ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ № 37 (528 рагу шая ОРГ АН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ СССР : °П. МАРКИШ О РЕЧЬО ПИСАТЕЛЬСНОЙ. СУДЬБЕ : Историческая речь т. Постышева, произнесенная на пленуме писате-° лей. Украины, уже успела стать’ руководящей для писателей всей нмашей страны. Она. как: скальпелем ^ верного `хирурга. прошлась по послеоктябрьской истории Украины и перед. глазами” всей нашей. пролетарской: и писа-. тельской общественности раскрылись и обнажились. места, которые неоднократно -- поражались `. контрреволюЦИОнННОЙ, язвой национапизма. Помимо глубокого ‘политического’ анализа героической борьбы советской ‘’Украины, помимо глубокого анализа общего роста и расцвета нашей великой родины в этой замгчательной речи поражает глубокое. знание т. `Постышевым литературы, его большая ‘любовь ‘к ней и подлинная творческая озабоченность о писателях. ‘ : ‚Тов, Постышев как бы. ведет писателя за руку к его. писательской судьбе, сталкивая его; с ней`и об’ясняя, что эта судьба. неразрывно. свя-: зана ‚с судьбой. всей нашей великой, героичеркой. страны, ее великой правдой . вепичайших гуманистических устремлений и «несспоримой истиной», — как замечательно выразился Максим Горький. Ступая по великим сталинским традициям, т. Постышев раскрывает перед писателями заново. Человека’ нашей эпохи, показывает на все его измерения, которыми этот новый че повен обогатился и чего в достаточной степени ‘не увидел еще HaKTO из Hac, Мы с такой же радостной напряженностью читали эту речь, как Te писатели, которые прослушали ee живой, произносимой т. Постышевым, и восторженно рукоплескали ей, как новому слову о проблемах на: щей новой советской литературы, ЦАТЬ ЛЕТ КОНСТИТУМИИ СССР имное доверие и мир, национальная свобода и. равенство, мирное сожительство и. братское сотрудничество народов». Конституция СССР a sea национальная политика сбветской власти есть. одно. из величайших подтверждений историческо?о превосходства социалистического CTPOH Hay пронившим строем каниталистической экоплозтации, Конституция СССР и ее повседневное воплощение. в жизни и творчестве десятков народов, насе: ляющих Советскую страну, — это 60- евой революционный призыв к народам всего мира, указывающий путь к их подлинной свободе и раскрепощению. Наша советская конституция — это острейшее оружие в. руках `р8- бочих всех стран, перед которым в ярости отступают современные рыца‚ри звериното пювинизма, создающих человеконенаяистнические «теории» о высших и низших. расах, об историЧеских и неисторических народах. Никогда, как сейчас, в, обстановка. растущей утрозы новой имлериалистической войны, не выступало с та-. кой яркостью боевое, воинствующее значение налней конституции, воплотившей «национально-советскую государственность, близкую и понятную массам». (Сталин). : Вместе с тем, конституция СССР. нами, как грандиозное хозяйственное строительство; как тигантекий рост благосостояния народных Macc, как распвет мноточислевных культур народов, «национальных по Форме, coутверждение социзлизма на пространстве отромной о мнотонацпиональной страны: Твердая ин неуклонная ленинскосталинская национальная политика. последоватеньная борьба большевиетской партии против остатков великодержавного птовиниама и местного национализма — вот тот великий рычат, е помощью которого наролы Coветокото союза победоносно завоевывают. себе счастливую; радостную, творческую жизнь. Илодами этой политики мы вправе гордиться перед всем миром; ибо в ней заложена величайлная притягательная сила, влехущая. к нантей стране сердца не только рабочих всех стран, не только угнетениые народы капиталистичеCRHX колоний но‘ и серлца лучших представителей мировой интеллитенции, передовых мастеров культуры, представителей нзучной мысли и художоствювеното творчества. ‚Великая Октябрьская пролетарская революняя до основания разрупгила романовскую монархию, — ‘вековую тюрьму народов. `Под. знаменем, советов; под солнцем Советской. страны отошла ‘в область прошлого ‘позорная колониальная география российской империи с её тигантскими ‘«инородческими» окраинами, тде ‘царили бесправие и эксплоатакия, темнота и голод, алкотонизм и повальные бо: лезни. Сейчас национальные” реснублики Советского союза стали странами. передового ‘колхозного землеле‚лия, растушей крупной ности, цветущей национальной культуры. Десятки тысяч: представителей ранее утнетенных народов нашей страны уже вступили в ряды новой с0- ветской интеллигенции, они стали & сложнейним станкам своих советских заводов, наполнили аудитории выхших учебных заведений, воцити в ла боратории научных институтов. Десятки миллионов — от охотников полярного Севера до пастухов горнога Памира — ликвидировали неграмот: ность, обрели свою национальную печать. познали пользу и помощь советской медицины, взрастили новое поколение здоровых и ралостных детей. Талжик за’ микроскопом, узбек за рулём стосильного трактора. чукча в кабине MHOTOMOTODHOTO самолета. сорской кафедре — все это живая жизнь, повседневность, все это уже— «завоеванное и записанное». Одним из самых ярких результатов и нроявлений ленинско-сталинской национальной политики является расцвет художественных литератур народов СССР. Прошли те мрачные и позорные времена, когда резонерствующий поэт - помещик мот утвержлать как вечную истину тот факт. что «у чукчей нет Анакреона». Сейчас художественное слово, прозаическое и стихотворное, свободно и тромко звучит на десятках языков народов Haile страны, переливаясь всеми цветами национального творческого тения. Ряд национальных республик, отмечающих сейчас юбилейные ‘даты своего государственного существования, с тордостью вносят в списки своих побел’ — рост и успехи своей национальной художественной литенатуры. Голос украннских и белорусских, трузинских и армянских, узбекских и таджикских писателей взволнованно и торло звучал на парижском конгрессе писателей, а вель там были представители только самых крупных’ литератур народов СССР! Нитле в мире нет такого простора для развития национального Б. РОМАШОВ. художественного слова, как в нашей стране, Налиа общая задача заключается в том, чтобы наши нажиональные литературы ‘вместе й каждая в дтдельности были достойны велико: To Союза советских социалистических республик. Конституция СССР = это основной закон страны, которая стала подлинной, настоящей, кровной родиной на только населяющих ее народов, но й лучшей части народов, всего мира. За эту свою великую родину миллионы аюдей разных языков и цветов кожи станут стеной, если кто-нибудь посягнет на ве границы. Конституция CCCP — тосударотвенное выражение советского строя, сесть, подлинная, единственная в ми“! ре, не на словах, а на деле народная демократия, демократия для миллионов и миллионов трудящихся. Решения последнего с’езда советов об изменениях в советском избирательном праве — свидетельство твер“HoH воли партии Ленина — Сталина до тлубины развернуть демократическую основу советского строя, полымающего к управлению тосударством огромные. пласты. народных масс. Вместе с тем конституция ССР: — это выражение непреклонной решимости партии и советского правнтельства укреплать мощь и непокдлебимость пролетарской диктатуры» как основното рычага’ построения бесклассового сопиалистическото ‹ общества. Революционная классовая бдительность и большевистская советская дисциплина, беспощадное. разоблачение и решительный отпор вылазкам врагов социализма и их контрреволюционному троцкистско-зиновьевскому предательскому озвостью, ‘теснейттее И беззаветное сплочение вокруг знамени партии Ленина-—-Сталина — BOT что является залогом. упрочения налнето Советского государства, незыблемости нашей советской ROHCTHтуции. Миллионные массы рабочих и колхозников, а вместе с ними и на» ша советокая интеллиуенция каждым днем своей работы на пользу социалистической родины показывают свою готовность защищать до последнего вздоха основы нашей советской тосударственности. Пол водительством большевистской партин, под знаменем советов великий Союз народов нашей страны идет к торжеству социализма, Мысли, преданность любовь каждого устремлены в этом победноносном движении милHHOHOB к гениальному `‹ учителю и друту трулящихся, к Творцу. KOHCTH туции СССР’ — Сталину. Пятница, 5 июля 1935 тан ПВЕНАД Завтра — двенадцатилетие ре . и Е надцать лет Советская erpaata (тет, крепнет и распветает как сво60! ‚добровольный‘ государствен* PAH! назолов сттояптих cowriae Завтра — двенадцатилетие констиTyne es < Х “Двенадцать лет Советская стран растет, крепнет и расцветает как 0вобулный, добровольный’ государственый союа народов, строящих социаизм: Все ярче разгораются над ми‘ом слова «Декларации об образова`’ ни Союза советских. социалиетиче’иих республик, принятой первым ’ сеадом советов, СССР по докладу ве` диком вождя трудящихся т. Стаa: вм, в Лагере капитализма — нашонельная вражда и неравенство, олоннальное рабство и шовинизм. зацкональное утнетение и ногромы, змперналистические зверства и Bol Злесь, в лагере социализма — 838 `ПИСАТЕЛИ ОРЕЧИ тов. ПОСТЬШЕВ2 ‚ МОБИЛИЗУЮЩЕЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ лено, пропорции выдержаны, а не волнует. Не искренность чувствуешь у автора, а расчет, а порой... хозрасчет». В той части своей речи, где т. Постышев говорит в качествах, необходимых писателю, чтобы преодолеть трудности зоплощения новой действительности, «чтобы о показать зовременному человеку его великое завтра», он подчеркивает, что «самому писателю должны быть свойственны лучшие чувства и порывы передовых людей нашей эпохи». Да, высокая идейность и социалистическая правда, и искренность, и работа над собой; и создание подлиннее товарищеских отношений, подлинного коллективизма, — все это необходимые узловия. для роста нашей литературы. Они осознаны нами, но реаnusylorcn в слишком медленных темпах! В своем выступлении П. fi. Moстышев сумел затронуть то подлинно живое, вопнующее каждого искреннего писателя ‘чувство’ ‘ответ ственности за вепикое дело формирования новой — социалистической личности, которая является сердцем нашей литературной жизни. Вот почему его речь в человеке социалистической эпохи, творящем конкретный мир и живущем во имя великого завтра, стапа так близка всем, кто видит в литературе большевистское орудие воспитания нового человека. или с садовником и с заводским чер‚Ннорабочим, или с уборщицей детских яслей, — с наиболее в прошлом униженными и забитыми, запуган‚ ными людьми, когда он ловил и подхватывал каждую нотну разбужденной чеповеческой чести, каждую интонацию утвержденного достоинства, каждое слово достойного человеческого самочувствия. Через кошмарное, нечеловеческое существование иваново-вознесенских ткачей, через дикие тюрьмы империи, через пущи Приамурья нужно было пронести предчувствие неминуемого прихода великой человеческой доблести, чтоб с такой внимательностью — вслушиваться в эти нотки. Большевистская чуткость к человеку — дело не простое, она не приходит сама. С нею вместе рождается искусство видеть и провидеть. Ее школа—пристальное и мудров, т, в. воооруженное единственно правильным мировозрением, коммунистичесное вглядывание, изучение и активное вмешательство в разнообразнейшие ‘формы классового бытия на неисчиспемых участках классовой борьбы. То был ‘блестящий урок. И слушапи его не глухие. То был урок решающего пля художника уменья: ИСКУССТВА ‘ЧУТКО СЛЫШАТЬ И ПОНИМАТЬ ПРОЦЕССЫ РОСТА НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, ВСЕ СУЩЕСТВО КОТОРОГО ПРОНИКНУТО ПЕРВОЮ НА ЗЕМЛЕ ГАРМОНИЕЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА. < этой борьбе! Ошибки писателей-коммунистов на Украине четко опредепены П. П. Постьншевым, и это имеет глубоко принципиальное значение, Определяя черты советского человека, П. П. Постышев говорит о его тяге к творчеству, к созидательной работе, о его чувстве собственного достоинства, о советском патриотизме. Тов. Постышев об’единяеёт то попожительное, что стало в наши дни уже обычным. Подтверждение мы встречаем ежедневно в тех героических поступках, которые становятся обычным делом не тольно ANA нашей молодежи, но и дпя советских специалистов в разных областях! И тем суровее звучит упрек к литераторам, не сумевшим пока отобразить этих качеств нового человека. Много ли в нашей драматургии таких образов и He забываем ли мы часто наше право на художественное преувеличение, предпочитая ему «родимые пятна» ‘натурализма! И недаром П. П. Постышев, говоря 0 «социзлистической ‚ правде и искренности произведений», ссыпается на театр; «Разве не бывает сидишь в театре и. смотришь иную пьесу. Как будто все на место: и. пятилетка, и Днепрогзс; и Донбасс, и завком есть, и вредитель или кулак показан. И финал как будто в поль? зу социализма. И язык как будто не плохой. А пьеса все же не волнует, фальшиво звучит, искренности не чувствуешь. Все как следует расставМИКОЛА БАЖАН. БЛЕСТЯШИИ УРОН _ по-своему поворачивать всю. цепь жизненного потока — в могучих мастерских руках гениального инженера миллионов и миллионов человеческих душ — т. Сталина. Его речь, которая прозвучала из залпы Иремля“ всему свету, как неувядающее слово нашего мужественного .социалистического. человечества, — это мудрый урок искусства видеть и провидеть людей. Он учит нас великому искусству четко и до глубины реально ий ясно видеть пучины сложнейших, задушевнейших и (как бы это правильнее формупировать?) «наименее материальных» процессов чеповеческой души. Зачем далеко ходить за примерами? Постановление о служебном аппарате секретариата ЦИК является актом этого несокрушимого сталинского, искусства, Мы, украинские советские писатели попучили блестящий урок, который учит нас пенинско-сталинскому искусству полнокровно чувствовать людей. Искусство это суровое и высокое, безжалостное к людской гнили и полное самоотвержденной любви к росту нового, социалистического человека. В каждом слове Павла Петровича Постышева_ победно звучало это искусство, Я думал, слушая речь вождя моего народа, о том, как закапяется это умение, это искусство. Он говорил о чувстве достоинства человека, утвержденном всем нашим бытием. Я слушал и будто слышал те десятки тысячи разговоров его с седоволосым колхозником — инспектором качества Mus, как участнику пленума украинских писателей, очень трудно освободиться оттого непосредственного впечатления, которое произвела на меня речь: ПП: Постышева. Это. было подлинно мобипизующее вы‘ступление... Я впервые слышал т. Постышева, и. передо мной стал во весь рост. партийный. руководитель, человек, боец... Глубокий политический анализ сменяпся в его речи рядом тонких питературных. высказываний, и высокие требования к писателю, как «инженеру человеческих душ», звучали волнующе yoenurentно_и просто. Выступление это заставило много думать, и разумеется, значение этой речи неизмеримо шире. обычного выступления на пленуме, и ИМЕЕТ ГЛУБОНО ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ В ` ЖИЗНИ советской литературы. : Прежде всего это речь о человеке. РЕЧЬ ЛЮБВИ К ЧЕЛОВЕКУ. Замечательный образ. этого человека, строителя и бойца, отвоевавшего В тяжелой борьбе свое право на прекрасную _ жизнь, на культуру, ма творчество во всех областях социапистического › строительства, -вырастает перед глазами х невольно за ты, ‚еще неразгаданные нами. Суровая классовая борьба на Украине показала, какими тонкими методами пользуется враг, чтобы вырвать это право. из сознания народа, отравив вго ядом националистических тенденций. И какая нужна бдительность в Есть. одно, решающее для художника, умение — чувствовать и’поннимать прекраснейшие и сложнейшие ‘процессы мира: процессы’ роста нового человека, все существо которого проникнуто первой на зёмле гармонией социалистического общества, Надо учиться ‘искусству наиболее полного охвата могущественной полифонии становления психики социа‘листического человека; надо учиться умению ощущать ведущие лейтмотивы симфонии, которая. развивается и крепнет; учиться провидеть ее будущее усиление и ее будущие, еще более ‘полные, еще более сильные звучания, — учиться великому делу инженерии душ. Они — здесь, радом, внутри нас и вокруг нас, они такие очевидные, такие близкие и простые. Но оказывается, что умение и счастие видеть ‘их наиболее полно, видеть эти про‘цессы развития человека в его первичных, поистине человеческих и достойных особенностях — счастие и умение очень сложной простоты. Схема-— мертва, статика—обкрадывает, фиксирование одного момента без прозревания грядущего момента — слепо, как крот, как червь. А разве ‘мы можем во весь голос сказать, что ‘мы освободились вполне от кротового ползучего метода смотреть на мир? Наше время, воплощенное в наилучших людях, даёт нам блестящие примеры великого умения видеть и провидеть, умения не ползать, а летать. Ленинская хватка, умение схватывать наинужнейшие звенья и Я ПИСАТЕЛЬ—ЧЕЛОВЕН— ГРАНАДАНИН бирается возбудить читателя. Его жизненный опыт и спожившиеся ми. ровоззрения должны быть не ниже а выше жизненного опыта и миро воззрения читателей и героев. И Koгда писатель хочет’ дать вещь боль. ‚звучности и высокой. политической температуры, он должен имет такой запас гражданственности, np» котором не надо накачивать себя, ка! примус, для того, чтобы зашуметь + загореться. Напор и накал допжнь жить в нем самом и направлаться н. избранную тему с тем чувством ме ры, безткоторого немыслимо подпин. ное искусство. : _В сущности основное в речи т. Постышева — это тема писателя — человека — гражданина. Недаром по. ’следний ее пункт говорит о. товары щеских отношениях и. подлинном колективизме в писательской среде В этой среде еще много всяческой дряни, Встречаются такие носитель питературных имен, что: просто ‘обид. но делается ‘за писательское звание И никто © такой напыщенностью надменностью и самоуверенностью н: произносит спаво «писатель», как эт, пустозвоны. Эти «литераторы» прес тупно компрометируют в глазах ши рокого читатепя высокое звание «ин. женера дун!» не только м поведением в жизни. „ Нельзя писать о доблестях новог! человена в‘ социализме, находясь, п‘ уши в неопрятных сбросах протило го, Честный советский писатель дол жен внимательно наблюдать за каж. дым лоявлением нового ‘и талант пивого’. в нашей ‘литературе и радо ваться каждому успеху, как своем собственному. Надо развить в себх то замечательное ‘чувство едино} линии, которое заставляет в футболь. ной команде даже‘ промахнувшегося игрока радоваться со всем азартом удаче своего ‘партнера, вбившего гог противнику: вуем. это с: особенною сипой. Ибо все что необходимо для нашей ответст венной ` работы: мудрый совет, поето янные заботы, дружеское, ласково спово, —мы слышим каждый день на каждом шагу. Мы видим и спы шим все это от великих вождей, ко торые ведут твердой рукой нашу ро дину через прекрасное и героическо. сегодня к светлому и великому зав тра. «Нам не нужны сейчас. общие декларации и выступления по разным торжественным - поводам», ‘ — сказал П. П. Постышев в заключительной. части своей речи. и выступление одного из руководителей украинских большевиков. — HS торжественная здравица, ‘не. ’кобщая декларация», а творческое заявление, полное той со-. циалистической правды, прииципиальности и искренности, к которой призывал самих писателей `П. П. Постышев. И достойным отиликом на. такую речь. может быть пишь творческое. выполнение этой требозательной — всеоб емпющей программы, — т. е, ответ работой. : so! ‘Ho: pafota ata tpe6yet spemenn, a речь П. П. Постышева поднимает столько значительных и трогающих каждого художника вопросов, что’ не‘обходимо ‘высказаться хотя бы по некоторым ве разделам. Мне кажется, что речь’ т, П. П. Постышева: заставляет каждого писателя внимательно проверить свое поведение нак «человека», Нужно’ честно и непицеприятно ‘измерить степень собственного участия в делах родины, в ‘интересах*ее граждан, и’не только тех граждан, ноторых писатель берет в` герой своих. произведений. ` Условия, которые т. Постышев:считает необходимыми ° для’ создания больших художественных: произведений, идущих вровень’с элохой и ее людьми, относится че только к «большим. полотнам», создаваемым медленно ‘и исподволь. Они в. равной мере необходимы в повседневой paботе, — в том, что’ некоторые писатели. высокомерно называют литёра-. ` турной поденшиной. М фельетон, и очерк только тогда хороши, только. тогда-——явления СОВЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, когда они. произнесены гопосом искренним, заинтерсованным, знающим и честным. ` Писатель должен сам жить в‘кругу тех интересов, которыми он с9- В ПЕРВЫХ РЯДАХ И тотчас же радостное волнение ‘охватывает меня: да, советский писатель имеет все основания гордо нести свою голову, потому что он идет в первых рядах борцов за новую жизнь. Больше того: нет на свете другой такой страны, гдё бы с большим уважением, с большим вниманием относились к писателю, к поэту. И мы, советские писатели Украины, чувстГербы союзных республик” -—— Poe: Boe. ——— oe reese lL ilctoh comercko tbegepaTHBHOH co‚ ЦИалистической республики, .УкраинOH советской социалистической рез7“nuku, Белорусской советской coBik узлистической республики, ЗакавУ ‚э°ной советской федеративной со‘Иалистической республики, Узбенf ск ОЙ советской социалистической ресУблики, Туркменской советской соЧиапистической республики, Таджикae EE EF eee eee. НЕО СК ой о социалистической ‘реси. Когда я думаю о чудесной теме; ноторую. с такой простотой и ясностью поставил перед нами Павел Петрович, —© теме гордости и чувства своего достоинства, я тут же задаю себе вопрос: свойственно пи это ‘чувство прежде всего нам, советским писателям? Ибо ‘как же мы могли бы поднять и осознать такую тему, если бы чувство гордости и собственного достоинства неё проникапо нас самих?