литератуюна пои а КОНГРЕССА ОТКЛИКИ ЗАРУБЕЖНОЙ ПЕЧАТИ «Конгресс защиты ‘культуры, co-. стоявшийся в Париже, во, Дворце взаимности, был очень. значителен, Большая пресса почти не говорила о нем; широко” раскрывая свои столбцы для всяких матчей и коннурсов, она, эта пресса, не ‘сочла необходимым писать о конгрессе, на котором выступали такие. люди, как Андрэ Жид, Барбюс, Генрих Манн, Хекспи, Мальро, Алексей Топстой, Шамсон и Геэно, не счи-. тая. других, Жан Геэно. Рис. Натана гис, матана Альтмана (cLu» № 26). Большой энтузиазм многочислен“ ной публики, присутствовавшей на заседании нонгресса, напряженное внимание, — господствовавшее в аудитории, особено во время выступления Андрэ Жида, широко вознаградили организаторов конгресса, с пихвой окупипо’ нарочитое и организованное равнодущие большой Прессы к его работам», — пишет «Марианн». Но заговор молчания «большой прессы» все-таки оказался прорванным. Невозможно стало замолчать такое большое событие, как международный конгресс защиты культуры, на котором присутствовали лучшие представители мировой культуры. Так или иначе, «большая пресса» вывуждена была раскрыть рот; о кон: трессе. хотя и залним числом, ваговорили «Тан», «Фигаро», «Пти журнальз, «Эко де Пари» и др. газеты. Буржуазная печать почувствовала силу контресса и вополошилась. Слишком, громко. зазвучал голос. лучших представителей мировой интел: лигенции против фаиистского варварства, в защиту новой, социалистической культуры Страны. советов. «Одно из изумительнейших собра: ний, которых давно уже не видели», —вынуждена была признать «Пти мурналь», a «Эко де Пари», описывая конгресс, подчеркивает, что’ «0сновной вопрос, который является 060- бенно важным, — это отношение интеллигенции к коммунизму», «Можно было бы думать, что ничего ценного не получится из этого` конгресса, однако конгресс явHRCTCA достаточно изумительным зрелищем, он проходил под председательством огромного и опасного художника Андрз жида, который непрестанно создает в своих произведениях новый мир, исполненный беспокойства»... Врупнейшая литературная газета Франции «Ле Нувель Литёрер» сначала «не заметила» конгресса лучших писателей всего мира, После контрес65 она спохватилась и посвятила KOHгрессу целую полосу, причем из веех речей она поместила наиболее для нее приемлемую речь Жюльена Бенда «Литература и . коммунизм» и большую статью Леона Пьер-Кэна, который вынужден был писать, что* «как бы ни были различны ‘точки зрения, которые были изложены на конгрессе, необходимо констатировать, что все эти точки зрения в пять дней работы конгресса облизились. Общее чувство воодушевляло делегатов различных стран»... Конгресс возбудил огромный’ инте: рес в иироких массах трудящихся и передовой интеллитенции. Коммунистическая печать широко. осведомляла своих читателей о работах вонтресса. «В. течение пяти дней писатели 14 стран, люди, представляющие в литературе передовую мысль, обсуждали проблемы будущности человеческой культуры. i Какой разительный — контрает между социалистическим обществом, которое открывает перед интеплигенцией новые широкие пути, и фашистскими странами, где пытают интеллигенцию, где преследуют свободную мысль и погружают массы в ночь мысли. На конгрессе выкован союз работников умственного и физического труда против ‘эксплоатации фашизма, губителя душ и тел», — пишет «Ля Дефанс», Австрийская «Роте Фане», пометив сокращенные доклады делегатов контресса следующим образом оценивает конгресс: «Необходимость такого конгресса, необходимость в защите культуры ясно показывает, где мы находимся: в самом процессе крушения старой системы, ожесточенными Зацитниками которой выступают фашисты, которые с легким сердцем приносят в жертву на поддержание этой системы социального и национального угнетения не только массы рабочих, но и ценности всей человеческой культуры, Все чаще и чаще принимают лучшие представители буржуазной культуры, руку, которую им протягивает пропетариат — ныне единственно прогрессивный класс, хранящий и умчожающий сокровища всей чело. веческой культуры». Несмотря на заговор молчания бурЗВуазной «большой прессы», работы konrpecca привлекли внимание шиРоких масс во всех странах. оначение его огромно, см ду защиты когда и нигде в мире не было. тако-_ го расцвета маюсовото народного твор-. чества, как в нашей стране. . ‚В одних театральных кружках ca& модеятельности об единено 1 миллион 200 тысяч человек, & всего в кружках—хоровых, музыкальных, изобразительного искусства, танца — 60- лее 5 миллионов. Вместе с маотерами театра и слова вся эта миллионная армия победившего народа с03- дает искусство, которое будет, не может не быть самым замечательным искусством, когда-либо создававшимся человечеством, Вы — не одни, собравшиеся здесь для защиты культуры. Миллионы рук подхватили понранное капиталивмом знамя искусства. Бережно и любовно они понесли ето вперед. Онй стали не только потребителями культуры, но и творцами ее. Почему же оказался возможным. такой раюцвет искусства в нашей. стра“ не? Только ли потому, что театры перестали быть в руках дельцов и коммерсантов и перешли в ведение государства? Только Ли потому, что у нас директора театров—сами художники, эсуществляюнтие свои творческие заиыслы? ‚ Нет, это еще не все, Этого об’яене: ‘ния было бы недостаточно. Ведь’ фа: итиюты в Германии также превратили ряд театров в театры государетвенные. И у них во главе театрального дела стоят люди; причастные к искусству, правда, совсем недавно причастные, по воле «фюрера» смечивщие. дубинку на лирижерекую папочку. Но вырождение германокото вокусства не прекратилось. напротив — положение стало еще более катастрофичныйм, В Германии ходит анекдот о том, ‚что одного из заключенных 06в060- . дили из концентрационного лагеря. поставив условием, чтобы он. посеad пьесы фаптистоких лраматургтов. После спектакля освобожденный потребовал обратно свои наручники. «Ведите обратню в лагерь», — сказал oR. . Bo всяком случае, мистическофельлфебельская стряпня лраматургов Третьей империи не заслуживает лаже критики. Нет, дело в самой сущности, дело в том, ито творит искусство: и во имя чего, К одному исключительному по глубине своей. высказыванию Стендаля я привлекаю’ ваше. внимание. Утвержлая, что в Италии лавно уже нет настоящей живописи. Отенлаль пишет: «Гений всегла живет в среде нарола. как искра в кремне. Необходимо лишь стечение обстоятельств, чтобы искра вспыхнула из мертвого камня. Искусство пало потому, что в нем нет той широкой мировой конценции. которая толкала на путь творческой работы прежних хуложников. Детали формы и мелочи сюжета, как бы хуложественны они ни были, еще не гоставляют. искусства, подобно ‘тому. как идеи’ хотябы и гениальные, еще не дают писателю права на титул гения или таланта. Чтобы ими стать, надо ‘свести круг воззрений, который захватил бы ий координировал весь мир современных идей и подчинил бы их одной живой тосподствующей мысли. Только тогда овладевает мыслителем фанатизм идеи, т.е. та яркая определенная вера в свое дело, без которой ни в искусстве, ни в науке нет истинной жизни», Эта мировая концепция есть У нас. Это — социализм. ее Социализм. научно обоснованный Марксом и Энгельсом, завоеванный и утвержденный под руководством Денина, творимый под водительством Сталина. Это — та мировая концепция, которая дает миллионам трудящихся Советского союза такую «веру в свое дело», что они творят чудеса, героически создавая новый мир и новое, искусство. Победивший социализм пробуждает тений народа, BAROTBY Cr B его умах и сердцах. Но это — не наша тат Социализм — это воистину дело всего человечества, и под стягом социализма в одной колонне идут сыны: Парижской, Коммуны, германские пролетарии, которых не задуптить фяшистоким насильникам, китайские кули, испанские горняки, австрийские металлисты. английские ‘шахтеГруппа делегатов конгресса. Сидят: цов; стоит опросы драмату Речь тов. В. Ниршона Даже в первые, тяжелые годы peBoлюции, во время интервенции и’ 1олода, вдохновленные освободительны: ми идеями Октября хуложники теат: ра не превратила своей работы. Сха. ‘рые мастера я молодые таланты в совместной художественной деятель: ности, в творческих боях, в. борьбе с конюервативными элементами в искусстве строили, сосздавали советский революционный теалф, Сейчас в стране победившего ©0-. циализма наш театр, полдерживаемый любовью и интересом к нему самых широких народных масс и повселневными заботами государства, являетея могучим коллективом художников, полным жизни, творческой энергии зрелого мастерства. «Во’ всём мире нет такой страны которая переживала бы в области культуры и искусства такой колос сальный полем. По-моему, искусстве и театр в Советском союзе это — симфония. на весь мир»: — питиет ту: рецкии ‘режиссер и актер ортулур о Саалетин. И это = одно ив сотен восторжен: ных заявлений людей искусства, по. бывавших в СССР. - } Самое замечательное в развитии на Што театра заключается B TOM, UTC творческий рост и завоевание хуложественных высот присущи не толь ко столичным театрам, которыми руководят такие мастера, как Стани: славский, Немирович-Данченко, Мей. ерхольд, Таиров, Михоэле и другие. но и театрам всех народов, населя: ющих наш великий Союз, — молодым театрам. которым образоваться и развиваться было дано только с револю. цией. И постановка «Юлия Цезаря» в театре Руставели в Грузии—не ме: нее значительное событие, чем поста: новка «Ромео и Джульетты» Tearoom революции в Москве, а постановка «Гамлета» в Узбекском государствен ном ‘театре так же ценна, как поста HOBRa той же пьесы у вахтангов: wes, . Театр растет количественно и Ка: чествевно. Растет ето материальное хозяйство. В столице и да местах вы ‚растают такие театральные ‘злания которым могут позавидовать лучшие европейские театры. В 1913 году на территории царской России было 143 профессиональных театра, В 1932 году в Советоком союзе — 471, в 1984 году их 579. В 1934 году только профессиональные театры посетило 122 миллиона зрителей. Но сюда не входят зрители клубов. театральной самодеятельности. колхозных круж: ков. Это — еще десятки миллиоНОВ. Вроме советских пьес театры ставят власоические произведения. Чтобы не отнимать у вас время, я перечислю только ньесы Шекспира, которые ста. вились в последнее время: «Гамлет» «Отелло», «Ромео и Джульетта», «Король Лир», «Двеналцатая ночь» «Антоний и Клеопатра». «Юлий Це: зарь», «Ричард Ш». «Укрощение строптивой», причем, уровень этих постановок таков, что один из луч: пгих знатоков и постановщиков Шекспира, Горлон Крэг, был буквально потрясен постановкой «Короля Лира», Театры всегда полны: Билет в 6©0- ветском театре так жетрулно купить, как в европейском — продать. В некоторых театрах билеты раскупаются на месяц вперед. Сплошь и рялом заводы, шахты и колхозы покупают целые спектакли и понхолят в театр всем своим коллективом. В нашей стране работают и творят на воех языках сотни драматургов — старых литераторов, принесигих свое творчество народу, и молодежи, воепитанной революцией. Их пьесы идут в сотнях театров и тысячах клубов нашего Союза. Каждый автор, пьеса’ которого поставлена в Москве или на периферии, имеет высокую честь общаться с миллионами зрителей. И каких зрителей! Жадных и доброжелательных, строгих и любящих, арителей, которые после просмотра, льееы устраивают общественные суды над героями, созывают конференции. для обсуждения достоинств пьесы и игры актеров. зрителей, для которых ‘театр. — свое родное дело, а автор — товарищ и ‘соратник. Пьесы наптих драматувгов переводятся на языки народов, живущих в нашей стране, пьесы многих авторов переведены на иностранные языки и поставлены в Европе и Америке. Многие из вас, вероятно, читали и видели пьесы Афиногенова, Ве, Иванова, Потодина, Билль-Белоцерковского, ‘Третьякова. Pomamesa, Катаева, Лавренева, Глебова, Шкваркина и ‘других; Пес однако не хватает, Громадная потребность ‘зрителей требует роста творческих сил. И ени пробуждаются.’ Освобожденный нарол выделяет из своей ореды все новые и новые таланты, весенняя пора нашей родины растит молодежь и. молодит сердца стариков. Люди начинают жить сначала, им мало обыденных слов в положений для того, чтобы. выразить свои . переживания и чувства, они ищут их выражения в искусстве, они сами начинают говорить поэтическим языком. Ваше имя, Екатерина Михайловна Михайлова из колхоза «Новь» Кармановского района Западной области, с гордостью называю я на этом ми: ровом конгрессе писателей. Этой жен: щине 64 тода. Она живет в 40 километрах от железной дороги. Пометщик и кулак, церковь и царь давили бы й посейчаю эту неграмотную. крестьHRY тах, ках давили ее мать, бабуку, весь ее род из поколения в поколение. Но революция положила начало новой истории этой женщины. Она полонила душу Ежатерины Михайловны, и душа ее поет. Екатерине Михайловне хочетоя сказать воем, чтобы все ее слышали, кание-то нужные, особенные слюва. И вот она пишет. пьесу. Но ведь она неграмотна. Да! Она диктует овою пъесу уолодой крестьянке, новому поколению колхозной деревни. Молодежь разучивает пьесу и ставит, ее. Я привел этот факт потому, что я знаю Михайлову. Я познакомился с ней на колхозной олимпиаде в СмоACHOKE, где сотни театральных групи и кружков собрались, чтобы демонетрировать друг другу свое искусство. Но вель тавих фактов — тыюячи. Ни: ‘0 зрителя идиллией? Он видел ми ровую войну, инфляцию, ‹ безработицу. Он зевает, гляда на букодлическую любовь. Он свиреп и жажлет крови. У вас в ньесё был бесцветный торговец птицами. Чепуха! Он прев: ратилея у меня во влалельца зверинца из Сингапура. Ваш расхлябанный моряк стал охотником Ha °Диких зверей. Он жил в лжунглях ¢ обезьяной. Не с символической обезьanol! Nein! C настоящей самкой шимпанзе! По-настоящему! Мой охотник — современный человек, вновь обретающий свою мощь в удовлетворении первобытных инстинктов. Только при таком подходе может ваша пьеса заиграть и понравиться нашему зрителю. Когла в конце спектакля охотник ткальвает обезьяне глаза, я знаю. < в зрительном зале пробужлается жажда крови. Да. старый первобытный здоровый сализм вновь охватывает лушу! Теперь понимаете, чего не хватало ‘вашей пьесе? Не делайт улрученного лица!». : Не будем смеяться, это — не пародия. Сожмем кулаки. это — дейст: вительность. ато — правда. _ Что же. разве в театре не оста лось художников? Разве уж так низ: ко пали режиссеры и артисты. что они не в состояний отличить навоз от золота, и гнилой воздух морального разложения — подходящая AIA них атмосфера? $ Спора нет. настоящих актеров становится все меньше и меньше. Актер воспитывается на произведениях воторые ему приходится играть. Современные образы и характеры не мо: гут созлать школы актеров, равных прежним поколёниям артистической семьи. Но все же остались еще пол: линные таланты, Что же не GEE их голоса в годы умирания театра? Это очень легко об’яснить. Они не имеют волоса. ^^ Сульбы театра’ решаются не ими— творцами его, а за их спинами и помимо них. № . Борис Пастернак. Рис. Натана Альтмана («ЁЬи» № 26). Капитализм превратил театр в лавочку, в доходное предприятие. Он хочет извлечь барыши и из творческих мук автора и из самозабвенной игры актера. Дельцы всех мастей и масштабов покупают театры так же, как воякие иные предприятия, и превращают искусство в. предмет спекуляции, в денежную единицу бирже вой игры. Кто они? Мастера искуюства? Чут: кие художники? Культуртрегеры? 0, нет! Так же, как аристократы, по ‘словам Бомарше, чтобы властвовать, дали себе труд родиться, так и эти молодчики,. чтобы. управлять судьбами театрального мира, дали себе труд нажиться или ыы Наследство. Они купили театральные здания, они заплатили денежки, им нужно получать прибыль, чорт возьми! Цлевать им на все запросы искусства, котороёв иные простаки, ‘повторяя ‘сказки, слышанные ими в детстве, называют «чистым». Бизнес есть бизнес, тоопода художники! Де ‘дайте то, что мне выгодно! А если вам это не нравится, я вас не держу. Прощайте! Для замены каждого и вас я могу выбрать из тысяч безра ботных более угодливото и NORMA; и. стого. «Директора чувствуют себя плантаторами. О какой-либо художественной линии нет и речи», — жалуется польский искусствовед Ян Коханович. “eB течение многих лет, — пишет в «Гаймс» в большой статье, посвященной театральному RKounpeccy B Puwe, Topgou Kper, — театры страдали и еще страдают.от тирании м коммерсантов. «Ни одного pee заявляют они, — для нововведе к которым вы тяне м Давайте нам ходкий товар, ‘тогда будем разговаривать». В результате ‘этого господетва барьымна на наших подмостках 500 тысяч дураков ’(а их может быть в действительности 200 тыюяч), любя‘ших халтуру, лишают миллионы разумных людей хорошего настоящего и: Лучше этого не скажешь. И пусть посмеют утверждать, 410 это — ROH - юнктурное явление, вывванное кризисом. Что же, разве в благополучное для капитализма время театры перестают быть в руках «циничных коммерсантов»? Разве это —= не явление, присущее капиталистической системе, независимо от того,’ пережива: ет ли эта система годы под’ема или упадка? я Нет, теоретикам, пытающтимея связать ‘кризис театра с общим кризисом, не вывернуться перед лицом неумолимых фактов, Не сумеют спрятать подлинных виновников заката театра за свои` теоретические измьыипления и те, кто утверждает, что театр изжил себя. Но против этих послелних есть еще один убийственный и рентаютщий артумент, уйти от кото: рото нельзя: небывалый и трандиозный расцвет театрального искусства gp CCCP. В Америке не так давно умер старик Холл, которого там. называли чудаком. Этот чудак был некогда круп: нейшим влалельцем цирков. В тяжетое. время, корда одно за другим стали прогорать цирковые предприятия, Холл потратил вебе окопленные aM деньги на то, чтобы приобретать цир: ково6” имущество — индийских сло HOB, оставшихся без. работы, дресси: рованных лошадей, искусство’ кото рых перестало! кормить их хозяев. ма леньких цирковых ‘обезьянок ий львов, сотнанных в, цирковой арены пля. щими «герлс». Нет ли чудака, который скупал бы то, что остается от театров? Нё нужны ли кому бутафорские доспехи веливих театральных битв? Не собирает, ли кто-нибудь: картонные ‘мечи героев шекспировских трамедий или носивших нас во все времена и ко всем народам? Или, может быть. костюмы -— костюмы Эллады, Рима, средневековья — туники, плати, мантии, тоти? Не даст ли этот чудак заодно приют жрецам Мельпомены, десяткам тысяч безработных актеров, оставленных без хлеба, потому что оказались ненужными их зрелища? Театр гибнет. 06 этом кричат со столбцов газет. 06 этом говорят на’ конгрессах и-многочисленных диспутах. это заявляют театральные критики, ° режиссеры. директора театров. Но более всего убедительно утверждают это колонны цифр, за которыми вилны рушашщиеся колонны театрального здания. Цифры неумолимы. Выстраиваяеь в ря: ды, слагаясь и множась, они сухо регистрируют происходящее в жизни. и их язык одинаково лаконичен — идет ли речь о дивидендах предириятия или о тысячах погибших людей. Они товорят о катастрофическом положении театра Америки, Франции Германии, Австрии, Испании, — не стоит перечислять. пришлось бы назвать все страны, кроме Советекого союза. Театры продаются новым хо: зяевам, и там, где вчера звучало сло: во актера, сегодня кинематографические «звезды» являют миру хоротно оплачиваемые улыбки, или сменяют друт друга феерические аттракционы модного ревю. или. что. пожалуй. чаЩе всело. — тяжелый замок висит на чворях эдания, в стенах которого ког: па-то давно человеческие серлиха волновали Шекспир и ИШГиллер. «Стионув зубы, смотрим мы, как уплывают от нас последние корабли нокусства», — пишет критик в американокой «Нью Рипаблик». «Можно с уверенностью сказать, — вторит ему критик из «Нэйшен» — что большинетво из существующих тезтральных зданий никогда уже не откроет своих дверей для публики. Наш театр у порога бездны, и мы бессильны ето спасти». Театральная хроника все больше и больше. напоминает хронику тезтра войны -— «Погиб», «тяжело ранен», «пропал без вести». Уменьшается копичество тватров, но ‚Не... менее ката» строфически уменьнтаетея количестве посетителей в еще существующих. Всеми способами пытаются театральные владельцы поддержаль свои предприятия: не платят авторам, не платят актерам, зрителям обещают ‘премии и призы. Однако все это — соломинка для утопающего. Театр гибнет. Капиталистический мир должен находить об’яснения ‘процессам, происходящим внутри его системы. Для этото у него всегда имеется доста“ точное количество теоретиков «чего изволите?», быстренько находящих нужные об’ябнения. Высказалиеь они и по вопросу о разрушении теалра. Одна группа этих штатных. раетлителей фактов утверждает, что кризис театра вызван общим кризисом, что падение тедтра — конюнктурно, и что вместе с возвращением «проеперити» воопрянет к жизни и теат ральное искусство. Другие утвержда‘fT, Что театр переживает внутренний кризис, что театр, как искусство, изжил себя. — кино, а особенно звуковое кино, целиком внитало в себя театр, отняв у него актеров и выбросив в мусорную яму истории ето наивный бутафорский хлам. Однако. и те ‘и друцие лгут. Тезтр имеет не только прошлое и настоящее но и славное будущее (06 этом мы еще поговорим ниже), а закат. театра в Kepone и Америке начался задолго до начала последнего капиталистического кризиса. . Я позволю. себе здесь, так же как и в других местах моего выютупления, приводить выоказывания наиболее авторитетных деятелей буржуазного искусства. Мне думается, что положение на театре известно им лучше, чем кому бы то ви было другому, и их трудно заподозрить в Ra~ кой-либо предвзятости. «Театр, подобно кинематографу, постепежно, шаг за шагом превратилея в раба низменных инстинктов. Тучмая публика отвернулась от театра. Это стратино... Какие эмоции могут вызвать тнилая чувствительность и пустые ребячества современного театра, театра с подточенной сердцевяной, но в пышных одеждах? »—пишет Шарль И. ‘еженедельнике «Марианн». я Разве не относится это ко всем странам? Разве только сегодня видим мы вырождение художественного вкуca? Рааве не шествует уже много лет с одной сцены на друтую, Gecстыдно задравшей юбку кокоткой, победившая попглость? О классическом театре, театре больших идей и страстей осталась только память, Цьеса серьезного современного автора—федвое явление на театре, Наибольший успех имеют профессиональные драмоделы, которые по раз навсегда у тановленному рецепту стрятают «развлекательную» комедию, приспюсобляясь к самым прязным вкусам бурнуазной публики. Вилный французокий драматург Ленорман ‘налисал пьесу «Закат театра». Это — трустная, но правдивая пьеса. Это о — пьеса, наполняющая болью сердце каждого, кто по-настоящему любит театр и заставляет ненавидеть тех, кто разбивает этот замечательный инструмент человечеетой культуры . В этой пьесе режиссер так pacоказывает автору об «изменениях». внесенных в его пьесу: «Чайку я заменил обезьяной шимпанзе, морских птиц — орант-утантами, змеями и тиграми. В этом идея! Я ввел вверей, которые приводят че ловека в ужас, чудовищ, которые youвают других и в битве погибают сами. Разве вы взволнуете современноЕ a Апексей Толстой и Sron-Opsu 1 ры; Лучшие умы интеллигенции всего мира решительно становялея пол это знамя; в ряды борцов против ка‹‘питалистического мира, в ряды защиты человечества’ и ‘его культуры. ! Социзлистический ‘реализм — вот елинственный метод, который «может координиоовать весь мир современ» ных идей и подчинить их олной господствующей мысли». Социалистический реализм. — всеоб‘емлющий ме: тод, сущность которого состоит в том что художник правдиво описывает мир, людей, события в свете осознан: ных им социалистических перспек. ТИВ. И мы и вы, наши запалные друзья, должны писать правлу. Нам метод социалистического реализма дает возможность показать тероев ео: циализма и их дела; в ваших произведениях булет звучать неприглялная правда капиталистического хаоса. Вы покажете в своих произведениях образы славных борцов с капитализмом, в первых оялах которых илут такце люди как Димитров и Тельман, и вместе с тем Balla произвеления раскроют поллинный облик ми. ра Стависских. Детердинтов. Кпейм: ров, Инсуллов, Круппов и им подобных. Вали произведения будут звать на борьбу с этим миром, призывать к уничтожению его. — Тенденция? — испуганно oupoеят некоторые: — Нет. — ответим мы, — это яменно та живая мысль, о которой говорил Стендаль, без. которой ни в ис‚кусстве ни в науке нет истинной RAST. Е Довольно сказок о том, что социалистические идеи находятся в. противоречии се целями и задачами искусства! Только они могут оплодотворить художника, только они позволяют ему правильно осмыслить и художественно отразить действительность. Сегодня это уже не декларация. Это доказано жизнью. И так же, как приближающееся двалцатилетие Октября делает жал: кими и смешными все разговоры о невозможности . построения социалив: ма, так же распвет иеокуества в COUP и вырождение его в. буржуазном ми. ре безоговорочно решают вопрос в том. какие илеалы. и какая действительность порождают Hagroamee wre: кусотво. Мы говорим всем честным писателям, драматуртам. художникам. KOторых пнетет удушливая атмосфера пниения, но*которые еще не решаются отрезать пуповину, связывающую их с этим миром: — Довольно быть’ адвокатами ка» питализма, ваше место в рядах его судей! = Но меня спросят: как в условиях буржуазной действительности можно писать революционные пьесы, на какой могут они рассчитывать успех, какие есть возможности для их постановки? Да, тысячи препятствий стащут перед революционным драматургом: Цензура, зазцелкает ножницами, предприниматель не даст театрального. помещения, критика обольет автора грязью, буржуазный зритель подверг-. нет автора бойкоту. - Слабому не выдержать в этой схвалке. Трус убежит, беспринцинный предпочтет пписпособиться. Ho тот, для кого революционное тверчество — He модное увлечение, а осознанная необходимосТь. жизненный путь, сге46», — не остановится перед препятствиами, и талант его 6удет мужать в борьбе с ними. При наличии силы воли, настойчивости и организованности революционный писатель может сделать свое произве: дение достоянием. самых широких В. Киршон, А. Щербаков, М. Коль—— Лахути. н Киш на конгрессе. - oe масс. Трудно указать формы. общие для воех стран и народов: Эти формы различны лля Германии и Франции, для Америки и Японии. Но то, что они могут быть найдены, доказывает практика, доказывает сама ЖИЗНЬ. . В Нью-Йорке, например; есть несколько революционных -réatpos. B одном из них, театре «Юнион», пьесы революционных праматуогов плут сотни раз, и сотни тысяч рабочихзрителей смотрят эти пьесы. Левые театры существуют несмотря на полицейский террор, в Японии, в Чехословакии, в Англия ит. д. В некоторых странах крупные актеры, ока> завштиеся не у дел в больших бур“ жуазных Тейтрах, составляют кол ‘лективы и играют в рабочих районах, на окраинах городов. Олной сцены, свидетелем которой я был, я никогда не забуду: Это бы» ло в Берлине, незадолтю до прихода Фапштистов, на тромалном коммунистие ческом собрании в Спорт-Паласе. По‚вле одного из ораторов на. трибуну ‘вышел присутствующий здесь член нашего конгресса Эрих Вейнерт, а рядом в ним стала женщина-артистка, `Эриху Вейнерту, творчество которого пользуется громадной популярностью в пролетарской Германии, полиция запретила читать свой’ произвеления, Пламенные строки ‘революционной пюэзии пугали полицейскую цензуру, Эриха Вейнерта заставили замолчать. Но не были запрещены и кон“ фискованы стихи Вейнерта: И вот, выйдя на трибуну, Эрих молчал, октестив руки и гляля на зулиторию, & артистка читала его боевые стихи, Тысячи людей бурно рукоплескали поэту, полицейские сидели одурачен‚ные. Цель была достигнута, . „Я нисколько -не сомневаюсь в том, что мы найдем методы и способы, чтобы революционное творчество’ развивалось. и революционное слово авучало сквозь преграды, которые пытается возлвигнуть капиталистический мир. Мы протягиваем руку армия актеров, армии наших братьев в искусстве, воплощающих паши образы, несущих наити илеи. пооизносящих сло. ва, котопетии мы хотим воспламенить сердца; Мы обращаемся к вам, тратики, переживающие трагедии в своих толодных семьях, потому что для вас нет места на театральных полмостках; к ‘вам. комики, смеющиеся ЕВоЗЬ слезы перел зияющими рялами пустых кресел: к вам, герои пьес, утверждаютцих буржуазный порядок, порядок, ‘обреклтий вас на полуголодное существование, порядок, который выбрасывает вас из жизни, как ненужный реквизит. Хватит «простаков» и нь Нужны новые герои. Нужно уметь сыграть свою роль не только ‘на сцене, но и в жизни. Вы умели создавать потрясающие образы героев классических произвелений. Покажите же подлинное лицо ваших теперепгних хозяев. их мелкие страстишки, низменность их жадных RYTHOHOR, кровавые их дела! Несите свое творчество тому. зрителю, который вас поймет и оценит. Он не пойдет на ваш спектакль, если вы покажете ему пошлое ревю. На это on не потратит деньги, которые ему даются © таким трудом. Но придите кнему с правдивой пьесой, в которой звучит мелодия жизни и борьбы, и вы увидите, как похвалит он эту ме. лодию, какой отзвук Haller’ ona B nea! - В наступление армия meeernal Защищать культуру — это значит бороться за социализм. Защитить культуру — это значит уничтожить капиталистический мир. Поль Гаэлль, генеральный севрегарь Всемирной ассоциации театров, будучи в нашей стране, сказал: . «Если бы лрутие страны могли сделать.в области искусства столько же, сколько уже сделано в СССР, мир стал бы иным», ` Нет! Сделайте мир иным, и тогла друтие страны добьютея и в жизни, и в искусстве тото, чего достиг СССР. _Советская делегация ‚возвращается в СССР ‚_ Перед’ отездом советоние писатели возложили венок на могилу Карла Маркса. i, Другая группа советских писателей проездом в Москву остановилась в Берлине, Писательница Анна Карававва в клубе советсной колонии /поделилась своими впечатлениями 6 конгрессе, отметив его: успех в нонсолидации лучшей части мировой интеллигенции для борьбы с `фашизмом, Доклад вызвал большой интерез. 6 июля из Лондона на пароходе «Ян Рудзутак» выехали ‘в Ленинград некоторые участники советской делеКации на международном нонгрессе_ писателей — тт, Щербаков, Пастернак, Тычина; Kopyeliye и другие.