Фратья навеки Иван АРАМИЛЕВ ловеконенавистнические методы господ империалистов и их верных слуг, кричащих 0 пресловутой американской «демократии» и «американском образе жизни»; В странах, где господствуют они, грубо попирается не только национальная незавиеиMOCTh ‘и национальная культура“ народов. Там цинично топчут даже право личной неприкосновенноети гражданина, достоинство’ и честь трудящетося человека. У неорасистов, у наглых выкормышей Уоллстрита это вошло в привычку, в разбойничий обычай. Недавно в печати сообщалось о том, как несколько американцев, во главе с бывшим сотрудником американского консульства в Мукдене Уордом, избили рабочего-китайца Ци Ю-хена. Эти обнаглевитие господа, привыкшие чувствовать себя хозяевами в колониальных странах, забыли, однако, о том, что Китай ныне — уже не прежний, а новый Китай, и чм в нем теперь не только высоко ставят ‘достоинство своих граждан, но и умеют защищать его от носягательств. Мукденский народный. суд осудил Уорда. и соучастников его престунления против личности китайского рабочего — суд за шиворот притащил их к ответу!.. 9ют мукденекий инцидент напомнил мне один эпизод, свидетелем которого я был в 1947 году в Бахрейне. На пути в Индию, на Межазиатекую конференцию, мы. члены советекой делегации, на одну ночь вынуждены ‘были задержаться на Бахрейнских островах. Английские военные власти, фактически хозяйничавшие в БахрейHe, разумеется, приняли все меры, чтобы помешать нашему общению © месаным населением. Не пустив нас в город. они разместили членов делегации в воинских казармах. Вечером мы ужинали в столовой лля английских офицеров. Обслуживающий! иерсонал ве состоял из арабов и персов — худых и изможденных от’. непосильного труда и постоянных лишений. Один извих, официант лет за пятьдесят, подал сидевше= му за соседним столиком офицеру. кружку пива. Внезатно офицер накинулея на» старика-араба: кружка показалась ему недостаточно полной. Старик пыталея что-то 00`яснить. Не слушая ето; англичанин. из BAX сил ударил снизу кулаком в. подное. Кружка угодила в висок араба, пиво залило лицо и ветхий костюм старика... Поздно ночью мы вышли в морю и сквозь унылый шум прибоя вдруг различили человеческие голоса и стоны. Подойхя ближе, мы увидели пожилую женщину в лохмотьях и пятерых ‘почти голых peбят. Они громко плакали. Перед ними стоял’ официант-араб’ со склоненной на грудь головой. Из его глаз тоже текли слезы. Оказалось, что не только тяжкое оскорбление свалилось на него’ седня, но и еще более страшная вещь: ‘он был вы гнан с работы, лишен куска хлеба; И. кто же в Бахрейне защитил бы ето права, личное достоинство? Тосподами ео жизни, семьи, чести были англичане, ‘поработившие его собственную страну. С тех пор прошло два с половиной гоma. Я думаю’— тде теперь Этот’ злосчастный араб? Нашел ли он cefe новую’ работу? А ебли он умер от истощения, какова же судьба его’ детей? Ведь к английскому ury Ha Бахрейнских островах ‘прибавился теперь еще и американский гнет... Ho мысль моя снова возвращается к американцу Уорду, получившему от мукденского народного суда справедливое возмездие. Мы энаем, мы убеждены, что когда-нибудь предстанут перед независимым народным судом и бахрейнские собратья этого американца! Этот день наступит неизбежно, ибо есть на свете наша страна — великий Советский (Союз, ведущий, вдохновляющий yrнетенные народы мира на борьбу за свое освобождение, за свои права и независимость. Наша великая Родина являет собой невиданный в истории пример дружбы, братства и взаимопомощи народов, пример расцвета и могущества новых социалистических наций. Как немеркнущий маяк, она освещает всему человечеству путь к CBOболе и счастью — к коммунизму. Вот дореволюционная ‘Сибирь... Сколько ‘«евинцовых мерзостей» прошлого ‘нарисовано в эпопее «Строговы»! Сколько смертей, исковерканных жизней, тягостных человеческих судеб! Трагически гибнет проетодушный мужик-пчеловод Захар Строгов: ограблен и убит — из-за сотни рублей — Степаном и Василисой Зимовекими. Дениска Юткин убегает из родного кулацкого гнезда, живет в таежной землянке, обрастает «диким волосом», теряет человеческий облик. Двух жен доводит до самоубийства кулак-самолур Демьян Штычков. Графекий сынок, как Фома Гордеев, бунтуя против породившей ето. экеплоататорекой среды, становилея безродным Яншкой Нройли Свет, опускается на дно, сидит с бродягами в сибирской тюрьме, Рисуя омерзительные «несовершенетва бытия» в условиях капитализма, Г. Марков подчеркивает неизбежность” крушения, революционной ломки той жизни, где счастье доступно лишь наглым стервятникам, колупаевым и разуваевым, потерявитим в погоне за рублем стыд и. совесть. Мыслящий человек, наблюдая такую жизнь, должен призадуматься. Одолевает раздумье Анну Строгову: «Давно уже чувствовала она в душе смятение, нарастающую тревогу. Видя, как день за днем происходит крушение ее надежд, как вое ве мечты становятея несебъыточней и неебыточней, она напряжению стала спрантивать себя: как ей жить дальше, во что. верить, KR чему стремиться? ить ради того, чтобы только жить, она не могла». Эти же вопросы встают пбвред Матвеем Стромвым, Антоном Топилкиным и другими крестьянами-бедняками. Сама cypoвая действительность дает им ответ: жить ради того, чтобы переделывать жизнь боотца, и мать. дуивем одной семьей, в одном доме! Можно сказать, побратались навеки!., Невольно подумалось, что ведь Y Hac этот факт — один из многих, подобных ему. Чувства, владевшие этими двумя Людьми — русским и азербайджанцем, давно вошли в наш быт, Они не случайны и имеют под собой несокрушимую основу. Это дружба и братетво осмысленные, закрепленные общими стремлениями и 06- щей борьбой. Это братотво, о котором полгие века мечтали лучшие, передовые люди человечества и которое дала нашим народам великая партия Ленина — Сталина. ‘Оно немеркнущим светом живет в сердцах двухоот миллионов советских людей, об’единяя их единым чувством любви к нашей социалистической Родине. Это неразрывное и вечное братство нано свое полное выражение в Сталинекой Конституции — светлой, бессмертной хартии свободных и равноправных советских народов. 4 декабря 1935 г. в речи на совещании передовых колхозников и колхозниц Таджикистана и Туркменистана с. руководителями партии и правительства товарищ Сталин сказал: ‹... дружоа между народами CCCP — большое и серьезное завоевание. Ибо пока эта’ дружба существует, народы нашей страны будут свободны и непобедимы. Никто не страшен нам, ни внутренние, ни внешние враги, пока эта дружба живет и здравствует». Дружба наших народов — одна из основ их мощи, их национального развития, роста их экономики и культуры. Без этой кружбы и бралства свободных народов немыслимы ни создание их государетвенности, ни их подлинная национальная независимость, ни культурно-экономический под’ем. ‹,.,уничтожение H ационального. гнета, -— указывает товарищ Сталин, — привело к иациональному возрождению ранее угнеленных наций нашей страны, к росту их национальной культуры, к укреплению дружеских интернациональных — связей между народами нашей страны и налажению сотрудничества между ними в деле социалистического строительства». Прекрасный расцвет братской Украины, Белоруссии, Грузии, Армении, Казахстана— всех наших республик служит ярким поле тверждением великой правды. выеказанной товарищем Сталиным. А успехи моего родчото Азербайджана! В прошлом отсталый экономически и культурно — Азербайджан теперь страна передовой индустрии и культуры. Вот только две цифры: В республике более трех тысяч начальных и средних школ, в них’ работают 26 тысяч учителей. Двадцать шесть тысяч! А всего тридцать лет назад учителей в Азербайджане насчитывалось не более цвухсот. Учителей е высшим образованием тогда были единицы, сейчае их более десяти тысяч. Свыше половины педагогических кадров — женщины, И, может быть, самый разительный и радостный факт именно’ то, что. лишенная ло революция всех политических и общественных прав, азербайджанка стала теперь государотвенным деятелем, педагогом, агрономом, летчицей, траклористкой. Наравне с мужчиной неизмеримо высоко поднято ее человеческое достоинетво! И когда я — свободный советский человек, азербайджанец — думаю 06 этом, MBICHA мои невольно обращаются к южному Азербайджану. Там, за Араксом, тоже живет часть моего народа, Но там еще попрежнему господствуют озверелая реакция, национальный гнет, нищета и голод, 0езработица и поголовная неграмотность; там женщина, ‘подобно рабыне, лишена элементарных человеческих прав. He нет в этом ничего удивительного, Beway, rie еще господствует империализм, он несет народным массам порабощение и муки, бесправие и нужду. Воя гнусная, ‘разбойничья политика англо-американских ‘империалистов в Турции, Греции, Иране, Индии и в других колониальных и полуколюниальных странах направлена на ограбление и уничтожение народов. Разжигание национальной вражды, натравливание одного народа на другой —— таковы чеМирза ИБРАГИМОВ рза ИБРАГИМОВ Пряно пахла земля, согретая весенним еплом, По неоглядному простору хлонкового поля шумно двигался трактор с плуTOM, отворачивая тяжелые пласты. За рулем сидела девушка в синем комбинезоне, с букетиком фиалок на груди. У края своего участка она повернула трактор и, сойдя с сиденья, соскоблила KYCKOM Keлеза мягкую землю, приставшую к лемеху плуга. Потом она снова села за руль, но, не запуская. мотора, стала вглядываться в даль, прищурив черные, блестящие таза. Вдали виднелись две темные приближавшиеся фигуры, у — Идут! Братья ИДУТ! -—— сказала она в улыбкой и обернулась к соседнему участку, — Сейчас исправят, Али .. Там, неподалеку, стоял ¢ заглохшим мотором вуорой траклор. Возле него хлопотал молоденький тракиюрист, пытаясь найти причину остановки. — А 9% за братья? — спровили мы. — Колхозный бригадир и змтьосовекий механик! — ответила девушка и опять улыбнулась, как бы’ зная что-то особое. — Они. и. есть братья. Ona снова повела машину: и была: уже у другого: конца участка, когда «братья» OS приблизились настолько, что можно’ было разглядеть их лица, Внешний облик этих людей представлял собой полный контраст, Один был среднего роста, смуглый, с крупHEM торбатым носом, черными глазами и такими же густыми ‘бровями — типичный южанин. Второй выглядел, истым северяНИНОМ — ВЫСОКОГО. роста, голубоглазый и светловолосый. — Бригадир Мамедов Гасан! — представился нам, емуглый и протянул руку. Второй, не дойдя, задержался У стоящего тражихора. — Ни за чт не хочет работать, товарищ механик! — вытянулся перед ним тракторист и потупилея. И горечь, и крайнее смущение слышались в голосе юноши. Механик, видимо, понял. все это A даже тоном своим не затронул достоинства начинающего’ траклориств. — Аты не расстраивайся, Али. УменьеT He сразу приходит! — весело сказал он и склонился к мотору. — Мы ето заставим работать!.. — 9 — бог машин! —е - гордостью сказал нам Гасан, окинув механика ласковым взглядом. — Сейчае исправит, Я вспомнил улыбку трактористки, называвшей их братьями, и спржил у Гасана о механике. — Мой брат! — серьезно и твердо ответил бригадир. В этот момент трактор Али затарахтел. Механик отступил на шаг и отечески хлопнул тракториста по плечу: — А ну-ка, садись! Сейчас посмотрю, пойдет или не пойдет? — Как это не пойдет, разты сам здесь, Андрей Иванович! — восторженно крикнул Али и вскочил 38. руль. Трактор двинулся. — Настоящий мой брат! — повторил Гасан, поймав наши вопросительные взгляды. — Роднее, чем кровный!., Й-онораосказая историю их. родства. Гасан Мамедов и Андрей Иванович Павлов познакомились в 1942 году на Сталинградеком фронте. Павлов — уроженец Сталинграда — в свое время’ работал на тракторном заводе; там же жили его отец, мать, сестры. Во время боев за город вся семья Павлова ‘погибла. После победы под Сталинградом Гасан и Андрей уже до конца войны были вместе. ‚ — Когда нас демобилизовали, я сказал Андрею: «Слушай, братец, у меня в Азербайджане дом, семья, А ты — один... Haша дружба в огне войны закалилась _ такую дружбу ничем не разорвешь. Поедем ко мне. Будем работать вместе, в нашем колхозе!». Вот он и приехал... Вытирая паклей руки, к нам подошел Андрей. Он откинул с широкого лба еветлошелковистые свои волосы и поздоровался. Я не удержался от вопроса: — Ну как вам нравится у нас? Андрей оглянулея на Гасана, догадываясь, что тот успел уже рассказать их историю. . — Очень ‘нравится, — отозвалея он просто, -—А как же может не нравиться! ОлнА родная страна. Тут я снова нашел и Музей, созданный литературным кружком ОРЕХОВО-ЗУЕВО. (Соб. инф.). ^Литературные кружки, созданные на различных. предприятиях, начинают играть заметную роль в культурной жизни‘ города и. деревни, Одно из таких об’единений начинающих писателей — при Дворце культуры хлопчатобумажного комбината — создало за последние месяцы постоянную пушкин» скую выставку и историко-литературный музей. ^ Музей, открытый. недавно, занимает пока скромную площадь, ‘но уже сегодня: посетитель может познакомиться здесь с историей литературной жизни OpexonoЗуева за последние десятилетия. А история эта весьма интересна:: - Myзейные материалы показывают, что еше в конце прошлого и в начале XX столетия в Орехово-Зуеве была довольно многочисленная группа рабочих-поэтов и прозаиков. Один из них, Н. Голицын, в стихотворении «Дума рабочего поэта» (1892 год) с горечью писал: AL Tak © утра до поздней ночи. всю жизнь, как раб, ‘Я дни влачу, ‹ толпой измученных рабочих тружусь на пользу... богачу! Но как бы в ответ ему другой поэт, С. Хазов, в 1905 году утверждал: Het, не траурные ткани— мы себе знамена кем; с ними в день последней брани счастье с бою мы возьмем. После Великой Октябрьской социалистической революции литературное движение в Орехово:Зуеве ‘приняло широкий размах. Из городского литературного об’единения «Основа» вышло‘ немало. писателей, журналистов, деятелей культуры и’ искусства. ‘Растут новые ‘прозаики и’ поэты. Только в четырех литературных кружках’ насчитывается до семидесяти участйиков. Произведения многих ореховозуевцев о изланы отдельными книжками, печатаются в журналах и. альманахах, Вышли две книжки A. „ЕБремушкина. — Старейшие рабкоры А. Попов (ныне начальник отдела труда одной. из хлопчатобумажных фабрик) и Л. Муханов (заместитель директора Государственного. океанографического института) подготовили книгу для издательства «Московский рабочий». Сами организаторы музея — литкружковцы ‘издают рукописный = альманах, собирают фольклор текстильщиков. a nan a Страна свободных людей Вероятно, советским людям трудно. представить 6ебе всю меру глубокого волнения, какое охватывает каждого ‘честного франWY3a, независимо от того, является ли он членом коммунистической партии или. нет, в ту незабываемую минуту, когда он впервые’ ступает на землю вашей прекрасной родины. Это не ‘передаваемое словами чувство радостного волнения всецело овладе‘HO мной. когда мы, члены делегации o6- щества «Франция-—ССОР», вышли из can молета на львовеком аэродроме. Глазами влюбленного смотрел я па вашу землю, на лица советских людей, на предупредительных и проворных работников аэропорта и таможни. Я думал: это — народ. Великого Октября, это — народ Сталинграда. Прежде всего нас поразили простота в обращении, мягкость и радушие советских людей. Эти качества, советского характера ‘проявляются на каждом шагу. И в чм, как люди разговаривают между собой, и в отношении родителей к детям, и даже в живой непринужденности подвижных ий смышленых московских ребятинтек, Когда утром 7 ноября мы отправились на Красную площадь, чтобы присутетвовать на военном параде, два таких бойких мальчугана увязалиеь вместе с нами. И милиционеры. наблюдавшие 38 порядком, сделали вид, что не замечатот этих .маленьких «правонарушителей». Добродушие милиции?! Да, конечно. И это удивило и тронуло нае до глубины души, ибо у себя, во Франции, мы привыкли к свирепому виду полицейских агентов Жюля Мока, жаждущих при каждом удобном и неудобном случае пустить в ход резиновые дубинки... С трибуны для гостей наблюдали мы военный парад. на Красной площади. Вид проходящих частей славной Советской Афрмии произвел на нас потрясающее виечатление. Когда перед нами проносились великолепные советские танки, прославленные советские «Катюши», я думал ‘9. героических боях, о жертвах, понесенных советеким народом, о горе советских матерей. И я еще сильнее почувствовал, как велик неоплатный долг признательности всех передовых людей мира по отношению к Советскому Союзу. 5 Ни я, ни мои товарищи по делегации не смогли устоять перед соблазном покинуть наши места, когда началась народная демонстрация. Мы спустились с гостевых трибун и смешались с рядами восторженных трудящихея Москвы. ‹ Мы’ завязали знакомство со многими из них, мы танцовали вместе с ними прямо на улицах, всей душой разделяя радость и ликование `москвичей, Для каждото человека, борющетося за свободу, Советский (Союз является второй родиной, и поэтому национальный праздник советокого народа был также и нашим праздником. Видя захватывающую картину бурном ‘и кипучего торжества, мы еще отчетливее поняли, что так веселиться может только действительно свободный и действительно счастливый народ: Повсюду — в Москве, в Киеве, в’ Грузии —мы убеждались на каждом шагу, что главной заботой советского правительства является создание условий для максимального развития наиболее ценных качеств каждого советского ‚ человека и ‘проявления его творческой инициативы; Мы посетили Дворец пионеров в’ Тбилиси, мы побывали во многих детеких садах и клубах. Й мы смогли убедиться в том, что ‘любому ребенку в Советском Союзе предоставлена возможность гармоническото развития, обеспечивающего расцвет его спо`собностей. В этом мы увидели практическое воплощение слов товарища И. В, Сталина 0 TOM, ITO ‹.. из всех ценных капи-. талов, имеющихея в мире, самым ценным и самым. решающим капиталом являются люди, кадры». Ни один честный деятель культуры не. может оставатьея 6езразличным перед значительноетью ‘этих фактов. В то время как у’ нас, во Франции, ` Ду. лагерем отца и лагерем прицьюсь многое преодолеть в себе, чтобы Большевистская пропаганда Матвея имела успех именно потому, что она выражала затаенные мечты и помыелы народа. Основные герои романа показаны в движении. Мы видим формирование. характеров, верим тому, что люди, подобные Матвею, вырастают до командующих партизанскими армиями. А кома Антон Топилкин становитея комиссаром, мы воспринимаем это, как знаменательный факт. Извилист путь Анны Строговой. Она родилась в кулацкой семье, вышла замуж за бедняка. Естественны ee «шатания» межмужа. ЕЙ понять и принять правду Матвея. Г. Марков отлично знает сибирскую деревию. Действие романа развертывается легко и свободно. Оложное построение сю‚ жета и обилие героев создалот для художника композиционные трудности. Эти трудности автор преодолел. В «Строговых» есть художественная цельность, напряженность повествования, занимательность в хорошем емыеле елова. Язык романа прозрачен и чист, удачны диалоги, Автор уберегся or соблазна щепольнуть «набором» специфически облабтных словечек, и хоротю сделал! Лишь `кое-где режут слух налуралистичеекие ру‘рательства и часто употребляемое Фишкой «нычить» вместо значит. Тут автору изменяют художественный вкус и такт. Ниже общего уровня романа главы, связанные с ‘описанием гражданской войны. Г. Марков рисует партизанекое движение, организованное большевиками, руководимое партией. Но беда в том, что картины эти написаны бледно, невыразительно, Батальные сцены даны суховато и протокольно, образы партизан схематичны. He всегда хватает у Г. Маркова красок и для изображения сибирской природы, Пейзажных зарисовок в «Отроговых», немало, но они лишены непосределвенноети, овежеети. Пейзаж «обрамляет» бытовые картины, но активно не участвует в романе. Однако «Отроговы», при всех отмеченных выше недостатках, —незаурялное 170- изведение 9 великой земле Сибирской, ставшей цветущей советской землей. - кредиты урезываютея на ‘все; что не слу‚ жит целям подготовки войны, у вас, в Co-ветеком Солозе, нет ничего, что. считалось 1 бы’ слишком дорогим. и требующим непо‚ мерных затрат, если речь идет о воелита- нии будущих: граждан страны социализма. Я видел ваших ‘юнышей и девушек, ` оверстников героев” «Молодой гвардии» - Александра. Фадеева. Чистая и воодущев- ленная, героическая и сознательная, эта молодежь, воспитанная советеким народом, А представляется мне самым прекрасным из A ero достижений, самой великой’ из его - творческих побед. A Да, в вашей прекрасной стране ничто D He ститается слишком дорогим, вели дело идет о благе советских граждан. Вы оевободили женщину, создав широкую сеть детских садов. У нас, во Франции, женщина, у которой есть дети, становится рабыней семьи“ Она должна’ бросить работу, даже если эта’ работа ей нравится. У вас женщина свободна, она может всецело отдаться творческому труду. _ „Дорога к науке и культуре открыта в вашей стране перед рабочим, служащим, колхозником, перед каждым советским человеком. Я вилел ваши библиотеки на заводах. ваши клубы, ваши театры. Какая другая страна сделала что-либо подобное для счастья людей?! А кто трудится во имя человеческого счастья, прежде всего хочет мира, Нас особенно поразило то, что в Советском Союзе уже восстановлено огромное большинетво зданий, разрушенных во время войны. У нас в стране восстановлено - не более одной четверти, хотя размеры раз‚ рушений во Франции не могут итти ни в какое сравнение с колоссальными разрушениями, причиненными войной в СССР. _ Везде — в Москве, на побережье Чер‚ ного моря, в Донбассе, в Харькове — мы ` наблюдали строительство великолепных новых зданий и новых корпусов заводов и фабрик. Во Франции не ведется строительство. Вапиталисты в нем не заинтересова` ны, & государство тратит все деньги. на, ведение преступной войны во Въетнаме, Советский народ строит сегодня коммуНИЗМ C TO же энергией, отватой и мужеCTBOM, C которыми он несколько лет назвал сражался против фаптизма. Мне запали глубоко в сердце слова советской женщины, директора крупного текстильного предприятия — комбината «Трехгорная MaHyфактура» имени Дзержинекого, A. A. Ceвервяновой: «Много крови было пролито советским народом в послелней войне. Нат Ни одного рабочего, который не желал бы мира. Мы хотим только одного — как можно скорее построить в нашей стране коммунистическое общество. То, что вы видеЛи, — 90 еще не все, к чему мы стремимся. И если бы не война. мы бы уже продвинулись гораздо дальше на пути к нашей конечной цели». 7 Одного дерзания и мужества недостаточно для осуществления великой задачи, выполняемой советским народом, Требуется еще четкая и продуманная организация труда. И мы должны сказать, что советский нарол выработал такую организажию труда, которая является безукоризненной. Она бросается в глаза во всем: и на производотве, и в работе советской администрации, и в системе здравоохранения — повсюду чувствуется хозяйственная рука советского народа. Это великий пример, ко‘Торому должны будем последовать мы и вев другие народы, ведущие борьбу 3a право строить социализм в своих странах. Две другие черты советекого харажиера также чрезвычайно поразили меня. Это, во-первых, то обстоятельство, что совет ский человек не любит говорить «я». Ни один” из многих руководителей предприятий, с которыми нам довелось беседовать, но представлял достижения вверенного ему завода или фабрики, как свой личный успех. В капиталистическом обществе ДИректор предприятия всегда подчеркнуто говорит «я». Он считает, что все, производимое заводом или фабрикой, создается‘ исключительно благодаря ему. В Советском Союзе руководители крупнейших промышленных предприятий неразрывно связаны с рабочими. Многие из них вышли из рабочей среды и поэтому особенно дорожат уважением и любовью своих бывших товарищей по станку, Второй отличительной чертой советского характера является, на мой взгляд, присуmee трудящимся CCCP сознание величия творимого ими дела. Советским людям глубоко чуждо обывательское, мещанское отношение к своей работе. Творческий труд советского народа, возглавляемого великим Сталиным, ‘отмечен необычайной ниротой размаха и страстным” созидательным дерзанием. Я не могу выразить, тем более в узких пределах статьи, все мое восхищение и мою глубокую признательноеть советекому народу и его руководителям. Я хочу добавить ‘Только одно: здесь, во Франции, я и мои товарищи по делегации не перестаем pacоказывать правду о вашей родине. ПригляCHB нас побывать: в своей стране, вы вложили в наши руки новое оружие, которым мы пользуемся в борьбе за мир. В нашей стране, являющейся одним из последних оплотов имнериализма в Евроне, ‘нам предстоят еще суровые бой. Й мы идем навстречу им с мыслью о советском пароде, с мыслью о великом примере, который дают нам советские рабочие, советские крестьяне, советские деятели культуры. ‘> Борьбе за свободу и социализм носвятим мы всю свою жизнь. Никто в наши дни но может называть. себя прогрессизным человеком, если он не становится безоговорочно рядом с Советским Союзом и вго великим вождем. Я покинул вашу прекрасную родину, но навсегда сохраню в своем сердие любовь к великой советской стране! ПАРИЖ. C—O О Е ‚м -_ м NE ТИ ТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 97. —— 3 ’Диспуты в МГУ ‘Свыше четырех тысяч студентов ‘’Моековского государственного. университета (МГУ) приняло участие в обсуждении послевоенных произведений советской литературы, которое шло в течение нескольких недель в университетском городке на ’Стромынке, в каждой из 600 комнат сту‚денческого общежития. Было обсуждено свыше 80 произведений советских писателей. Диспуты имели целью показать роль’ со: ветской литературы в коммунистическом воспитании молодежи, HO одновременно студенты обсуждали и творческие проб`\емы социалистического реализма, В течение всего этого времени в клубе городка почти ежедневно выступали мастера художественного слова с чтением произведений советских писателей. Все эти большие и интересные литературные обсуждения завершились конференцией, происходившей 96—97 ноября. К ее ‘открытию были выпущены бюллетени, рассказывающие о том, как проходило обсуждение на различных факультетах, и организована выставка ‘советской литературы, ee изданий в странах народной’ демократни. С докладами выступили: студентка ‘филологического ‘факультета В. Бурштина, студент физического факультета Ю. Катаев и ‘студент исторического факультета B. Корецкий. Представители молодежи стран народной демократии, приехавшие учиться в Московский ‘университет, рассказали о том, как широко распространены и какой большой любовью пользуются книги советских писателей в их странах. В течение двух дней шли оживленные прения, в которых выступили также писатели И. Эренбург, А. Суров, Е. `Долматовский, критик С. Трегуб и артист Б. ЧирKOR. 0бразы Матвея Слрогова и Антона Toпилкина — удача писателя. В них раскрыто своеобразие хараклера большевика, вышедшего из деревенской среды, поститающего социальную правду в общении с ‘городским пролетариатом. Роль крестьянского «наставника» играет в романе Тарас Беляев — уральский рабочий-большевик, обаятельный и умный человек, Образ Беляева связывает сибирскую деревню с городом, освещает крестьянству путь в будущее, к революция, к коммунизму. Менее удачны образы тородеких больщевиков-интеллитентов-— студента Федора Соколовского и Ольги Львовны. Эти образы отдают книжностью, им нехватает живых человеческих черт. Один из самых привлекательных образов романа — дед Фишка, старый охотникследопыт, влюбленный в тайгу всепоглощающей любовью. Мудрый оптимист, деревенский правдоискатель, он идет к революции своей тропой. Фишке` труднее, чем Топилкину или Малвею, постичь — идеи большевизма. Он принимает правду большевизма лишь на склоне ‘лет, в гражданскую войну, становясь партизанским раз ведчиком, проводником, агиталором. Интересен образ старшего брата Матвея, Власа Строгова. Он откочевал в город, сделалея лавочником, из кожи лезет, чтобы выйти в люди, разбогатеть, стать кулаком. Власу упорно не везет, Ето «аферы» лопаютея одна за друтой. Автор е явной издевкой описывает злоключения этого человека, ‘стремящегося стать GorareeM-naразитом, подчеркивает ето душевную мелкотравчатость. Антон Топилкин и Marae Crore не одиноки в сибирской деревне, сжатой куЭпопея сибирской деревни В истории сибирского крестьянства есть. свои особенности. 00 этом хорошо сказал А. И. Герцен: «Самое. русское народонаселение в Сибири имеет в характере своем начала, намекающие на иное развитие... Дети посельщиков, сибиряки, вовсе не знают помещичьей. власти... Даль церквей оставила его ум свободнее, чем в России, он холоден к религии...» Сибирь была освоена повимущественно выходцами из центральных губерний страны, и эти люди были не худшими сынами русского народа. 0 переселенцах А. Чехов писал: «Я гляжу на них и думаю: _ порвать навсегла < жизнью, которая кКается’ ненормальною, пожертвовать для avoro родным краем и родным гнездом может Tobko необыкновенный человек, горой... Vouxes Енисей, Чехов пророчески восвликнул: «Какая полная, умная и смелая жизнь осветит со временем эти берега!». История Сибири воссоздается трудами с0- ветоких писателей: «Тайга» и «Угрюм-рева» В. Шишкова, «Брат океана» А. Koжевникова, «Лаурия» К. (едых, «Amypбатюшка» Н. Задорнова, «В стране Темиpa» А. Смердова, «Великое кочевье» А. Коптелова и др. Роман Георгия Маркова «Отроговы» — монументальное полотно о сибиревой деревне. Действие начинается на исходе прошлого столетия, завершается разгромом колчаковцев, становлением советского 06- раза жизни. Писатель прослеживает историю таежной деревни Волчьи Норы ‘на протяжении ‘четверти века. `В деревенокую ‘хронику вторым планом входят картины ‘быта вибирокото города. Развитие капитализма в Сибири. класГ. Марков. «Строговы», «Советский писатель», 1948 г, 602 стр. И совое расслоение крестьянства, русскояпонская война, революция 1905 пода, Ленские. события, первая мировая война, ‘Февраль и Октябрь 1917 года, гражданская война и партизанское движение — таковы сюжетные вехи романа. `В центре повествования — история бедняцкой семьи Строговых,. Семья эта — дружный трудовой коллектив, бьющийся в тисках нужды. Перед читателем проходят три поколения семьи Строговых: старик Захар и его жена Агафья. сын Захара — Матвей a ero жена Анна. их лети -— Артем. Максим и Марина. Процесс расслоения сибирской деревни привел к обострению классовой борьбы. Жестокая, непримиримая борьба разгорается между лагерем бедноты, группируюнтейся вокруг Матвея (Антон Топилкин, Калистрат Зотов, Мартын Горбачев и другие) и деревенскими тузами — юткиными, штычковыми, зимовекими. Изображение этой борьбы составляет сюжетную основу романа. Марков показывает историческую закономерность победы сторонников Матвея Строгова — деревенской бедноты — над обреченным на гибель кулачеством. Все побочные сюжетные линии романа служат ‘подтверждением этой тлавной авторекой мысли, Роман многолюден. Шо страницам o6’eмистой кииги — в качестве сквозных или эпизодических персонажей — проходят кресльяне, деревенские кулаки, царские чиновники, солдаты, казаки, жандармы, городские рабочие, купцы, инженеры, шахтеры Забайкалья, охотники, партизаны, советские работники... Около сотни героев! Многообразный малериал романа подчинен единому замыелу — показать историческую закономерность Великого Октября, истоки, корни большевизма в стороне OUnOMPCKOH, лацкими клещами зиуовских, юткиных, ен Писатель изображает де. и овенских ольшевиков, как . авангард ротрьея сообща, организованно. Эта о РИ Это подтверждается м венная мысль приводит Антона Топилкина восстания волченорцев против кулаков, и Матвея СОтрогова в ряды большевистекой жульничеекии путем «арендовавших». партий делает их революционерами-лодкедровник и. пытавшихея He допустить ротьея за CBOE HU вееобтщее счастье. Борьба в одиночку беснельна. Надо боорехов. Матвей в03- польшиками. Именно. в этом идейное зерно «Стротовых». заключается крестьян для сбора орехо главаяет «ореховый бунт».