eHa унижений“
			HOBBTYLE
	„Е
	 
		Ве RY есь SAG ЗУНУРЯ 0
правильно или ненравильно Вот
нивает Артюхов Пунуха, необходимо
отметить, что Артюхов дает Целый
ряд неправильных положений... Hea.
зя согласиться с, Артюховым, Rona
OH говорит 0 том, ч76 надо.
пословицы ДлЯ Того, чтобы их потом
переделывать и вкладывать в Ferg,
героев. И: уж совсем неправильно” у.
Wa OH ссылается в данном сдучеад та
Льва Толстого, говоря. что пословицы
У Платона Каратаева вылуманы Toa,
CTHM, при чем приводит пословицы,
которые являются подлинными Народ,
ными пословипами: «От сумы.
тюрьмы не отказывайся», «Не на
умом, а божьим судом», эти п
цы Толстой вложил в Уста Каратаев,
но отнюдь не вылумал их сам. °
Но полное   недоумение вызыви
‘есылка Артюхова на; Пушкина, коз 1
он говорит о ‚том, что. Пунух злоунот.
‚ребляет «местными» Национальных
словами. Артюхов пишет: «Кона
Пушкин” употреблял новые слова
«панталоны, фрак, жилет»; чо, .
было. оправдано тем, что «всех Этих
‚слов. на русском нет», & Когда og
‘употребил слово  «вульгарный,,
‘прямо просил: «ИТишков, прости: пь
мог никак перевестя».
„Во-первых, надо сказать, что П
_нух, взяв.в кавычки слова Пушкина,
‚совершенно их переврал. У Пупкина
эта фраза звучит Tar: <
, «Du comme il faut... Wine
в } проети:
Не знаю; как перевести»,
А в отношении слова «вульгарный
у Пушкина нанисано так: —
`  «Зоветея ушват: Не могу.»
-. Критику нало полходить к 7
CREM цитатам повнимательнее, в, глав.
‚ное Артюхов не понял и EPR Aan за
чистую монету издевательство Путь
‘кина нал кваеным патриотизиом Е
бюрократической нетерпимостью poo
сийской словесности к словам HHO
странного происхождения. :
Релколлегии журнала нало всерьез
но подумать о том, чтобы критичеь
кие статьи были хотя бы на Уровиь
той прозы, которую дают описать
` 0собов место в журнале занимаю
‘вопросы фольклора. Все краевые Rp.
налы. в том числе и «Звезла Севера»,
делают большое культурное дело тем,
что уделяют много. внимания сбору
фольклорного материала. Сейчас on
имеет особенно большое значение *
связи © выпуском к 20-летию Ox.
тябррокой ‘революции коллевтивоно
«Две пятилетки» фольклорного тома.
Из материалов, уже напечатанных
в «Звезде Севера», видно, что «Зве.
ла Севера» упорно работает в stot
области. Интересны статьи В. Пан.
хова «О собирании и изучения
фольклора», чрезвычайно, ценная ста.
тья А. Яшина «Собирайте колхозныь
частушки». В. этой статье солержетея
правильное предостережение против
возникающей кой-гле приспособлел.
ческой хХалтуры, выдаваемой за в
временные частушки:
` Собирание фольклорного материал
‚релакция «Звезла-Севера» раесматре.
вает, как дело, которым писателям
нало заниматься в интересах sane
обслуживания нашей культурной Е

1
 
 
}

  
	 
	литературной работы.
	женным «сухопутным» колхозам,

О поэтических произведениях поэ­тов Северного края судить но журна­ay «Звезла Севера» невозможно. Этот
раздел представлен в. журнале чрез­вычайно бледно. Единственный поэт,
который обращает на себя внимание,
это А. Яшин. В ренёнзируемых но­мерах он прёдставлен` двумя CTHXO­‘творёниами: «Дружба» в первом но­мерё и «Ревность» — в четвертом:
Автор безусловно поэтически одарен.
Яркость образов, интересное нострое­ние стиха свидетельствуют 06 этом.

Но проблемы дружбы и ревности,
проблемы человеческих отношений
поэт берет чрезвычайно абстрактно,
не учитывая, что люди сейчас новые,
отношения человеческие соответствен­но изменилиеь, и дружба и ревность
в Нашем обществе качественно отли­чаются от дружбы и ревности в иро­лом.
	Чрезвычайно интересны некоторые
	песни коми-ноэта в переволе Л. По­повой, показывающие, какие большие
возможности поэтического ‘роста име­ются у начинающей поэтичесвой .мо­лодежи этого. народа. Но. эти песни—
это фольклор, найдейный Чистало­вым. О фольклоре речь будет иття
ниже. 3

Как и во всех областных журналах
на невысоком уровне стонт в «Звез­де Севера» критика. Это особенно не­приятно констатировать в связи 6
	тем, что писательская молодежь лает,
	продувнию, заслуживающую BHAMA­ння, когда перед журналом стоит. за _
	дача большой критико-воспитатель­ной работы с нисателями-национала­ми. = Единственной  ``обстоятельной
статьей можно считать статью Н. По­пова «Социалистический реализм или
натурализм». Автор кравнльно ©та­.вит проблему борьбы © натуралистн­ческими тенденциями, улачно ©опо­ставляя два эпизода, ажающих
приход середняка в волков в <Под­нятой целине» Шолохова и в «Марье­телятнице» северного писателя П. Пу­нуха. На этой статье Il. Нунух дей­В Beasesa «Зверобои». K чести ав­темы надо сказать, что они лишены
того дешевого «приключенческого»
налета, который наиболее онасен В
соприкосновении писателя с такого
рода материалом. Сюжетную сторону
авторы стремятся подчинить важной
задаче — показу советского человека
в конкретной обстановке борьбы’ е
трудностями­северной природы. Иск­лючение составляют, пожалуй, в этом
смысле ` аниапионные  расбказы В.
Твердлова, где элемент «опасности»
и выхола из нее играет слишком
большую самостоятельную роль.
Улделяя большюе внимание темам
тражданской войны и освоению - по­лярното моря, журнал все же слабо
освещает рял основных для края тем
воциалистического строительства, 1е0-
ную промышленность,  колхозное
строятельство и жизнь народностей,
	населяющих край. ВБ прозе нет ни.
	одного рассказа из. жизни. ненцев,
‘коми и т. д, совершенно нет вещей
IL. Пунуха, который работает над ма­териалом о нениах.. $ .

Этот `нробел, однако, в известной
мере восполняется большой. повестью
Н. Аурова «Японский кавалер». Эта
повесть — выходит за рамки «облает­ното масштаба». Борьба за техниче­скую реконструкцию рыболовного де­ла/’дза преодоление отсталости, то.
липионности, работы по старинке —
	 
	 зкова тёма повести Болычой заслу­той автора следует признать TO, что
отбросив чинию наименьшего ©сопро­тивлення («рыюацкая» экзотика), он
серьезно и с большим знанием мате­риала показывает классовую борьбу
в рыбацком колхозе, в ©в наиболее
значительных и тинических чертах.
Н. Аурову удается показать не толь:
	хо пелую галлерею враждебных коп
	хозу кулацких и оелотвардейских ти­пов, не только группу мололежи, ком­сомольцев, поборников технического
прогресса в колхозе, но и рядовых
рыбаков 6 их выжидательным отноз
нтением к новой технике н скрытый
сочувствием. правда, пока еще пас­Повседневная обстановка, в которой
живут и работают нисатели Северното
края, полна ярких, волнующих тем.
Советокий Север с ето необозримыми
лесными массивами, беспредельной’
тундрой и ледяной стихией поляр­ных морей преобразуется руками’
большевиков в край мощной лесной
индустрии, передового волхозного жи­вотвоводетва, культурного. под’ема
ранее угнетенных и отеталых север­ных народов. С снежными равнинами
Северного края ‘связаны геронческие
страницы гражданской войны — борь­. 6a Красной армии и партизанских от­рядов © белотвардейщиной и антлии­ской интервенцией, В наши дни в6-
личайших нобед социалистического
строительства советский Север высту­пает как огромный плацдарм трулово­ro тероизма большевистской настой­чивости в борьбе ес суровой природой
— достаточно вспомнить челюскин­скую эпопею, заполярный Хибино­Toper, строительство Беломорско-бал­тийското канала имени Сталина.

В обстановке напряженной борьбы
за освоение природных ботатотв Севе­ра растет новый человек, беззаветный
строитель социализма. Этих новых
люлей‘вы встретите и среди архан­тельских лесорубов, и ереди доярок
вологодских колхозов, и среди ками­танов, краснофлотнев и летчиков Сев­мориути и среди народов коми и нен­нев, идущих в социализму, минуя
стадии капиталистического развития.

И нало сказать, что писатели Се­верного края, если судить Ho comep­жанию краевого журнала «Звезла Се­вера» любят свой край, ценят и по­нимают его евоеобразие;, влохновляют­ся ©0 повседневными интересами.
Пожалуй, «Звезда севера» — олин из
самых ярко выраженных краевых
журналов: литературный материал
очень тесно связан с жизнью края.
	Большое место в журнале занимает
партизанская тема (февральская кни­жка журнала в основном посвящена,
15-летию освобождения Севера от ин:
тервентов). На первом месте но худо­жественному уровню стоят «Партизан:
ские были». Г. Шелеста. В особенности
хороша новелла «Жалость тероя», где
умело и тонко развивается тема чут­кости и уважения к материнскому го­рю на суровом фоне гражланских 0о­ев. Тот же Г. Шелест, однако, в дру­той своей новелле «Песня о братьях»
(№ 4. апрель) снижает свой хуложе­ственный уровень. Сюжет новеллыы—
(расправа партизана со своим братом,
белотварлейским фельдфебелем) по­лан в нарочито приноднятом топе,
язык теряет здесь хороитую ипросто­ту, характерную для друтих вешей
ИТелеста, и во многом становится не­самостоятельным,  подражательным
(«Конармня» Бабеля). Так как из
всех новелл, нанечатанных в журна­ле; «Песня © братьях» единственно
несамостоятельиая, нало лумать, что
это лишь временное отступление от
правильно намеченного творческого
пути автора,

Неплохой но началу рассказ С. Во­лина «Тоска», также носвященный
партизанской войне на Севере, — в
обием мало улалея автору, не су­мевттему преолояеть штампов,  oct­бенно в опиеании боя. з показе еемъя
	тероя, оставшейся у белых. С. Волину
необходимо лобуватьея более: сжатой
и насытенной формы.

Вторая центральная тема, которой
посвящена литературная проза В
журнале, — это освоение морского
побережья Севера, зверобойные  про­мыелы, борьба за Северный морекой
путь. Помимо ряда хороптих очерков
челюскинца Александра Миронова,
представляющих отрывки из книги
«Поход «Челюскина», обращают на
себя внимание небольшие рассказы
	3, 4. Сев­«Звезда севера» № 1 2,
	крайгиз. Архантельск.
	АНДРЕ МАЛЬРО
	_ «Условия человечекого существова­НИЯ» - кончаются тем, что герония
мана едет в Москву. Прочитав роман,
мы ждали автора. И действительно,
летом прошлого года Андре Мальре
приехал в наяву отраву‘ Г

Интерес, проявяенный Мальро к
Советскому союзу, не был, конёчно,
тем праздным любонытством, которое
толкает к нам некоторых туристов.
Мальро. искал у нас разрешения тех
проблем, которые не мотли не Бол­новать его вав человзка, писателя я
мыслятеда. . за

Я хочу подчеркнуть в лице Маль­ро именно мыслитела, & He TOHLRO ape
торга романов, ибо в ззиздноевропей­ской лятературе наших лней: немало
имен, и очень знаменитых вроде Пье­ра Бенуа, человека, умеющего ‘пос­редством «вечного пера» (вечно лиз)
возвести в ‘догиу любую мертворож­денную чепу5у.

Эти людн сами себя ставят wae
питературы и культуры, Арагон ска­зал луч: «той культуры, которая
ускользает низ недостойных Dye Syp­жуазии». = с :

Отчужденность некоторых › ниса­тельских кругов от живой жизни име­ет давнишиюю траликию. во Франции.
Но дневники Анлре Жида, в прош­лом ученика и аностола Оскара Узй­льда, говорят д том”.что октябрьский
ураган не прошел даром для запад­ноевропейского элита. ;

В самом деле, можно ли допустить,
чтобы такой талантливый писатель,
как Гийом Апполинер, писал-в наши
дни порнографические романы, как
это он делал до войны? Но е другой
стороны, чем об’аснить деятельность
Франсиса Никабия, изысканный вкус
ЕОТОрого в последние годы настойчи­во проявляется в устройстве бал-ма­скарадоз и боя цветов?

Что толкает талантливейшего поэ­за Кокто вкладывать столь «высокое
содержание» в балетное раз? Нашему
читателю даже трудно себе предета­вить, что Морис Метерлинк торгует
земельными участками на юге Фран­кии. Имена можно было бы продол­жить в любой последовательности, от
стариков до севсем молодых писа­телей.

Я. отнюдь ие хочу сказать этим, что

все буржуазные писатели занимаются
спекуляцией, но разве не характерно, .
что талантливейшие поэты не нахо-.
дят себе места в литературе!
‚ «Когда говорят-о роли писателя, —
писал нелавно Ромен Роллан, — то
первым делом надо установить те
действительные условия, в которых
ему приходится жить, действовать и
творить. ^* .

Ибе очень легко и совершено беспо­лезно спорить, как э10 склонны все­гда делать интеллигенты, о каком-то
абстрактном художнике в абстракт­вых условиях, об искусстве в себе,
6›его достинстве и обязанностях. Этот.
византизм ду которому мы все
принесены в жертву, — я. как и дру­тие, — сетодня так же неуместен и
неприменим к действительности, как
споры. сексуальной приндалежно-.
стия.антелов во время есалы Визан­THER. ; : а {

‹ Византия снова в осаде».  
эКавова роль писателя во’ вр
этой новой осзлы Византии?
~ Ba последние годы произошел очень
чувствительный сдвиг в этом вопро­ce. Те-пять тысяч художников, HH
сателей, профессоров, от имени ко­торых выступали. на ©’езде советских
писателей. фрёнцузские . делегаты,
были немыслимы во Франции нес­емя
	* André Malraux. «Le temps du
meprise, NRF. Gallimard, P.: 185. Paris.
1935.
	  

`Некий советский критик, принадяе»
жавший даже к РАПЦ, нашел пред
шественника пролетарской А
ры в „. бульварной литературе. Что
же по ео мнению сближает прола:
тарскую и бульварную литературу?
Оптимизм.

«В «счастливом. конце» этих рома­HOS, — писал указанный критик, —
«нашла выражение ‚ глубокая вера
визших слоев общества в лучшее бу­дущее. Нлассовое  пбдсознание им.
товорило, что справедливость в конце.
концов победит, а мошенники ид06-
манщики раньше или позже получат
свою законную apy». Бульварный
романист, о котором идёт алесь речь,
был. вак развивает” дальше свою
мы наи: критик, «выразителем
полифференпированной массы, за­включавшей в себе эмбрион рабочего
класса. Отсюда его оптимизм», Отсю­да уже недалеко было до утвержде­ния, что от бульварного романиста
«протягиваются нити к nponerapcKon
литературе».

Речь илет’здесь о вилном советском
критике А. Вевиорке, выступившем
с-реабилитацией. «короля» еврейского
бульварного романа Шомера, против
которого в свое время рьяно боролся
знаменитый еврейский сатирик Шо»
лом’ Алейхем.

Это казалось бы: нелепым анекдо­том если бы не было самым допол­линным фактом. Олнако, в чем корни
этой ‘чуловищно курьезной «теории»? .
В примитивном полхоле’к воиросу
0б­оптимизме. Из той действительно.
важнейшей отличительной  особен­ности нае исбкусства—ето опти­мастичности — указанный критик
слвлал  бесхитростный вывод: BCE, -
что оптимистично. — хорошо. sce.
„та пессимистично, — плохо. И точка.

На самом же деле все это не так
просто. Конечно, речь здесь не об оп
тимизме ‘бульварной ‘литературы, ее
оценка элементарно ясна. — об оп­тимизме в большом.  полноценвом­искусстве прошлого. Можно ли ут­вержлать, что вам близко все, что в
литературе пропрлого оптимистично.
и чуждо все. что в ней пессамистиз­50? Гле лежит водоразлел между оп­тимизмом литературы прошло и
нашим оптимизмом? ,

В этом стоит разобраться.

Чарльз Диккенс в еек к
первому изланию «Оливера Твиста»
писал: «В маленьком Оливере я xo­тел показать. как, несмотря Ha Ca­мые неблагоприятные обстоятель­ства. принцивы лобра в конце  воя­цов торжествуют». Это этический оп­тимизм. вера в слу абстрактного
принципа «добра».

 
	келько лет назад. Андре Мальро —
	один из тех людей, котовые намети-.
	ли себе путь, ‘который если не вче­ра, то завтра должен нривести его к
единственной литературе, достойной
своей энохи_ и пазываатся она ивтер­национальной советекой литературой.
Он никогла Ве принадлежал к катего­гии ‘тех писателей, которые путали
понятие ролины ¢ трафскими поме­стьямй, которыв, всячески  еберегая
свою личность, добились полвой изо­ляции от человека, творца ощутимого
мира и творимого. этим миром.
	Вельзя отрицать того, что He Tomb}
ко нежеланием ‘писателя об’аснаяефоя
эта изоляция, но немногие писатели
могли певторить вместе 6 Мальро:
«Бы уже можете работать для про­летариата, мы же, ‘революционные
писатели Запада, привуждены еще
работать для буржуазии». Это слова
Мальре,. обращенные `® советским пи­сателям:-

«Времена упижений» Annpe “Many
ро, только что WOABHBI Bees B Hanae
aug Gallimard’a, прежде всего аатифа­шисткая книг Она написана © гер^
манских революдионерах я 05 оди­ночных камерах культурной . Герма­нии.

Немецкий коммунист Касснер, me­легально вернувнийся в Германию
в 1932 г. для организации стачек в
Руре; одян из руковедителей Kpac­ной Помощи, арестован фанистскимя
властями. Только признание подлож­ных документов, которыми он облада­ет, за настоящие может опасти его от
умерщвленияа. Первая зе ` страница
вниги открывает нам лверя полицей­ского зала. До Касснера допрантивают
еще одного` арестеванного. Мальро
очень своеобразно применяет ` метод
доказательства от нротивного. Несмот­ря на то, что допрос должен выяе­нить лино «преступника», цинизм
допрашивающих в соединения в ску­ностью фраз создает ту напряжен­ность и ненависть, которая только и
межет служить посредником между
людьми, стоящими по обе cropoms
барьера.

Допразнивают люди, о которых еще.
Гейне писал: «Когда я умру, они вы­режут язык у моего трупа». На дон­росе Касенер не опознан, После ви­зита штурмовиков, избитый и окрова­вленный он валяется в камере. С
ошущением боли избитого тела пере»
мештиваются воснеминания о детстве;
смерть отна в шахте, сибирская де­тевня, Москва, <... До поздней ночи
шел народ в снегу?».. Фраза Крун­ской: «Товарищи, Владимир Ильяч
глубоко любил народз. .

Галюцинации Каеснера, делающие
честь поэтической концепции Мальро,
переходят в натетическую сямфонию
и возвращаются к словам простым и
возвышенным: «Вы, ногребенные за­живо, мои китайские товарищи. мон
	‚ русские друзья, с вырванными глаза»
_ ми, заключенные в цепях — мои не­мецкие приятели, и ты, кеторого, мо­жет, только что убили, То, что свя­зывзет нас, а называю любовью».
Как тени, проходат события, напол­нающие жизнь Касснера: революци­онные, общечеловеческие, просто люд.
ские, интимные. Только бы не сумас­шествие. И`отчаяние — тема всех po­манов Мальро, которое надо преодо­деть, Человек — против отчаяния, В
этом, ‚противопоставлении Мальро ута
	 
	‘Оптимизм 0. Генри, скажем, бено­ван на другом. В ‘невероятном хаосе
случайностей, из которых и еклалы­вается жизнь, найдется счастливая
случайность, которая и вынесет героя
к желанному «ПВарру еп». Такова
жизненная философия 0. Генри.

С далекого Замада в бескрайний,
немыслимо огромный Ню-Иорк при-\
ехал молодой фермер в поясках сво­ей невесты. Всякие следы 66 потера­ны им. Он заходит в ресторан н по
опискф в меню / догадывается путем
интуиции, анной на интимных
ассоциациях, 4 меню перепечаты­вала на машинке именно его невеста,
Оба любящих сердца соединяются
итп ит. в. : Loe

Этическая обнова как нельзя бо­лее чужда оптимизму 0. Генри. И
все же есть нечто общее, связываю­щее оптимизм  диккенсовского воз­зрения на мир с воззрениями О. Ген­ри и других. Э. Золя очень ясно вы­разил это общее, присущее ‘буржуаз­ному оптимизму при всех его инди­вилуальных оттенках. Золя вегодует
против героев Жорж Занд, характер
ной предетавительнийы мелкобуржу-.
азното сопиального протеста. «Я не
могу понять их жалоб. их нескончае­мых воплей. На что жалуются ‘они?.
чето они хотят? Они понимают жизнь
вавыворот, и цотому естественно; что
не могут быть счастливы. Жизнь, %
счастью. добродушнее, С ней всегда
можно поладить, если найдешь B Ce
бе терпенье “переносить ее тяжелыв
минуты» («Парижские письма»).

Ore” привнипиальная декларация
буржуазного оптимизма.

Каково лолжно быть наше отноше­ние к нему? Думаю, что врад ли мо­HHO выразить это отнешение ярче,
чем это сделал В. Г. Бепинский, в ста­Te, посвященной «Векфильлекому
священнику» Гольдемита. Она полна
тезкйих выпадов против оптимизма,
что. вероятно. несволько смутило бы
вышеупомянутого критика. поклон>
ника оптимизма во всех ето видах.
Статья эта прекрасно и правильно
разоблачает истинную сущность бур­жуазного ептимизма, представителя­ми которого являются и Зола и Ген­ри и друтие. :

Й с какой же резкостью. © какими
сарказмом обрушился Белинский на
этото рола оптимизм! ,

«Люди. воспитанные в итколе Ber-*
фильлекого священника. принадлежат
или в ничтожным существам или к
существам врёдным... Главнейшие их
свойства: оптимистическое воззрение
на мир, которое крайне покровитель­верждает хичность Касснера. Героизы
революционера, не оставленного, & за­брошенного в безысходность, в кото­рой все, что было нохоже на надеж
ду, наноминало сумасшествие, побеж­дает. -

Этот ерейзы рождается от сопри­Босновених с дейетвительностью, от
мысли, что «от варижеких нищих до
китайских советов, в каждой стране
в эту минуту есть люди, которые ду­мают © нас, вак если бы мы быля их
мертвымя детьми». Для автора син­фонии в этом лейтмотив процесса Ди­митрова. И Мальро написал симфо­ERD.

He ‘является ли’ этот НоБЫЙ ВИД
любви, которому не таЕ много Jet,
осебенностью биографии революцио­нерз? Не потому ли самый скептичес­кий разум не усумнится в точной
правдивости Маньро, когла он тово­рит: «В минуту, котда Касснер ду­мал, что он совсем близок к смерти,
достаточно было лействительности,
чтобы он обрел утеряные силы».

Перестукивание из соседней каме­TH H первое слово, котерее Касенер
мог установить, cxopo «genosses, 3By­чит в новествовании Мальро как на­поминание об этой действительности.
Ралость потрясла его. Он преололе­зает ‘отчзяние. Морально он спасен.
Но физическое снасение и обвобеж­дение его в результате признания ‹е­бя КЯсснерсм, олним из заключен­ных, является . блестящей иллюстра»
цией солидарности миллионов <0т
парижских нищих до китайских со­ветов». Может быть, именно тут вета­eT BO всю величяну теза Касснера:
		свою нлодотворность>. -
Касснер освобожден. Он метит в
Прагу. Е жене. Улица, люди. Зал Лю
перна ревет об освобождении Тельма­Ha, Occennoro, Люлвита Рена. В ти­хой квартире он видит свою жену
я лочь. Сентиментальнейнея сцена
на фоне геволюнионных событий и
окровавленных человеческих туш
в застенках, которой не нобоялся
Мальро. Но это передыьника. Впереди
от’еэд в Германию на нелегальную
работу. Вперелия борьба. В этом он­дав себя за Ваоснера, одновременно
выдал себя налачу.

«Времена унижений» — ве роман.
Скорее. это’ словами пизанная сим.
	фоння, тде лирическое возведено до
массового, злободневное — до обще­человеческого. Ни нсихолотизм, HE
тиризы неё номешали Мальре создать
веть, большая политическая автуаль­ность котогой не подлежит сомне­НЕЮ. _ : ь

Этой книгой автор «Условий чело­веческого бутществования» пред’явля­ет Берлину счет задушенной герман­свой революции. —

ЗЖАНГО ГОГОБЕРИДЗЕ.
		сивным, к начинаниям молодежи, 110-,ствительно может кой-чему поучить­re th rere rem oem em ee wml ee Ее
	строенная. на материале северного ры»
боловства, новесть дает очень ‘много
для сопоставления обрисованных ‘ав.
тором явлений с тем, что известно
читателю по произведениям, носва­Сборник стихов Н. Панова «Новел
ветский писатель» с гравюрами
	тимизм, который не отворачивается
от действительных трудностей и
страданий, но который их включает
в круг больших исторических 060б­щений, оптимизм анализа прошлого
в прогноза будущего. Оптимизм ог:
ото дела переустройства мира.

`И еще одна черта, неразрывно свя:
заннан.с ними, — 970 оптимизм, в
котором струится глубочайшая забота
© массах, их жизни нуждах и забо­тах. И нет ничего более враждебно­го нашему оптиуизну. ‘чем тот олти­мизм «доверенности к сленой судьбе
и ловольства. собственной? особой», в
тех. или друтих вариациях‘ рассеян­ный но буржуазной литературе:

‘Ham ontamusy ревопюционен по ea­0% сути своей: Бёлинекни показал
на  оптямизме «Векфильлског свя:
щенника», что он не занят «лействи:
тельными бедствиями‘ мира» и «лей­ствительным счастьем люлей». Bops­Ga © действительными белствяями ми.
ра, за действительное счастье людей
— В этом душа нашего оптимизма.

© кажется элементарным. Да“ лак
оно и есть на. самом леле. Но коё-ктё
не понимает этого, либо забыл. Нахо­дятоя же люли, которые не видят.
	в, примеру, глубокой ‘пропасти? от
леляющей «Чапаеня» бт «Веселых
ребят». Имеются же критики кото.
	PAM «Ннадоель, как герой литерату:
PH чбловек, отлающинй 206 свой ви.
лы производству. Вся. философия
SHOXN OBONACE Ana Hat чистому во­ротничку и регулярнему` питанию. :
” Тот; вто не Понимает что наш бп­тимиам — это оптимизм. практики
революционной борьбы; для ‘TOTO. OCO­бенности стиля > сопиалистического
реализма останутоя книгой за семью
печатями. Ибо именно это делает оп­тимизм, чертой ‘стиля нашего искус­ства. органически ему присущей. Эта
стилевая черта шире жанровых ‘ра--
мок: трагедия и ‘трагическое сущест­ся. Но вот другой критик, П. Артю­XOB, своими статьями может дезори­ентировать писателя. В первом но
мере журнала напечатана ето боль­‘Шая статья <О Пувухе и ео повестя
	пы» выпускает издательство «Со
на ‘дереве худ. В. Ростовцева.
	BYDT в нашем искусства, потому что
онй существуют в действительности.
Но дух оптимизма остается живым
во всех тягостях и трудностях хода
революции,
_ романе Я. Ильина «Большой
конвейер», романе поистине замеча­тельном и ведущем сегодня в нашей
литературе, несмотря на его хуложе­ственную незрелость, имеется эпизод
прогулки’ Газтана — культпропа
тракторного завода (Газтан.. == аНег
ego автора) — по рабочему поселку.
Спена очень примечательная, °.
Газган идет влоль главной улицы
поселка, на которой нет ни ЭДной
травинки, ни одного деревца, и; слов­но в насметиюу она называется; «зе­Леной». Жуткий запах уборных на­J
	ыщает воздух. Газгану кажется, что. .
и Тяжелые, «бловно ощутимые вол. 1

 
	а с АУ иНЫе, ВОЛ­HE АММиакА» проникают всюду. и
сам он, как губка, насквозь ими про­пИтаН. SO, oy
«Окна в бараках были ‘раскрыты,
и воем проходящим была вилна 2106.
	го отолившаяся будничная барачная б

он Вы
		За ее

WHE. .
В одном окне четвере` мужчин ета­канами. пили водку, наливая ве из
чайника. Олном из пьющих оттаски:
Вала от стола женщина: он сопро­чивлялся, руталея и икал. Женшиня
снова пеплялась ва шего, безобразно
`ругаясь. Ей было лет сорок. Воло­сы её раетрепалиеь, видно, она тоже
была пьяна. С улицы ей лживо по­давали советы, А? ;
Рядом. в другом окне — мололой
парень, обнаженный до пояса, катал
рубаху и откусывал НИТКИ»: Sy
Газган доходит до конца Зеленой
улицы. Ему кажется, что здесь, где
возводятся новые каменные дома,
жизнь организована чище и опрят­нее, чем в-зимних бараках.
Но’ пбрёд тем, ‘как свернуть 06-
ратно, он неожиданно остановился.
 
	Сегодня открывается первый сем
	советоких писателей Северном врал,
На ©’езде будет поставлен, критиче
‘ский разбор пелого ряла конкретных
произведений местных” ийсателей,
Нужно, чтобы с’езд’ указал журнал
дальнейшие пути его работы, особен
о заострив вопросы на критической
работе журнала, : -  
А. ЯКОВЛЕВА.
wel
	За палатками, возле оврага, женщияь
сливала воду из чайника на плеч
и грудь друтой женщины, совершен:
ной нагой. Моющаяся неловко. роки
дывала руками, протирая груль, 65
ка, шею, пригибаясь на. ворточее,
BHUTHMO торопясь. домыться. Люля
шли мимо, не обращая на нее ник»
кого внимания, только двое прохо.
дивитих подростков: принялись: отп}.

скать по. ее. адресу. похабные замеча 
Rix. и
	> От втой” потрявающей непбяхо“
яаивости Газтану стало не По себе».

Эта сцена расширенно вобироизво­дит впечатление, ‘которое ° получия
Гааган от города в нервые минуты
приезда. «Но несмотря на 1, yo He
улице ничем . примечательного #8
было, и все, напротив, говорило ¢

нехватках, бедности во отсталости 7.

1азгана было приполнятое и кажое:19
выжидательно бодрое:. настроение»

то же’ дает возможность - победит»
этому хорошему и бодрому чувета
пря.всей потрясающей ненриглялид“
сти жизни рабочего поселка? Baste
душное «спокойствие, которое не в
дит беспокойства ‘других>? Фатале
ствческая «доверенность св зедетой
©удьбе>? Этоистическое «довольетво

иены:

соботвенпой особой»? Пассивное «teh

цение переносить ‘тяжелые минуты  

жизниь?. .
_ Оцену’ ‘эту пронизывает зувоти

острейтией ненависти к неустройй““  

вам человеческой жизни. страстн®
желание устранить условия, недо’
стойные людей. строящих новое
шество. Оптимизм тут от уверенности
Что все это — неизбежная грязь
мусор строительной площадки, 10
еще здание недостроено;
	- «Еще: три roma, Ey еще. от cnt
пять лет, — ‘и всею’ этого не бул
В чем же лело? Раз. есть завод
дет и все остальное», так говорит
бе` Газган.: 2:  
Газган  полон належлы на буду mee
Но не таков: оптимизм Газгана,  
бы искать успокоения в этой ai
де на будущее и мимоходом оти
нуться от настоящего. Это не 01 
мизмы веры в будущее а о ем
делания этого будущею, практики ont
создания. Ox теснейшим 06ps?
Фвязан с тем «шестым. чувством»
торым. революция ваделила Гази”,
«чувством ответственности 88 т  
что делается в стране, на всем 8ем8°,
паре. Газган считал” своим делом
организацию лесоеплава, и посев ть
непсов, и пуск конвейера. 9т8 ый i
ческая жилка, созданная peso i
то, что Газтан, как и другие рук а  
дители отвечал за улучшение ae
этих тыеяч люлей, моющихся У 2
ta и играющих на рыжей сириике, 7

все это наполнило его сложным,
хорошим и болрым чувством».
	Ononuanne wna 3 cTP  
	созерцания, 3 изменения мира», +и
разно враждебны ему и оптимисти­ческая философия примирения со
строем. основанным на экеплоатации,
и онтимистическая етавка на устрое­ние личной судьбы героев, & там, —
хоть трава не расти. .

Для понимания характера нашего
оптимизма в искусстве предетавляет­ся очень любопытным сопоставить
	ствует апатии, произведит застой и
противодействует каждому успеху;
пассивная жизнь или прозябание, до­веренность к слепой судьбе и недове­ренность к разумному движению че­ловечества».. итд ит Л.
	товечества»... ит. д. ит. д. два отрывка из мемуаров о Ленине.
‚ Спокойствие духа Векфильлского ^ &Я думаю творил Ленин после
	священника, который всю жизнь 05°
раняет «веру в добро, переходящую в
суёверис»; чувствами и! мыслями коз
торого управляет «бессознательный
оптимизм», сохраняющий‘ спокойствие
чистой совести. «спойойствие, кото­- роса не видит беспокойства других», —
	эта «добродетель», говорит Белян­ский, не больше как «флегматическое
состояние духа человека, тутого на
под’ем мысли и еще более тутгото на
движение­воли». . .

С непримиримой и exppcrdon враж­дебностью отнесился Белинский (пос­ле периода <литературных мечтаний»)
к этому оптимизму, проникнутому
«равнодушием ко всякому порядку
общественному — благому и тягост­ному», в оптимизму, He занятому
«лействительным счастьем и дейст­вительными бедствиями мира», оп­тимизму, основанному на «терпении,
этой знаменитой добродетели. основ»,
и равнодушием ‘‹этоге  стоическото
лостонвства животных», ^^ Ре

‚ Революционный. лух Белинского не
мирилоя со злом и бедствиями мира.
его воодушевляла борьба 2a «дей­ствительное. счастье людей», за измё­нение тятостного общественного по­гяльа. Нельзя не присоединиться ‘пе­ликом: к. этому  энтиоптимистичес­‘кому выступлению «неистового Вис­сариона», которое, кстати сказать 608-
вучног известному вамечанию Энтель­са в письме к Минне Каутской о. со­циалистическом романе, что он. дол­жен «расшатывать оптимизм буржу­азного мира, вселяя сомнение по 10-
воду неизменности. основ существую­щего. порядка». С литературой -ра­Govero власса позицию. Белинского
PONENT страстнов желание изменить
общественный строй. осБованный на
перзенстве.

\ Мессимист Щелрин дорог и близок
нам своей сосрелоточенной ненави­стью в миру Иулушек, ‘Угрюм-Вур­чеевых. Колупаевых и Разуваевых.
Но мы счастливее Белинского и Шел.
puna. Их пессимизм проистекал от
бессилия лобиться своей социальной
цели и прежде всего — oT обзнания
отчужленности от Mace (анаменитое
«не суйся», с которым крестьянская
масса встречала революционеров). В
нашем оптимизме — великая уверев­ность пролетариата, ведущего за co­бой массы трулящихся х своей исто:
рической победе. Это оптимизм «на
	   
	ел думаю; творил Ленин после
заключения рижского мира, — пицет
Клара Цеткин, — что положение на­ше бовсе не обязывало нае заключать
мир какой угодно ценой. Мы Moran
зиму продержаться. i
	Но самое главное было то, что мог­ли ли мы 063 крайней нужды обречь
	русский народ на страдания еще. ол­ной зимней кампании? Могли ли мы
послать наших героев — красноар­мейцев, наших рабочих и крестьян,
которые вынесли столько лишеняй и
столько терпели, опять на фронт?
Нет,-мысль 0б ужасах зимней кампа­нии была для меня невыносима, Мы
должны были заключить мир».
Toga Ленин говорил, лилф его у
меня на глазах. как-то с‘ежилось.
Бесчисленные большие и мелкие
морщины тлубоко бороздили его.
Кажлая ва них была проведена тя­желой заботой или же раз’едающей
болью. Какое-то выражение несказан­Horo. беспрелельного страдания зегло
на лицо Ленина». /
Следующее — ‘из книги ‘onsoro
иностранного журналиста. : .
«Я встречал Ленина в самые трул:
ные и трагические минуты — во вре­мя наступления Деникина. Колчака
и Врангеля, Красная армия” отетупа-.
та, паровозы один за другим. выбыва:
ли из строя, пайки сводились пачти
Е нулю. Но Ленин всегда оставался
верен своей бодрости. своим належ­лам, своей твердости, своему onta-.
мизму. Е . .
	Ленин показал мне на карте узло­5%
	вые железнодорожные станции? и ro
рода. занятые белыми, и очень 6по­войно сказал: «Через нелелю наша
участь будет решена: либо MET OTTO
пим белых, либо нам будет крышка»,
И воегла, Лений заражал pees. своим
лобродутный, раскатиетым смехом,
этим выражением победы человека
нал трудностями».   >
‚В первом из этих отрывков oun:
сываетоя далеко. не веселое, не бла:
толушное состояние Ленина — олин
из тяжелых моментов жизнй Совет:
ской страны и; следовательно, тяже­лый момент в жизни Ленина. И все
же. вдумываясь во второй; отрывок,
вовимаешь. что речь илет не об on­тимизме настроения (которое может
смениться пругим настроением), а о
чем-то большем. об оптимизые миро­понимания, всего, строя мыслей. Оп-