Цена 30 ком, урал газе: ИТО J GUL Hud <) 62 ем. Бакое реальнов, фактическое наполнение влагается змцитниками с0- временной буржуазной культуры в 910, давно уже не ясное понятие — «культура» . Вот некто Мориц Бурде полагает, что необходимо и возможно «опреде» лить и ограничить пределы культуры». Ее основными творческими anepгиями служат трудовая — физическая — и затем технологическая — интеллектуальная. Пишущий эти строки склонен думать, что всякая идеология есть — в корне овоем — и в. широком. смысле. понятия, технология, система трудовых и логических приемов, посредством которых человечество расширяет свое миропознание ‘для того, чтоб постепенно изменять мир. Мы. видим: современная буржуазия вполне удовлетворен: ная тем, что она уже имеет, действительно и весьма успешно ‹ограни-. чнвает нормальный рост культуры», создавая многомиллионные армии безработных, атитируя за сокращение техники, сокралщая средства для содержания высших учебных учреж-. дении, музеев и т. д. Известно, что едниственная отрасль промышленности, работающая непрерывно и все расшгиряясь, это — промышленность военная, назначенная для ‘истребле-. `ния миллионов рабочих и крестьян на полях будущих битв, где запад. но-евронейская буржуазня намерена решить международный свой енор о том, которая из её. национальных групп должиа командовать остальными. Полководцы будущей бойни, ортанизуемой буржуазией, в интересах наживы на крови порабощенных соседей, полководцы громогласно и хладнокровно утверждают, что война явитея ене более иетребительной и разрушятельной, чем война 14—18 `рРодов.. Здесь кстати напомнить некоторые факты прошлой войны, убытKA и разрушения которой уже покрыты трудом пролетариата и крестьянства, т. е. классами, которые наиболее пострадали от безумия буржуазии. Факты таковы: уже в 15 году Германия иопытывала недостаток в ©маочных маслах. Дошло до того; что немцы платили в Копенгатене 1.800 марок за боченок масла, который стоил в 10 время. не больше 200 марок. Американский посол в Берлине, в декабре того же, года писал своему правительству: «Отсутотвие смазочных масел быстро приведет Германию к поражению». В: это вамое время антлийекие корабли везли в Копентатен боченки © необходимыми маюлами. Эта торговля подтверждается статистикой антлийского министерства торРовли. С первых же месяцев 1915 г. Германия ощутила бы недостаток угля, если бы английский уголь не доставлялоя ей через Скандинавские страны. Так, например, в течение сентября 1914 г. Швеция получила, 33.000 тонн утля, который почти целиком досталоз центральным державам. Только благодаря этой чудовищной щедрости Англии Людендорф в июне 1917 г. отказался выделить из армини 50.000 рабочих для рурбких waxr. “Экспорт утля в Швецию к тому же не замедлил достигнуть громадной цифры ‘в 100.000 ни даже 150.000 тона в месяи, т. ев вдвое больше против довоенного годового нотребления утля из этих стран. Посол Великобритании. в_Коненгагене сэр Вольф Пэджет доносил; что этот уголь идет «на убийство английских солдат», но голос ето не был услышан. Установлено было, что французские р лавочники во время войны снабжали врагов своих немецких лавочников никелем или цинком и’ что антлийский фабрикант пушек обмевивался 6 немепким какими-то сокруптительнымн изобретениями. Многое, не менее подлое и преступное, еще не установлено, т. е. не «предано гласности», не опубликовано. Отсюда мы. видим, что война тортовле не мешает и что «милые бранятея — только тептатся» на крови и на трупах миллионов пролетариата. Пролетариат, к сожалению, вое еще не понимает, что ему He следовало бы смертью истреблять и уродовать своих братьев по клаесу, что поеле войны на него возлатается обязанность починить за ’гооевую плату все разрушения, покрыть все убытки, понесенные ла Простая, ясная, подлинно тумане тарная справедливость товорить изм, что продукт труда должен принадлежать тому, кто ero еделал, а че тому, кто приказал сделать. Оружие — всякое оружие—есть продукт труда рабочих. snes Итак вот уж мы кое-что знаем СТОЛИЦА Понедельник, 15 июля 1950 г. тра и периферии, образование склад» ских помещений там, ‘где должны были быть сады, чахпые постройки мелких предприятий там, где должна была проходить улица. Упорная рабета по преобразованию города, которая ведется с тех пор; как наша республика отвоевала право строить у себя социализм, измени-. па лицо Москвы, и разрушенная в прошлом году Китайская стена как бы символически открыла перед нами широкий. проспект. Огромные работы, предусмотренные новым генеральным планом реконструкции Москвы, дадут будущему пятимилпионному населению столицы все удобства. Площадь, превыщающая в два с пишним раза теперешнюю площадь Москвы, будет опоясана песо-парковым защитным поясом, в радиусе до 10 километров, образуя гигиантский резервуар лесного воздуха. В результате завершения канала Волга-—Москва будут созданы внутри Москвы два водных кольца, чрезвычайно важные не только для внутригородского водного сообщения, но и для аэрации города. Одетые в гранит набережные образуют вместе с тремя новыми сквозными, пересекающими весь город, широкими улицами основные магистрали будущей Москвы. Они будут дополнены системой новых упиц, разгружающих центр от движения. Кроме Красной площади, которая увеличится в два, раза, 27 московских площадей будут реконструирсваны, не говоря о новых площадях, которые образуются на новых территориях Москвы. За несколько веков своего сущестзования Москва построила 15 миллионов квадратных метров жилой ппощади; столько же будет построено московскими большевиками` за 10 пет. Вопросы” внутригородского и жепезнодорожного транспорта блестяще разрешены генеральным = планом, Электрифицирование всего движения в московском железнодорожном узле, завершение строительства метропо-. питена в пределах города, увеличение количества трамвайных вагонов, автобусов, троллейбусов и такси даст полную возможность ‘быстрейшего, комфортабельнейшего и дешевого передвижения. -530 школьных зданий, 17 больниц, 27 диспансеров, 4 больших дома культуры (один детский), 50 кинотеатров, 6 больших гостиниц, 9 крупных универмагов, 6 хлебозаводов, 5 хоподильников, 5 фабрик-кухонь, подземные овощехранилища на 600 тысяч тонн, газовый завод, водопроводная станция, Дворец советов, 2500 больших домов и 11 новых мостов на Москва-реке — это еще не весь перечень работ большевистского ппана реконструкции Москвы за период’ до 1945 г. ‘ Все это построит партия большевиков так же, как она построила Днепрогэс и Нузнецк, так же, как она создала Магнитогорск и московский метрополитен. Это будет Москва социапистическая, достойная иметь в своем сердце — сердце Ленина. Никогда еще счастье Не имело такого физического вида. Его можно коснуться руками. ны, миллиарды, «хозяева изни» тратили жалкие гроши на школы, больницы, приюты для инвалидов. Литература мещан проповелывала «милость» к палшим», но падиие — это были те люди, которых лавочники отрабили, опрокинули, втонтали в трязь. . Если 6 гуманизм буржуазии был правдив, если 6 оч искренно стремилея разбудить и воепитать в людях, порабощенных им, чувство человеческого достоинства, еознание их коллективной силы, сознание человеком его значимости как организатора мира и сил приреды гуманизм лолжен был бы внушать не подленькую идейку неизбежности страдания, не пассивное чувство. сострадания, а воснпитывать активное отвращение ко всякому страданию, особенно же в страданию, вызванному социально экономическими причинами. Физиолотическая боль ебть не что. иное, как указание человеческого ортанизма на вторжение в ето нормальную жизведоятельность какого-то вредоноеного ‘аачела; организм толосом боли товорж: ззцищайся, человек! Гуманизм мещан, проповедуя соетрадание, учит примирению с той оекорбительной болью, которую вызывают якобы неустраннмые, навеки веков данные отношения классов, унизительное деление людей на высшие и низшие расы и племена, на белых аристократов и «иветных» рабов. Этим делением затрудняется рост ©ознания трудовым человечеством единства ето интересов, для чето оно и установлено. , Гуманизм революционного пролетариата прямолинеен. Он не говорит троемких и сладких слов о любви к людям. Ето цель: освободить пролетариат веего мира от позорного, кроваBoro, безумного тиета капиталистов, научить люлей не считать: себя товаром, который продается-покупается, сырьем для фабрикации золота и роскоти мещан, питаливм насилует мир, как дряхлый старик молодую, здоровую женщину, оплодотворить ее он уже не может ни чем, кроме старческих болезней. Задача пролетарскоРо туманизма не требует лирических ‚из яснений в любви, — она требует созначия каждым рабочим ето исторического долта, ето права на власть, его революционной активности, 05обенно необходимой нажануне новой войны, затеваемей капиталистами против него, — в конечном ечете. Гуманизм пролетариата требует неугасимой ненависти к мещанству, к власти капиталистов, его лаксев, паразитов, фаптиетов и палачей, предателей рабочего класса, ненависть ко всему, что заставляет страдать, ко всем, кто живет на страданиях сотен миллионов людей. Думается, что в этом схематическом подсчете феальных данных ценность буржуазной и пролетарской культуры достаточво ясна для кажлото честного человека. ОРГАН ПРАВЛЕНИЯ СОЮЗА СОВЕТСКИХ ПИСАТЕЛЕМ СССР ценится всей массой трудового населения тах высоко, как она никогда еще и нигде не ценилась и где эта оценка непрерывно повышает рост личности и героизм ее работы. Тде женщины, половина населения страны, равнонравны мужчине, героически работают вместе с ним на всех точках применения разумной энергни, преобразующей мир, и где даровитость, смелость, трудовой энтузиазм женщин растет с фантастической быстротою. Tue дети воспитываются вне уродующего влияния церкви, которая ставит целью своей воспитание в человеке териения, кротости, подчинения «власть имущим». Где множество различных, даже численно мелких, полудиких племен, не нимевигих своей письменности. ныне вооружены ею, получили право сво: бодного развития‘ и показывают миру примитивную свежесть своего ‘жизU OP 390 № 39 (530) eee День и победа стапи синонимами в нашей стране, День от другого дяя мы отличаем не только новой победой, но победой бопее знаменательной. Еще не отзвучапи радостные возгласы при открытии чуда московских большевиков, не знающего равного в черной семье подземных железных дорог мира, московского метрополитена, и уже выдвинут генеральный план строительства и реконструкции городского хозяйства Москвы. Волей партии и правительства будет создана новая Москва, которая не будет знать противоречий современных го‘родов-гигантов, город, который будет памятником большевистских побед в действии, город Сталина-строителя. Четыре года тому назад июньский пленум ЦК ВКП(б) принял постановление, обязывающее московские партийные и советские организации приступить к разработке генерального плана дальнейшего расширения и застройки Москвы; В основу генерального плана легли директивы пленума ЦК ВКП(б) о прекращении дальнейшего строительства новых промышленных предприятий в гороfe и постановление ХУИ партийной конференции о решительном улучшений всего жилищного и номмунально-бытового ‘обслуживания и’ более быстром под’еме благосостояния. трудящихся масс на основе ликвидации классов и общего роста народного дохода. Генеральный’ onan должен бып учесть роль и значение союзной стопицы и обратить особое внимание на архитектурно-художественное оформпение города, реконструкцию городского и железнодорожного транспорта, упучшение его санитарно-технического состояния, не выпуская из попя зрения перспективу дальнейшего роста населения столицы, ставшей не только политическим и культурным, но и индустриальным центром страны. Задача великая — достойная людей, совершивших Октябрь, создавших и претворивших в жизнь пятипетний план. Сохраняя основы «исторически сложившегося города, но с коренной перепланировкой его путем решительного упорядочения сети’ городских улиц и площадей» (из постановления СНК СССР и ЦК ВКП(6б)) будет создана новая Москва, с. Красной площадью в центре. Пути развития истории совпадают с магистрапями красной столицы. Они берут начало у Кремлевских стен. Россия голодных крестьян строила дворцы: бояр; Россия фабрично-завод>- ского люда — купеческие дворцы. В этих постройках отразились дикие нравы ранних, вычурные вкусы позднейших феодалов и подчеркнутое безвкусие московской буржуазии. Город с кривыми улицами, с ампутированными. переулками, низкими и широкими постройками и ввысь устремленными кремлевскими башнями, это их город. Купеческая наглость виновата в том, что старые московские предприятия огромными лишаями в’елись в кварталы, заселенные рабочими; только за ее счет можно отнести неравномерность застройки центическое наполнение вовятия <кулБтура современной буржуазии? В основе всего, что кратко и не полно леречиллено здесь, включена и действует мощная, творческая. энергня пролетарского гуманизма, —туманизма Маркса и Ленина. Это не тот гуманизм, которым еще недавио буржуазия хвасталаеь как основой своей иивилизации и культуры. Между этими туманизмами нет ничего общего, кроме елова — туманизм, Слово — одно и то же, но реальное содержание его резко pasлично. лВвившийся лет за 500 NO Hae ших дней, этот гуманизм был приемом самозащиты буржуазии против феодалов и церкви, ее «духовного вожля», церкви, во ‘главе которой стеяли феодалы же. Говоря о равноценности людей, богатый буржуа, промыптленник, торювец подразумевал только свою личную равноценность паразиту-феолалу в рыщарских доспехах или в ризах епискема. Гуманизм буржуазии блатополучно существовал вместе ев рабовладельчеством, работортовлей. с «правом первой ночи», с церковной инквизициен, © поголовным иетреблением ‹албигойнев» Тулузы, сожжением на кострах Джордано Бруно, Яна Гуеа и десятков тысяч безыменных «еретиков», ‹ведьм», ремесленников, крестьян, которые увлекались отзвуками примитивного коммунизма, сохранивптимися в библии и евантелии.. Сопротивлялась ли когда-либо буржуазия зверству церкви и феодалов? Как класс — никогда не сопротивлялась, обпротивлялись единицы из юреды ее, и буржуазия истребляла их. В прошлом буржуа туманисты так же усердно помогали феодалам иетрео-. лять крестьян армии Уотта Тайлора, французских «жаков», «таборитов», как хладнокровно и жестоко. в ХХ веке культурные лавочники истребляют рабочих на улицах Вены, Антвертена, Берлира, в Испании, на Филиипинах, в городах Индии, в Китае, всюду. Нужно ли товорить о гнуснейших преетуллениях, которые всем известны и свидетельствуют о том, что «туманизм как основа буржуазной культуры» в наши дни вычеркнут из жизни? О нем уже не говорят, должно быть поняли, что слинеком бесстылно упоминать © гуманизме, расстреливая почти ежедневно голодных рабочих на улицах городов, набивая ими тюрьмы, а наиболее активным фубя головы или тысячами посылая на каторжные работы. Вообще буржуазня никотда не пыталасъ облегчить жизнь рабочей массы иначе, как только милостыней, угижающей достоинство людей труда. Практически гуманизм мещанства выажался как «филантропия>, т. е. как мнлостыня отрабленному. Была. прядумана и действовала весьма глупая, жульническая «заповедь»; «Пусть правая рука твоя не знает, что делает левая», и, вот, награбив миллионаследницей треческих и латинских культурных ценностей, продолжать свою миссию, несмотря на все преграды, или она должна погибнуть перед новой ‘формой культуры, которая собирается провозгласить первенство экономики! над духом?» Говоря 0 «первенстве экономики над духом», тг. журналисты необдуманко и механически подчиняются силе своей малотрамотности или — что вероятнее — силе своего бесстыдства. Впрочем, возможно, что. некоторые из них еще не простились с наивной иллюзией «духовной» независимости, хотя они вполне зависимы от редакторов, которые всецело зависимы от издателей — банкиров, лордов, фабрикантов оружия. Наивным. журналистам, — если такие су-- ществуют — следует внимательно # честно посмотреть вокруг себя, и они увидят, ч10 «экономиках двуногих пауков, выраженная в грубейпгих материалистическях ° формах, главенст‘еллитентов на Фроат рядовыми солдатами и заставила вх уничтожать друг друга. Раныше чем быть изувеченными, отравленными тазом, убитыми, «мастера культуры» прини: мали посильное участие в. разрушении городов, в порче плодородной земли и прочих фактах разрушения культуры. большинстве своем эти интеллигенты — пролетарии и они самоубийотвенно покончили с собою ради укрепления власти собственников. После этого десятки ‘интеллигенлов. натисали книги, в которых, изобразив безумие войны, прокляли ее. Ныне буржуа готовятся повторить международную бойню, в размерах еще более широких. Так как в недавнем ‘проиглом железная рука войны He считалась с образцами и хранилижщами культурных ненностей, — вполне возможно, что в будущей войне Бри: танекий музей, Лувр, Капитолий и бесчисленные музеи древних столиц С’езд литераторов в Париже был знизован под лозунгом защиты хультуры от разрушительных посяэательств. на неё CO стороны фа шизма. Должно быть, преднолагалось, что резльное, фактическое наполнение понятия «культура» современной буржуазии определяется всеми членами Сезла однообразно и разноречий возбудить неможет. Но так ли gro? Фашизм @сть порождение буржуэззной культуры, ве раковая опухоль, находящаяся уже в состоянии гниехня и распада. Теоретики и практики фашизма — авантюристы, выдвинутыю буржуазией из своей среды. В Италии, Германии буржуазия передала политическую, ‘физическую зласть в рукя фашистов, командуя имя Почти 6 ТОЮ же макиавеллистической ЛОВКОСТЬЮ, © Какой средневековая буржуазия ‚итальянских Propo. дов Командовала кондотьерами. Она удовлетворенно наблюдает и побщет не только гнуснейшее истребле:. - ` кие фашистами пролетариев, но позводяет фашистам преследовать и зыбрасывать за границы родины литераторов и работников науки, т. е. представителей ев же интеллектуальтой силы, которой она еще недавно юрлилась и твасталась. . Удовлетворяя стремлекие, хозяина яипериалиста к новому «переделу мира» посредством нозой всемирной ‘бойни, фашизм. выдвинул ‘теорию праза германской расы на власть во зем мире, над всеми расами. Эта давно забытая идея больного Фридpura Hamme о приоритете «белокурой бестии» исходит из факта порабощения рыжими и светловолосыми яндусов, индокитайцев, мелои по‚линезийцев, негров и т. д. Эта идея расцвела в годы, когда немецкая буржуазия, разтромив австрийскую и французскую, пожелала принять уча» стяе в колониальных трабежах аитлийской, толландской и французской буржуазни. Эта теория права белой расы на единовластие в мире разрещает каждой национальной труппе буржуазии рассматривать не только всех цветнокожих людей, но х белых своих соседей европейцев хак варваров, подлежащих порабощению или уничтожению. Эта теоряя, уже воплотнаемая в практику итальянской и японской буржуазией, является олним из реальных фактов, которые наполняют современное поиятие — «культура». о и _ Bee более громко раздаются голоса уменитых людей европейской буржуазии, они кричат о перепроизводотве интеллитенции, о необходимости сократить образование, поставить «преграды» развитию культуры, даже об набытке техники, о возвращении Е ручному труду. Архиепископ Иоркский выступая на открытии школы в Боримуте, провозгласил: «Я хотел бы, чтобы всякое изобрётательство прекратилось. Если бы я мог унич-. тожить двигатель внутреннего сгорания, я бы, конечно, сделал это». Ero co6pat по а профессии, архиепискон ентерберийский, очевидно, признает необходимость техники, ибо проповедует «крестовый поход» против Союза советов, & новая война, по словам специалистов, будет «войной машин». Если 6 речи лондонских и римских каместников Христа на земле, & так же всех других буржуа-проповедников сокращения роста’ культуры, людей, явно обезумевших ©0 зла на пролетариат или от страха перед. неизбежной социальной катастрофой, ести б эти речи раздались, примерно, в 80-х годах ХХ в, они были бы признаны буржуазией выражением ядиотизма, призывом К. варварству. В наши дни, когла буржуазия: ©0- зершенно утратила различие между мужеством и бесстыдотвом, призыв возвратиться к средневековью име> нуется «мужеством мысли». - Итак, мы видим, что буржуазная культура Европы не является «моно“GHTHBIM целым», какой изображали `её буржуа историки, Ве <живая сиаа» распалась на лавочников и банкиров, которые, рассматривая всех остальных людей как дешевый и обильный товар, желают вю что % ни стало сохранить занятые. ими зысокие, социально уютные позиции, на людей, которые защищают ©вое право работать для дальнейшего разBUTEA культуры, и на фашистов, которые, может быть, тоже еще люди, Но, в результате длительного, распространенного на ряд поколений пивно0 опьянения — люди, оличавигие и требующие стротой изоляции или же еще более рептительной меры mpeceчения их омерзительных кровавых преступлений. Встреча советских писателей с Pom 5H Ропланом. Сидят: Максим _Горьк ий, _Ромэн Роллан и Жак _Садуль, неощущения, трудовую даровитость свою и прекрасную своей простотой поэзию. — Где древние племена, чья культура была полавлена колонизльной поли. тикой лавочников и царя, нынче вели. колепно обнаруживают свои таланты и сокровища освобожденного духа. В этой стране художник и ученый отраничены только волею трудовото народа, волею, которая стремится освоить все. подлинные культурные ценности человечества. Но эта страна живет в кольце врагов, которые завидуют ее богатствам, страшатся ее блалотворного влияния на трудовой народ всего’ мира, мечтают о разбойническом. набеге на, нее. Поэтому пламенное стремление к поз: нанию прошлого, насколько оно необходимо для творчества будущего, ограничивается в этой стране необходимостью работы на оборону от враов, чем несколько задерживается рост ее материальной культуры, рост ее обогащения. Стремление к знанию прошлого в некоторой мере отраничивается. еще и тем, что в наследстве буржуазной культуры мед и яд кретко соединены и чт10 «истины» буфжуазной науки об историческом проптлом человечества обладают евойством старых отытных кокоток притворяться невинными девушками. Пролетариату человек — дорог. Дахе тогда, котда человек обнаружил социально вредные наклонности н шеюоторое время действовал, как еоциально опасный, — efo He а в развращающем безделье тюрьмы, & перевоспитывают в квалифицированного рабочего, в полезного члена общества. В этом твердо установленном отношении к «преступнику» сказывается активный гуманизм пролетариата, гуманизм, которого никогда, нигде не было и не может быть в обществе, Ime «человек человеку — волк». Мудрая рабоче-крестьянская власть Союза социзлистических советеких республик заботится о духовном едоровье трудового населения, а особенно © здоровье детей и юнозества. Так же усердно н умело заботится она о физическом воспитании, 06 охране физического здоровья, для чего создан ВИЭМ, — первый в мире нститут комплексного изучения человеческого организма. Можно указать на, ряд совершенно новых начинаний, которые решительно и быетро 060- Татцалот страну, изменяют ее физическую теографию: непрерывно раснгиряется промынленноеть, реортанизуется сельское хозяйство, вводятся новые культуры питательных злаков и плодов, культуры корнеплодов и хлебных злаков продвигаются все дальше на <евер; осушаются болота, орошаются засушливые места, канализируютея реки, етрана из года в тюд обогащается электроэнергией, растет количество запаеов угля, нефти металлических руд, минеральных удобрений, идет процесс завоевания Арктики и — 9710, конечно еще не все, что творитея в стране, где не хватает рабочих рук. в то время, как лавочники Европы и С. Ш. Америки создали десятки миллионов’ безработных. Вее, что еоздано в Союзе социалистических советских республик, ©0- здано в срок менее двух десятков лет и это всего красноречивее говорит о даровитости народов Союза, о трудовом героизме, о том, что в нашей стране труд становится искусством, о том; что пролетариат советских социалистических республик, руководимый учением и партией Ленина и неиссякаемой, все растущей энергией Иссифа Сталина, создает новую культуру, новую историю трудового человечества. А каково реальное, Фа5- вует именно в буржуазных тосударбудут обращены в мусор, в прах. И, разумеется, вместе с миллионами н4- иболее здоровых рабочих и крестьян будут уничтожены тысячи носителей интеллектуальной энергии, «мастеров культуры». Фали какой пели? Ради стремления каждой крупиой группы лавочников и банкиров поработить: ©0- села, ограбить его. Ведь многократно показано и совершенно неоспоримо, что периодические буржуазные бойни есть не что иное как вооруженные грабежи, т.е. преступление, наказуемое бурмуазными законами всех стран: us Идиотическая преступность буржуазных драк становится особенно. отвратятельна, когда, подумаешь, о том, какое отромноё количество умного, ценнейттето труда, металла, изобретательства истребили лавочники вчера, истребят завтра. Сколько городов, фабрик, заводов будет разрушено в пыль и прах, сколько будет потоплено прекрасно оделанных кораблей, испорчено земли. Будет истреблено множество детей. В конечном итоте престутное безумие класса жирных людей оволится к тому, что они заставляют рабочих, крестьян, интеллигентов работать на ‘истребление результатов работы и на взаимное самоистребление, - : «Первенство экономики» прелельно и полностью выражено в грубейшем, зоологическом материализме венциков. Отравляющий «дух» этого хищного материализма жирных, двуногих пауков ныне уже не прикрывается истрепанными лозжмотьями Peлигни, философии. Фашизм и. раоовая теория — цинически обнаженная проновель вооружениото грабежа: Вот” он «пух» современной буржузаяной. он «дух» COBPCMOORUR о оуруусенвов «культуры», отвратительный, `п03орный дух. И мы видим, что честные интеллатенты, боясь задохнуться В нем, бегут из страны, пде он сегодня вырезжем наиболее нагло, тусто, 2 завтра —— так же цинически натло заявит о себе и там, кулА они бетут, — заявит, еели это позволит пролетарнат. Совершенно естественно встает. вопрос: какое право па власть имеет современная буржуазия, уже отрицаюшая основы своей культуры, разучивитаяея хозяйствовать, создалощая вое более ужасалоцую безработицу, бесотыдно трабящая для целей войны крестьян, рабочих, колонии, — какое право существовать и властвовать имеет класс, бессмысленно WCTOщающий рабочую и творческую энергию всего мира, класс количественно ничтожный, качественно порочный и преступный? И этот класс держит в овонх кровавых руках почти два миллиарда евронейских, китайских, инлусских, африканоких крестьян и рабочих. Мрачная Фантастика этого факта будет особенно ясна, если мы поставим рядом с ним другой факт. ствах, а «новая форма культуры» ставит целью своей освобождение тру: дового: человечества от насилия этой уже: обеесмысленной-экономики; ©03- ‘даваемой «духом» сэра Базиль daxaona, Детерлинга, Виккерса, Hpeso, ерста, Шнейдера, Ивара Крейтера, Стависского и прочих подлинных в0- ждей современной буржуазной культуры. Смешно мечтать, еще смешнее говорить 06 индивидуальной независимости в обществе, где люди — и в. их числе журналисты — продаются’ и. покупаются легко и «свободно», хак’ бараны или’ отурпы. у Насколько ядовит тнилостный дух буржуазной культуры, об этом весьма убедительно ‘говорит трандиозно широкий размах мошенничеств и личное ничтожество мошенников. Это ничтожество явно свидетельствует об истощении специфической талантливости европейского буржуа, 0 «выраждении тина», Джон Лоу — тёний в сравнении ео Стависевим, нли «ко-. релем спичек» Иваром Крейтером, Тлетворный, разлатающий «дух» современной. буржуазии ярко выражен ростом количества‘и повышением. мерзости «качества» предателей: ло. дваднатых годов ХХ столетия мир едва ля знавал таких предателей, как. напр. Носке, сам себя назвавший «кровавой собакой», как товарищи ero Эберт, Гаазе и вообще вожди М Интернащионала. Картина жизни буржуазии, взятая с бытовой стороны, как ее изо дня в день хладнокровно рисуют журналисты Европы, —— эта картина отвратительна, ужасна. Вполне допустимо, что ежедневная профессиональная“ привычка работы в крови, в тряви, притунляя остроту ощущений, не. возбуждает в журналистах желания” сделать выволы ‘из’ евоих наблюде‘ний, Равнодушно «регистрируя факты», они еще ‘00лев ярко раскралши-о вают их грязью и кровью для раз-* влечения читателя буржуа, & он, питаясь описанием преступлений, еще более наглеет и тлупеет; Известно, средней и мелкой буржуазии — уголовный роман. Е - TloSB0XHTENDAO CIPCCHTh: Fre me H в каких формах сохранилиеь среди. этой грязи и тнили «греческие и латинские культурные ценности»? Как ценности «вещные» они хранятся в’ музеях, в коллекциях миллионеров и нелосятаемы для массы трудового населения, мелкой буржуазии. Как ценности «духовные», напр. творения 9+ хила, Софокла, Эврипида, ‘их еледовало бы показывать в театрах, HO B Европе это не принято. В бур жуазных университетах профессора читают лекции о римском праве, о древней треческой философии и прочих ценностях, в том числе и.о международном праве и даже о средневековом туманизме. Предоставим журналистам Европы прёзо открыть в хаосе современной жизни местонахождение этих ценностей и указать на их практическое, восцитательное значение. Нам кажется, зто если современная Европа ин напоминает древний Рим, так это — Рям эпохи упадка и а : В процессе гнилостного распада, Командующего класса современной Esропы, весьма странную и печальную роль итрает буржуазная интеллитенция. Разумеется: «Овой своему — но: неволе брат», и защищая изживиую себя «культуру», ‘интеллигенция, 84- щищает власть своего класса. Власть эта всегда технолотически, а также идеологически обслуживалась и в Наши дни обслуживается интеллигентами более или менее высококвалифицированными. В № г. европейская NS Pee Зе 7 о: ” о том, каково реальное, фактическое Журналисты главнейших тозет Нанаполнение понятия западно-европейne nana ate Kony - наполнение понятия западно-евронеиская «культура современной буржуазни. основанная на трево-римских культурных ценностях». Сюда следует добавить нечто из области «международной морали», нечто, содеянное на’днях буржуазией Англии, Эта островная буржуазия давно уже 33- служила от соседей изименование «коварной», т. в. бесстыдной, лицемерной, иезуитской: Как навеетно, она дала буржуазии Франции некоторые торжественные обещания, которые ‘сводились, должно быть, к защите французских торгашей, в случае их войны с немецкими. Было даже сказано, что «граница Англии — на Рейне», т-е. на франко-германской rpaнице. Фраза о транице оказалась двуосмысленной, ибо английская буржуазня договорилась с немецкой, нарушив все свон обещания. Возможно, что граница Антлин и окажется Ba Рейне, но уже не для защиты французов, а после разгрома их англо-германцами. Все возможно среди тю: дей, у которых «ни чести, ни совеCTH. ‘ypnaauctn Ppanuxn ставят вопрое: ‹«Полжна ли культура, насчитываюPima, почти не касаясь вопроса об Утрозе буржуазной культуре со сто тоны фалтизма, поставили: пред собою основной вопрос эпохи. Газета «Ванмъер» спрапгивает: «Организаторами пота защиты Хультуры являются во Франции 5 революциснных писателей; — Барбюс, ан-Ришар Блок, я Жид, АнМальро и Ромэн Роллан, Разве 8M имена уже не вызывают известчто недоверия? - Когда мы видим имена, подобЧе тем, которые привели, мы имеем рав спросить: какую культуру они Иризлашают нас защищать?» . a прое вполие уместный WM WOCTaBви правильно. Наять-шесть таких гаa каковы «Фигаро», «Тан», «Эхо ee и др., в различно построенбых Фразах ставят вопрос эпохи еще олее резко: они спралиивают: «Может хоммунизм быть наследником зав по-европейской культуры, OCHO } Занной на греко-римских культурных В енностях?.» / „ 29прос поставлен с прелельной ясоТЬЮ и ках вызов на словесное едиtrea о. Для того чтобы продук дело Спорить, следует сначала, опреПИТЬ, 6 чем спорим, что отвертаем, Заем м что зацишаем, утверждаСуществует страна, где воля и рэзум всей массы рабочих, крестьян в0збуждаются и воститываются государственно необходимым трудом, равно полезным. для каждой рабочей единицы, и где вся масса трудовой энертии вовлекается в разнообразную работу создания новых ‘условий жизни, т. е. новой социалистической культуры. Tae пролетариат, следуя учению Маркса — Ленина ин руководимый Иосифом Сталиным, освободил крестьянство от идиотической «власти земли», от покорного подчинения капризам природы, от уродующего влияния собственности, тде пролетариат сделал собственника коллективистом. Где пролетарий, чернорабочий бури. общества, доказывает, что, зооружен знанием, он вполне и н быть отличным мастером ры и творцом ее, “Tye культурная работа личности