уроао газота ийсторат =зл РЕВОЛЮМЦМОННЫХ ряд ораторов. Из тлавных докладов отметим: о Эря Браудер — «Политическая 20 зиция современных писателей». : Bongo Франи — «Революционный писатель и е® зизчение». Малколм Коулей — <Что движение может дать писателю», Лэвестон Хюз — «Нетритянская поЭзия». — о Фридрих Вольф — «Писатели пря фандизме». а , Motme Надир — <«Писатели-эмитранты и их отношение к рабочему Майкл Голд — «Рабочие писатели». Crean представлен делегатами се всех кониов Америки — поэта, романистами, критиками, Сад положил основание «Лето американских писателей», pomenmes в международный Союз револющиоявых писателей. Председателем Латин избран иисатель Волло Франк. В исполнительный комитет ортачязации избраны: Кеннет Войрк, Малколм_ Коулей, Вопдо Франк, Джозеф Фримэн, Майкл Голд, \Генри Гарт, Джозефина Хербст, Гренвиль, Хикс, О 4 Джон Говард Лоусон, Альберт Мальц, Гаропьд Клурман, Эдвии Сивер, Исидор Шнайдер, . Женевиль _ Гаггара, Александр Трахтенберг. зацао нового материала для творчеот» Ba. re Интересы компартии не узки; Ona выражают интересы и чаяния трудящегося человечества. По мере сопрякосновения © массами, но мере ето участия в классовой борьбе писатель молодеет, находит для себя жизнен“ ный элексир и обогащает свою хуложественную работу». ПИСАТЕЛЕИ. АМЕРИНИ МАИКЛ_ГОЛД оеоилонниаиииидинииииеириининывориииии из фиииаю ЗА ТЕСНЫМ 60003 ПИ чего класса. Всякая пишущая Kppca, - принимающаяся за писание COHCARK онных книг и журнальных статей для капиталистических хозяев, прибегает к этим клеветническим мате“ рналам, Установилея уже и TONTHOтворный трафарет для та6ото писаHAS. оикнй пазертал основные яннин, Херст придает окраску и де-, тали, То, что начато одним, закам‘чивается другим. Сюда аходят, хонемно, apabapernixe пошлые инбинуации “OO отсутствии демократни в СОСР. о жизни «терроризованных» масс. Сюда же относит ся и вабухшая ложь о «голоде ив Украине». Сюда же относится и ложь o том, wre Москва распоряжается компартиями П1 Интернационала, как своимя рабам, и саботирует миро вую революцию (в 10 время как Xopor обвиняет. Москву в поджитаная мировой, революций). ИЯ еще. И еще. Один из редакторов социалистического «Форвертсай’ (га зета, выходящая на 6врейском язы» хе) Гарри Ланг дает прекрасный классический образчик ‘осното единения, существующего между троцкистамн-социалистами и фашистами. На crpanunax желтых файистских тазет Херста он распространяет. всяKOTO рода антисоветскую ложь, ках заправский наци. _ , Таким людям не трудно совершать подобные акты. Одна крыса прекрасно знает друтую` крысу. Херст хитер. Он знает, что для ето дела такие «социалисты» — ценный клад, Гит-. дер тоже обращался к услугам таких «социалистов». ‘Такие газеты, как <«Форвертс», являются по сути своей фаптистоки-херстовскими ортанами печати, но под социалистической. маркой, изобретенной для тово, чтобы легче и вернее обмануть рабочих. Олням из мвоточисленных антисоветских мифов, сильно распространившихея одно время среди мировой интеллигенции. был миф о преслелованик и утнетении Мясателэй в СССР. Особенно усердотвовая в раепространении 97070 мифа сопиалистический фенетат Маке Истман. Иисз4 А ДЖОЗЕФ САТЕЛЛ © PAGO =: Майкл Голд. тели и критики Дль Фриман, Ла, Кунц и другие знатоки литературы в. пух и прах разбили этот ииф. Се. ветскив писатели, RAK всем уже из. в6етно, заняли в страме строащетоя социализма самое почетиое место. Вх кнати и цьесы © Ралостью встреча» ются и приветствуются миллконьна ‚новых и новых читателей даже за. пределами СССР. В СССР! открылась эра новой культуры, ново искуе ‘ства. Об этом свидетельствует т маса KAHE, журналов, Газет. wer, которые ноступзют на советский книжный рынок. . Может ли Херст ео. всеми ето’ день тамн и влиянием вызвать или создать такую литературу? Германский tba птизм, чьим эментом является здеь Херст, сжигает кннги на кострах, в писателей. бросает в тюрьмы и В БОВ центрационные хатери. Эти ‚строки инитутся накануне. пер» HOMO Cesta американских нисателей, С’едутся ло 800 писателей из. рзаличных концов страны. Onn бедутся ‘для. того, чтобы установить боле тесный контакт © рабочими массами. На этом с ’езле раздастся должнах отповель всем профессиональных лтунам-писакам и клеветникам. Написана к конкурсу америка» ‚©ких писателей, ФРИМЭН _ В Нью-Йорке с громадных под’емом прошел первый с езд революционных писателей На с’езд с’ехалось более двухсот делегатов) из разных частей Америки. 21 делегата прислали иеPREPSHUCEHO прясателя 4 пелетата предтритяяские тисатели, 4 делегата Apes оставляла Межонку, в их числе Джозе Манчисилор, Куба была представле» на писательницей Лолой‘ де ла ‘Tor puenre, espelcnad литература — 109- том Мойше Надиром, а немецкие революнионтые писатели — известным драматургом Фридрихом Вольфом. Даже Японня была прелетавлена одной eee ОЕ we Ha-ceare и в отдельных комиссиях было сделано до триднати докладов, “ОБРАЩЕНИЕ „Дуи Арагон. Я был в 6в06 время нисателем, который кичился т6м, что прошелевойну 1914—1918 тг. не написав ни олного слова о ней. Мой бунт против окружающего меня мира нащел свое полное признание в дадаизме. Дебвты, которые я вел тогда, были дебатами нескольких арколений. `Мы ‚яроетно противопоставляли писателя публике. Публика для нас была врагом: Пять лет я провел в колебаниях, противоречивых поступках. Затем началось прекрасное время. Это был фесцвет сюрреализма. Вот: тозда-то, носле полосы сомнений и колебаний, У меня была встреча, которая должна была изменить мою жизнь. ‚> Это было в одяом из монпарнае® ‚ских кафе, тде я проводил. один и Женщины. Вдруг кто-то окликяул. ‘меня: «Поэт Владимир Маяковский просит вас сесть за его столик.» ^ Он был там, он сделал жест рукой. он не товорил по-француееки. _ И. это была та минута, которая должна была изменить мою жизнь. Поэт, который сумел очутиться на требне революционной волны, этот поэт лолжен был оказаться связыю межну миром и мною. Это было. пер°вое звено цепи. которую я приемлю _и показываю всем сегодня, цепи, ©0- ‚елинившей меня снова в внешним ‘ипром. Некоторые философы научили меня отринать eb. Поэт Владимир . Маяковский научил меня, что надо ‘обращаться к миллионам людёй, К. ‘тем. которые хотят ибределать этот MED. - В 1030 5 а был в. СОбР и. ‘после моего возвращения я ие’был больше Чем, чем раньше, я не был больше ‘автором «Парижского крестьянина», . я стал автором «Красного фронта». “Да, мне казалось. что. единотвенная достойная человека и поэта залача ‘заключается в том, чтобы кричать © елаве нового мира: я понял, NTO BAA. писателя мало только заявлять 09 этом в лекларациях, манифестах, и8е до суметь поставить свое‘ ремесло, _ даже самую интимную сущность ©воего` ремесла на службу этому новому wupy. о Я вернулся из СССР и етал друтни человеком. Оставалось, однако. еще порвать тысячу связей, тончайших, как Паутинка. Если н имел силу cle тать это, то только благодаря пракО о B которую. втянул. меня пролетариат иоей страны. Это привело меня к. разрыву со всеми моими друзьями, которые парили в’ облаках и He Te нимели моего желания отупать ногами по твердой земле. Итак, я порвал. с теми писателями, с теми хуложниками, которые считали меня своим. и которые назывались сюррезпистами. Я порвал с теми; у которых на устах всегда было слово. революция, но F которых были вещи более HM AYO тие, чем революция. Вали конгресс — это третий peBoВОЛДО ФРАНК ПБ АМЕРИКАНСКОМ Делегат Волдо Франк между mpoчим сказал. : ‹ poo «Я исхожу из того, что ‚коммунизм должен приття, но что нужно ‚за него бороться... Мир на перепутьи: BTTH ли в направлении 5 коммунизму или погибнуть. Мучитьсая в нынешней оси. стеме, игнорировать борьбу рабочих Macc ~~ 910 10 26, что содейство». Bath удержанию человечества в Цар: стве ТЬМЫ. Коммунистическое деле ческий характер: 10 и культурный, Мы прежде всего должны Barada ‘путь иа общее положение ‘читателей и писателей нашей страны: Мы викогла неё чувствовали недостатка В. литературных талантах. Но экономи ческая почва, на Которой эти таланты росли, стнивала, прежде, чем ростки пускали первые корни. Ameриканские писатели были влиатель» ны за границей, потому что там культурная жизнь обладала теми Качествами. которых мы не имеем. В Америке По, Уитмэн, Торо, Мельвиль омотли приобрести веего линть сенти» ментальных учеников. Назги писате» ли были поражены болезнью, которую им нало помочь излечить. Эта болезнь — чувство бессилия, вБызываaos отсутствием связи © жизнью войны они начали восставать против. зойны. их «воостание» было пустым. я бессодоржательным» “OW As М1 и 1 2 лючионный 6 83Д. в БОТОрбм я приниwan участие. В 1930 & на междунал ролной: с’езле. писателей в Харькове . я был только гостем. В 1934 1. в Мо скве на сезде советеких писателей g был уже прелотавителем Macen яюдей, лля которой было важио, чтобы на трибуне Колонного зала ‘перел Горьким, Шолоховым, Пастернаком я товорил © нашей стране, о нашем нзслелстве в облэстя культуры, о вели. кой вадаче, которая стоит перед намн. 7 a Я обращаюсь к вам, американские писатели. Вы видите среди нае Анд те.Жила. Жан-Рящар Блока, Жана поно, Андре Мальро, Виктора МарПоу? К кому толкнул Гатлер Томас Манна? Le . т = ‚В Японии, в Китае рождается вечтикая” яитература» - порожденная кровью рабочих. Ренн в тюрьме. Киш тоним из стравы в страну. Вчера Варбюсв выгнали из Швейцария. С кем: цветные писатели? Отвечайте, Лонтстоя Хюз, Клол Мав Вой и ты, мой доротой друг Сизо.. не. Мы — строятели культуры завтраннего дня. Для нас эта культура— зе бесплолная идея, которая парит в обланах, она неотемлема больше от живых людей, которые являются творцами этой новой культуры; ее сульба — ato их судьба! Лумаете ли вы в 1935 г. что существует хотя бы. одна проблема культуры без персиекTHEN шраннелей и удутшливих 1а308? Первая задача строителей куль» туры эавтразинего дня разве не заключается в борьбе за взбавление человечества от возврата к варварству. которое имело место 20 лет назад? Мы защишаем будущее культуры _ и мы неизбежно идем вместе с ее на. следниками, Мы.е тобой, великий paбочий класс. мы. пиедтели страны Бабефа и Верлена, мы, писатели страны Воля и Валлеса. Мы 6 вами, героя Вены и Астурии, © вами, меёталлисты Теронто и Булони, © вами, бойцы парижского Февраля в советского Октября. Мы с вами, героические массы Германии, готовые снова слушать толос Либкнехта, мы с вами, трудящиеся Фравций. в вашей борьбе в верфях и казармах против тех, которые передают своим германским соучастинкам оружие, убившее Кар» ‘ла’ и. Розу. после того, как убили им \ореся. И. В этом, товарищи, величие задая, которые стоят перед вашим еездом. Залачи эти не заключаютея больше в. акалемических дискуссиях © тре елинствах или об искусстве для искусства. но в том, чтобы внушать саMEM большим писахелям, мастерам литературы. мысль © том, что из этото мастерства необходимо сделать. ‚красный отаг и водрузить его над ба`фтионом надежды, которым командует мировой пролетариат! : Джен Коярой АМЕРИКАНСКАЯ КОМПАРТИЯ - «Компартия, —сказая генеральный сокретарь партии т. Браудер, — яв ляется культурным авангардом вролетарната. -От качества культурной работы её членов завиент распростраиение ее влияния на все новые слои ра* бочего класса Иной писатель, того и тлади, бонтся, что партия напалит на него офиннальный партийный мундиР и навяжет ему темы и формы для его творчества. Ничего подобного. Партия желает только. ‘чтобы писатель проникоя самосознанием в отношении политических задач момента и ва‘учился евязывать их с проблемами литературы. Партия желает помотать художниху. Она открывает ему неисчерпаемый `РИЕЧАТЛЕНИЯ ИЗ ЗАЛА СЕЗДА Bor wak опнеывает с езд амерякан: ских писателей нью-Норкская тазета «Новый мир»: 7 «Не в Доме союзов состоялся с’езд: не Горькие сидели в президнуме; не играло море. электричества всеми цветами ралутя в хрубтёле; ие тысязи Аа, день. и в зале заседаний. И pee-rana первый ‘ean penoanционных писателей Америки поражал величавоетью, высокой духовной температурой, праздничифотью. На эстраде сидели тустые ряды маздоновеллистов, младодраматуртов, `младокритиков, младопоэтов. Maano — в обонх смыслах: в возрастном и в духовном. т Привело их в нью-йоркокий «Mer: ва-Темня» (вал, где состоялся с’езд) разочарование В старой, мещанству» ющей литературе, собрались оня, побуждаемые стремленнем к новому слову, к новой тематике, соответствующим борьбе и чаяниям рабочее KAAS. re Сидели, стояли делегаты вперемежку © ‘представителяин пролетарской превсы. Знакомилнеь, привететBORAT ‚друг ‘‚друта громкны шопотом. коммунизма, кроме фашизма и войны. Дряхлеющий капитализм в отчаянии задерживает прогресс науки Я техняки, душит искусство и культу“ ру. Это реальное солержание амернканской жизни в данный момент. Вот этот резлизм художники ‘елова призваны отображать в своих произвелениях. Отображать не механически, не фототрафически, а жизненне, т. е. освещать общественные явления в их реальной связи, в их движении и развитии, в столкновении и разрешения противоречий, присущих дей“ ствительной жизни. Kan ae писателю переключиться на. жизненный реализм? Соприкосновением © борющимся. пролетариатом. Это соприкосновение — и только оне — даст ему животрепещущий материал и влохновение и ключ к пониманию общественных противоречий, их движущей силы и настоящих и ‘прелотоящих сдвигов в обществе, = ‚Эти мысли развили в своих речах как т. Браудер, так и ряд лелегатов. - При этом они выпувло выдвинули роль компартии в культурном разви YUH Масс». ЕТ ПИСАТЕЛЮК _Сновали, суетялись члены `распоря‚дительного комитета. Что делается в заль, не видно бы» ло: занавес отделял ет от пубдики. Медленно подымается занавес, Медленно, вырисовывается море людей, захлестнуюшее все ярусы до сз. мой далекой «Камчалки». Бушует мо. pe, восторженно рукоплещет — приветствует евоих «инженеров ду», Масса приветственных телеграмм, много приветотвенных речей, непре рывные «молнии» фотографических апнаратов. Тои приветствий, выдержанный, со. держание — будящее, революцнонное. Общий знаменатель, к которому можно свести все речи, это вов в реэлизму жизни, Десятки миляионов рабочих стонут под тнетом убугуб: ленной безысхолным кризисом экбплозтанни, В ©тране поднимается, крепнет ‘революционная волна; охваывающея, кромё тружеников моло-. “та и серпа, и широкие ‘круги. ‘интел: литенции. Сенивающий строй не ви: дит иного выхода из кризиса, иной перснектввы спасения OF призрако. Малколм Коулей «Где классовая борьба была. окрые та, социалистическое движение было слабо; где движение было 61860; йскусство, которое оно влохновляло, бы. ло тоже слабо, Где классовая была остра, движение было свльно; где движение было сильне, нокусство, им влотновляемое, было богато и жизненно. Америка не являлась ноключенном в этом ваконе развития. На». _Мапкопм Коулей. ‚вриамер, в 1910 году, котда америка ‘ское социалистическое движение ва» чало расти, группа нью-йоркских oO циалистов есновала журнал, сотрудниками которою были ОЭлвард Карпентер, Вальтер Крэйн, Ришар Ле Голиен, Макеяи Горький, Джек Лондон, Эптон Сия: клер, Эдвин Марнгам я Райан Вокер, Это издание — предшестяенник, «Му авзев» — об’явило своей целью дать свонм читателам «такие литератур ные и хуложественные произведения, которые отражают правильность, я6* ность социалистической философия», Журнал стремился отражать соцвали‘стическую мысль в икокуостве и ли теротуре.. Журвал, существовавтий 4 гола, употребил фразу «пролетар“ ский поэт», чтобы обозначить поэта рабочего класса, Никто пе находиа эту фразу странкой. Несмотря на ето ут0- пические сентиментальные фантази® внесенные в соцдвиженне тоглатне 1е времени интеллигентами, которые всё еше были связаны с классом своето пронохождения «The Camrade прелотавлял собой литературное дви» жение в Амернке, в котором выросдк Эптон Синклер в Джек Лондон. В нернод «прооперити» много uae теллитентов, которые под влиянием войны и Октябрьской революции CTs ли близки в рабочим, были поглощены тогда процветавитим мещанством. Маленькая группа левых писателей, находязяея под влиянием коммуни* ‚ стического движения, так же Как ит ‘прелшественники. бывдее под ваня“ нем сопиалистического и синдика“ пистекого движения, атитнровали в Америке 38 революцидиное искусство и литературу. Условия возложили #4 них задание, которое прежле все было. пропагандным. воспитательных, организационным. Онн писали, чит&» ля и, ортаннзовывали, распространяя маркоистские идеи в литературе. Ония оснозалн театральный союз «Новый театр», «Партизан Ревью», клуб имени Джон. Рида, фильм. и фотолиту. Оня обучали литературе в рабочих школах и Писали 06, этом в «Дойл Уоркер» — частично, чтоб ознакомить рабочих с современной литературой частично, ознакомить писателе с точкой зрения рабочих. ° Они развивали юных поэтов, крит ков, журналистов и романистов, кото* рые впоследствии делали созидатель вую работу большого значения, 08 издавала и побщрали революционные писателей не только: в Нью-Йорке, #9 также на среднем Западе, у moot режья, на Юге, среди них были 1* лантливые писатели-негры, как Лее стон Хюз а Ойтея Гордоя, Делая в (OHH He импортировали русских with «ваваязанных им Кремлем», каб 2 ‘били говорить их враги. Они в своей собственной стране развивали интер национальную идею, такую же ст” рую. как пролетарская партия, идо® которая имела свои, специфические змериканские тралицан, Они работи ан‘ в течение декады вблизи работ то движения, ето массовых ортеЯм заций, коммунистической партии, ® ов были более или менее изолир” Banh — 10 разным историческим пре ‘уннам — от большинства америка ских писателей, Экономический 2 эис, развитие фалгиема, угроза нор войны, атония, калиталистической культуры, варваривация культуры # капиталястнческих странах и коло езльные победы советских. рабочих 1 ‚только в ппомьлилениости, но. Я 87 уке, искусстве, литературе # ae отёрыли тлаза лучшим: америкаяск писателями, и они. поняли. овачеят классовой борьбы. В. выборе, кото? мы все должны сделать, они npn нули ® рабочему классу. < Собствеий говоря, нет выбора. В‘овоих 106210 них ‘стадиях разложения капитале“ означает кибель всего‘ хорошего 3% ловеческой ‘мысли. ‘Только ра a BNace B своем освобождении мой усвободнть ‘все. человочеетво ¥ grat cama, -o .Roropux peThtt MW Be KesrAaNH, mit noKopenaa Baye ~ ЧТО. РЕВОЛЮЩИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ ДА _«.. Во первых, оно дает ему зулиторию. Часть этой зудитория мы BR: дели вечером в «Месса Тепар\» (922, тде пронсходил конгресс), Boras В течение вечера нзаши прения были вывелены из атмосферы задней вомнаты кафе. в. . „Во-вторых, революционное RENACине лает писателям ряд новых тем. Мне кажется, что в течение полузека, хоичая 1930 г. была урелачиважтая_ ся тенденция. у серьеовых романястов и драматургов к обсуждению единственной темы — конфликт между индивидуальностью и обществом, между художником и миром. Эта Te: ма была обсуждена в сотнях, тысячах плохих я нескольких хороших романах, которые мы вое позти читали, «Портрет художника, как молодого человека» емо Джойса, вероятно, лучияй из них, но мы также имеем «Человеческое рабство», «Гора грёз», (Oommen: опа «Лицом к родине», «0 времени и ре. „В-третьих, революционное движе-. ние учит писателей, что искусство — это не индивидуальный, а общест» венный продукт, что он создается 06. ществом, и если художник перестает принимать участие в окружающей его жизни, источник ет вдохновения. высыхает, испаряется, как бассейн после ДОЖДЯ», fet” Nene fon wud iad tes ett Aad ag dad nh td bed О. РОЛИ. ПИСАТЕЛЯ. В. ОБЩЕСТ вечное искусство, искусство ‘в ©е0е, все: побракущки ‘рабства. кохетничаю+ шие с его цепями, вотупают в вгру. Девять десятых художников боятся! Боятся действия, боятся революции, боятся изменений, приход которых они BAST и видят больше, чем другие. Я часто велыщу OT некоторых из наших лучитих \ ниозтелей, преданных делу соежнальной революции, жалобы на слабое проникновение их ‚искуества в народные массы, причем они обвиняют в этом недостаточную подготовленность народа, Я думаю, что они должны обвинять самих Ce бя. Первая обязанность тех, которые претевлуют на звание попутчиков {eompaghons de route) mpozerapuara, состоит в том, чтобы товорить язы» ком, доступным их товарищам, Я е недоверием отношусь к писателю, которого могут читать только немно* тие. Котда я ‘был молод, я иопользовал следующую нрихоть старого Толcrore: «У меня нет иикакого желания писать менее, чем для ста тысяч читателей»: - Во время монх довольно коротких, во поразительных опытов в начальном обучения (муниципальные зако лы. Парижа) среди племени буйных, с трудом диецнилиявируемых ребят, я ‘убедалея в той власти, которую возымело нал ними чтение «Отверженных» Гюго, Вся маоса замерла в страстной сосредоточенности; так чт слышно былое вздративение молодых сердец, Во время моих связей с на» родными университетами и рабочими труппами самообразования я убедился в том же непосредственном их духовном общении © Бальзаком, ¢ Золя, е Диккенсом. со страницами Альфонса Додэ, с крупными, повестями Толетого (за исключением. некото* рых чужих имен ни терминов, котоые летко было еделать доступными). истанция в триста Ло? не мешает Мольеру так же непосредственно воздействовать на широкие масем народа, как он воздействовал на буржуа» ag и маркизов «блестящего, века» Если ‘образовалась большая ди. станция межлу народом и’ дя ми Пруста и Валери, не думайте, что вы, роспода избравникн, столь гор» дые своей принадлежностью к. из: бранному обществу. Приблизьтесь, если хотнте, чтобы вае слышали. Вы всетла найдете возможность в часы namero «Uebermenschheits . («cnepxaeловечества») писать для маленькото кружка «деликатных», как товорит М. TuGomp, для «еннето салона» а&ристократов. Есть время для всего. Но если вы хознте чтобы вае. слушали все, говорихе для воех 1. He бойтесь,. что ваше искусство подверудется опасности «вузыаризаторства», делаяеь доступным для всех, Если вы овлалеете стилем Вольтера, будьте уверены, искусство от этого не поте: ряет, и ничего ни для кого не будет потеряно: весь мир вас услышит. . Это относится: ве только. к способу выражения валней мысли, нон к с3- мой мысли. к ее субстанции, KR из бранным. сюжетам, в которых она воплощается. To,, ero MET roBpopas. 0.) писателях, имеет отношение. и к друРим. видам искусства. Benn каждый подлинный художинк неизбежно яв-. ляется открывателем новых земель —. духа н формы, он, если. открытие вт0то заслуживает, повезет туда на своем судне и других. Он их не оставит на другом берегу, Моцарт, гений которого. ныне. в; такой моде, смот прекрасно жить я в свое время и в ваше. В, каждом большом искусстве REMY получают вее. И! люди. сетоднашего, дня и люди будущего. ‚Бах, открытия которого еще двести лет спустя заносятся в инвентарь, писал каждый день для гесподних потребностей своего ‚прихода. Бог, во имя коего он писал свои. хоралы, свои. етрасти и кантаты, был богом @ететае (общины). Беден xyдожник, который He носит в 6ебе своей Gemeinde. и Г1Я имел удовольствие найти у Андре Мальро ‘следующую, в три CTPOURA, лекяарацию, которая конденсиру: стью: «Современная проблема формы —9т0 проблема разговорной ‘речи, доститающей, однако, качества, стиля» («Интернациенальная литератуper, 25: 5—6. ! Когда мы создаем предмет искусства — драму или роман, — это нечто, дающее нам возможность стать хозянном материала и проникнуть в самое нутро создаваемых нами персонажей. Но это не все. Вели мы те, чем быть мы претендуем — поэты, художники, скульпторы, архитекторы, музыканты —~ азангарл духа, руки, тлаза и уши варода, то Ye только для нае одних & для всето нарола мы захватываем добычу. Сделайте, ‘следовательно, так, чтобы все получили свою долю. Схватите ее тысяYama рук. Будьте каждым из тех, которые через вас видят, слушают, понимают и берут. Станьте каждым и всем... Вы не потеряете в этом свое драгоценное я, оно станет более крепь ким и полным, оно зажжет в себз народы и поведет за собою армии. Для того, чтобы осуществлялась и. возобновлялась о эта обязательная связь писателя с массами, что соста». вляхо силу великих часов искусства подобно тем, слишком коротким, ча-. сам греческой трагедии и елизаветинского тезтра, — писатель (артист) должен сделать первые шаги. Но также и народ должен пойти навстречу, И злесь необходимо проделать пред» вврительную социальную работу. ‚ В те времена, котла я тщился основать во Франции народный театр, преждевременно — больше тридцати` лет назад, — я пришел к тому .заключению, 970 для того, чтобы иметь изродное искусство; необходямо еначала иметь народ, народ, обладающий достаточно свободным духом, чтобы наслаждаться им, народ. имеющий досут, не сокрушаемый инщетой, беспрерывной работой, народ сам себе хозяин и победитель в борьбе, которая происходит сейчас. Фауст выразил 9т0: : Е «B чзчале было дело».. Это было Hanacano и опубликоваHO за два года до революции 1905 г, Я товорю это ceroana енова Западу, Востоку Европы; СССР. это можно ие товорять СОСР сотворил свой наред. Он совершил Дело. Но поевальку это Дело составлявх необходимое условие освобождения. & падисго гал рода и рождения вового искусства из него, через него и для него; то неизбежно следует. что мы, худож, ниви, должны принать участие в этом Деле. Мы обязаны это’делать оружием, которым мы владеем, и прежде Всего — нашим собственным оружнем; наним пером, нашей кистью, нашим резцом. Необходимо, чтоб нале дело, посаженное в самый чернозем действия, питалось могуществом души настоящего, его страстями, его борьбой, его порывами. Значит ли, что оно (наше дело) должно быть вм пораббошено? Не больше, ‘чем какой-нибуль Шекспир порабошалея. демонами души, котоpee он расковывал в своем театре. © внедряя их в себя, он приобретая нал ними власть, очищая их, осво‘бождая их законы и очищая пороги, тле должен был пройти дух. Ибо это привилегия хуложника — или лол“ жно стать ето привилегией — видеть дальше, жить глубже, Чем живут и видят другие. И мменно потому, что они призваны создать тенеральный штаб армии, или, как сформулировал это Сталин, побранйове общество «инженеров человеческих душ». Но пусть они заработают свои позументы в рядах. Не отделяясь в похоле от народа, получаешь право на татух избранного. Избранные re, Korepue маршируют во главе колонны, лицом. к огню. Это прекраено знают наши товаряь щи советские писатели. Они скорее склонны к недооценке самих себя, участвуя без остатка в общем деле за счет концентрации внутренней. HB ни, которая составляет вторую поховину полого искусства, Коса торорят о роди писателя, т первым делом надо установить Te ` действительные условия, в которых ему приходичся жить. действовать и творить. я Ибо очень легко и совершенно бееполезно спорить, вак 9710 склонны BCAA делать интеллигенты, © каАКОМто абстрактном художнике в а0б‘страктных условиях, 06 искусстве в _ 6266, о его достоинетве и обязаниостях. Этот византизы духа, которому мы вое принесены в жертву, — я. как и другие--сегодна так же неуме. стен и неприменим к действительности, ках споры © сексуальной при`наллежноети ангелов во время осады Византии. В Византия скова в осаде. Вся ия вилизация, все человечество находятся-в состоянии насильственного из_ менения — в состоянии войны, Та» ким образом, правильный вопрос, поставленный перед’“нами, racket так: т «О роли художника в обществе, находящемоя в. состояния войны». По воле. четльбы ‚мы - родились. в самом сердце большей борьбы. Нам не позволено уйти от этой борьбы. ‚И уже здесь между нами начи» нАется первое х размежевание. Нанбольшая часть художняков лействительно отходит от борьбы. Они даже делают из этого закон гордого духа, мисеню искусства (от вого ons лолучена?). которые дают им привилегию соверигить отход. У них вет ведостатка в здравых доводах. Никто не оспаривает He только права, нон обязанности для каждого инзетоящето художника сосредоточитьея в своем внутреннем мире (и я скоро вернусь к этому, когда буду товорить о ©0861- скях ниеателях). Но речь идет о том, чтобы ие сосредоточиться в нем 06н%- вательно H Yate ине уходить. из вето, этойстически запереться под ето Baщитой: надо чермюль оттуда нозую энертию, чтобы затем ветупять в делв. Именно этого и пытается теперь. под всеми преллогами избежать по-_ давляющее большинство современных художников Замада. Независимость духа, зотетизм, достопаство янселела, Я езятаю, что эти. предупреждения. в, одинаковой мере касаются. писате-. лей везх стран, Они напоминают о двух. полюсах, между которыми, включена сфера яскусства. Великий художник тот, кто естественно дви: жетея от одного к другому. Нет боль`10т0. искусства 663 мошнога` едине:. ния действия и мечты. Oro Henin. кой 1055.