семидесяти семи МТС, полученная из братеких совет. ских республик, работает сейчас на полях литовских колхозов. Тракторы, комбайны, косилки и молотилки вытесняют старые орудия == плуг; косу и пепы. Из темных хуторов” ‚ крестьяне переселяются в новые деревни с благоустроенным жилыми. домами, школами, клубами и магазинами. В сотнях колхозов зажглись лампочки Ильнча. Радио из Москвы и Вильнюса приноси” в деревню новый могучай ритм жизни нашего сопиалистического государства. Латовекий. крестьянин. почувствовал свбя полноправным хозяином, земли, Множится число передовиков труда; мастеров ВЫСОКИХ урожаев, Вся республика знает имена Героев Сопиалистичесного Труда Il, Жмеяускаса, А. Миклушиеа ий других, В самых отдаленных уголках. Уятвы Kpeстьянину И его детям стали” xocty dew кизга, школа, куреы. В колхозы приезжают ученые, писатели, художлики. 0быкновенным явлением стали выездные бес» спи Академия наух Титовской ОСР в воло* стях республики. На этих сеесиях ученые вместе © колхозниками разрабатывают в0- просв передовой af pores nk, Я был нелавно в деревае Клангяй, расположение? на берегу Немана, о которой некогла писал. в своём романе Петрас Цвирка, Ныне здесь-—колхоз «Замок Гели: мила». Брат писателя Юлаус Цвирка © тердостью показывал мне колхозные жйвотноводческие фермы, волил. по Гумиу, наполненному отличным зерном, демонстрировал работу машин. После этого он повел меня к TOMY Neсту, где взамен хуторов будет. построена новая деревня. . Е — Здесь. хорошая земля, —= yponanee он, ‘указывая в сторойу Немлна. === Тут разведем мы больной сад. И часеку заве‘дем тоже. Наши люли любя» деревья й пчел, А вот там будут новые фермы, В. крестьяисвих. домах я видел мпого газет и книг, — не только произведения лиTORCKHX писателей, но и сочипения Путмкина, Льва Толстого, Горького, Шолохова, Фадеева. — Когда училея Петрае, — рассказы: вал Олиуе Цвирка, =-— он ежедневно боеивом холил 88 восемь километров в Велюону. А Bor изба, тде родился и вырос Цетрае Цвирка... Мы вошли в norocusmy cs, крытую ¢oломой избу. Почерневшие! стены, глипяный пол, из каждого угла глялат, на’ нас. нищета. Маленький кривой столик. — Здесь он учался, здесь писал, — произнес председатель колхоза Рамонае.-— Скоро мы построим новую деревню, в старую снееем. Но дом, rie жил автор «Bemли кормилины», оставим: пусть дети ваши видят, как мы некогла жили, Выдающийся либовёкий“ писатель Петрас Цвирка мечтал 6 счастье своей бтраны ий боролся за него. Это счастье рождается. пё только в его родной деревне. Трудящиеся Советской Литвы на десятом году существования республики радостно встречают. 32-ю ‚годовщину. Великого Октября. Они заканчиваю? строительство светлого здания. социализма и ясно видят зарю коммунистического завтра, им волшебный мир труда. сталкиваемся, на первый взглял, с. совсем `Поавла © чудесном труде советских лю‹неспеничным», по нормам старой дралей превращает и прозаиков в поэтов. Вакую преррасную, светлую поэму 0 TBYDческой силе нашей жизни подарил народу в этом году писатель П. Павленко! Как прозрачная ключевая вода, как залушевная русская песня, ясен, прост и Taye ‚бов сюжет его «Степного волнца». Подроeros, олько что помрявший мать, вместе сд своим отцом отправляется с колонной шоферов в бтенвые колхозы на уборку урожая. Там, в широком и вольном мире горячей и весёлой работы, в трудных и вместё © тем праздаичных днях и ночах колхозной стралы, в щедрых встречах co многими удивительно прекрасными людьми мужает его юная душа. В требовалельном й лобром труловом братстве свойх стеваых друзей маленький Сережа Емельянов находи новую семью, обретает великую сиay Жизни. Снова вопоминаетея Чехов п его «Слель». Torta. p лалекие ий глухие времена, другой русский мальчик ‘TORE. ехал по. степи й был пленен ее торжественной красотой. Но тогла Чехову казалось, <..как будто степь сознает, что... ботатетво ее и вдохновение гибнут даром...» Тотла мальчик Еторушка, глядя на tren ные просторы, только мечтал, чтобы поя: вились 1ам «..люди, какие могут сниться или вырастать в сказочных мыслях». Й вот ожала сказка. Они существуют! `Вакой увлеказельной жизнью живут сталкиваемся, на первый взглял, с 60866м делу, которому ты служить, уметь OCBO«неспеничным», по вормам старой драбождаться от Всякой вчутренней скверны, матургии, материалом, Здесь речь идет о не. оболыпатвея. временным, успехом и дуновых конструкциях станков, © дождетой славой, это уменье бесконечно учиться «неспеничным», по HOPMAM старой драматургии, материалом, Здесь речь идет о новых конструкциях станков, © дождевальных машинах и колхозных электростанциях, здесь говорят о кольцевых марпрутах, самосмазывающихеся буксах и высоких козфиниентах полезного действия Паро80308, здесь ишут. новые с10с0бы добычи угля. Что же, может быть, это узкопроизволственные пьесы для спепиалистов? Но почему жё зрителя самых различных профессий и биографий 6 таким единодушным вниманием и сердечной теплотой влелят за беспокойными и набтойчивыми москвичами софроновекой пьесы, когда они ведут борьбу за станки для новой и прекрасной ткани? Почему одна йз самых лучших сцен суровекой «0биды» = это большая получасобвая сцена, в которой председатель сибирекого волхоза Никон Камень стоя у школьной грифельной доски, чертит на ней мелом, одHY за другой, колонки пифр, рассказывая этими «сухими» п — по старым драматургическям пормам — опять-таки «f+ сепеничными» цифрами 0 своих належдах,. радостях ий обидах? Да потому, что в этих цифрах, в этих станках, паровозах и шахтах = жизнь советских людей, кровно связанная ¢ HOBLIM, свободным тв0рческим трудом, «полным поэзии и мысли». Ленин писал? «Коммунизм начинается TAM, Te появляетоя самоотверженная, преодолевающая тяжелый трул, 3а00- та рядовых рабочих 0б увеличении произволилельноети труда. Of охране каждого пула хлеба, угля, железа и других продук: не. обольшатьея. временным, успехом и дутой славой, это уменье бесконечно учиться. й быть скромным, серьезным и требовательным к с6бе ло беспредельности»... «Помните, что. наука требует от чело. вета всей его жизни. И если У вас бызю бы две жизни. TO и их бы нехватало. вам, Вольшото напряжения и великой страсти. фребует паука op человека. Будьте страст ны -в вашей работе и в ваших исканиях!» === так писал Павлов в своем завещаняй молодежи, Во всех этях голосах есть едийство, Оно говорит об основном законе нашей жизни. © влохновенном творчестве парода, строящего коммунизм. Художественная ткань. намих работ, как и у Алекеандра Чутких, должна быть только отличного качества. Пуеть же наши писатели булут так же беспокойны и настойчивы в поисках лучшего, в требовательной, партайной ‘проверке своей ра боты, как делают это герои их романов п ные в самой жизни: Сегодня каждый из нас знает: степень соверщенетва’ твоего труда —* это мера плодотворностя твоего ‚участия в созидательной жизни ^ народа, ato ТВОЙ вклад в дело. коммунизма, Светом yme осязаемого, уже ще ствующего в нанем сегодня будущего oc. вешена натпта новаторская. партийная литература. Постоянно совершенствуя 6806 мастеретво, писатели идут по вернаму пуTH, маршрут которого полеказан мудростью NADPH, велением жизни, правдой сталин600 Века.