С некоторых пор американскую фирму «Вернон-Беншоф» стал весьма серьезно волновать вопрос о безвредности изготовля* емого ею порошка метил-метакрилата. By дем точнее, ее волновало, что этот порошок безвреден. Из метил-метакрилата, который продается этой фирмой авиационной промышленности для производственных целей, — какая-то часть стала уходить «контрабанд» ным путем» в зубопротезные мастерские, где из него изготовляли красивые, прочные и относительно дешевые зубные протезы. Фирма считала. что она терпит на этом не малый ущерб. Она выпускала тот же поро» шок для зубных техников, но в другой упа» ковке и по другой цене. При продаже авиационным трестам (конечно, никак не в убыток себе) фирма «Вернон-Беншоф» получала за фунт порошка Метакрилата 85 центов, а при продаже дяя нужд зубопротезирования за порошок взимали’ несколько более высокую цену — по 45 долларов за фунт, то‘есть лишь з пятьдесят три раза дороже. Фирма «Вернон-Беншоф» была серьезно обеспокоена. Она обратилась с письмом к фирме «Ром и Хаас», с которой состонт в картельном соглашении, и внесла «человеколюбивое» предложение: отравлять ту часть продукции, которая не предназначена спе“ циально для зубопротезных целей. В развитии этой иден фирма «ВернонБеншоф» просила фирму «Ром и Хаас» подумать об эффективности примеси к метилметакрилату мышьяка или свинца, Идея была тщательно и всесторонне продумана в исследовательском отделе, Здесь были призваны на помощь все достижения химической науки и был уточнен «оптимальный» процент ядз, делавший порошок © полностью He пригодным в зубном деле. «Справедлизость» восторжествовала; фирмы «Вернон-Беншоф» и «Ром и Хаас» заставили потребителя платить 3a матернал для изготовления искусственных зубов в пятьдесят три раза дороже. нежели за тот же самый порошок, в который они примешивали яд. В то время как упомянутые две фирмы столь «блистательно» вышли из положения, © угрожавшего их монопольным прибылям, работники огромной лабораторни. химического концерна «Аюнон» бились над не менее насущной проблемой, Концерн ‚разрабэ`тал новый пигмент. который одинаково годлился и для лаков, и для производства текстильных красок. Надо было предотвратить применение нозого пигмента для пронзводства текстильных красок, ибо в противнсм случае могли значительно снизиться уже существовавшие цены на красители для тканей. Одним словом, ученых, только что закончивших разработку нового пигмента, заставили немедленно же взяться за разработку рецептуры, которая сделала бы его полностью не пригодным для краски тканей. Тогда «научную работу» решили поста“ вить на более широкую ногу. Была созвана специальная конференция. Ученые из лабо-* ратории Дюпона собрались с учеными, работавшими в компании «Дженерал Энилайн. Уоркс». На этой мрачной конференции были предложены различные способы порчи злосчастного пигмента. Мы не знаем, какой из них был признан самым подходящим, Видимо, в конце конНов - удалось найти счастливую комбинацию отравляющих компонентов. В результате. тому, кто все же рискнет использозать новый пигмент для окраски тканей, ‘предстоит. испытать в наказание все виды уготованных_ ему неприятностей. Карборунд и толченое. стекло расцарапают валы для набивки Маee же тернии; окрашенная ткань будет раздражать. о ЕР ОЕ ба Зое кожу и, может быть, вызовет дерматит; при первой же стирке ткань продырявитея, полиняет или покроется всеми мыслимыми и немыслимыми видами пятен. Как бы то ни было, задание хозяев концерна было выполнено, и ученые, работающие в лаборатории Дюпона, еще раз доказали, что они недаром получают свои серебренникн. Мы рассказали только о двух из многих фактов, показывающих, что капитализм це только давно уже стоит преградой на пути развития производительных сил, но и враждебен самой человеческой жизни. А ведь именно зсе эти Дюпоны и нже с ними и являются тайным, но подлинным правительством Соединенных Штатов. повести К. Симонева „Дым отечества вать у Басаргина те, кто слепо преклоняетCH перед всем заграничным. Тогда H не было бы путаных рассуждений о некоем «инстинктивном патриотизме». Советские люди умеют оценить все х0р9- шее, прогресеивное, демократическое в иностранной культуре. Наш патриотизм He имеет ничего общего с той ограниченностью, которую приписывает многим нашим людям герой «Дыма отечества». В новой повести В. Симонова говорится 6 самом главном и самом дорогом для советского человека-—0 нашей родине. Это— книга 0 борьбе двух миров, двух идеологий, двух моралей. Отралиному в своей пуcrore и обреченноети буржуазному миру противоноставлен победоносный мир 5социзлизма. Автор исходит из совершенно верной мысли о духовном превосходетве нашего советского человека над людьми, «влачащими на плечах ярмо капиталистического рабства» (И. Сталин). Фермер Липатов 6 ero одиночеством, оторванностью от других людей, от всего человечества, с его бессмысленным накопительетвом долларов выступает, как CHMволический образ мира капитализма. Липатов был «последним и неожиданным безобразным словом того мира, из которого’Васаргин возвращался на родину... Безобразие мира, в котором он жил, приобрело в нем такую законченную форму, какой Басаргин, пожалуй, еще до сих пор не видел». 0браз Липатова и подсказывает Басартину краткую и, как ему представляется, исчерпывающую формулу капиталистического мира — «миллион одиночеств». 06- ращаясь к другим образам. людей из этого мира, к рассуждениям Басаргина, к публицистическим отступлениям автора 0 жизни в Америке, мы начинаем замечать, что. весь материал иллюстрирует и подтверждает именно эту и прежде всего эту мыель. Америка предстает перед нами как некий раздробленный на миллионы «я» пустой и словно полуживой мир. Но формула «миллион одиночеств», с0- держащая верную мысль об индивидуализме каниталистического общества, еще далеко не достаточна, чтобы раскрыть облик современной капиталистической Америки. Crow? TOIBKO от нарисованной в повести картины обратиться к сегодняшней действительной Америке с ее угнетением человена человеком, © ее напряженной w ocTрой социальной борьбой, все более резким размежеванием сил, ростом ‚ фашистской реакции, империалистических «аннетитов», линчеванием «черных» и травлей «красных», баснями о помощи «бедным народам» Европы и мира, лживыми посулами и атомными угрозами, — чтобы увидеть абстрактность и недостаточность тех выводов 06 Америке, которые сделал Васаргин, и убедиться в том, что изображение капиталистической Америки в повести «Дым отечества» оказалось неполным. Было бы неверно говорить, что в книге Симонова нет сильных и волнующих страниц, — там, те’ речь идет 06 Америке. Писатель бросает гневные, 1езкие слова в‘липо тем, ` кто со злорадотвом подсчитывает наши потери во время войны, для кого страдания и голод народов— лишь источник для обогащения. ‹ Однако 0браз Липатова — единственный индивидуализированный образ, в котором писатель конкретно раскрывает капиталистический мир. Публицистическая. линия в изображении современной Америки отрывается от почвы, OT конкретного художественного материала. rt Калиталистическому миру одиночек писатель противопоставил нашу советокую действительность, «семью миллионов людей. впервые за существование человечества разрушивших ужасную ложь 0 неизбежности миллиона одиночеств». Но в какой мере удалось К. Симонову показать, что об’единяет советских людей в нерушамый братский коллектив? Что движет советскими людьми, что заставляет пх ити на бой и на труд, как на подвиг? В чем сила советекого патриотизма? Посмотрим, как отвечает писатель на все эти вопровы, и обратимся к центральному герою повести — Петру Басаргину. Всем ходом повествования автор етремится убедить нас в том, что Басаргин — выразитель идей налиего советского мира. Bea его жизнь‘отдана народу. Сын старого большевика. Учаетвовал» в строительстве (талинградекого тракторного. Окончив Ленинградский политехнический институт, работал инженером в Бурят-Монголии. С начала войны — на фронте. Вместе с армией отступал с боями по родной земле, а потом освобождал ее. Еще во время войны был командирован за границу по делам рецатриации и там мужественно отстаивал интересы родины. Вернувшись домой, он хочет работать инженером на одной из новостроек пятилетки. Басаргин, — утвержавт автор, — герой нашего времени. Однако связь героя с нашим временем в книге только декларирована, а не раскрыта. Басаргин любит свою родину, много думзет и говорит о ней, но, когда читаешь книгу, начинает казаться, что в этих разговорах и разлумьях и проходит вся его жизнь. Для труда, для работы просто не остается времени. Басаргин — резонер. Автор поставил своего героя в такие 0бстоятельства, при которых его бездействие внешне выглядит оправданным. Басаргин только что вернулся из далекого заокеанского. путешествия, он встречается и беседует с родными, отдыхает, спит, затем встречает свою жену. Но ведь речь идет не о житейском правдоподобии избранных. автором обетоятельств. Суть дела в том, насколько эти обстоятельства” позволяют писателю’ художественно воплотить идейный замысел произведения, насколько они помогают тлубоко и полно раскрыть образ. героя. Типический характер в типических 0бстоятельствах, — так формулирует Энгельс закон настоящего реалистического искусства. Нетрудно увидеть, что те 06- стоятельства, которые избрал К. Симонов для раскрытия большой патриотической темы, стеснили, сковали. его, как худ0жника; они оказались явно недостаточными для раскрытия типического образа, советского патриота. Однако пассивность и созерцательность, бездеятельность Басаргина сказались не только в том, как он ведет себя на протяжении тех 20 часов, в течение которых длится действие иовеети, В раздумьях и воспоминаниях героя, в авторских отетуплениях и характеристиках перед нами проходит вся жизнь Басаргина. Й эта жизнь лишена активного. деятельного, трудового начала. Факты биографии героя так и остаются для нас анкетными данныMH, к которым писателю просто нечего добавить. Как работал Басаргин на Сталинградском тракторном заводе? Как учился? Как преподавал? Что он делал в БурятМонголии? В чем конкретно, практически выражалась его деятельность за траницей’ Все это так и остается для нас тайной. «Социалистическая индивидуальность, — говорил Горький, — может развиваться только в условиях коллективного труда. ..Ооциалистический реализм утверждает бытие как деяние, как творчество...» Вынутый из жизненной среды, образ героя сам оказался нежизненным, слабым, бескостным: Так Басаргин, главное дейетвующее лицо, на поверку оказывается бездействующим лицом. Человек есть то, что он делает. Нельзя раскрывать образ героя нашего времени, рисовать его жизнь, минуя его труд и деятельность. Труд — это не только профессия. Труд формирует нашего человека. Именно так раскрываются образы советских людей в наших лучших книгах. о Мы говорим не только о непосредственном изображении самого процесса труда, но о труде, формирующем характер четовека, о труде, как основе характеристики героя. Дривая не вывезет! ЛЕСОЗАГОТОВИТЕЛИ И БУМАГА порожняк. Вопреки правилам, дрова atправляются в открытых платформах и по пути следования расхищаются. И на’ оборот, в крытых вагонах прибывает дол» готье, что просто граничит с издеватель» ством. так как разгрузка чрезвычайно усложняется. Длинные бревна приходится предварительно распиливать на нестандартные размеры. М ценная древесина идет на дрова. График поступления лесоматериалов железной дорогой не выполняется. Вмёсто планомерного снабжения (50 вагонов в сутки) комбинат получает в одном слу* цае 20 вагонов, в другом — 400, а то ни одного. Такие скачкообразные поставки приводят к огромным простоям вагонов. Это вызывает огромные убытки, нарушает нормальную работу, сказывается на выполнении плана и качестве бумаги, За 10 месяцев этого года Балахнинский бумкомбинат по вине лесозаготовителей и железной дороги потерял Mee сячный запае сырья и топлива. Сам рублю, Cam пилю, Сам балансы В брак пошлю... Лесозаготовители и Горьковская железная дорога систематически нарушают постановление правительства от 29 сентября 1947 года о бесперебойном снабжении Балахнинского. бумажного комбината ‘балансами и дровами. В октябре леспромхозы недодали комбинату 530 вагонов балансов и 99 вагонов дров, За ноябрь недополучено 533 вагона балансов. н 390 вагонов дров. Лесозаготовители нарушают установленные стандарты, отиразляя комбинату негодную для производства бумаги древесину. В ряде случаев брак достигает 50. проц. Из-за недопустимой халатности начальника станции Сухобезводная тов. Суслова на комбинат прибывают недогруженные вагоны. В октябре в каждом вагоне недоставало по 6 кубометров дров, а в ноябре — по 3 кубометра. И только по этой причине комбинат за 2 месяца недополучил 9 тысяч кубометров дров, Кроме того, под погрузку лесоматериалов предоставляется не соответствующий назначению Откуда габариты Намного меньше нормы? Открытые платформы Для воровства’ открыты... В своей повести В. Симонов выступает проповедником некоей ‚ «идеальной веры», оторванной от реальной жизни. Носительница этой идеальной веры-—мать Басаргина. Но затем жизнь обращает в эту веру и самого Басаргина. «До войны она (мать Басаргина) часто е огорчением отмечала про себя, что сын слишком насмешлив, слинтком много ворчит и многое ругает, что в нем нехватает того, и многое ругает, что в нем нехватает TOTO, ото она называла идеализмом, нехватает идеальной веры в то, что вее делаетея праВИЛЬНО И ЧТо, строя коммунизм, не стоит обращать слишком много внимания на временные беспорядни или плохие порядки, на плохих людей и их плохие поступки (п0дчеркнуто нами.—Ред.). Ей показалось, что в этом смысле он сейчас переменился в лучшую сторону: он стал ббльшим идеалиетом, чем был». 06 этом же думает и сам Басаргин. Раньше он хоть пытался еще спорить с матерью, «приводить примеры, взятые из жизни». Теперь же «он с радостью и почти даже с торжеством ощутил, что эта идеальная вера матери, не оцененная им раньше, была в нынентнее трудное время необходима ему, как воздух: в ней была укреплявшая его всепобеждающая сила». «Идеальная вера» матери — слепая илл, во всяком случае, «близорукая» вера. Весь секрет ве в том, чтобы «не обращать елитKOM много внимания» на «плохие порядки» или «плохих людей». Эта вера противоре‘чит глубокому и ясному знанию жизни, активному отношению к ней. Мать верит потому... «что ей бесконечно хотелось верить...» В заключительной сцене книги, когда Басаргин рассуждает о реализме и романтике среди пепелищ и новостроек, он предстает перед нами уже окончательно «00ращенным» в эту веру. a «..Мы — реалисты, которые не боятся быть романтиками... — думает он. — Вет неосущебтвимых надежд. В жизни человека — да, есть. Во в жизни людей — нет. Потому что (В самом деле, почему? — Ред.), что же такое жизнь без надежд на будущее?» . Вера Басаргина_в будущее — afcrpartная, расплывчатая, как бы‘ «наджизненкая» вера. Басаргин лишен активного, действенного отношения к жизни, того оптимизма, который не закрывает глаза нА плохое, но смело борется с ним, преодолевает и побеждает: все плохое, ненравильное, весовершенное. Герои повести много говорят и думают о возрождении родного края — Смоленщины, разоренной врагом, но ведь и тут дело не ихет дальше одних леклаланий. Не. случаино, что единственным человеком, который действительно практически участвует в восстановлении‘ разрушенного хозяйства, является... Григорий Фадденч, циничный делен‘и обыватель. Словно желая «епасти положение», автор пытается в конце повести нарисовать картину всеобщего трудового пафоса, охватившеге жителей Смоленщины. Однако пичего конкретного, жизненного мы и здесь’ не находим. Басаргин видит только сходство нашего сегодняшнего строительства с тридцатыми годами. Его мысль обращена назад, а не вперех. Он не чувствует волнующей новизны нашего времени, широчайних перенектив, раскрытых ceroqna перед советским народом. С какой бы стороны мы ни подходили к тлавному герою повести, всюду мы видим мертвую рассудочность, резонерство и насCHBHOCTS. В книге В. Симонова есть удачные места, свежие и волнующие страницы, меткие. живые штрихи. Но неудача писателя в том. что ему не удалось создать ясного, убедительного и живого образа героя нашего времени. им Несомненно, что в напечатании незрелой, во многом ошибочной повести В. Симонова сыграла свою роль неизжитая еще в литературной среде атмосфера захваливания. На Х[ пленуме правления Союза писателей, в июне 1947 года, задолго до окончания по‘вести было возвещено о предстоящем ee появлении. В докладе тов. А. Фадеева «Дым отечества» расценивалея, как «значительное произведение», в котором основ ная тема наших дней, тема советского патриотизма, «находит свое прямое выражение». Обсуждение этой повести на заседании секпии прозы Союза писателей в октябре, также до появления ее в печати, носило характер восторженното восхваления. `В обсуждении участвовали И. Эренбург, К. Федин и пелый ряд писателей и критиков, но. кроме мелких указаний на ледостатки стиля и композиции, не было высказано ни одного замечания по существу. «Литературная газета» одновременно с выходом книжки журнала «Новый мир» с повестью В. Симонова поместила безоговорочно хвалебную статью о повести. Все это свидетельствует о том, что деловое и серьезное обсуждение произведений отдельных литераторов подменяется шумными приветствиями и восторгами. Подобная практика плохо отражается на творчестве этих литераторов и’ вредна для развития нашей литературы. «Пьеса открывает для зрителя и для искусства новые пласты...» Будет. Одни лавры,—и ни слова, хотя бы для отвода глаз, о каком-нибудь мельчайшем, даже микроскопическом недостатке пьесы, Нет, не удостоивался таких похвал А, Н. Островский ни за «Лес», ни за «Грозу». А кто же в наше время удостоился? А. А. Суров за свою пьесу «Большая судьба». И безоговорочными лаврами этими увенчала А. А. Сурова в номере от 5 декабря газета «Советское искусство», Басаргин, его мать, mena hata, брат Шурка, — утверждает писатель, —убежденные, идейные советские люди, сознательные патриоты, преданные своему народу и государетву. Они много говорят 0 Любви К. отечеству, о том, что верят в TOP ) BR —_—_—=_ * кество Нашего дела, ATO WX He HeMyrachib никакими трудностями. Но что придает им силу, что укрепляет ‘их веру, вдохновляет в трудные минуты? В небольшой главке (часть П, 10-я глава) автор пытается ответить, на 9TH BO~ просы и определить то чувство, которое является источником силы, веры и оптимизма советских людей, чувство, которое вело их вперед в годы революции, гражданской войны, Отечественной войны. и ведет ax сейчас. Однако определить это чувство писателю так и не удается, как не удается и самим героям. «Шурка думал про себя и, задав себе вопросе — как же назвать это чувство, не мог сам себе ответить. до кониа, а лишь подумал, что сейчас нужно учиться хорошо, как это ни странно, не только потому, что он хочет и любит учиться хорошо, но й главным образом потому, что се этим чувством в душе ему вельзя учиться иначе. С этим чувством в душе — слова «нужно учиться хорошо» для него такое же нужно, как нужно выполнить пятилетку, или как нужно восстановить разрушенные города». Писатель и герой не могут раскрыть это таинственное и неопрелелимое «нужно», «не могут сами себе ответить ло конца»— яено, сознательно и убежденно, что им «помогает жить». Отвлеченноеть и расплывчатость в раскрытии идейного облика советских людей переходит в прямую путаницу, когда В. Симонов пишет 06 «инстинктивном», слепом патриотизме, якобы свойственном многим советским людям, окружающим главного героя. Басаргин приписывает им какой-то выдуманный «руссизм»; оказывается, есть у нас такие коммунисты, .padoтающие к тому же на серьезной политической работе, которые бахвалятся «русской баней, икрой, блинами и водкой». Взгляды этих людей не идут, якобы, далее купеческих идеалов. Басаргина «приводят в ярость» те, кто «добровольно надевает шоры на собственные глаза». Он называет их «отчасти трусами, отчасти душевными ‘лентяями». Вместо того, чтобы показать глубокое презрение советского человека к буржуазному миру, его сознательное ненриятие капиталистических порядков, писатель говорит о будто бы характерном для многих наших людей «инетинктивном неприятии всего окружающего», о «норах, ментающих им видеть и узнавать незнако-_ мый мир». Сурово осуждает их Басаргин: «Безоговорочная похвальба всем своим и такое же безоговорочное осуждение всего чужого казалось Басаргину не свидетельством душевной силы, а, наоборот, признаком слабости этих людей. Им недоставало чувства духовного превосходства над чужим миром, обладая которым можно было, не роняя собственного достоинства, признавать, что американские автострады или кинематографы с охлажденным воздухом—отличные вещи, и жаль, что мы еше не имели возможности завести такие же у себя. Вепоминая родину, они хвалили все без исключения, поэтому им не верили... Басаргина это неизменно приводило в ярость, и он не мог понять, откуда у иных из его сверетников, проживших такую же трудовую жизнь, как и он, вдруг в разговоре появлялся этот пресловутый набор купеческих идеалов». , Несомненно, что вся эта «проблема» является налуманной, и спор Басаргина с зашитниками «икры и водки», которые не могут оценить достоинства американских автострад, весьма примитивен. Право же, настоятую ярость должны были бы вызыНУ О oat oo Ясна картина. Выводы ясны. Весьма позорна «плановость» такая! Бесспорно, : что программу Балахны Не вывезет подобная кривая. А. БЕЗЫМЕНСКИЙ. Телешюова. Железная дорога! Ты сама Скажи тому, кто в сей беде виновен: «Подобная нагрузка длинных бревен — Свидетельство короткого ума». шественной. Он был одним из инициаторов создания писательской кассы взаимопомощи в России, организатором «Книгоиздательства писателей в Москве», председателем Обшества деятелей периодической печат и т.д. В течение многих лет Н. Теленюов являелся бессменным директором основанного им музея МХАТ. Личная дружба связывала его с замечательными ‘русскими писателями, в том числе с Чеховым и Горьким. Писателя приветствовали представители Московского Художественного академиче: ского театра Государственного — музея Л. Н. Толегого и др. ИЦ На-днях московбкая писательская 06- цественность тепло чествовала в Центральном Доме литераторов OAHOTO из старейших русских писателей Н. Телешова в день ero В0-летия Вечер открыл С. Маршак. Писатели старшего поколения М. Приш: вин, И. Новиков, С. Анисимов, Н. Гусев, А. Дерман, С. Дурылин говорили о благородном моральном облике Н. Телешова, о его взыскательном отношении к себе, как художнику. поставившему . свое творчество на ‘службу народу. : , Выступавшие подчеркивали, что литературная деятельность Н. Телешова всегда тесно переплеталась © деятельностью об” ВЛ. БАХМЕТЬЕВ. «ИЗБРАВНОЕ» Гослитиздат, 1947 год, 570 стр. В «Избранное» В: Бахметьева вошли НИ” роко известный читателю ромав «Преступление Мартына», несколько его «производ ственных» рассказов («Беспокойный», «Тень в пламени», «Корни») и дореволюционные произведения автора, написанные в Сибири в большевистском подполье. . Колоритность и яркость этих первых «Алтайских рассказов» В. `Бахметьева отмечал в свое время А. М. Горький в письмах к АнучинуПеречитывая рассказ «Алена» о девушке-сибирячке, спасающей революционера, хочется повторить его заключительные слова: «Не страшна людям тайга, пока бьется в ней аленино сердце». Роман В. Бахметьева «Преступление Мартына» не потерял и в наше время своей значимости. Нам дороги и близки мечты молодого большевика Баймакова о человеке будущего, жестокая требовательность его к самому себе и нетерпимость ко всему Н0- казному. Роман выдержал «испытание временем». Любимым и главным героем В. Бахметьева является человек труда со всем богатством его духовного мира и жизненного опыта. — скромный труженик, творец новой социалистической жизни. Ему, герою сталинских пятилеток, посвяшены рассказы 1928—1930 годов. Писатель нарисовал галлерею ярких образов рабочих. единых в своем созидательном порыве, в патоиотической готовности к жертвам и лишениям во имя будущего, в творческой ненависти ко всему KOCHOMY, зараженному влиянием капитализма, Б. ВАДЕЦКИЙ ———-<=Ф——— АЙБЕК. «СВЯЩЕННАЯ КРОВЬ». Роман. Перевод с узбекского И. Ивашева, «Советский писатель», 1947 год, басса, о славных делах шахтеров и знаменитых сталеварах — задача почетная и благоларная. Но авторский замысел, декларированный А. Фарбером в самом названии сборника, не нашел достойного воплошения. В то время как земляки поэта непрестаннс совершенствуют свое мастерство, автор с немалым, к слову сказать, стажем «застыл» на унылом уровне «правильных» стихов. Внешне в сборнике все как-будто на месте, все особенности шахтерского обихода налицо. Здесь — и обязательные «тер`“риконы», и «штреки», и «рештаки», и «ла“ ва», и «заветный обушок». Говоря о шахтеpax, Фарбер называет их «братками» и. «побратимами». Он пишет: : Возврашаются с победой Соколы родные... Горделиво выступают Храбрые танкисты... Эти предельно общие слова далеки от подлинной поэзии и никак не раскрывают облик советского человека. Труд донецких шахтеров. изображен поэтом холодно, без вдохновения. В его стихах все общеизвестно и все безжизненно. Эпитеты стерты, как изображения на старых монетах, слова светятся отраженным светом литературных трафаретов: «Улыбка голубых любимых глаз», «На крыльях песни молодость парит», «Труда крутые вершины», «Дьявольская тоска». Простор у Фарбера, конечно, — «раздольный», огонь — «моло`дой», волнение — «жаркое». Выспренность и нарочитость чередуются © неумением найти четкие и нужные слова, Такие смысловые нелепицы, как сталь, которая «громко рукоплешет(?) возвращению героя», как годы, что «с дряхлостью в глухом(?) соседстве, тяжкой ношей за спиной висят», Как «понедельник», который движется на «вторник», как «черный капёжз(?), который падает за шею, вызывают ‚У читателя недоумение. Есть в некоторых произведениях сборника свежее поэтическое чувство: таковы стихи «У «Голубой линии», «Был у меня. товари». -— о доблестном юноше Сурене Арутюняне, павшем в боях за Донбасс. Но таких стихотворений, к сожалению, мало. Марк ШЕХТЕР. и царских колонизаторов. Он принимает участие в стихийном выступлении ташкентской бедногы. Пуля полицейского прерывает жизнь юноши. В романе удачно нарисованы образы Мирзы-Каримбая, стяжателя, верноподданного царского слуги. Правильно раскрыта омерзительная, антинародная сущность буржуазного националиста Абдушукура, прсповедующего, что’ «нет баев и бедняков, батраков и хозяев. Все мы туркестанцы, дети мусульман». Колоритны в книге зариссвки национального быта, семейных отношений, патриархально-родовых пережитков, используемых баями для закабаления трудящихся узбеков. Хорошо показана мучительная судьба женщины под мрачной угнетающей властью мусульманских законов. ‘Познавательная и художественная ценность романа «Священная кровь» несомненна. . Реалистическое изображение - ys6exckoro бедняка, постепенно вырастающего до понимания необходимости. организованной классовой борьбы, — несомненная заслуга Айбека, Образ героя типичен и позволяет в известной мере понять движущие силы национально-освободительного движения народов Средней Азии в 1916 году. Олнако самая тема оказалась далеко не исчерпанной. Если не считать мимоходом брошенной фразы, что «во многих городах и селениях бедный люд начинает требовать свои прана», движение сводится в романе к стихийному и безрезультатному возмущению жителей одного из ташкентских кварталов. А ведь в Узбекистане в эти годы были и кадры узбекекого пролетариата, там происходили: такие грозные массовые выступления, как Джизакское восстание! Достоинства и недостатки романа Айбека отражают, подобно зеркалу, современное состояние мололой узбекской прозы. Мастерски изображая быт и личные взаимоотношения людей, узбекские писатели еще не овладели искусством полнокровного реалистического показа массовых социальных движений во всей их сложности ий глубине. М. РИТМАН-ФЕТИСОВ ——— А. ФАРБЕР. «МОИ ЗЕМЛЯКИ». Ростовское книгоиздательство, 1947 А, Фарбер — донбасский поэт-по праву ‚гордится своими земляками, среди которых были гакие замечательные люди, как Макар Мазай, Дюканов, Олег Кошевой. Поведать миру о жизни социалистического ДонTTT И Из последней почты жения восторга. «Некоторые характеры, — пишет он, — предстали перед нами в многообразии человеческих качеств, обрели жизненную конкретность и убедительность. Вместе с тем в новой пьесе мы ‚находим партийность в постановке темы, политическую страстность в решении (подчеркнуто нами. — Ред.) важнейших вопросов нашей жизни». «Особенность художественной манеры драматурга состоит в TOM, что он почти пемонстративно отказывается от привызных оффектов...». «.. @му удается увлечь зрителя, слелать для него интересными такие веши, которые принято считать «сухими», несовместимыми с понятиями о театральности»... СЕМЕЙНЫЕ ЛАВРЫ Действие романа происходит во втором десятилетии ХХ века, в годы нарастания национально-освободительной борьбы в Средней Азии; L Молодой узбек Юлчи идет в Ташкент, надеясь в доме богатого дяди Мирзы-Каримбая найти кусок хлеба и заработок. Тяжкий трул и бесправие способствуют пробуждению классового сознания героя. Встреча в тюрьме с русским большевиком Петровым помогает юноше найти ответ на вопрос — что делать, как разрушить несправедливый порядок? После поКогла мы прочли в одной нашей газете очередную рецензию’ об одном спектакле, то вдруг задумались — удостоивался ли подобных критических лавров великий русСский драматург А. Н. Островский? Судите сами, «Мы смотрим вторую пьесу (имя рек) и снова убеждаемся в том, что очевидным достоинством Молодого драма“ турга является его стремление отказаться от проторенных путей...» Он «смело берется за решение наиболее трудной из. задач, стоящих перед нашей драматургией.. » По мнению автора рецензии, в героях пьесы «мы узнаем наших современников». Он рекламирует их, как «людей новой морали». Ренензент не находит слов для выра: ЛИТЕРАТУРНАЯ ГАЗЕТА № 61 ай 3 одним из редакторов которой является тов. бега из тюрьмы Юлчи поднимается до OTА, А. Суров, крытого протеста против господства. баев