о книгах
		Г. ЛОМИДЭЗЕ. «ПО ДУГ:
ВОЙНЫ». Тбилиси, Издательс
«Коммунисти», 1946 год, 124 стр.
	Удрый друг советской  

 
		К годовщине со дня смерти

М. И. Калинина
*

Серьезной школой ana Калинина-пуб­лициста было участие в  дооктябрьской
«Правде». Работа эта проходила под руко­водством: И. В. Сталина. «Правда», как из­вестно, отволила видное место вопросам
литературы. Она вела ожесточенную‘ борь­бу с декадентщиной и эстетством, про­пагандировала русскую классическую ли­тературу, утверждала реализм и партий­ность в искусстве,

М. И. Калинин рассматривал художест­венную литературу, как форму идеологии,
имеющую большое познавательное и дей­ственно-воспитательное значение: литерату­ра приобретает поэтому роль острейшего
оружия в Классовой борьбе, важнейшего
средстРа коммупистического воспитания.

«Художественная литература, — говорил
он, — это богатейшая панорама типов лю­дей, так, по крайней мере, я думаю. В ху­дожественной литературе вы видите люд­ские типы в бесконечно разнообразных
положениях... Поэтому повышение куль­туры — это в первую’ очередь знание ху­дожественной литературы. Она больше
всего обогащает человека, дает возмож­ность (я сужу по своему опыту) расти че­ловеку, больше понимать людей».

М. И. Калинин говорил о том, чю в
классовом обществе литература неизбеж­но выражает классовое мировоззрение ни­сателя, но социальная функция и культур­но-историческое значение произведения
искусства Часто выходят за рамки интере­сов Того класса, к которому принадлежит
писатель.  «Западноевропейская художе­ственная литература, — писал он, — в це­лом служа интересам капиталистического
общества, все же дала замечательные про­изведения, бичующие капитализм» — и в
доказательство приводил роман «одного из
лучших знатоков буржуазного общества»,
Бальзака, — «Отец Горио», Так u Typre­нев, который «далеко стоял от Герцена,
Чернышевского и Добролюбова», все же
искал прогрессивные явления в русском об­ществе и стремился показать ИХ в своих.
романах. «Художественная ‘правдивость
влекла Тургенева к воссозданию  реаль­ных типов существовавшей действительно­сти». Подлинно реалистическое произведе­ние является тем самым произведением
действенным, тенденциозным,  организую­щим сознание читателя в определенном
направлении: «Реальная жизнь, воспроиз­веденная настоящим художником, сама со­‚здавала тенденцию и зразжигала полити­ческие страсти в обществе»,

М. И. Калинин хорошо знал мировую ли­тературу. В его трудах мы встречаем ссыл­ки на Сервантеса и Гейне, на Шекспира ‘и
Гете, на многих зарубежных писателей на­шего века (Анатоля Франса, Э. Ремарка и
др.). Он говорил о кризисе искусства Ha
Западе, об органической — враждебности
современного капитализма прогрессу ис­кусства. Он иронизировал над современ­ным американским романом с его культом
личного благополучия и ставил перед про­грессивными писателями Запада задачу
правдивого изображения трагических сто­рон буржуазной действительности,

Ближе всего, дороже всего Михаилу  
Ивановичу была русская литература. Ею og
чаще всего пользовался в публицистике, к
ее бессмертным образам обращался в по­литической пропаганде, ее материал лежал  
в основе его литературных суждений.

«Русская литература, — писал Калинин,
— облагородила человека, заставила весь
мир признать его трысокую  моральность,
которая особенно поднялась и проникла в
народную толщу при советском строе».
Проповедуя илеи человеколюбия, нена­висть к социальному злу и насилию, заши­шай интересы отечества и народа, литера­тура наша в лучших своих образцах по­могала росту морально-политического соз-.
нания русского народа. «Художественная
литература перрой: половины ХХ века зна­чительно двинула вперед развитие полити­ческой мысли русского общества, познание
своего народа». Выступившие же на арену
общественной деятельности второй  поло­вины ХГХ века представители революци­онной демократии еще выше подняли про­грессивное значение литературы.

 

 
	Но для подлинного расцвета литературы
наиболее благоприятные условия создает
наша великая современность,
	«В какую историческую эпоху, — спра­шивал Михаил Иванович, —был более инте­ресный период? Где было больше героиз­ма и драматизма, чем в наше время?.. Нет

сомнений, что Через некоторое время Ha  

основе нашей борьбы, на’ основе той пере­стройки, которая идет у нас в стране, бу­дут созданы прекрасные художественные
произведения. Нет сомнения, что величай­щие творения нашей революционной дей:
ствительности будут служить великолеп­ными темами для художников. И жить в
Такое время — это действительно великое
счастье».

Выступления Михаила Ивановича по во­просам литературы исполнены глубочайшей
мудрости, горячей любви к нашей советской
литературе, веры в ®е силы и возможности.

«..Когда вы правдиво «пишете ЖИЗНЬ»,
— говорил М. И. Калинин писателям. —
надо выявлять не ‘только те черты, кото­рые каждому бросаются в глаза, но и те
черты, которые обыкновенному глазу труд:
но заметить. Предположим, что ваш пер­сонаж — корявый. Рисуйте, что он — ко:
рявый. Но оттеняйте и внутренние черты,

которые не столь заметны, но которые ти­`пичны для наших лаодей. Например, лю­‘бовь к родине. Она сказывается у различ­‚ных людей в самых различных формах. На­‚до у каждого человека найти и показать
‚эту любовь, выразив ее не умозрительно; а
конкретно».

’° Михаил Иванович говорил об особенно:
стях советской литературы. Наши писате­ли создали образ подлинно положительно:
го героя. Ни одна литература мира не

имеет такого многонационального XapakTe--

ра, не об’единяет такого количества лите­ратур, завоевавших всенародное. призна­ние и успех. «Можно смело сказать, —
утверждал М. И. Калинин в 1940 году, —
что в наше время ни одно ценное хуложе­ственное произведение прузинского, армян».

 
 

ского, белорусского, украинского и любо-.

го национального писателя не останется
втуне, оно; сейчас же выскочит на. всесоюз­ную арену, его подхватит не только рус­ский народ, но и народы всего Советского
Союза. Вот в чем заключается новое по­ложение».

Советская литература народна по само­му существу своему, по идеям, но своему
великому предназначению—служить интё­ресам советских людей; она народна и по
масштабам своего распространения, так
как служит не единицам, не десяткам, а

сотням тысяч, миллионам. «Книги наших.

писателей, — отмечал М. И, Калинин в од­ной из статей 1939 года выходят не
двумя-тремя тысячами экземпляров, что
является нормальным в ютранах капитализ­ма, а сотнями тысяч»,

Он говорил; :

«Социалистический реалист должен ри­соРать действительность, живую действи­тельность, без прикрас. Но вместе с тем
он должен толкать своим произведением
развитие человеческой мысли вперед. А
тот литератор, который не ставит себе та­кой цели, — это полулитератор; тот ар­тист, который не ставит себе такой цели,
— это полуартиет».

М. И. Калинин прочил нашей литерату­ре великое будущее, но он говорил и о ее
недостатках, о том, что она дала еще ма­ло произведений, поэтизирующих  <оциа­листический труд, что некоторые писатели
порою бегло и поверхностно изображают.
нашу действительность, наших людей. С
особенной настойчивостью готорил Михаил
Иванович цисателям о необходимости уг­лубленного изучения ленинизма, о совер­шенствовании писательского мастерства:
«Вы ищете путей, как лучше служить
народу, — говорил он, — И правильно по­‘ступаете, обращаясь в поисках этих путей
	к изучению марксизма-ленинизма. Но имей-.
те в виду, что изучение марксизма-лениниз­ма не’ освобождает, а — напротив-—обязы­вает хорошо знать свое профессиональное
дело, обязывает быть мастером высокого
стиля». }
	м
Чтобы стать ‘художниками социалЁтч­ческого реализма. надо, говорил това­рищ Калинин, «итти в ногу с самой пе­редовой частью народа, т. е. с коммунисти­ческой партией», а это предполагает высо­кий уровень политического ‘мировоззрения
писателя, его неустанную борьбу за каче­ство своей профессиональной работы, твор­ческое горение, постоянное стремление к
идейно-художественному новаторству.
Литературные высказывания М. И. Кали­нина характеризуют его, как большевист­ского трибуна и публициста. В них соче­тается простота и доходчивость формы с
	тонкостью ума, C широтой постановки за­дач современнорти, C деловитостью госу­дарственного подхода К вопросам развития
нашей культуры.

В этих высказываниях партия, Устами
одного из ее выдающихся представителей,
формулирует свои требования к советской
литературе, показывает методы оценки ли­тературных явлений и подчеркивает место
писателей в общем деле борьбы за осуще­ствление коммунизма,
		«ПО ДОРОГАМ   стиле, поэма перегружена таким обилием
и. Издательство   лишних, ненужных слов-заменителей, что

Е ва 7 eee
	порою напоминает скучный, малосодержа:
тельный доклад, прочитанный не в меру
	В целом же книга «Ливни сквозь раду»
гу» — убедительное свидетельство значи:
тельного роста поэта, подтверждение того,
что Ашот Гарнакерьян стоит на верном
			Михаил Иванович Калинин прошел заме­чательный путь от тверского крестьянина и
питерского рабочего до’ руководителя вер­ховного органа советского государства, Он
как бы ‘воплотил в себе идею единбтва го­сударства и народа, идею неразрывного.
творческого союза рабочих, крестьян и ин­теллигенции нашей страны. Он явил собою
образец государственного деятеля нового
типа, вышелшего из недр нарола, вобпитан­ного партиёй-Ленина — Сталина.
	Изучение жизни М. И. Калинина показы­вает, что по мере того, как в процессе
практической. - революционной работы, под
влиянием теории марксизма-ленинизма, скла­дывалось его большевистское  мировозвзре­ние, формировались и его взгляды наискус­ство и литературу.

С русской классикой М. И. Калинин по­знакомился еще в детстве. «После’ оконма­ния сельской школы, — вспоминал он, — я
уже довольно сильно пристрастился к чте­нию и Y меня было большое желание
учиться». В 1889 году М. И. Калинин при­ехал в Петербург. В то врёмя он служил в
доме помещика  Болтовского; у которого
была обширная библиотека. И здесь он за
четыре года прочел не только‘классиков от
Державина до Толстого; но ‘и ряд. произве­дений вольной русской прессы: в библиоте­ке оказался комплект «Полярной звезды» и
«С того берега»: Герцена.
	Когда М. И. Калинин поступил на завод
«Старый арсенал», а потом Путиловский,
рабочие считали его знатоком литературы.
Среди его товарищей были рабочие—моло­лые туляки, окончившие воскресную шко­лу и побывавшие. в нелегальных кружках;
они хорошо знали народническую б@ллетри­стику, свободно пересказывали целые главы
из «Золотых сердец» и «Устоев» Златоврат­ского, были знакомы с сочинениями Рлеба
Успенского и Слепцова.

«Наша встреча, — вспоминал М. Кали­Нин, — как бы столкнула две культуры: я
был знаком с русской классической литера­турой, но зато был слаб в народнической,
туляки — обратно — они были мало знако­мы с нашей изящной литературой, зато. хо­рошо знали народническую...» - -

Однако произведения писателей-чнародни­ков не оказали воздействия ни на мировоз­зрение Калинина, ни на его литературные
вкусы. Этому способствовала его идейная
связь с социал-демократами и, главным. об­разом, знакомство © работой В. И. Ленина
«Что такое «друзья народа» и как они вою­ют против социал-демократов?». Михаил
Иванович говорил впоследствии о той’роли,
которую сыграла эта книга в формировании
его политических и литературных взглядов,
назвав труд Ленина «великолепным памфле­том, направленным против главных вождей
наролничества». При этом он указывал, что
тогда принимать ленинский тезис о гегемо­нии пролетариата «означало —- изгнать из
революционного обихопа сентиментализм,
романтику, позу, самолюбование своей об­реченностью на высокое служение народу...

ов. Ленин своим первым выступлением, —
можно сказать, военным языком, — произ­вел небывалые прежде опустошения в на­фоднических рядах».

Так были развенчаны сентиментализм и
либеральная романтика писателей-народни­ков. Высшей эстетической ценностью в
представлении молодого питерского рабоче­го, каким был в те годы Калинин, остава­лись произведения русской классической
литературы и, прежде всего, творчество. ре­волюционно-демократнческих писателей.
Трулы Белинского, Герцена, Чернышевско­го, стихи Некрасова, статьи Писарева изу­чались в путаловском социал-демократиче­ском кружке.
	Даже в годы пребывания в тюрьмах и в
ссылке М. И. Калинин не переставал изу*
чать-русскую литературу. За десять меся­цев тюремного заключения в 1899 году On
прочел сто шестьдесят книг. Читал они в.
тифлисекой тюрьме. При аресте в январе  
1908 года в Ревеле у него было из’ято пять­десят книг,
	В Ревеле к Калинину попадает четвертый
выпуск легального марксистского журнала
«Жизнь» за 1901 год, в котором была опуб­ликована «Песня о буревестнике» М. Горь­кого. «В обществе чувствовалась энергия к
бопьбе, — писал впоследствии Калинин, —
«Буревестник» Горького как бы. обобщил
настроение, желание бороться с самодержа­вием, с его порядками». Горький был люби­мейшим писателем молодого Калинина. В
1903 году в петербургских «Крестах» за­ключенные устроили кружок и через окна
обсуждали «Что делать?» Чернышевского,
а Михаил Иванович слелал «доклад» ©
Горьком. за что был избит тюремщиками.
	Первые серьезные выступления Калини­на-публициета проходили под руководст­вом В. И. Ленина, когда Михаил Иванович
был привлечен к сотрудничеству в *Иск­ре». М. И. Калинин внимательно следит за
выступлениями Ленина по литературным
вопросам. Он знакомится со статьями Ле­нина о Толстом. Статью В. И. Ленина «Иа­мяти Герцена» М. И. Калинин цитировал в
OHO ‘из своих позднейших работ.
			Книга Г. Ломидзе «По дорогам войны»   словоохотливым оратором,
	выпущена издательством газеты «Коммуни­сти». Она рассказывает о самоотверженно
	Па войне случается много неожиданных,
удивительных встреч и эпизодов, которые
интересны без домысла и «поэтических при­В книге немало таких эпизодов.
	ХОЦА НАМСАРАЕВ. «ЗОЛОТАЯ
о СТРЕЛА». Бурмонгиз. 1947 год.
	Повесть Х. Намсараева «Золотая стрела»
	Автор   вышла недавно из печати и с болышим удов­встретил солдата-грузина в берлинском мет­ро. Он никогда не видел этого человека —
ни на фронте, ни на родине, но фамилию
М. Рахвиашвили он прекрасно знает. Тут
же выясняется, что писатель фамилию бой­па прочитал на стенах рейхстага и занес в

летворением приптята знал,

Яркими красками рисует Х. Намсарае:
жизнь тружеников тыла во время войны,
Особенно хорош образ 72-летнего колхоз
ника-пастуха Баранхоя — отца двух фрон
товиков ‘и двух дочерей, работающих по:
	записную книжку.
	В польском городке Граудение Г. Ломид­зе встречается с грузинскими бойцами, ко­Особенно хорош образ 72-летнего колхоз
ника-пастуха Баранхоя — отца двух фрон,
товиков ‘и двух дочерей, работающих по­стахановски в колхозах, Баранхой показан
не в традиционной «богатырской», а в новой
реалистической манере, Старик работает в
	торым маршал Тито собственноручно вручил   колхозе не покладая рук, он пасет скот,
	югославские ордена: «Свобода народу,
смерть фашизму».
С волнением следит читатель за собы­тиями в бывшем Гданском «коридоре», ког­да во время’ горячих боев грузинские раз­ведчики в старинном немецком экипаже
в’ехали в неприятельский лагерь и неожи­данно ударили по врагу, 7
	плотничает, воодушевленный заботой о по­мощи фронту. От школьника Дондока Ba­ранхой узнает о Ферапонте Головатом, Ста,
рик долго думает о патриотическом постуг,
ке русского человека. И вот на личные сбе­режения он приобретает самолет. Юный
Дондок тоже не остается безучастным, ведь
всякий помогает, чем может: мальчик пода»
	Интересен «познанский» эпизод. Город   рил Советской Армии своего любимого Te

wg ee
	Познань окружен советскими войсками,
Гвардейские части генерала Чуйкова унич­тожают отказавшихся сложить оружие и за­севших в крепости немцев. Опасность еще
не миновала, но улицы заполнены народом.
Слышны звуки рояля, кто-то играет полонез
Шопена. Поляки столпились на улице и слу­шают музыку. Можно подумать, что у лю­дей какой-то праздник. И действительно это
так: после немецкой оккупации поляки
впервые почувствовали себя свободными.
Сборник очерков Г. Ломидзе привлекает
внимание читателей не только профессио­нальной военной точностью, но.и художест­венно-литературными достоинствами.
Правдиво и умело передает Г. Ломидзе
пейзажи войны, фронтовые картины—опу­стошенные улицы, обугленные деревни, раз­рушенные города. Особенно ярко описаны
Берлин и Варшава.

Хороши в сборнике портреты грузинских
солдат и офицеров, описание встречи гене­рала гвардии Николая Каладзе с тов. Н. С.
Хрущевым в Сталинграде.

Книга Георгия Ломидзе—хороший образец
	ленка. Примеру Дондока последовал ма,
ленький Цыбик: все его сбережения—три
рубля—также идут в фонд Советской Аф­‘мии. Седой Баранхой получает благодар:
ность вождя и, не в силах сдержать ра.
дость, плачет. Далекое стало близким,—и
фронт, и Кремль, и защита Родиныр— все
предметно ощутимо в бурятской степи,
равдиво показаны Хоща  Намсараевым
волнения людей, их мысли и чувства, Бу­рятские колхозники, глядя на Баранхоя,
Дондока, Цыбика, решают приобрести са­молет. Они передают. свою «Золотую
стрелу» героическим летчикам Советской
Армии. Повесть Намсараева интереска тем,
что углубляет важнейшую тему героичес:

кого труда советских людей. ,
А. ТАРСКИИ.
	ОДНОМ КОЛХОЗЕ». (Записки жур’
®е налиста). Кировское областное изда“
тельство, 1947 год, 101 стр.

4 НИК, ВАСЕНЕВ, «РАССКАЗ ОБ
	Об одном из наших замечательных колхо.
зов — колхозе «Красный Октябрь» — pac­Кировская областная библиотека-читальня,
основателем которой является А, И. Герцен,
существует уже около 110 лет. В простор­ный светлый’ читальный зал приходят за­ниматься учащиеся, рабочие  фабрик и за­волов. Ежедневно зал посетают ло 800 че­общий вид читаль­Фото В Соболева.
	ловек. нА СНИМВЕ:
ного зала.
	 

oo 9
В Литературном
институте

 
	28 мая в Литературном институте им.
Горького при Союзе советских писателей
СССР состоялось итоговое заседание ка­федры советской литературы и творчества.

Помимо академических занятий по про­гпрамме филологических факультетов, все
студенты института участвуют в творче­ских семинарах и группах, которыми руко­водят крупные писатели и литературоведы,
О работе семинаров рассказали в своих
сообщениях их руководители: проф. Л. Ти­мофеев, Ф. Гладков, В. Казин, Л. Кассиль,

В обсуждении итогов годовой работы
приняли также участие А. Твардовский,
К. Паустовский, В. Луговской, В. Лидин,
Г. Бровман А. Лоозлов. Н. Замошкин,
	М. Голодный.

Все выступавшие отметили творческий
рост молодых прозаиков и поэтов. Послед­ние их произведения свидетельствуют о
рещительном повороте к современным те­мам. Молодые писатели, обогащенные опы­том войны (больше половины студентов
института — участники Великой Отечест­венной войны). создают идейно значитель­ные произведения, в которых обнаруживают
	хорошее знание жизни, горячую заинтере­сованность в фазрешении больших задач,
стоящих сейчас перед советским народом.
Руководители семинаров отметили наибо­лее способных и успешно работающих сту­дентов.

Хорошие рассказы о жизни современной
колхозной деревни написали Бондарев и
Пуртаков, Книги студентов Дик и Пер­фильевой, пишущих для детей, приняты к
	печати Детгизом. Интересна книга стихов,
	‚над которой работает молодой поэт Дже­‚жора, — она состоит из своеобразных сти­хотворных портретое, посвященных образам
советских людей — тероев войны и тыла.
	‚О строительстве в Заполярье рассказывает
	в своей поэме Шергова, Положительную
оценку получили также последние стихи
молодых поэтов Солоухина, Винокурова,
	Кобзева, Туркова, Гончарова.
	Многие произведения студентов печата­ютея в Центральных газетах, читаются по
	радио. Лушшние работы воспитанников ин­ститута собраны в альманахе, уже подго­товленном к печати.

На лето студенты поедут на практику.
Они будут работать в многотиражках на
предприятиях, в совхозах и колхозах.

Все это свидетельствует об оживленной
творческой жизни в стенах института.

Однако, как было отмечено в выступле­ниях писателей, в творчестве некоторой
части студентов не изжиты еще серьезные
недостатки. Ряд стихов отмечен печатью
эпигонства, литературного  манерничанья,
эстетизма. В некоторых произведениях зву­чат старые декадентские мотивы.

В связи с этим кафедра приняла решение
об усилении идейно-воспитательной рабо­ты на семинарах, об организации индиви­дуальных творческих бесед писателей —
членов кафедры с отдельными студентами.
Творчество ряда мололых поэтов будет
обсуждаться на заседании кафедры.
	Из военных стихов Тычины наиболее
сильные поэтически «Голос матери», «В
бессонную ночь», «Партизан Железко»,
«Гроза», «Саратов» и др.

Поэмы Тычины даны в коние книги в
отрывках. Интересна «Сабля Котовского»,
написанная в форме яркого народного луб­ка, со смелыми переходами от стихов к
прозе; привлекает своей живостью сцена
из драматической поэмы «Шевченко и Чер­нышевский». Самой значительной нам ка­жется небольшая лирическая поэма «Похо­роны друга». Она написана в форме жизне­утверждающего реквиема по павшему в
бою другу, с большим лирическим под’е­мом, с чисто тычиновской философично­стью и музыкальностью: ©
	+. катафалк проплыл перед глазами, —
и я усльмшал —
Все ноднимается, встает. растет. смеется.
	(Неревел Л. Озеров»
	И я услышал —
как трубы где-то плакали,
тарелки тихо звякали
и барабан бил в грудь свою:
— Ты славно
пал —
в бою...
	художественной публицистики. зов — колхозе «расса VAR Ape oo рам
казь т Boel книг ик. Васенев,
Г. НАТРОШВИЛИ, сказывает в своей книге Н асенев

На тощей вятской земле, вдалеке от же:
	2

РОТ LTAPHARKEPDAN. «apne

СКВОЗЬ РАДУГУ». Стихи. Изда­» тельство «Советский писатель». 1946
roa, 68 стр.

К ИАН У OO О
коты двадцать с лишним лет тому назад
зародился этот колхоз. В сельхозартель
вступили вначале восемнадцать бедняцких

wrnaham nm а а Аа аки ой
	SMA “Nee

Неболыной сборник стихов Ашота Гар­накерьяна «Ливни сквозь радугу» откры­вается «Стихами о России».

Твоей красотой заколдован,
Другой не ишу красоты,
И хочется снова и снова
Смотреть в дорогие черты.

Венеции дивны каналы,
Увидеть Афины я рад,
Но Родины мине 6 нехватало
У древних, чужих колоннад.

Любовью к родине, чувством горячей,
страстной преданности ей согреты почти
все стихотворения этой книги. Взволнован­ные слова поэта о России звучат не декла­ративно, а как закономерное утверждение
самых искренних и сокровенных чаяний
автора. Поэт цишёт ‘о том, что он «не ро­дился в Поволжье, в Алтайском краю 30-
лотом», что его предки «на Араксе в пред­горьях пасли табуны»,

 

хозяйств во главе с председателем комоде,
да Петром Алексеевичем Прозоровым.

Множество препятствий пришлось прео,
долеть молодому колхозу в первые годы
существования: злобные провокации и вре.
дительство кулаков, сомнения и колебания
отсталой части крестьян, отсутствие опыта
в организации коллективного труда.

С точностью летописца Н. Васенев пове’
ствует о том, как в 1928 году на поля кол:
хоза вышел первый трактор, а в 1930 году
колхозники построили на реке Быстрице
первую электростанцию, как с течением
времени богател и улучшал свое хозяйство
«Красный Октябрь» и открылись в Чекотах
детские ясли, средняя школа, баня, колхоз
ный санаторий в лесу, Дом культуры, ха»
та-лаборатория, Появились огородные теп­лицы, слесарно-механические и столярные
мастерские, новые скотные дворы, освещен­ные электричеством, с автоматической по­илкой для каждой коровы и с подвесной
дорогой для вывозки навоза,
	Но северный снег и метели

И Пушкина гордый язык

С младенческих лет, с колыбели
Очиталь я родными привык.
	И голосу совести внемля,
Солдатской дорогой идя.
Сражалея за русскую землю
По-русски. себя вне щадя.
	Тот, кто знаком с убогой жизнью вятских
крестьян по произведениям Герцена, Сал­тыкова-Шедрина, Короленко, — прочитав
«Рассказ об одном колхозе», увидит ска­зочное превращение нищенской деревни в
изобильный, культурный советский поселок,
В этом — положительная сторона доку­ментальных очерков Ник. Васенева, добро»
совестно изучившего прошлое и настоящее
деревни Чекоты и всего Вожгальского рай­она, о жителях которого в земской стати­стике когда-то писали, как о ниших,

К сожалению, очерки Н. Васенева совер:
шенно лишены художественности. Автор,
определяя жанр своей книги, напрасно п:3-
вал ее «Записками журналиста». Скорее,
это — сухой отчет 0 работе колхоза за
двадцать три года его существования, нуж*
ный, полезный, но все же только отчет.

От. журналиста, хорошо знающего жизнь
советской деревни, читатель вправе ожи­дать очерков более интересных, раскры­вающих психологию людей. В «Записках»
Васенева о колхозниках, строящих новую
жизнь, говорится мало, сухо. Это, разумеет­ся, снижает значение кним и преврашает
ее лишь в «заготовку» для будущего по­изведения.
В ЗАКРУТКИН.
		За русскую, за советскую землю, себя не
щадя, самоотверженно сражались сыны
всех шестнадцати Советских республик;
они шли за великим русским народом, по
праву заслужившим общее признание,
как руководящая сила нашей страны. шли
	за русским народом, являющимся «наибо­лее выдающейся нацией из всех наций,
входящих в состав Советского Союза»
{И. Сталин).

Пишет ли Гарнакерьян о Доне или Ку­бани, о Шапеугии или Абхазии, о Грузии
или Армении, он говорит о своем отечестве,
о любви к родной земле.

К числу лучших в сборнике следует от­нести стихотворения: «Гори», «Стихи 06
Армении», «Зангу», «Родник», «Оквореш­ня», «Лермонтову», «Луна», «Мельница».

В книге Гарнакерьяна есть произведения,
художественно бледные, рыхлые. Наиме­нее удачна лирическая поэма «Наследник».
Написанная в несколько претенциозном
	Патриотизм советской литературы
	27 мая в Большой аудитория Политехни­ческого музея состоялась лекция А. Еголи»
на «О патриотизме советской литературы»,
устроенная Всесоюзным обществом по фас­пространению политических и научных зна­ний.

Тов. Еголин подробно говорил о патрио­тических и свобололюбивых устремлениях
русского народа, ярко проявившихся в его
многовековой борьбе против иноземных за­хватчиков ив революционной борьбе против
	А. Еголин посвящает всемирному значению
советской литературы и критике современ:
ного буржуазного искусства и литературы
Запада.

— Русская литература своим демократи­ческим духом и освободительными идеями
всегда влияла на писателей Запада, — Prov
ворит докладчик. — Прогрессивные ЛЮДИ
за рубежом тянутся к советской культуре.
Образы положительных героев наших произ­ведении привлекают пристальное внимание
	самодержавия и помещичье-капиталистиче­ского строя. Лектор охарактеризовал основ­ные черты русской культуры — ее народ­ность. свободолюбие, человечность, отсут­ствие национальной ограниченности. Вера в
творческие силы народных масс, борьба за
передовые идеалы человечества нашли свое
отражение-в русской классической литера­туре от Ломоносова до Горького.

Tlena тала и анаптнол fpnrpearavnAt nwuwTamnagmey_

гереловых писателей и критиков Запада,
Они черпают в советской литературе вдох:
новение и стимулы к борьбе против
реакции, за высокие идеалы человёне­ства. Наша литература, участница 2
циалистического строительства, выражая
пафос — советского патриотизма, — про­тивостоит буржуазной литературе 3a­пада, индивидуалистической и 6ез
идейной. > Чоказательны многочисленные
	Переходя к анализу советской литерату­ры, в Еголин подчеркивает особенности ее
патриотизма. Патриотизм передовых людей
дореволюционной России, — говорит А. Его­лин, — содержал в себе глубокие внутрен­ние противоречия. Чувство любви к родине
неизбежно сочеталось у них с «печальным
гневом» за поруганные права чарода, стонав­шего под властью помещиков и капитали­стов. Совершенно иное отношение к родине
у людей советского общества. Советский
патриот любит не только родную землю; он
горой стоит за новый общественный строй,
созданный героической борьбой и вдохно­венным трудом людей нашей страны. Для
советского строя характерно единство инте­ресов государства и нарола. Это привело
к небывалому росту <оциалистического со­знания, стало источником силы нашей хуло­жественной литературы. Ее герои — под­линные герои нашей жизни, борцы за ком­мунизм. Их основные черты — ‘мужество,
самоотверженность, высокая илейность. —
находят, свое отражение во многих образах
литературных произвелений последних лет,

Заключительную часть своей лекции

 

NE EE EE

ПЗ ЗУЕВ многочисленные
нападки буржуазных писателей на реализм
как творческий метод. Этот процесс в лите
ратуре, несомненно, является отражение
процессов, происходящих в действительно:
сти. Только отдельные писатели Запада да:
ют в своем творчестве типичные черты со:
временного человека. Многие же зарубеж:
ные писатели стремятся уйти от действи
тельности, их произведения проповедую
вредные. антигуманистические идеи ничто
жества человека. К сожалению, советские
писатели и критики не уделяют еще долж:
ного внимания разоблачению буржуазной
идеологии и морали, упадочнического харак:
тера современной буржуазной литературы.
разоблачению лжедемократов Запада, под,
держивающих фашизм,

Советская литература, призванная
питывать в читателе чувство национальной
гордости, показывать всемирно-истофиче:
ское значение победы советского народа
над силами фашистской агрессии и перело:
вую роль нашего государства в борьбе за
дело мира, имеет полное право считать се:

бя самой передовой литературой нашего
времени.

Bot­у писателей Украины
	КИЕВ. (От наш. корр.). На последнем
заседании президиума Союза советских пи­сателей Украины было заслушано сообще­ние издательства «Радянський писменник»
о выпуске произведений к тридцатилетию
Великой Октябрьской социалистической ре­ВОЛЮЦИи.

Для улучшения работы издательства пре­зилиум решил создать при нем редакцион­ный совет под председательством Ив. Ле в
составе: М. Рыльского, Л. Первомайского,
Юр. Яновского, Ост. Вишни, А. Засенко,
С. Скляренко, Е. Адельгейма, Натана Ры.
бака, А. Гончара и Т. Полянкера. Ревизион­ной комиссни предложено проверить работу
издательства.
	i as
  Новый отряд Филолстгов
	В Ленингралском университете состоялся
зыпуск больной гручпы филологов — сне:
циалистов по’ русской литературе, языку н
фольклору: ;

Государственная экзаменационная комис­сия отметила высокий уровень многих дип­ломных работ. Большинство из них посвя*
щено творчеству Некрасова, Чехова, Горь­кого и других классиков. Представляет ин­терес исследование студента тов. Барсук о
«Мололой гвардии» А Фа деева Несколько
выпускников. удостоено диплома ¢ отли»
чием,

`60 молодых филологов направляются на
работу в научно-исследовательские инсти­туты и учебные заведения страны.
	Путь большого поэта
	идеей — идеей служения великой социа­листической родине. Сборник «Партия Ее­дет» открывается гимном коммунистичес­кой партии, проходящим, как лейтмотив,
через все стихи.

Так же, как Маяковский, Тычина смело
вводит в СВОЮ ПОЭЗИЮ самые злободневные
темы, разрешая их по-своему, в народном
украинском, то песенном, То сказовом ла­де, в виде яркого броского лубка или пла­ката;

К трактору я протолкаласеь —
ой, хороший! светлый мой! —
Как мне хочетея учиться,
чтоб вести его самой!
Дым-дымок от мапеиин,

как девичьи лета...

Не тот, что был Миргород,
Хорол-речка — не та.

(Перевел Н. Асеев)
	В сборнике «Чувство семьи единой», от»
меченной Сталинской премией, Тычина
поэтически выразил чувство братства всех
	народов Советского Союза.
	всем языкам, всем народам
протянут ралугой-нугою...
	та рукопись, что в прошлую субботу

вы дали мне. В ней нечто уж растет

сквозь зелень юности... -

Старый революционный демократ, друг
Горького, Коцюбинский недаром приветст­вовал юного украинского поэта. По одному
короткому стихотворению «Расскажи, рас­скажи ты мне, поле: что так редко растут
колосочки» Коцюбинский заметил не толь­ко поэтический талант автора, но и его уст­ремленность. В песенном ритме и языке
этого стихотворения чувствовались подлин­ная народность и живая струя гражданской
поэзии, идущая от Шевченко и Некрасова.
В колосочках этой песни зрели зерна буду­шей. творческой жатвы большого поэта.

На ранних стихах Тычины чувствуется
влияние символизма, но это влияние остава­лось внешним и не задевало корни его поэ­зии, уходившие в народную глубь. Не траур­ные аккорды символических арф, а широ­кая народная песенная мелодия звучала’ В
лучших стихах Тычины того времени, Е
таких, как «Дума о трех ветрах», «На май­ave», «Тут же за селом», «Ой, упал боец
< коня»...

Ой, упал боец с коня
и припал к енегам,
	(Перевел А, Поокофьев)
	— Слава! Олава! — докатилось
н легно в ногам. :
	и <Нобеждать и жить» (1941—1943). Все  Я есмь Народ, чья праведная сила

Е 1 ни в чьем порабощенье не была.
разнообразные по содержанию стихи И Бела грозила мне, чума меня косила,

as me ree ааа авг gre

 
	енла — снова
	пеени этих сборников обединены одной
	Имя замечательного украинского поэта
Павло Тычины хороню известно всем наро­дам Советского Союза. Стихи Тычины. неод­нократно выходили на русском языке в раз­личных изданиях и переводах. Однако до
последнего времени не было сколько-нибудь
полного собрания стихотворений нозта. Те­перь с выходом «Избранного» Павло Тычи­ны этот пробел восполнен, Редакторы одно­томника А. Белецкий и Б. Турганов © пол­ным правом могли сказать в предисловии,
что «предлагаемое читателю собтание сти­хов П. Тызины является по сути первым, на
русском языке, изданием, охватывающим
поэтическое творчество автора за тридцать
пять лет его литературной деятельности».
О том, каков был творческий путь поэта за
этот немалый период времени, кратко и мет­ко сказал он сам в дружеском поэтическом
обращении к Максиму Рыльскому:

Мы с малых тропок вышли на широкий

народный путь. Ты стал уже трибуном,

певцом,— но молодым, вее молодым!

В счаетливые мы дни живем. Ведь слово

у нас—в почете и любви. Пора

воистину чудесная! Иди ox,

поэт, любимый ваш, путем широким,

слагая песни звучные, как та,

какую весь народ поет,— как «Песня
про Сталина!»
	С малых тропок на широкий народный
путь — такой действительно была дорога
поэта Навло Тычины,
	В другом овоем стихотворении «На «суб­ботах» М. Коцюбинского» Тычина с украин­ским юмором рассказывает о своем поэти­ческом крещении. ;

Высокий, с чуть согнутыми плечами, Ко­нюбинский приветливо встречает убежав­ших от всеношной семинаристов, ведет их в
залу и во всеуслышание об’являет всем соб­равшимся: «..здесь поэт меж нами!». Все, Е
том числе и сам Тычина, уставипись на ста­ричка с лохматыми бровями, перелистывав­шего журнал, лумая что это он и есть поэт.

А Конюбинекий:— вас я озалачу.

Смотрите — вот. поэт! — и показал

рукою на мёня. Как в вар горячий
я погрузился! Серлце гулко бьет...
	Такой молоденький —ну, что я значу?
К столу садигся Конпюбинекий. — вот
	Павло Тычина, «Избранное» Б переводе с

украинекого под редакцией А. Белецкого и

Турганова.  Госуларетвенное  излательство
худоя ественной литературы, 1946 т. 407 erp.
	Е оо ыы (ei TE ee о ОА а A. ee. .
	ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА
9 = Ne 22
		Тычина сам немало потрудился над пере­водами на украинский язык стихов Пушки­на и Крылова, Блока и Маяковского, гру­зинских, армянских, белорусских и других
поэтов. Он афористично-метко выразил зна­чение взаимного знакомства советских на­родов с литературой друг друга:
	Хоть слово и звучит иначе.
ла суть-то — наша остается!
	В переводах «Избранного» Тычины при­няли участие 24 советских поэта-перевод­чика. Переводчики потратили немало труда
И изобретательности, чтобы передать на
русском языке музыкальную  звукопись
стихов Тычины.

Во многих случаях это удавалось, но не­которые переводы стихов Тычины все же
по звукописи и рифмам получились поэти­чески обедненными. Конечно, вполне пра­ВИЛЬНО перевести «втра втровйння» —
«ветра дуновенье», а украинские рифмы
«м ягше — накше» — русскими «мягче —
иначе», но музыкально получается не сов­сем то: в первом случае пропал звуковой
повтор, во втором притупилась звонкая
рифма. Иногла в переводах меняется инто­нация. Так, интимно-ласковое обращение
Тычины: «Любий, славний м! Саратове,
знов Тебе побачив я» передается безлично.
холодно: «Снова улицы Саратова, Волгу,
зелень вижу я». Совсем неудачно укранн:
ское народное «Я хочу знову-Чорноброву»
переведено опереточным «Хочу я ласки­черноглазки». Такие как будто бы мелкиа
недоработки снизили поэтическое качество
переводов некоторых стихотворений П. Ты­чины. В целом же выход этой книги Inet.
	ставляет собою радостное событие нашей
великой многонациональной — советской
культури.
	В стихотворении «На могиле Шевченко».
написанном в 1918 году во время кровавого
разгула контрреволюции, Тычина с отвра­щением писал о гостях, прибывших к Тара­су от «Скоропалского Павла, от свинопа­са». Поэт полной грудью вдохнул в свою
поэзию «вольный ветер < Украины:

Хохочет ветер е Украины,
ветер с Украины!
		И ты чужое это слово

в родной язык ведешь, как брата,

А чувству этому основа —

могущество пролетариата.

(Перевел Б, Турганов)

В «Стали и нежности» уже в самом заг­лавии подчеркнуты две характерные черты
поэзии Тычины: боевая гражданственность
и лирическая задушевная нежность, выра­жающаяся в самой мелодии речи и ритма.
Боевой звон стали звучит в «Песни о
Сталине», «Свети, наше солнце», «Во имя
человека».

В годы Отечественной войны Тычина
призывал к беспощадной борьбе с фашист­скими захватчиками, «Побеждать и
жить!» — таков был лозунг поэта, кото­рым он озаглавил книгу своих стихов. Не­поколебимой верой в неисчерпаемые
творческие силы советского народа дышат
	стихи этои книги:
	Он голову вздымает из Днепра:
не жлать панам добра:
к ‘чему игра!

«Перевел Н. Браун)
	Украинских националистов, пытавшихся
столкнуть поэта с широкого народного пути
в тэясину реакции, Тычина заклеймил в
своей негодующей отповеди «Великим лже­цам»: «только лжец умрет, а правда будет
ЖИТЬ в Олном аккорде; всем! трудящимся
служить!»

Во весь рост, как большой советский по­эт сталинской эпохи, встает Тычина в кни­гах «ГТартия ведет» (1934) «Чувство семья
	единой» (1938}. «Сталь и нежность» (1940).