И
ila

!
aN
	И

Я И ЧАИ
	 

    А if
Pt Ae i:
i.

‘i tea uu
		 
	Международн ый HO
	нгресс защиты
	пультуры
	UL a IM

Уважаемые коллеги, друзья и то­зарищи! .

Вопрос нации и культуры,  стоя­щий на повестке дня нашего конгрес­са, является одним из тех мировых
вопросов, которые нашли свое раз­решение пока только на шестой ча­ств земного шара, в Странё советов,

Ото пятьдесят народов Советского
союза в результате побелы  проле­тарской революции в октябре 1917 -

тода навсегда покончили 60 своим
толониальным рабством. рояполилное

становится понятно, что великие гу­манисты прошлого, демократы и
оветители всех стран, которых фа.
шизм изгоняет из истории человече­ской мыели огнем собственного бес­силия и топором варварства, встают
под знамена класса-освободителя, и
их великие творения становятся ем
неот’емлемым наследством.
Таковы диалектика историй. И
околько бы ни старалея фашизм нре­дать огню творения величайших умов
	eee Meta зрорупиа Болачанитих умов
колоНиальным рабством, воародилиеь прошлого и настоящего, ему не удаст­и развились как самостоятельные OE ’ ‘

О а
	ся сжечь ни того позора, которым они
заклеймили фашизм, задолго до его
прихода к власти, ‘ни их зеликой
	РСА + ГЕ 1 =. =.
пиональной свободы.

Я и мон друзья — Павло Тычина,
Петро Памч и Александр Корнейчух—
представляем на этом конгрессе. ли­тературу 30-миллионного украинско­го народа, создавшего под эгидой со­ветокой власти свое социалистическое
тосударство, советскую Украину, вхо­лящую на равноправных условиях
‘вместе с другими советскими респуб­‘линками в состав ССОР, нашей вели­‘кой родины. .

От имени украинского народа и в
частности от работников культурного
фронта Украины я передаю органи­заторам настоящего конгресса, на­шим друзьям и хозяевам — лучшим
писателям Франции — и всем участ­никам конгресса горячий, дружеский
привет.

“as HOS

I.

ВОПРОС НАЦИИ
Н КУЛЬТУРЫ В СССР.

Известно всему миру, что старая
царокая Россия была одной из резк­ционнейних империй, страной разгу­ла империалистических хищников и
колонизаторов, настоящей «тюрьмой
народов». Это название она получила
заслуженно. По выражению великого
украинского поэта ХГХ бтолетия Та­раса Шевченко, в ней от молдавани:
на до финна на всех языках все
молчало.

Я прожил до революции не много,
яо все же больше 20 лет. И только с
момента установления власти рабо­чего класса в нашей стране а слышу,
как овободно и гордо звучит язык мо­его народа, который безуспешно хо­тели уничтожить капиталистические
разбойники. Я слышу, с государствен­той трибуны пламенную речь грузи­на и белорусса, таджика и молдава­нина, армянина и тюрка.

И я спращиваю себя: почему я не
слышал этого раньше и почему я
обогалцаюсь теперь ‘их мыслями, 06-
разами, чувствами?

Почему мне доказывали в школе,
что многовековая культура моего на­рода — это то, чего надо стыдиться,
скрывая свое национальное проис­хождение, коверкая свой язык, что­бы походить на человека, принадле­жащего к господствующей нации? И
почему сейчас мои произведения, мои
пьесы и романы, как и произведения
моих друзей, оказываются перёведен­ными на русский, грузинский, баш­кирокий, армянский, узбекский, мол»
давокий, белорусский, татарский и
многие другие языки?

Почему столетия было так, & ста­ло — совсем иначе?

Тогда я раскрываю книгу вождя
народов Советского союза Иосифа
Сталина и читаю в ней ответы на все
мои недоуменные вопросы.

Я нахожу у Ленина и Оталина
прямые, как солнечные лучи, указа­HHA Ha TO, что нация раскололась на
буржуазию и пролетарнат, что инте:
ресы их противоположны, что ло­зунг единой национальной культуры
под эгидой буржуазии является лу­зунгом реакционным, лозунгом защи­ты культуры помещиков и фэабрикан:
тов, цель которых — порабощение
более слабых национальностей.

Я узнаю из книги товарища Стали»
ка именно то, что я переживал в 60б­ственной жизни.

Он говорит:

мысли, которую унаследовал рабочий
Класс. Эта мысль находится в креп­ких и верных руках. Рабочий класс
‘бережет свое драгоценное наследетво,
но он бережет его не как архивари­ус, а как неутомимый исследователь
4 ee новых культурных  ценно­стей.

Да, мы учимся не только у Макои­ма Горького, cBagapmero свою судь­бу с судьбой рабочего класса и от­давшего ему ‘всю силу своего муже­ственного гения. Мы чтим Гете; мы
любим великих писателей Пушкина
и Толстого и многому учимся у них.
Для нас навбегла ‘останутся незаб­венными и песни Беранже, и те лузч­шие чувства, которые вдохновляли
Виктора Гюто, поэта и тражданина,
ошущавшего дыхание истории. Мы с
захватывающим интересом читаем
его страницы, посвященные  револю­ционым боям французского народа.

Мы протягиваем руку тем, кто на­ходит в себе мужество продолжать
эти лучшие традиции мировой куль­туры. И вот мы видим, как великий
ученик Гюго-—Ромон Роллан, замеча­тельнейший писатель Франция Андре
Жид и многие другие находят путь
от буржуазного гуманизма, от затвор­ничества, от пацифистских иллюзий,
от предрассудков буржуазной фило­софии в латерь сторонников револю­ционного социализма, в армию миро­вого пролетариата.

Разве мы можем скрывать от кого­нибудь, как мы добились свободы и
радости творчества? Нет, мы с откры­той душой и оёрдпем, полным дове­рия, рассказываем свою историю.

Мы говорим, что в недрах реакци­оннейшей из всех империалистиче­ских стран, в недрах старой царской
России, в борьбе против. нее разви­вались Элементы демократической
культуры. Поднимались фигуры Чер­нышевского, Добролюбова, Шевчен-.
ко, Некрасова, Ниношвили, Налбан­дяна и многих других. Выфастал мо­тущественный рабочий класс. Ковал
свое оружие большевизм. Создавали
великую коммунистическую парти
Ленин и Сталин. .

Ленин и Сталин учили утнетенные
народы. интернациональной. солидар­ности. Они повели пролетариат и его
союзника — трудящееся  крестьян­ство — на штурм самодержавия и
росбийского капитализма. Они приве­ли рабочий класс к великой Октябрь­ской победе, И одним из мировых
результатов этой победы является
полное разрешение национального во­проса в Советском союзе.

Вот наша история. .

Мы лишили -буржуазию­возможно.
сти эксплоатировать трудящихся. Мы
вынудили помещиков оставить зем­лю, на которой они никогда не. рабо­тали. Мы ликвидировали последний
‘капиталистический класо — кулаче­ство, Мы боремся теперь не только
за ликвидацию классов, но и за лик­видацию  калтиталистических  пере­житков в экономике и сознании лю­дей. И вот народы в нашей стране
стали едиными, -— они состоят те­перь только из рабочих, колхозного
крестьянства и трудовой: интеллиген­ции. Здесь нет тоонод и рабов, каж
ый народ Советского союза стал
единой нацией, в которой высшая
заповедь — творческий труд и брат­ская интернациональная  солидар­ность © другими народами своей
страны и с трудящимися всего мира,

от кажой культуре и какой на:
пии служим мы, советские писатели,
	национального тиета чак же немы­слимо, как существование социализ­ма без
ций, без национальной свободы».

И цти слова сталинской правды
встают мне прожекторьм, освещаю­щим путь, по которому я иду дальше,

Мы все, советские писатели, чер­Thaw плота  ЗАЙблАтТЬТтАЕтАСТЯ ПО

освобождения угнетенных на.

ЧТО ПРОИЗОШЛО —
С УКРАИНОЙ — БЫВШЕИ
КОЛОНИЕИ РУССКОГО
ИМПЕРЯАЛИЗМА
	встают мне прожектором, освещаю­щим путь, по которому я иду дальше,

ы все, советские писатели, чер»
паем познания действительности из
родника ленинско-сталинской теории
и живой революционной практики
нацей жизни. Поэтому нам ясна судь­а нации, и мы знаем, какой куль»
Туре мы служим. Мы энаем, что в не
“pax  капиталистического общества
Нарастают элементы  демократиче­кой и социалистической культуры,
Wht wereuwecve о нллАНТА® waerrarnnrerny

_ КОЛОНИЕИ РУССКОГО
ИМПЕРИАЛИЗМА

-Я хочу посмотреть беспристраетно
на то, чем был украинский народ в
прошлом, что на своих штыках при­несла ему в тоды гражданской вой­ны власть украинских  национали­eros, власть буржуазной Централь­ной Рады, гетмана Скоропадского и
немецких оккупантов, власть атама­Входят в сокровищницу культуры, Ро
	Эздаваемой рабочим классом.
	А т
НАре Жид и Генрих Манн на’®
тературной газеты»
	и кульгур а:
	Рець
т. И. Микитенко

крови. Я вижу, как его интересы на
каждом шагу предают готманы и, ка­зацкая старшина. Вот —- украинские
села, сожженные  татарскими хана­ми. Вот я вижу представителей укра­инокого народа прикованными к ту­рецким галерам. Железо до костей
в едается в их руки. Они изнеможент
HO двигают веслами, и их окровав­ленные раны раз’едает морская вода.
В ХУИП веке Украина подпадает пол
власть московских царей, ки для
украинского народа начинаются но­вые жестокие испытания,

Украина была самой большой и
самой ботатой колонией ‘русского
империализма. Самой ботатой по сво­им естественным ресурсам, HO © pa­зоренным,  замученным` народом.
Украина трудящихся масс стояла у
дороги капитализма, как нищая с не­покрытой головой. «Чёрнее черной
земли еле движутся люди; высохли
зеленые сады, сгнили белые хаты и
развалились. Дикой травой заросли
пруды, селения булто выторели». Так
писал Шевченко об этой униженной,
закрепощенной Украине, лишенной
всех человеческих прад.

 

 

тетманцев и белогвардейцев: в ‘торо­дах и селениях Украины, + expense
Вот каков. «освобождение» ‘предла­тают нам госпола украинские нацио­налисты, набмиики польского и не­мецкого фашизма. Вот, какую «куль:
туру» несут онизна своих штыках.
Героическая армия рабочего клас­са, руководимая пролетарскими пол­ководцами, Ворошиловым и Буден­ным, вдохновляемая великими стра­тегами Лениным и Сталиным, опро­кинула власть украинской буржуа­зии, русского империализма, немецко­‚го и польското фашизма, она принес­ла украинскому народу освобожде­ние, Она обеспечила неслыханный
расцвет всех творческих сил украин­ското народа под эРидой власти Со.

‚ Ветов. у

Пролетарская ‘революция открыла

‘народу широчайший ‚доступ в сокро­вищницам старой украинской куль­туры. Рабочие библиотеки, колхозные
села, дворцы культуры и дома Крас­ной армии в сотнях тысяч экземпля­ров требуют сейчас создания велико­го поэта революционера ° Шевченко,
произведения Михаила Коцюбинско­то, Ивана Франко, Архипа \Тесленко
‘и других писателей пропилого. Много:
миллионный читатель жадно ждет
произведений советских. писателей,

показывающих титаническую борьбу.

В. которых учатся 16 000 студентов,
детей рабочего класса.

До революции на Beek Украине
был ‘один ‘украинский стационарный
театр, и несколько бродячих трупп,
стоявших на. чрезвычайно ‘низком
культурном ‚уровне. В 193Р тоду на
Украине наочитываловь уже 76-теат­ров, и В 1934 г, их стало 91. -

Новая. украинская драматургия
успела за годы революции создать
произведения, ставпитие наряду с луч­шими произведениями русских нп
других советских драматургов досто­янием всех’ театров ‘Советского con­за, начиная от Москвы и Ленинтра­да и кончая театрами отдаленных
границ СССР: На всесоюзном драма­тургическом конкурсе две победы из
пяти были одержаны‘ украинекими
драматуртами (А: Корнейчук «Гибель
эскадры» и И. Кочерга «Часбвщик и
курица»).   х

До’ революции только отдельные
‘украинские. города имели кино,  

Украинское село не’ имело о нем
никакого понятия. Сейчас, кроме
многочисленных городских кино, дой­ствует до 10000 сельских кинопере­движек, а во многих районных селах
выстроены звуковые кино. В теку­щем году стройтся 200 новых RHHO­театров в украинских селах.

До революции на Украине на одно­Она не имела своей школы — она И ТВорческии труд народов Советско­запрещалась так же, как и украин­го „союза,

А В ок Я nw OP.
	tO союза.

Мы призваны писать об освобожде­нии труда, ставием у нас делом че­сти, делом славы, делом доблести и
геройства, о новом человеке и ео
великих созданиях. В центре внима­ния свободной и единой нации. ове­янный любовью, стоит свободный и
гордый человек.
человек, творец новых культурных
ценностей, хозяин своей земли. Он
был рабом, теперь он стал государст:
венным деятелем, к слову которого
прислуптиваюфея трудящиеся - всего
мира, потому что он говорнт правду:

Для того чтобы видеть будущее, он
должен хорошо знать проплое. По­этому он наряду с новыми заводами,
электростанциями, опытными лабора­ториями создает дворцы культуры,
университеты, академии, приходит в
них и внимательно изучает судьбы

‘Это — советский °*

THAOCh 14 руб. в тод. Сейчас Ha

Украине, как и во всем Советском

союзе, введено обязательное 7-лет­нее образование. На одного ученика
первых четырех классов советское
правительство отщускает 50 руб. и на
одного ученика 5—7 классов—132 руб
в год,

Асвигнования на народное образо­вание по линии Народного комисса­риата просвещения ¢ 12,7 млн, руб.
В 1922—2838 г. возросли до 1768,5 млн.
руб. в 1984—85 т.

Это совеем нё похоже на то, что
происходит в Западной Украине, на­ходящейся под властью Полыши, где
только 5 проц.. а в некоторых местах.
0,02 проц. украинских детей имеют
возможность пользоваться родной
школой.

Число украинских школ в Запад­ной Украине с 3600 в момент созда­народов, ния границ польокого государства co­` Он был прикован кандалами к ка­кратилось тепере no .48R поичам ла.
	 
	 
	Уолдо Франк, Илья Эренбург, Анри Барбюс и Поль Низан в президиуме
конгресса.
		шую колонизацию и рабство  баш­кирский народ, освобожденный про­летарокой революцией, переживает
сейчас бурную эпоху своего возрож­дения. Рашкирские писатели явля­ются теперь сотворцами великой ли
	тературы Советекого еоюза. .
	Вот народный поэт Калмыкии,
колхозный пастух Какш _ Баяртаев.
выступает перед своим. народом с
огромной трибуны,  воздвигнутой в
степи.” Он поет народу пеени о Ста­лине. Его’ слушают 6000 _делетатов,
мужчин и женщин, стариков и пио­неров, приехавших на конях и ма­щинах из далеких улусов. Это олим­пиада самодеятельного. искусства
Калмыкии, в которой принимает уча­стие одна тысяча самодеятельных
артистов, Здесь читают  наролные
поэмы и показывают образцы народ­ной пляски. Здесь играют Ha скрип­ках, балалайках, гитарах, домрах,
гармониях, бубнах, барабанах. И в
этом народном торжестве отражается
вся жизнь свободной Калмыкии.

Bot таджикский писатель Айни
создает замечательную книгу «Адине,
или похожления бедного таджика»,
в которой показывает путь от `коло­ниальной Бухары до Советокото. Тад­жикистана.

Bor Узбекский государственный
театр впервые в истории своего на­рода показывает ‘на родяом языке
«Гамлета».

Вот в столице Украины — Киеве—
бессмертной комедией Мольера от­крывает бвой сезон Государетвенный
театр: для’ детей. :

Вот с подмостков лучших москов­ских театров, наполненных рабочим
зрителем, звучит слово Шекспира,
Бальзака, Шиллера и многих других
классиков мировой литературы..

Мы видим все это и делаем вывод,
Tak в ежедневной революционной
творческой практике миллионы тру­дящихся Советского союза, осваивают
культурное наследие прошлого и с0-
злают новую, великую культуру со­циализма, культуру освобожденных
народов, связанных узами неразрыв­ной лружбы и интернационального
	единетва,

 Так ударная бритада . мировото
пролетариата — рабочий класс СССР
выполняет CROW историческую мис­сию, указывая путь развития и вдох:
новляя евоим’ примером трудящихся
всего мира,
	и
ПРОТИВ ФАШИЗМА.
	ЗА ТОРЖЕСТВО ВЕЛИКИХ
		Напион аисты, есоцизл-пювинисты
		щие империалистическую политику
своих господ, веетла были противни­ками действительного национального
освобождения народов:

У Маркса мы ‘можем найти всем
памятные примеры, как, вынужден­ное выбирать между национальным
долгом ‘и клаюсовыми интересами
правительство национальной обороны,
не колеблясь ни минуты, превратиа­лось в правительство народной: изме:
ны.

История борьбы украинских, rpy­зинских, белорусских, армянских и
других националистов, которую они
вели под-флагом якобы национально­то освобождения, как подтверждают
исторические факты, из которых не­которые-я здесь привел, есть исто­рия сплошных предательетв своего
народа,

Поэтому армянские националисты
вместе ‹ тюркокими муссаватистами,
предетавителями пантюркизма И
панислалмизма яростно борются про­тив свободной Советской Армении,
создаютщей свою великолепную куль­туру. Поэтому Seaopyeenne национа­листы ненавидят Советскую Beno­руссию, так же как украинские. на­ционалиеты ненавидят .. Советскую
	Украину. Поэтому украинские нацио­налисты об’явили. лозунг разрыва ©
великой русской _ революционной
культурой, являющейся образцом для
всех освобожденных народов. Им He
нужна также нветущая украинская
социалистическая ‘культура. Их a0-
зунг. — ориентация на культуру бур
жуазного-Ванада, на господство бур­myaamn, > oo, ,

Да, националисты — самые подлые
предатели народа.

Они находят для своей презренной
демагогии и спекуляции на нацио­нальных чувствах народов достаточно
«возвышенные» слова. Этому искус­ству они учатся. у своих фашистских
роспод. Провозтлалная лозунг крови
и железа, защитники угольных и
железных баронов не стыдятея за­являть всему миру, что они делают
это ‘в­интересах. демократии. Кате­хизис реакции и насилия они одева­ют в одежды свободы и величия
«своего» народа, стараясь не слышать
тремящего над миром, как весенний
гром, лозунга Маркса: «Не ‘может
быть освобожден народ, угнетающий
другие народы».

Наиболее агрессивный, человеконе­навистнический германский фапгизм,
угрожающий миру новой катастрофой
войны, новыми миллионами мертве­пов .в0 имя господства финансовых
магнатов, пытается обосновать свои
намерения варварскими теориями
превосходства ‹арийской расы». №

Фабрикуемые в ‘лабораториях гене­ральных   штабов фашизма удушли­вые газы этих теорий подымаются
над миром, грозя разрушением всей
человеческой культуры. Рушатся об­щеевропейские связи капитализма.
Гитлеровский министр, подобно воро­ну Эдгара По, каркает миру свое
«Невермор». «Нет больше мировой
истории. Нет культуры человечества».

Да, на этом пути нет больше идеа­лов. Отныне все истины находятся в
длымящемея дуле винтовки каждого
штурмовика. .

Космополятизм великих классиков
мировой литературы, отражавший де­ловые стремления буржуазии времен
установления общеевропейских свя­sell и поддержания достоинства CBO­ей страны в семье буржуазных го­‘сударств; стал теперь смертным гре­хом, е которым ни Шиллер, ви. Гете
не могут войти в царство третьей
империи.

— Презираю дружбу народов и со­лидарность государств, — говорит фа­шизм. Презираю культуру и искусст­во, кроме искусства грабить и разру­math. Ничего не надо познавать, кро--
ме военной муштровки. «Молодежи
нет дела до науки. она уважает толь­RO молодца», — так тласит одна из
заповедей титлеровской молодежи.

- Эта философия динозавров, воооу­женных танками, парализует волю
некоторых: писателей. На с’езде co­ветских писателей вепоминали слова
Луи Селина, который заявил, что не
видит возможности сопротивляться и
предлагает подыхать в. брюхе дино­завра = : >

> Но э10 — выход для малодушных.

Нужно ли говорить, что большин­ство лучших представителей буржу­азной культуры‘ бежит от малолуш­ного решения вонроса и переходит на
‘сторону класса, несущего: человече­‘ству избавление.

Мы уверены, что близок час, когда
рабочий класс кардинально разрешит
напиональный вопрос во всем мире,
когда развернутся, расцветут социа­листические культуры всех народов
	мира, больших и малых, когда откро­етса великий  интернациональный
путь победного шествия культуры
социализма.

‚ Задача всех представителей истин­ной культуры заключается ов TOM,
чтобы не очутиться на пути, веду­щем на край ночи, а стать на путь
разума и мужества, на исторический
путь, по которому. армии трудящих­ся двинутся к солнечному дню своей
полной свободы, к торжеству высших
идеалов человечества.
	 

 

ский театр. Украинские. писатели
должны ‘были преодолевать жестокие

препятетвия; чтобы их ‘произведения ^

могли стать достоянием трудящихся,
потому что даже язык украинского
народа’ взапрещалея указами царских
министров. Сатрап его величества
министр просвещения Валуев писал
в одном своем приказе об украин­ском языке:

«Не было, нет и нё будет»,

Но несмотря на весь этот гнет,
украинский народ проявил величай­шую жизненность. Он не только со­хранил свой язык, он создал народ­ную песню, имеющую мировую славу.
Он создал свою литературу, он вы­двинул писателей, среди которых
имена таких, как Шевченко, стоят
рядом с именами мировых писателей.
Украинский народ долго и упорно
боролся за свое освобождение и с0-
здавал великие памятники этой
борьбы. ^

Но вот в 1918 году приходят к вла­сти украинские националисты. Что
приносят они украинскому народу?

Опираясь на штыки немецкого им­периализма и польско  фалиизма,
связываясь с русскими белогвардей­скими генералами и клянясь в люб­ви к украинскому народу, они при­носят ему расстрелы, виселицы И
погромы. Центральная Рада, кайзе­ровский генерал, гетман Скоропад­ский и немецкие штыки, Петлюра в
союзе с польскими магнатами и про­чими погромщиками заливают кровью
и пожарами украинские села. Поль­ский министр Панек заявляет: «Мы
знаем, что Петлюра — обыкновенных
бандит, грабитель, но почему не упо­требить против большевиков и бан­anata?» ’

Мы помним кровавые следы петлю­ровщины и польских панов. Мы пом­ним их зверскую расправу с украин­ским народом, с трудящимися еврея­ми и с другими национальностями,
населяющими Украину. ‘

22 апреля 1920 года в Бельведере
представителем контрреволюционного
правительства украинской буржуазии
Левицким от имени атамана Петлю­ры и Яном Домоким от имени Пил­судского был заключен дотовор, по
которому. украинские ‘националисты
отдавали правобережную Украину
Польше, возвралщали на земли Украи­HH польских о матнатов, из которых
одна только графиня Браницкая вла­дела на правобережной Украине

торжной тачке, теперь он бесстрашно
поднимается в стратосферу челевече­ской мысли. .

Один из выдающихся лириков Co­ветского союза, украинский поэт
Павло Тычина, в стихотворении
«Партия ведет» влохновенными стро­ками говорит об этой великой эпохе:
Мы трёвожим стратосферу
Атомное ядро_и сферу.
0, прекрасное время,
„Неповторимое_ время!
Неповторимое, бессмертное!
Кто из нас сильнее в мире,
Из каких стран?

Произведения лучших советских
украинских прозаиков Головко, Ки­риленко, Панча, Ивана Ле и друтих
отражают величие вооруженной борь­бы украннского народа на фронте
гражданской войны. Они озарены
пламенем культурного строительства
современного украинского колхозно­то села и торжеством его новой сво­бодной жизни. Александр Копыленко
создает лучшую свою повесть о ро­ждении нового социалистического го­рода. Поэт Первомайский воспевает
тероическую комсомольскую — моло­дежь, драматург Корнейчук и другие
создают образы творцов новой co­ветской науки.

Нет ничего удивительного, что пи­сателей Советской Укранвны читает
не только украинский народ, что их
произведения переводятся на языки
народов Советского союза, литература
которых в свою очередь становится
достоянием украинских трудящихся
масс. .

Но литература — это ведь только
одна грань. Я омотрю дальше. И ви­жу я — всюду совершаются гигант­ские изменения жизни.

В степях Донбасса стояла вросшая
в землю слепая Горловка, покрытая
плесенью и угольной пылью. B ee
жалких землянках человек не мог
подняться во весь рост, Но в этих
землянках жили тысячи пахтеров. И
вот появляются новые, светлые, сол­нечные жилища, и происходит ска­зочное переселение шахтеров. Тысячи
людей с песнями и возтласами рало­сти прощаются еб свонм прошлым и
на машинах подкатывают к под’ездам
своих новых домов. Последнюю зем­лянку они покрывают стеклянным
колпаком, чтобы дать возможность
туристам и молодым ноколениям ре­волюции изучать на этом экспонате
прошлое Украяны. В эту минуту они
шлют братский совой привет шахтерам
бельгийского Боринажа,  шахтерам
всех каниталистических -стран, под­нимающим энамя борьбы за свое
освобождение.

 Вот село Кирилловка, в к
жил когда-то Шевченко; Оно mpu­надлежало тогда помещику ОЭнтель­тардту, который владел в различных

oa

же в этих школах некоторые пред­меты преподаются Ha польском язы­ке. Мы видим здесь открытый про­цесс полонизации украинских детей
Прибавим к этому, что огромный
процент украинского народа в За­надной Украине продолжает octa­ваться неграмотным, кроме того, что
он ниш. Это — как бы иллюстрация
к тому, что переживал весь украин­ский народ в прошлом и от чего он
избавлен в Советской Украине. _

За год революции Советская Укра­ина обучила грамоте на родном язы­ке миллионы взрослых трудящихся.
Она ликвидировала тяжелое насле­дие царизма — нищету и невежество
народных масс. Ве хозяйство в `блес­тящем состоянии, Ее земля, озарен­ная огнями Днепрогэса, птумит> воло­тыми колосьями шиевицы. Она изо­билует углем и металлом. o6-
щего количества ‘21. ‘тысячи школ
Украина насчитывает 17 тысяч школ
на родном языке, тысячи донколь­ных учреждений, тысячи клубов, кн­нотеатров, мощные электростанции
и машино-тракторные станции, © це­лой армией нового; социалистическо­го тина сельской интеллигенции —
техников, комбайнеров, тракториетов.
Я вижу армию талантливых ати­стов, режиссеров, композиторов, ху­дожников, архитекторов. Я вижу де­вушек Советской Украины, реющих
на парапютах под куполом голубото
неба, и пионеров, шагающих по ули­цам с возгласами «всегда готовы!»...

Тажовы две Украины: старая‘ цар­ская Украина и новая, Советская
Украина, рожденная Октябрьской ре­волюцией, взлелеянная рабочим клас­сом и великой партией Ленина =
Сталина. Я вижу, как на этой Укра­ине рядом с украинской культурой
цветет культура всех национальных
меньшинств: ° еврейская, ‘польская,
греческая, немецкая, болгарская, ра­стег автономная социалистическая
Молдавия, ` Е

И от этой Укранны нас хотят ‹0с­вободить» господа украинские, поль­ские и немецкие пгисты. Осколки
презренной петлюровщины и. бело­твардейщины. Сторожевые псы не­мецкого и польского фашизма Донцо­вы и полковники Коновальцевы, ми­трополиты Шептицкие и их подлые
единомышленники — это они пред­латают фаптистокой буржуазии пла»
ны раздела Украины.

Ho это — неосушествимые планы.

ПЕ
КУЛЬТУРА ВСЕХ

ОСВОБОЖДЕННЫХ
HAPOAOB CCCP

Я говорил об Украине, Но я мог бы
	Не —_

ически восстает против этого ига 96 966 десятинами, Нужно ли харак­губерниях 17115 крепостными. да­оказать то же самое о Белоруссии, о
	eM kak ere восстания TORYT в море теризовать глубину того рабства, в тем Кирилловка принадлежала ‘укра­советском Узбекистане или Таджики­SARA AAR Umno mae om nw ww i me te ante traninew   Wan wren) FT mere So Я к ЗЫ. Ри, и

 
	кон грести
rs C, Фотинского (Париж).
	 

Рисунок корреспондента «Л
ны (Париж).

которое хотели вернуть украинский
народ немецкие и польские бароны и
‚украинские националисты? __

В амреле 1920 года поляки начали
наступление на Украину. Это была
кровавая расправа  торжествующих
магнатов над трудящимся населени­ем оккупированных местностей. В се­ле Яблонька вблизи Киева, они
‚расстреливали крестьян из пулеме­тов. В селе Новая Гребля польские‘

интервенты согнали женщин и деву­лек в церковь, где пьяная банда офи­церов произвела над ними насилие.
Много женщин и девушек сошло ©
ума. После жестоких издевательств
польские паны облили церковь керо­сином и подожгли ее, В огне погиб­ло много женщин и девушек. В. селе
Маньковнах польские офицеры при­казали расстрелять шестьдесят пре­стьян, Восставшие села Мельничи,
Лозино и Гривы поляки сожгли. до
тла. Польский магнат Сазтушко. рас­стреливал кажлого пятого крестьяни­на, заподозренного в  большевизме.
По его приказу крестьян обматыва’
ли соломой и сжигали живыми. Нам
памятны кровавые следы еврейски&
погромов, организованных польскими
панами и петлюровцами. Десятки ты­сяч убитых и замученных остались
после поляков и петлюровцев, после

ннокому матнату Терещенко. Поме­щица Терещенко владела в Кирил­ловке 3000 десятин земли, что со­ставляло 75 проц. всей земельной
площади села...

Теперь это село называется Шев­ченково. В нем все принадлежит
колхозному крестьянству.

До революции вся «культура» этого
села состояла из следующих учреж­дений: церквей — 2, кабак — 1, на­чальная педатогическая школа — 1,
церковно-приходская школа — 1,

Геперь в Шевченково: воздвигнута
местная электростанция, большой
сельскохозяйственный техникум и 9
сезонных  детоких яслей, 2 детских
дома, библиотека, кинотеатр, драма­тический, хоровой и музыкальный
кружки, Дом коллективиста, ‘хорошо
оборудованная больница, аптека,
оельскохозяйственная изба-лаборато­рия, колхозное ‘радио, приемники
a’. A. . :

Промышленный поселок. Юзовка
превратилась в большой культур­ный социалистический ‹ город Ста­лино. В нем мы видим Горный wa­отитут, Металлургический институт.
Утольно-химический институт, Меди­цинокий институт, Промышленную
академию, Рабочий университет, пол­тора десятка техникумов и рабфаков,

стане, о грузинекой или армянской
советских республиках, о советском
Азербайджане, о Башкирии или Кал­мыкии, о Биробиджане и еврейской
культуре — о каждом народе мното­национального Советского еоюза, ох­ваченного великой культурной рево­люцией. Каждый из этих народов
выдвигает яркие таланты, вносящие
овое оригинальное творчество в 60-
кровищницу интернациональной
культуры социализма,

Народный поэт Датестана , Сулей­ман Стальский создал за свою дол­тую поэтическую жизнь до 10 тысяч
стихов, Он творил их устно, не зная
никакой письменности. И когда те­перь в редакции. «Правда» у него
спросили «Что вы считаете лучшим
из ваших. произведений? > — он отве­тил; «Каждый поэт. -—- 910 сад, в ко:
тором есть груши, яблони, виноград.
Но есть и дикие сливы: На вкус эти
сливы мотут показаться  терпкими.
но кто скажет, что они плохи, что
они хуже других?»

Институт национальной культуры

записал все творения Сулеймана
Стальского,
Вот история башкирокото  ва­родного творчества, котброе долгие
века было спрятано от мира за вы­сокой стеной, Перенесний жесточай­`В. МЕЖ ЛУНАФОЛНОЙ
	` АССОЦИАЦИИ ПИСАТЕЛЕЙ
	ПАРИЖ, 3 июля. 2 июля ве дворце.Взаимности состоялея первый пле­HYM постоянного бюро международной ассоциации писателей для защиты
культуры. На пленуме присутствовали представители ряда стран. Предее­дательствовал французский писатель: Ленорман.

Пленум обсудил прежде всего вопросы, касающиеся устава асоопиации.
По уставу ассоциация будет состоять из местных (национальных) органи­заций и центрального бюро в Париже. Установлен ряд политических и ли­°тературных признаков, согласно которым писатели будут приниматься
в члены ассоциации. В случае выступлений в печати и устных, прямо или
косвенно направленых на поддержку фашизма и войны, члены ассопиапии
будут исключаться. Право. окончательного решения о принятии и исклю­чении кого-либо из членов ассоциации сохраняется 38 высшим органом
ассоциации — его бюро.

Далее бюро занялось вопросом 0б издании отчета о международном кон­грессе писателей, для чего обсудило предложения, поступившие от фран­цузеких, английских, швейцарских и советских издательств. Отчет о кон­грессе выйдет в различных изданиях как полных, так и сокращенных,

Бюро ассоциации заслушало предложение тов. Мих. Кольцова об участии
членов ассоциации в составлении книги «День мира». выпускаемой в СССР
по инициативе и пох руководством Максима Горького. Бюро выразило пол­ное одобрение идее, характеру и плану книги и постановило предложить
членам ассоциации принять в составлении книги самое активное участие и
оказать редакции помощь.

Писатель Леон Фейхтвангер выразил согласие войти в члены ‘секрета­риата от Германии: Кромё того, бюро оббудило целый ряд организационных
	и практических вопросов, касающихся начала деятельности новой -
циации. («Правда»). acco