21 января. 1947 г., № 2 (57)
ЖУЛЬТУРА и Ж
ИИ О
ух я 4 FOR LETERS FOES se TEs Beetle oH
КАК.
«ДНИ И. НОЧИ»
‘авиации. А между тем в пъесе-— спектакл
ewe АЛЕ
Сталинград сюжазан! ототалым им захуйалым
учаютком фронта. В пьесе изображается цело
так, будто со стороны Советской Армии натиску мощной немецкой военнюй тежники ное
было ничего противопоставленю; создается
неправильное представление, будто советекхе
люди защищали город чуть ли не с одниме
автоматами и винтовками.
Товарищ Сталин говорил, что, современная
война—это война техники, ^ война моторов.
И Родина заботливо снабдила героических
защитников Сталинграда в изобилии зенитной артиллерией и авиацией, «катютами» и
противотанковыми орудиями. Но... техническая оснащенность Советской Армии «мешама решили... убрать советскуто военную технику. В результате в спектакле оказалась
искаженной историческая действительность,
Неправдиво изображают автор инецениров=
ки и театр и советекиевоинекие чаюти как
малочисленные и слабые. Конечню, в отдельном батальоне или роте могли быть серьезч
ные потери, но известно, что чаети, дравитисся в Сталинграде, постоянно получали пополнение, что фашистским бронировавным
полчищам противостояли советские героические, впомне боеспюособные части и пюдразделения. Образ искусства обобщает явления
действительности. Может быть, изображение
такой горстки людей и «драматилно», но
«драматизм» этот ложный, ибо он связам ©
отступлением от исторической правды, невеоHO освещает реальную силу, бюевую мощь
героических сталинтрадских частей.
В отдельных сценах спектакля в ложном
свете изображается моральный облик совет
ских людей. Примером может служить беседа
военного фельдшера Ани с начальником
штаба батальона Масленниковым и комисса=
ром батальона Ваниным. Масленников с00б-=
Щает Ане, что умер Дуглас Фербенкс, умерли
Мэри Пикфорд и Бестер Кейтон. Видя, с каким равнодушием повествует Масленников
огорченной Ане о смерти ее киногероев, комиссар Ванин бросает Масленникову резкую
реплику: «Ты говоришь ю них так, как будто
перечисляеть потери в какой-нибудь роте
за последние сутки». Разве авторы пьесы и
постановщик не почувствовали всю фальшь
этой сцены, оскорбляющей чувства совет
ских воинов?
В карикатурном виде изображен в пьесе
и полковник Ремизов, которого ради театрального эффекта ставят в нарочито смешное
и глупое положение. Волею авторов пьесы
даже ранение этого замечательного вомандира превращено в предмет потехи. Как ни
старается талантливый артист Топорков иг“
рать серьезно, ощущение опасности, навихшей над полком Ремизова, исчезает, никто
уже не думает, что Ремизов отрезан немцами,
вышедшими к Волге, —в зале веселое оживление. А в результате моральный авторитет
Ремизова — боевого сталинградского коман>
дира — расстрелян. Этот дешевый трюк рассчитан (к сожалению, не всегда безуспешно)
на невзыскательность публики.
Одна из картин спектакля заканчивается
фразой: «На Шипке все спокойно». Известно,
что со времени русско-турецкой войны 1877 —
1878 г.г. фраза эта стала символом казенного,
показного благополучия. Зачем понадобилось
‘авторам пьесы вкладывать эту более чем Hee
уместную в изображаемой ситуации фразу а
Уста героического защитника Сталинграда
старшины Конюкова?
Великолепная игра артистов не могла
устранить серьезных недостатков инеценич
ровки повести К. Симонова «Дни и ночи», -
Поэтому спектакль Художественного театра
идет неровно. Есть эпизоды, производящие
сильное впечатление, есть яркие, выразительные сцены, есть и сцены слабые;
неубедительные, фальшивые; За личными *
судьбами людей часто не видно общевос
развития событий и их значения, бытовые
детали заслоняют порой картину великой
битвы. $
Хочется надеяться, что театр, продолжив
работу над пьесой, устранит недостатки
спектакля, и он обретет ту идейную и худо
жественную насыщенность и глубину, кото
рых заслуживает великая тема Сталинграда,
В. КЕМЕНОВ:
{
Пятый номер газеты
«За прочный мир,
за народную демократию !ь
15 января в Белграде вышел из печати пятый номер газеты «За прочный мир, за народную демократию. В газете сшубликована
передовая статья «За единство рядов рабочего класса»,
Под заголовком «За сплочение сил демократии против империализма!» помещен ряд
сообщений об ующехах в строительстве и
борьбе демократических стран.
В газете помещены также сообщение о птеслом с^хезде коммунистической партии Ита‚лии, доклад Пальмиро Тольятти на шестом
с езде коммунистической партии Италии«Bopha коммунистов и итальянского народа
за мир и демократию», статья Анны Паукер—«К созданию единой рабочей партии в
Румынии», обращение ЦК компартии Wexoсловакии к членам пафтии, статья Рато Дутонича —«Молодежь Югославии в борьбе за
укрепление демократии», статья Пьера Гентгека—«Борьба французских профсоюзов против раскольников» и другие, а также выступ‘ление Мао Изе-дуна на заседании ЦК китайской компартии.
Ло материалам зазеты
х Дульпура и жизнь».
О СТРАНИЦАМ ГАЗЕТ
СЛОВО ПЕРЕДОВИКОВ ПЯТИЛЕТКИ
В первоначалыном наброске статьи «Очередные задачи советской власти» В. И. Ленин
с обобой силой подчеркнул роль юоветекой
прессы как орудия экономического перевоспитания трудящихся. «Нам надо,— писал
Владимир Ильич,—..позаботиться © том,
чтобы масса необыкновенно ценнюго материала, который имеется налицо в виде опыта
новой организации производства в отдельных тородах, в отдельных предприятиях,
в отдельных деревенских общинах, — чтобы
этот опыт стал достоянием Macc... Лучший
пример офганизации производства будет
сопровождаться неизбежным облегчением
трула и увеличением суммы потребления
для тех, кто эту лучшую организацию провел».
Необходимым условием организации сопиалистического соревнования является
гласность его результатов. «Введение глаюности, — говорил Владимир Ильич, — .„.послужит к привлечению широких народных
Mace K самостоятельному участию в. решении... вопросов, всего более затрагивающих
массы».
Эти указания Ленина имеют самое актузльное значение теперь, когда советекие
люди борются за претворение в жизнь новой
сталинекой пятилетки,
Вопросы социалистического соревнования
повседневно широко освешаются на стразицах юоветских газет «Ленинградская
гразда», например, из номера в номер пропагандирует достижения стахановцев. Устами стахановцев она призывает привести
в движение все резервы производства, позьнпать квалификацию кадров, рационализировать труд, упрощать тежнологические
процессы, делать достижения передовиков
достоянием всех рабочих.
На’ страницах газеты публикуются южаTHO сообщения © достижениях отдельных
рабочих м целых коллективов.
Редакния «Ленинградекой правды» пристально следит за каждым новым начинанием. Она горячо поддержала новаторство
кузнецов Выбортского района, которые изыскивают дополнительные резервы и ставят
их на службу пятилетке. Она сообщила
о том, как кузнец Ефим Вереховский пришел
в Выборгский райком партии и тассказал
о серьезных помехах в работе кузнечного
цеха. Кузнец поведал о том, что если понастоящему использовать резервы цеха, то
можно выполнить пятилетний план не в четыре, а в три года. Ефим Вереховский высказал пожелание обменяться опытом с кузнецами других заводов.
«Через несколько дней —пишет газета, —
7 B райкоме партии собралаеь грушпа высококвалифицированных мастеров кузнемно--
го дела... У каждого за плечами десятки
лет работы в кузницах.
Здесь не было официальных речей и выступлений, Происходил разговор по-душам,
живой обмен опытом, деловое обсуждение
ючередных задач»,
`Поддержав почин Е. Вереховского, кузнепы решили организовать соревнование за
лучший кузнечный цех и за звание мучшего
кузнеца Ленинграда.
Редакция провела специальное совещание
кузнецов-стахановицев, мастеров, технологов —
и начальников кузнечных цехов, посвященвое организации соревнования.
Начинание кузнецов-новаторов помучило
хпирокую поддержку, Вслед за ними в соревнование вступили инструментальщики,
литейщики и другие рабочие.
«Мнототысячная армия трудящихся города Ленина, — говорится в «Ленинградской правде» — ведет сейчае большое
трудовое наступление. Цель его — выполнить послевоеныую сталинскую пятилетку
в четыре года».
Страницы газеты «Курская правда» рассказывают о развитии социалистического ©оревнования в колхозной деревне; Колхознихи Курской области славно потрудились
в нынешнем году. Они с честью выполнили
слово, данное товарищу Сталину.
Газета подробно описывает, как работали
звенья Героев Социамистического Груда
Пелагеи Мартыновой м Анны Лободенко.
(Окончание. Начало на З-Й стр.)
ваться на ленинских оценках мировоззрения и творчества писателя. Вместо. этого
они часто ограничиваются пересказом произведений Толстого и однотипными замечаниями об их обличительном значении. Но при
таком подходе не только «кричащих», как
товорил Ленин, но и вообще никаких серьезных противоречий в творчестве Толстого
нельзя обнаружить.
Очень показательно, например, как осветцается один из самых ярких, но и сложных
рассказов Л. Толстого — «Люцерн». В этом
произведении Толстой рассказал, как сытые,
‘самодовольные буржуа в маленьком швей:
царском городке с тупым и холодным равнодушием отнеслись к талантливому уличному
музыканту, Это равнодушие и безразличие
к человеку, к мекусству порождено, разумеется, определенными социальными отношениями. Но Толстой возлагает вину за.
страдания человека на... цивилизацию и
нрогресс, отвергая их и противопоставляя
этим началам божественный дух. Обличительная, протестующая струя слилась в этом
произведении с мутной струей моральнорелигиозной философии всепролцения. Писатель заключает рассказ мыслями ‘о том,
что человеку не дано право осуждать других
людей, что его долг прощать...
Авторы работ о ‘Толетом, рассматривая
«Люцерн» видят почему-то только одну
струю — обличительную.
В статье «Л. Н. Толстой и его эпоха» Ленин,
критикуя Толстого за отеутетвие конкретно
исторической точки зрения на явления 06-
щественной жизни, ссылается на рассказ
«Люцерн». Там, где авторы рассматриваемых
книг увидели только обличение буржуазной
цивилизации, Ленин раскрыл и черты идеологии застоя и реакции. Тт. Гудзий и Гусев
даже не вспомнили об этих ленинских. строках, ибо ленинская оценка разбивает создазаемый ими идеализировенный, односторонний образ великого писателя,
В «Крейцеровой сонате» с громадной силой
разоблачена лживая мораль буржуазной
семьи с ее насквозь лицемерными отнотиениями. Но отношениям мужчины и женнлины, построенным на лжи и лицемерии,
писатель противопоставил лживую же мораль аскетизма. Он затронул волнующую тему раскрепощения женщины, но отказался от решения ее, заявив, что политическое и экономическое равноправие женщины,
равноправие в образовании и т, д. неважно и
несущественно, важно только нравственное
очишение.
Н. Гусев видит в этом произведении «жестокую критику буржуазных устоев’ семьи»,
В. Спиридонов рассуждает о крайностях аекетических требований писателя, Н. Гудзий
говорит”^о саморазоблачении жертвы семейного уклада. Но авторы не видят главного
идейного порока повести. А ведь Ленин `указывает на это произведение как на пример
проявления идеологии крепостнического
строя. «Толстой верен этой идеологии и в
«Коейпеоовой сонате». когда он говорит:
«эманесипация женицины не на курсах и не 8
палатах, а в спальне».
Звеньевым — передовым людям колхозной
деревни чуждо самообольщение успехами.
С каждым годом работать лучше и продуктивнее — таков мх девиз, Правительство
присвоило звание Героя Социалистического
Труда эвеньевой Анне Крыловой за получение 31,30 центнера ржи с гектара на плозади 10 гектаров, В ответ на высокую награду звеньевая взяла новое обязательство:
вырастить на высокоурожайном участке не
менее 35 пентнеров ржи с каждого гектара.
Ее призыв подхвачен друтими звеньевыми.
В 19471 году в Юуфской области впервые на
больъитих плолпалях была поссяна кукуруза.
Учитывая, что для многих колхозов эта.
культура новая, редакция. решила дать
колхозникам несколько практических советов о возделывании кукурузы и уходе за
посевами. Она обратилась к Герою Социалистического ‘Труда, лауреату Сталинской
премии, звеньевому колхоза «Червоный
партизан» Днепропетровской области Марку
Озернюму е просьбой поделиться опытом
выраптивания кукурузы, Тов. Озерный охотно отозвался на просьбу, и его «Советы курским колхозникам» были помещены в газете Велед за этим редакция поместила пиеьмо звеньевой Прасковьи Богомазовой, в котором она обещала получить 360 пудов кукурузы < гектара.
Редакция несколько фаз выступала со
статьями об опыте работы тов. Богомазовой.
В сентябре звеньевая обратилась через гаgery «Курская правда» с письмом к Марку
Озерному. Отблагодарив его за ценные советы, тов. Богомазова кообщала, что. ее звено
вместо 60 центнеров кукурузы помучило по
73 центнера. или по 438 пудов е гектара:
Звеньевая Богомазова вырастила на своем
учаетке также высокий урожай ржи, за что
правительство наградило ее орденом Ленина.
Так кажлый значительный успех звена
или бригады редающия старается сделать достоянием всех звеньев и бригад области.
«Курская правда» — ближайший друг и юоветчик передовиков сельского хозяйства,
Звеньевые, бригадиры полеводческих бригай,
председатели колхозов постоянно выстунают в газете по наиболее важным вопросам,
интересующим общественность области: об
ортанизации и оплате труда, о едельщине,
05 управлении делами сельхозартели, о поименении новых достижений агротехники
итд. ;
Газета печатает много писем звеньевых
высокого увожая, имеющих огромное поучительное значение. Звеньевые накопили 60-
гатый м долголетний опыт выращивания
выкоких урожаев. Редакция обращается к
лучитим из них с просьбой поделиться этим
опытом, приглашает их к себе ва беседы.
Недавно в редакции было проведено ковешание звеньевых, бригадиров, шредставителей колхозов и специалистов сельекого
хозяйства. Совещание было посвящено одному вопроюу — как подтянуть отетающие
звенья, В результате обмена мнениями совещание пришло к выводу о необходимости
птефства передовых колхозов и звеньев над
отстающими, широкой популяризации опыта
передовиков колхозного производства,
Пропаганиируя опыт передовиков юсельского хозяйства, газета «Курская правда»
требует, чтобы местные партийные и советские органы по-настоящему взялись за. раепространение юпыма. «Мастера высоких ypoжаев есть теперь в каждом районе, —питшет
она, —и все, что ‘у них есть в работе нового,
ценного, должно стать достоянием сотстаюЩи.
Передовые люди — опора каждой газеты.
Правильно поступают редакции «Ленинградской правды» «Курской правды» и многих
других тазет, предоставляя им евои страницы. Их опыт надо всячески поощрять.
Социалистическое соревнование за выполнение пятилетки в четыре тода разгорается
с новой силой. Долг газет — бороться за
максовоеть соревнования, поднимать к активному участию за досрочное выполнение
плана и высокие ‘урожаи новых и новых
передовиков поомышленаюести и ‘сельского
хозяйства.
М. КОЛОЛИН.
Таким образом, некоторые литературоведы
в своих характеристиках произведений Толстого отходят от тех гениальных по своей
глубине и всесторонности оценок, которые
даны творчеству Толстого В. И. Лениным. Работа некоторых литературоведов о Толстом по
существу есть не что иное, как попытка смягчить критику реакционных сторон творчества
Голетого, уклониться от разоблачения ложных и врелных идей в его мировоззрении,
Один из исследователей ‘Толстого Н. Гу:
сев в евоем стремлении «улучитить» Толстого
‚и замолчать реакционные етороны его ‘творчества допгусвает прямое искажение и извращение ленинеких высказываний о великом писателе. Излагая ленинскую оценку
мировоззрения Толетого, он просто-напросто
опустил все, что Лениным сказано о реакционных чертах мировоззрения Толетого.
Известно, что моральню-религиозные эзгляды ‘Толстого искажали си ‘уродовали то
положительное, что было в протесте пиеателя против буржуазно-дворянекого mc.
кусства, против служащей эксплоататорским
классам науки, И в работе «Об искусстве» и
в статьях и писымах о науке Толетой критикует идеологию господствующих классов,
но зовет он не к действительному освобождению искусства и науки от экенлоататорских
пут, а к подчинению их задачам религиознонравственного «очищения». И нельзя He
удивляться, что в лекции Н. К. Гудзия об
этих взглядах говорится только следующее:
Толстой «защищает искусство всенародное,
способное об’единить возможно большее количество людейзв их духовной деятельности».
Гроф. Гудзий даже не поставил вопроса, на’
какой основе должно об’единять людей искусство по Толстому.
Так же односторонне Н, К. Гудзий говорит
о народных рассказах и пфитчах Толетого
как о «здоровой духовной пище». А ведь в
этих притчах здоровое начало сочеталось е
ханжеской проповедью, с религиозной дидактикой, с проповедью непротивления злу.
Известно, что Ленин критиковал одну из народных сказок Толстого именно за проповедь
пассивности и квиетизма,
Советский литературовед — не летописец,
спокойно и равнодушно раесказывающий о
писателях прошлого, сн сам — носитель и
выразитель той высокой идейности, которая
всегда отличала передовую русскую литературу. Ленинский принцип партийности литературы требует отчетливого отношения к
явлениям прошлого, раз’яснения значения
передового, идейного творчества, глубокого
и боевого раскрытия вредности отеталых,
реакционных теорий,
Между тем до сих пор не преодолен ложный академический «об’ективизм», и некоторые авторы в «нейтральных» тонах говорято
явлениях, требующих ясной и четкой оценки.
Автор статьи о Толстом в 54-м томе Большой советской энциклопедии Б. Эйхенбаум,
говоря о религиозных исканиях Толстого, ограничивается такой характеристикой:
Адрес редакции: Москва, Старая площадь, дом 4, комн. 258. Телешон К 6-63-60.
В сознание народов мира Сталинградская
битва вошла как кимвол величайшего героизма и стойкости советених людей, их камоотверженного служения Родине. Окружение и ливвидащия отборной 330-тысячной
армии немцев под Сталинградом является
ярким примером всепобеждающей силы
сталинской военной стратегии, боевого духа
Советской Армии, мощи, ее вооружения, гибкой тактики ее командиров. «Сталинград был
закатом немецко-фатшистекой армии, После
Сталинтрадекого побоища, как известно, немцы Не могли уже оправиться,— говорил
товарищ Сталин. Сталинградская, а велед за
ней Курская битва знаменовали собой коренной перелом в ходе Великой Отечественной
войны; Советская Армия прочно захватила в
свои руки инициативу боевых действий и
перешла в стремительное наступление по
всему фронту, приведлиее советских воиновпобедителей в Берлин.
Велика и ответственна задача драматурга
и театра, берущихся за воплощение в живых, волнующих сценических образах этой
большой исторической темы, этой самой выдающейся победы в истории великих войн.
За решение этой задачи взялся мучтний
театр натей‘ страны Московекий Художественный театр, поставивитий инеценировку
повести «Дни и ночи» К. Симонова. Талантливый коллектив театра и постановщик
М. Н. Кедров вложили много сил и любви,
‘чтобы создать хороший спектавль о мужественных зашщитниках Сталинграда. Большинство артистов играет проникновению, находя простые, гмубоко человеческие средства
для выражения стойкости, мужества и самоотверженности советских людей, еражавитихся в трудной обстановке Сталинграда.
В спектакле Художественного театра,
видим ряд живых, впечатляющих образов.
Правдив генерал Проценко, которого горячо,
с болышой внутренней энергией играет
А. Грибов. Это мужественный воин, человек
с широкой русской дупюй, строгий и ‘одновременно душевный, Правдив старшина Коноков в исполнении Д. Орлова. Жизненный
образ офицера Сабурова создал молюдой талантливый актер В. Макаоов. Тротательна в
своей душевной чиютоте опважная девушка
сатитарка Аня Клименко, образ которой в
исполнении И, Гошевой проникнут больизим
обаянием.
Но, достипнув удачи в сценическом вошлоCHIN отдельных образов, театр не сумел
раскрыть глубокий юмысл темы Сталинграда.
И произошло это не толькю по вине театра,
но и по вине автора инсценировки А. Винера, который подошел к своей задаче безответственно и в погоне за спеническими эффектами отступил от истооической правды.
Автор инсценировки, а велел за ним и
театр изобразили дело так, что Сталинградский фронт выглядит на юцене каким-то забротпенным ‘учаютком, лишенным военной
техники, с малочисленными по своему соотаву воинскими частями,
В поведении генерала Проценко много
праздивых черт. Но чего стоит эта правда,
если неправдой является сама ситуащия, в
которую инепенировщик и театр поставили
Этого по существу предоставленного самому
себе человека? В спектакле Проценко действует не как участник огромной операции,
не как один мз исполнителей великого
сталинского плана, а как командир неболього отряда, попавшего в окружение и без
техники, с минимальным людским составом
отбивающегося от превосходящих во всех
отношениях сил противника. И вот такой
«генерал-одинючка» должен олицетворять собою зрелость наших военных руководителей.
Некоторые недостатки повести Симонова
значительно ‘упмублены в инсценировке, в
результате чего ‘у зрителей создается неверное представление о Сталинградекой битве,
Известно, что Верховное Главнокомадование во-время разгадалю стратегический план
гитлеровцев, связанный е намеченным ими
захватом Сталинграда, и фашиетеким ордам
противопоставилю советские войска, отлично
вооруженные, осналенные мотщной техникой,
Действие пьесы «Дни и ночи» происходит
в октябре—ноябре 1942 года. когда. готовясь
т лавнокомандующего укрепила Сталинградский фронт, бросив на него мучтцие части,
громадное количество артиллерии, танков,
0 HOTOMOBATER AX
тантекой ограниченностью интересов, с убогими и реакционными представлениями. Не
ясно ли, что ставить действительно передовых людей страны в один ряд с сектантекими
пигмеями просто неуместно.
Авторы словом не обмолвились о peaxционной роли секты толстовцев. Как о чемто положительном, они говорят о росте тол.
CTCBCTBa, OHM искажают историческую исти=
ну: никогда толстоветво не было массовым
движением. В эту секту, как известно, входили кающиеся дворяне, интеллигентские хлюпики, мещане, деклассированные элементы
города, отсталые крестьяне, Обидно, что нашей молодежи преподносится такая фальшивая версия о толетовцах как о каких-то благородных подвижниках,
Когда иные из наших литературоведов дают одностороннее, идеализированное освешщение творчества Толетого, а кое-кто допускает
прямую идеализацию толестовской секты, это
может только внести путаницу в головы читателей и причинить прямой вред делу коммунистического воспитания трудящихся.
В советской стране издается полное академическое собрание сочинений Л. Н. Толстого.
Созданы все условия, чтобы выпустить действительно научное собрание сочинений. Но,
к сожалению, собрание сочинений Толстого
оказалось использованным для популяризации толетовщины, освещения деятельности
религиозных сект и их руководителей. Комментарии, которые занимают в собрании сочинений больше места, чем сами произведения Толстого, заполнялись перечислениями
имен толстовцев, сообщениями о деятельности
сект духоборов; назаренов, бабистов и т. д. До
неприличия дошло рекламирование отдельных лиц из ереды толстовцев. Достаточно
сказать, что в иных томах переписки Толстого письма Льва Николаевича заняли гораздо
меньше места, чем письма толетовца Черткова и сведения о его поездках и беседах. НапеHamano lame жизнеопиюание Дитерихе —
жены Черткова, занявнее семь страшиц убористого текста, ,
Публикуя целую летощись TOA CTOBCKOrO
движения, перечисляя сектантские книжонки
и журнальчики, редакция собрания сочинений в то же время очень плохо освещала
события общественной и культурной жизни,
на фоне которых должно бы быть представлено творчество великого писателя. Явления
общественной жизни нередко освещались в
комментариях с позиций, чуждых ленинизму.
Поучительным примером являются комментарии к статье Л. Толстото «О «Вехах», помещенной в 38-м томе собрания сочинений,
Ренегатекий, контрреволюционный сборник «Вехи» был проникнут бешеной злобой к
революции, к народу, к идеям демократии и
материализма. Авторы его восхваляли рас«Когда же «Союздетфильм»
будет выпускать детские
фильмы?)
В газете «Культура и жизнь» от 31 декабря
1947 г. напечатано писымо тт. Каюсиля и
Маршака «Когда же «Союздетфильм» будет
выпускать детекие фильмы?» В этом шисьме весыма своевременно ставится вопрос юб
увеличении выпуева В винюкартин для детей.
Студия полностью признает справедливость основного упрека по ее адресу. Нами
еще очень мало выпущено высокожудожественных детских картин. Процесс переетройки студии после войны затящулея. Ясно, что
создавать юзютины лля детей дело чрезвычайно тоудное и ответственное. Студия,
несомненню, должна проявлять гораздо. больпе твобческой изобретательности, добиваясь расплирения плана вышуека специально детских картин и воемерного улучшения их мдейного и художественного
уровия.
Коллектив студии прилагает сейчае энергичные усилия, чтобы с 1948 года вышуюкать
вое болыше м болыше детеких картин. Из
шести фильмов, ‘вышускаемых в 1948 году,
три рассчитаны на детей и три предназначены для ювошества, для которого студия
также обязаша делать полноцениые художественные фильмы. Студия планирует
также запуск сценариев о школе, о юных
учениках %30, о суворовцах, о детях KOAхоза, о спорте и т. п.
Коллектив студии сделает вюе вовможное
для осуществления этой ‘своей прямой обязаннюсти. ]
Газета «Культура и жизнь» оказала студии болыпую помощь, поместив письмо
тт’ Кассиля м Мафтака. То обстоятельство,
что юерьезный вопрос ю создании фильмов
BAX детей полнат виднойпими детоюими
примут теперь более активное участие
в детекой кинематографии, чем это. было до
набтоятщего времени,
’ Без тесной, ортаниееской ювязи детеких
писателей со студией нельзя создать детскую кинематотрафию,
С. КУЗНЕЦОВ.
‚директор киностудии «Союздетфильм».
Л. ЛУКОВ.
Художественный руководитель.
А. КУСТОВ.
Секретарь парторганизации
киностудии.
Л, Толетого и некоторых
«В своих религиозно-философеких сочинениях Толетой разоблачал церковь. стремясь
восстановить чистое (1) христианетво с его
учением о любви м 0 «непротивлении злу
насилием».
Автор забыл сказать, что в религиознофилософских сочинениях Толетого пропове.
дуется. мистицизм, отрицается общественный
прогресс, ниспровергается наука, религиозное
«очищение» противопоставляется революционной деятельности. Он оперирует словечками о «чистом христианстве», как будто
правомерно камо деление религии на чистую
и нечистую.
Автор не раскрывает, в чем же врелность
толстовского «непротивления злу». Он забывает слова Ленина, писавшего, что в произвелениях Толстого солерожитея ‹«‹прооповеаль
дениях Толстого содержится «проповедь
одной из самых гнусных вещей, какие только есть на свете, именно:
религии, стремление поставить на место попов по казенной должности попов по нравственному убеждению, т.-е. культивирование
самой утонченной и потому особенно омерзительной поповщины»,
Так дурной «обективизм» оказывается
счень удобной формой умолчания о реакционной сущности толстовщины.
Кому не известно, что представляла собой
в истории русской общественной мысли
толстовщина? «Толстой смешон, как пророк,
открывший новые рецепты спасения человечества, — и поэтому совсем мизерны заграничные и русские «толетовцы», пожелавшие
превратить в догму как раз самую слабую
сторону его учения», — писал Ленин.
Tem большее недоумение вызывает то, что
написано о толстсвцах в школьном учебнике
по русской литературе, составленном А. Зерчаниновым, Д. Райхиным, В. Стражевым:
«..Яснюполянская усадьба преврашаетея в
своеобразный культурный центр, куда из разных концов России и других стран света
приезжают писатели, ученые и общественные
деятели; чтобы познакомиться се Толстым.
Одних притягивает к Толстому его обаяние
славы мирового художника, других—тот ореол «учителя жизни», философа и мудреца,
который создали ему религиозно-философские ссчинения.. Растет число последователей великого писателя — «толетовцев». Поеледователями и учениками его делаются прелдставители самых различных общественных
‚ труши. Люди, принадлежавтиие к привилегированным елоям общества, увлекшись учением Толстого, отказываются от высокого обшественного положения, чинов и богатства
и идут за Толстым...»
Здесь все ‘свалено в одну кучу: и роль Я.
ной Поляны как действительно культурного центра, притягивающего передовых людей
искусства и науки, и роль ее как своеобраз.
ного центра «толетовщины» т е. центоа
о «Вехах» говорится такими «нейтральнымих
словами: Г
«Группа интеллигенции, об’единившаяся в
этом кборнике, подвертала критике прежние
традиции русской интеллигентской мысли и
обзявляла о новом своем шути; направленном
к разрешению религиозно-философеких Boпросов. Сборник деятельно обсуждался в печати и в обществе (ем. статьи И. Игнатова в
«Русских ведомостях» 1909 г., №№ 69 и 85
и С. Франка в «Слове» того же времени)».
Толетовские «комментаторы», столь делиз
катные! к «веховцам», столь внимательные. к
каждой сектантекой брошюрке, даже не указали на статью Ленина о «Вехах»...
Известно, что Толстому приходилось полу
чать немало оскорбительных м угрожающих
писем хулигански-черносотенного содержаз
ния. «Об’ективные» комментаторы приводят
и эти грязные писания. Они бесстрастно повествуют, как Чертков настаивал, чтобы Толз
стой в «Воскресении» вывел революционеров
в более неприглядном виде.
Редакция собрания сочинений ничего не
сделала, чтобы помочь читателю составить
правильный взгляд на творчество и учение
Толетого. Сочинения выходили без вступительных статей, дающих характеристику пез
чатаемых произведений.
Не такого подхода к произведениям Toa:
етого требуют от нас интересы социалистичез
ской культуры! ; у
Лучшим признанием значения {наследства
Толстого и лучшим выражением нашего отнощения к нему являются слова Ленина:
«Это наследство берет и над этим наследством
работает российский пролетариат». А работать над наследством — значит обращаться к
Толстому, к его бессмертным произведениям,
чтобы просвещать массы, открывать им лицо
старого мира, прививать еще более горячую
любовь к своей советской Родине, к сокровищам русского искусства. Работать над
наследством — значит, высоко ценя положи
тельное содержание творчества Толстого,
вскрывать недостатки и слабые стороны писателя, воспитывать массы на критике реакционных сторон мировоззрения Толстого.
Большевистская партия всегда рассматривала литературу как важнейшее средство
идейного, культурного, эстетического воспитания трудящихся. Строя самую передовую
в мире социалистическую культуру, мы используем все лучшее, прогрессивное в наследии прошлого. Нельзя правильно воспринять
культурное наследие, не ведя непримиримой
борьбы со всем отсталым, реакционным, враждебным нашему социалистическому мировозз
зрению. рый
Советские люди горячо любят и высоко це:
HAT художественные произведения Толютого;
в свете ленинского. анализа постигают они
величие и красоту этих произведений. Они
стремятся познать во всей сложности и противоречивости творчество художника, в котором проявились талантливость и духовное
богатство великого русского народа.
Б. РЮРИК
Изд. № 65.
OB.
ОН а“ HPABY самодержавия над. революционным. навраждебной революционному движению сек. родом ла aancom. _ PeRO. Om eee
Типография газеты «Правда» имени Сталина.
ты, В Ясной Поляне Толстого посещали Горький;»Чехов, Короленко, Репин, Мечников и
другие. Но появлялись там и людипиии с сек.
родом, Ленин посвятил этому сборнику специальную статью, в которой страстно и гнев.
но разоблачил контрреволюционную сушность
идей авторов сборника. Но в комментариях