21 мая 1948 г., № 14 (69) Кино—могучее средство Совет Министров СССР принял постановление об улучшении кинообслуживания населения и увеличении доходов от кино. Это постановление является ярким выражением неустанной заботы партии и правительства о дальнейшем культурном росте советского народа. Постановлением предусмотрено ввести в действие в 1948 году 4.300 новых киноустановок государственной сети и 2.200 `киноустановок профсоюзной сети. Расширяется показ кинофильмов в культурных учреждениях профсоюзов - в клубах, Дворцах и Домах культуры; установлены новые, пониженные ‘цены на билеты в кино. Ликвидирован бесплатный показ фильмов, принявший щирокий размах особенно в ведомственной киносети. Созданы все условия для еще более широкой популяризации кинокартин среди масс. В нашей стране работают десятки’ тысяч киноустановок. Но вследствие неудовлетворительного руководства ими CO стороны Министерства кинематографии СССР, министерств кинематографии союзных респубAUK UW их местных органов, а также профсоюзных организаций, киноустановки используются далеко не полностью. Многие киноустановки либо совсем бездействуют, либо дают мало киносеансов и обслуживают незначительные слои населения. Особенно плохо обслуживается кинокартинами сельское население. В 1947 году, по учетным данным Главкинопроката, из 888 сельсоветов Тульской области в 446 сельсоветах не было киносеансов; в Мордовской АССР не демонстрировались кинокартины в 516 сельсоветах из 602; в Калининской области не показывались кинофильмы в 389 сельсоветах. Между тем количество имеющихся в этих областях киноустановок и. кинопередвижек при правильном их использовании позволяет значительно улучшить кинообслуживание сельского населения. Продвижение кино в деревню, улучшение работы сельских киноустановок является одной из важных задач партийных организаций. Работа многих наших кинотеатров и клубных киноустановок ведется на низком культурном уровне. Даже в некоторых крупных городах кинотеатры находятся в запущенном состоянии. Многие работники кинофикации и кинопроката, на которых возложена почетная ‘обязанность показывать фильмы народу, работают слабо и некультурно. Их долг состоит в том, чтобы показать советским людям произведения искусства в культурных Условиях и без искажений. Партийные организации должны повэсти решительную борьбу за превращение всех кинотеатров в подлинные культурные учреждения. Между сроками выпуска картин на экраны кинотеатров Москвы и периферии существует большой разрыв. Выпускаемые кинофильмы размножаются Министерством кинематографии в недостаточном количестве: обычно в область фильмы поступают всего в 3—4 копиях, Поэтому до некоторых сельских кинотеатров фильм доходит иногда только через год-полтора после выпуска в почти изношенном состоянии: До сих пор среди некоторой части работников кинофикации и кинопроката существует неправильное отношение к фильмоФонду и киноаппаратуре: нет заботы об этом весьма ценном государственном имуществе. в результате копии кинофильмов быстро изнашиваются, а аппаратура преждевременно выходит из строя. Беспечное, нерадивое отношение к фильмофонду и киноаппаратуре наносит серьезный ущерб государству, подрывает материальную. базу. кинематографии, срывает кинообслуживание населения. Советская кинематография имеет много прекрасных художественных кинокартин всех жанров. Чиело картин увеличивается с каждым годом. Но все же немалая часть выпускаемых Министерством кинематографии новых фильмов является слабой в идейном и художественном отношении и подвергается справедливой критике. Работники нашей кинематографии имеют богатый опыт создания высокохудожественных фильмов, и от них можно потребовать более высококачественной работы. Каждый выпускаемый фильм. должен быть‘ увлекательным, интересным и идейно содержательным. Неуклонное повышение идейно-художественного качества выпускаемых картин, быстрое продвижение их на места в достаточном количестве экземпляров; высокий уровень культуры демонстрирования фильмов, приведение в порядок кинотеатров, работа ии ТОРЖЕСТВО СОВЕТСКОЙ ШАХМАТНОЙ КУЛЬТУРЫ Закончившийся матч-турнир на звание чемпиона мира по шахматам явился торжеством советской шахматной культуры. Первые места в чемпионате мира заняли совет ские гроссмейстеры М. Ботвинник, В. Смыслов и П. Керес, подтвердившие еще раз превосходетво советской шахматной школы. Весь шахматный мир признает советских шахматистов ведущими шахматистами мира. Две победы над командой СПА, две победы в матчах со сборной командой Великобритании, победа в матче Москва-— Прага, успехи на международных турнирах в Гронингенев 1946 году и в Москве в 1947 году создали нашим ведущим мастерам мировую славу. Лучшим признанием удельного веса советских шахмат во всем мире является тот факт, что из пяти участников закончившегося матч-турнира на звание чемпиона мира трое — советские гроссмейстеры и что вся эта тройка возглавила турнирную таблицу. Ботвинник, Смыслов, Керес показали в чемпионате мира не только более сильную игру, но и новый стиль игры, созданный советскими шахматистами. Стиль этот отличается научным подходом к шахматам, всесторонним изучением закоHop этой мудрой игры, проникновением в тайны психологии турнирной борьбы. К борьбе за мировое первенство три советских шахматиста долго и тщательно готовились. Были изучены сотни партий противников, обнаружены слабые места в. их тактике и стратегии, подготовлены десятки новинок в различных дебютных вариантах. Такого подхода к шахматам нет у зарубежных мастеров, Так, чемпион СПТА Решевский, несмотря на его подготовку, длившуюся несколько месяцев, на матч-турнире в большинстве случаев получал худшую ‘позицию но дебюту в игре с советскими мастерами; Американский гроссмейстер, вероятно, просто не представляет себе, что теорию шахматной игры необходимо изучать длительно и усид‚чиво. Советский Союз — сильнейшая шахматная страна — имеет сейчас первого шахматиста мира. Гроссмейстер Михаил Ботвинник своей глубоко продуманной игрой, точным расчетом сил доказал в чемпионате мира, что он является и сильнейшим в мире шахматистом-практиком и лучшим в мире творцом, теоретиком в шахматах. Смелость, с которой Ботвинник бросался в головоломные осложнения в самых ответственных партиях матч-турнира, была основана на трезвом учете своих сил, на. огромных знаниях теории и психологии шахматной борьбы. Правильное распределение сил, позволившее Ботвиннику с завидной свежестью провести все соревнование, было также основано на длительном изучении законов турнирной борьбы. Второй призер матч-турнира, самый молодой участник его, гроссмейстер Василий Смыслов продемонстрировал_ исключительную стойкость и выдержку в борьбе и выдающийся талант мастера шахмат. В матч-турнире на первенство мира из 20 партий против прославленных теоретиков мира только олин раз против Эйве (в 3-м туре) он получил трудную позицию по дебюту. Пять раз пытался Решевский применять против Смыслова новые ходы в дебютах, и все пять раз эрудиция Смыслова легко торжествовала над скороспелыми изобретенияМИ американского гроссмейстера. Смыслов своей игрой в чемпионате мира показал, что в его лице шахматный мир имеет одного из претендентов на звание чемпиона мира. хотя многие ожидали лучшего ‘результата от чемпиона СССР 1947 года гроссмейстера о Пауля Кефеса, ношахуатиеты приветствуют тот факт, что Керес не уступил третьего места в матч-турнире и ий HORA к финишу в o6- щей группе со евоими соотечественниками. Успехи трех ведуши uk rpocemelictepos Haшей Родины наполняют еердца всех советских людей чувством законной гордости. за нашу социалистическую Родину, воспитавптую сотни тысяч шахматистов и взрастившую выдающихся шахматных мастеров. Но победа в чемпионате мира ставит перед советской шахматной организацией и ведущшими гроссмейстерами и мастерами новые, нелегкие задачи. Нужно закрепить за нашей страной звание чемпиона мира и не выпускать,его из рук советских людей. Эта задача нелегка, но победа в чемпионате мира вдохновляет советских шахматистов на решение новых трудных задач. Они полны решимости и стремления к достижению новых побед во славу любимой Отчизны. ад Гроссмейстер А. КОТОВ. В арсенале большевистской печати, как самого сильного и острого оружия нашей партии, фельетон всегда был одним из наиболее популярных публицистических жанров. Фельетон в советской прессе — это прежде всего оружие большевистской, партийной критики. Два года назад в докладе о журналах «Звезда» и «Ленинград» тов А. А. Жданов говорил: «Отбирая лучшие чувства и качества советского человека, раскрывая перед ним завтрашний его день, мы должны показать в то же время нашим людям, какими они не должны быть, должны бичевать пережитки вчерашнего дня, пережитки, мешающие советским людям итти вперед». Показать нашим людям, какими они не должны быть; бичевать пережитки, мешающие советским‘ людям итти вперед,- какая благородная задача! Вот фельетон, отвечающий этой задаче, и нужен нашему читателю. Он уважает те газеты, которые печатают такие фельетоны. Он читает свою’ газету, о своих делах, читает своего фельетониста, такого же труженика и борца за всенародное, большевистское дело, а: не продажного, проституированного писаку-зубоскала, какими в большинстве являются фельетонисты в буржуазной прессе. $ яз Аморальные явления — бюрократизм, чванство и пошлость, казнокрадство и взяточничество, тщеславие и зазнайство, невежество, преклонение перед всем заграничным —это «родимые пятна» старого прошлого, пережитки вчерашнего дня. Природа еоветского обтщеетва такова, что любое из этих явлений сразу бросается в глаза советскому человеку, возмущает его — он чувствует, что эти аережитки портят не только его личную жизнь, нои жизнь общественную, мешают движению вперед. И когда раздается гневный, бичующий голос. фельетониста, разоблачающего конкретного и типичного носителя «родимых пятен» протплого, советский читатель се удовлетворением реагирует на этот голос и поддерживает его. Фельетон как острейпий ‘публицистический жанр немыслим без элементов сатиры и юмора, без полемики. Умелое сочетание этих элементов в описании конкретного, жизненного факта или:нескольких фактов— необходимое условие для фельетона, для фельетониста, для газеты. Наш читатель — культурный читатель, и он чутко реагирует на малейшую фальшь, перехлестывание, на беспредметное зубоскальство — недостатки, к сожалению, до сих пор присущие некоторым нашим фельетонистам. Будь фельетон построен на самом смешном факте, будь язык фельетона образном остроумия, но если факт не типичен для нашей среды, если. его описание и публикация не приносят пользы нашему общему делу, если фельетон никого не воснитывает, никого ничему не учит, — читатель это сразу чувствует. Недаром возмущались советские читатели «юмором» Зошенко, его ‘блатным жаргоном, его героями — мешанами и обывателями. Фельетонисту нельзя ‘отрываться от. жизни, от советской действительности; нельзя черпать темы для фельетонов из анекдотов. Кетати, пора об этом предупредить такого популярного юмориста, мастера эстрадного ‚ Фельетона, как Аркадий Райкин. Его, например, юмореска о Чечкине, так часто за последнее время передаваемая по радио, не что иное как дань обывательскому смеху ради смеха. В основе ее лежит очень старый, пошловатый анекдот ‘о пьянице-бурше, который пришел в ресторан, напился, наелся и не платит peor, На обывательских анекдотах, как бы они ни были «смешны», фельетона строить нельзя. Это. прием буржуазных фельетонистов и, кроме мещанского, пошленького зубоскальства, карикатуры на советскую действительноеть, из. этого ничего не получится зуются фельетоны Д. Заславского Kak на внутренние, так и на. международные темы. Простой, сочный и острый язык фельетонов Д. Заславского весьма доходчив; темы фельетонов злободневны и актуальны. Это же следует сказать и о многих фельетонах правдиста И. Рябова. Газета, будь то центральная или мест ная, умело пользующаяся deAbeTOHOM, — явление весьма отрадное и желательное. С этой точки зрения выгодно от других отличается «Комсомольская правда». О фельетонисте «Комсомольской правды» С. Нариньяни можно с полным основанием сказать, что это талантливый и остроумный фельетонист. Фельетоны, безусловно, помогают «Комсомольской правде» выполнять задачу воспитания молодежи в ‘духе большевистской идейности. eos Фельетон, уголок сатиры и юмора, умная пгутка и пародия оживляют газету, журнал, делают их интересней, доходчивей. И приходится только сожалеть, что за последнее время из многих центральных. журналов и газет этот жанр почти исчез. Исчез даже из «Огонька», из «Нового мира», из «Октября», из «Литературной газеты», где, как нам кажется, не может ощущаться недостатка в авторах подобного жанра, если, разумеется, редакции потрудятся завязать с ними связь. Совершенно нежелательным является тот факт, что многие областные газеты совсем не печатают фельетонов. И это опять-таки об`ясняется отнюдь не отсутствием фельетонистов, а зачастую недооценкой или непони-. манием этого жанра. Нам известно, например, что в таких городах, как Свердловск, Горький, Воронеж, да и во многих других, есть журналисты и писатели, вполне владеющие фельетонным жанром. В газетах этих городов в свое время фельетоны печаталиеь систематически. Однако сейчас в «Уральском рабочем», в «Горьковской коммуне», в «Коммуне» фельетон — редкое явление, Полноценный, умный фельетон имеет полное право на газетную плошадь в любой советской газете, в любом литературном журHave так же, как очерк и рассказ. Это понимает, например, редакция молотовской газеты «Звезда», в которой более или менее регулярно появляются фельетоны. 18 апреля «Звезда» напечатала фельетон А. Кунина «Главзаготкомпоткосточка», в. котором поднят очень своевременно вопрос об излишестве в г. Молотове различных представительств, снабов и сбытов. Чаше, чем другие газеты, печатает фельетоны «Заря Востока» (Тбилиси). В маленьких фельетонах она поднимает большие вопросы. В фельетоне «Едет комиссия» автор А. СвиУри едко высмеял очковтирателя Цомая, который, узнав, что едет комиссия из центра, срочно приказал оборудовать общежитие железнодорожников. «Через несколько часов общежитие стало неузнаваемым. М когда комиссия отметила его хорошее состояние, Цомая скромно сказал: } — Ничего особенного здесь нет. Самая простая чуткость и забота. Не успел поезд, с которым уехала комиссия, прибыть на соседнюю станцию, как Помая примчался в обитежитие: — А ну-ка, быстро привести все в порядок!. Хватит благоухания! Новые одеяла, простыни? Вернуть Зеркала? Баловство! Тумбочки, скатерти? Убрать... Общежитие еше раз стало неузнаваемым». Как видно, в «Звезде» и «Заре Востока» понимают значение фельетона, ценят этот жанр, поэтому находят и темы и эвторов. всех киноустановок с полной нагрузкой — таковы непременные условия дальнейшего улучшения работы по обслуживанию населения кинокартинами. Кино как самое массовое из всех искусств является в руках нашей партии могучим средством идейного воздействия на массы, коммунистического воспитания трудящихся. Высоко оценивая роль кино, партия всегда ставила перед ним агитационно-пропагандистские задачи. «Кино, — говорит товаригх Сталин, — есть величайшее средство массовой агитации». Помогать партии воспитывать трудящихся в духе коммунизма, организовывать массы на борьбу за построение коммунистического общества, годымать их культуру и боеспособность-в этом основное назначение кино. Партия сделала киноискусство достоянием народа, направила его на службу народу в его борьбе за строительство нового общества. Задача состоит в том, чтобы развивать дальше советское киноискусство и полностью использовать его неоценимые качества в идеологической, культурно-политической и агитационно-пропагандистекой работе партийных организаций. Наши художественные и документальные кинофильмы, правдиво отражающие советскую действительность, показывающие рост и борьбу советских людей, проникнутые идеями партии Ленина — Сталина, должны быть на деле полностью использованы партийными организациями как средство партийной пропаганды и массовой политической агитации. Улучшение кинообслуживания населения -— одна из важнейших задач отделов пропаганды и ‘агитации крайкомов, обкомов и райкомов партии. Однако многие местные партийные организации и отделы пропаганды партийных комитетов недооценивают величайшее идейное значение кино и не используют его в своей агитационно-пропагандистской работе, предоставляя заниматься вопросами кино всецело органам кинофикации и кинопроката, которые рассматривают это дело подчас только с одной, узко ведомственной точки зрения. Нередки случаи, когда киноработники на местах, потакая отсталым вкусам, стараются чаше демонстрировать слабые, безидейные фильмы, а содержательные картины прячуг, держат на складах. Партийные организации не замечают этой явно неправильной практики органов проката и кинофикации. г Огромное политическое, познавательное и художественное значение имеют наши документальные фильмы. Между тем в ряде сельских районов посещаемость кинатеатров, когда показывают такие фильмы, значительно падает, Об’ясняется это тем, что партийные организации не раз’яеняют населению значения документальных фильMOB, не раскрывают их содержания. Конечно, документальный фильм требует от зрителя большого кругозора, и там, где партийные организации умело используют кинофильмы для агитационно-пропагандистской работы, раззясняют их содержание, там #0- кументальные фильмы всегда смотрятея с большим интересом и вниманием. Хороший идейно содержательный фильм является сильным средством в руках опытного пропагандиста, агитатора. лектора, докладчика. Слабо используются кинофильмы в нашей печатной пропаганде и агитации. Интересная, продуманная рецензия на фильм в 0бластной и краевой газете, краткая, ясная аннотация картины в районной газете могут Украсить газеты, обогатить их содержание и помогут зоителям разобраться в фильме. Контроль за работой органов. кинофикации и кинопроката на местах и выполнение ими установленных планов, составление репертуарных планов кинотеатров, маршрутов кинопередвижек, публикация в печати рецензий о кинофильмах. забота о культурном состоянии кинотеатров и наблюдение за ними являются повседневной прямой обязанностью партийных организаций. Отделы пропаганды и агитации крайкомов, обкомов и райкомов партии, постоянно помня о большой силе идейного воздействия кинофильмов, должны полнее использовать кино в агитанионво-пропагандистской работе. Задача партийных организаций состоит в том, чтобы помочь профсоюзным организациям, местным органам Министерства кинематографии СССР и миниётерствам кинематографии союзных республик быстрее ликвидировать серьезные недостатки в кинообслуживании населения, улучшить и двинуть ` вперед это весьма важное дело. Упорно;, но незаслуженно обходит ‘фельетон как литературный, публицистический жанр и наша критика. В самом деле, до сих пор никто из современных критиков не удеаК°’ лил внимания разбору Фельетонов. замолчала критика и такое замечательное явление в советской публицистике, как фельетон на положительную тему. Такие фельетоны печатались в «Правде» и в других газетах и журналах. И это очень отрадный факт, ибо можно утверждать, что в нашей советской действительности именно такому типу фельетонов принадлежит будущее. Наблюдательный фельетонист, обладающий чувством юмора (без чего фельетонист вообще немыслим), в богатой, содержательной, большой жизни нашей страны может найти сколько угодно тем для положительного фельетона, для бодрого, здорового, жизнеУутверждающего юмора, какой и присущ. советским людям — строителям коммунистического общества, Ц. БЕЛЯЕВ. ногосторонность, не отвлеченная, а живая, конкретная, имеющая свою ‹ собственную народную. физиономию ‘и народный характер». % Е Бичуя и высмеивая «квасной патриотизм» славянофилов, Белинский резко отвергал взгляды так называемых космополитов из западнического лагеря. Белинский показал, что в основе «космополитизма», враждебного ‚всему русскому, лежит оторванность так называемого «образованного общества», т. е. дворянской интеллигенции, от народа. Это «образованное общество», утверждал критик, настолько далеко от народных маес, что живет только в кругу интересов, созданных западническим влиянием; народ же идет своим путем, создает свою, подлинно великую н&- циональную культуру. «Космополит, — пишет он,— есть какое-то ложное, бессмысленное, странное и ‘непонятное явление, какой-то бледный, туманный призрак, сункбетво безнравственное, бездушное, недостойное называться священным ‘именем человека». Важнейшее достоинство русской литературы Белинский видит в том, что в ней сочё‘тается яркая национальность с общечеловеческой значимостью. Без национального, утверждает он, невозможно создание значительных произведений искусства. «Только сфера бездарности,— развивает Белинский эту мысль, - отличается безличной обшностью, для которой не существует ни пространства, ни времени, ни нации, ни колорита, ни тона...» - Ленин с полным основанием связывал всемирно историческое значение русской классической литературы прошлого века е влохновляющим воздействием илей Белинекого революционеров-демокрагов шестидесятых годов. «Я в мире боец», — говорил о себе Beлинский. Бойцом, политическим трибуном был они в своей литературно-критической деятельности, : : Белинский указал русским литераторам путь, следуя по которому. художественная литература нашей страны во второй половине Х1Х века стала величайшей литературой мира. Нашей современной критикё нужно учиться у Белинского активному, направляющему воздействию на формированиё‘ литературы. Нельзя назвать ни одного русского писателя ХУН! и первой половины ХГХ века, не получившего восторженной или суровой, но всегда неподкупно правдивой и искренней оценки критика. Он первый показал великое значение Пушкина как основоположника новой русской литературы. Он высоко оцеНил «Горе от ума» Грибоедова как благороднейшее, гуманистическое произведение, энергический протест прогив гнусной российской действительности, Он раскрыл в (Окончание`на 4-й стр.) В прошлом‘и в настоящем советской публицистики есть немало примеров умелого пользования фелъетоном, на которых можно и нужно учиться фельетонистам. Д. Бедный, В. Маяковский, Ильф и Петров потому и сейчасе еше во многом созвучны времени и ярки, что они знали жизнь, умели брать для своих фельетонов темы неносредетвенно из жизни, умели отбирать факты, явления типические и пользовались такой формой изложения, которая отвечала’ главному требованию нашей публицистики ~ партийности, идейности, политической целесообразности, целеустремленности. В наши дни заслуженным вниманием польТ июня 1948 года наша страна отмечает столетие со дня смерти великого русского критика, революционного демократа В. Г. Белинского. Виссарион Григорьевич Белинский — один из выдающихся деятелей русского освободительного движения и русской культуры. С огромной силой отобразил Белинский своеобразие и величие передовой русской общественной мысли. Нам близок и личный облик Белинского, в котором воплотились черты русского национального характера, стремление к активному преобразованию жизни, широта революционного размаха. Ленин глубоко определил место Белинского в истории нашего освободительного движения, указав, что он был «предшественником. полного вытеснения дворян разночинцами в нашем освободительном движении». Белинский первый в критике и публицистике ярко выразил революционные настроения крепостных крестьян и идею необходимости низвержения самодержавно-крепостнического строя. . Называя Белинского одним из предшественников русской революционной социалдемократии, Ленин раскрыл значение его трудов для идейного формирования нескольких поколений русских революционеров. «..Роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией,— указывает В. И. Ленин.— А чтобы хоть сколько-нибудь конкретно представить себе, что это означает, пусть читатель вспомнит о таких предшественниках русской соцпиал-демократии, как Герцен, Белинский, Чернышевский и блестящая плеяда революпионеров 70-х годов; пусть подумает о том всемирном значении, которое приобретает теперь русская литература...» Виссарион Белинский — один из первых в славной когорте великих русских революцнионных и демократических деятелей, от которых мы ведем свою родословную. Во времена Белинского в России еще не было революционной партии, на которую можно было бы опереться в своей борьбе. Великая историческая заслуга. Белинского в том, что он стал зачинателем, «духовным отцом» революционно-демократического движения, выдающимися деятелями которого явились впоследствии Чернышевский и Добролюбов. Не была. тогда еще создана и научная теория революционной борьбы. Белинский первый начал закладывать основы такой теории. Упорно и настойчиво, сквозь преноны и рогатки цензуры великий критик со страниц журналов пропагандировал идеи революционного освобождения народа. С гениальной прозорливостью в условиях отсталой крепостной России Белинский узрел и глубокие противоречия капитализма, подверг критике устои буржуазного общества. Как современны его страстные обличительные слова «Горе государству, которое в руCHUCK On стремление свести все содержание публицистики ‘эпохи Белинского к столкновениям между западниками, с олной стороны; «охранителями» и славянофилами-—с другой. Воззрение это не соответствует истине, так как оно: сбрасывает со счетов главную ‘историческую силу — народ; ‘миллионы ‘угнетенных крестьян, от имени которых выступал Белинский. Само понимание «общих идеалов евронеизма» у Белинекого было иным, нежели у западников. Занадники считали идеалом порядки и культуру капиталистической Западной Европы, хотели ‘в экономическом, идейном, культурном отношении подчинить нашу страну Западу. ‘Белинский же ‘прислушивался на Западе, по выражению С. М. Кирова, «к грому пушек «эпохи революции». Друг всего хорошего у всех народов, великий критик, однако, никогда ‘не менял свое революционное русское перворолство на чечевичную похлебку буржуазного конституционализма и. космополитизма западников; Уже одно ‘это создало непроходимую пропасть между ним — еще одиноким народным трибуном — и западнической дворянской интеллигенцией. Белинскому были враждебны либерально-западническая умеренность, безудержное восхваление всего иностранного и пренебрежение ко всему своему, русекому. характеристика позипий Белинского как ‹кзанадничества», несмотря на десятки оговорок, например, д «левом западничестве», дает искаженное представление о направлении деятельности великого критика. Замалчивая подлинные взгляды «неистового Виесариона», буржуазные либералы и меньшевики, прибегая к понятию «западничество», стремились принизить значение. Белинского как основоположника революционного демократизма, социалистического направления руеской общественной мысли. В отличие от западников Белинский ‘не мыслил жизни народа без национального содержания. Осуждая попытки реакционеров отгородить русскую культуру китайской. стеной от культуры других стран, Белинский писал: «Мы, русские, -— наследеники целого мира, не только европейской жизни, и наследники по праву. Мы не должны и не можем быть ни англичанами, ни французами, ни немцами, потому что мы дохжны быть русскими; но мы возьмем, как свое, все, что составляет исключительную сторону жизни каждого европейского народа, и возьмем ее-— не как исключительную сторону, а как элемент для пополнения нашей жизни, исключительная сторона Которой должна быть ках капиталистов, это люди без патриотизма, без всякой возвышенности в чувствах. Для них война или мир значит только возвышение или упадок фондов — далее этого они ничего не видят». Развив идею революционного отрицания крепостнической и буржуазной ‘действительности, Белинский стремился. найти и указать народу реальные пути изменения этой действительности. Естественно, что в условиях царской России 40-х годов прошлого века Белинский не видел и не мог правильно определить историческую роль рабочего класса как могильщика капитализма. Поэтому его социализм оставался утопическим. Но в отличие от социалистов-утопистов Запада Белинский впервые сочетал идеи социализма с проповедью революционной борьбы. Враги критика — реакционеры и либералы — искажали его взгляды, клеветнически изображая его покорным учеником западноевропейских мыслителей. Влияние либеральных истолкований мировоззрения Белинского до сих пор сказывается в работах многих советских литературовелов. И в настоящее время оеновные этапы идейного развития Белинского обозначаются иногда именами различных западноевронейских философов Шеллинга, Фихте, Гегеля, Фейербаха. Такая неправильная концепция лежит в основе работ о Белинском — А. Луназарского («Историческое значение Белинского»), П. Сакулина («Русская литература и социализм»), П. Лебедева-Полянского (глава «В. Г. Белинский» —в «Очерках из истории русской критики»), В. Нечаевой («В. Г. Белинский») и некоторых других. Beem, кто ошибочно видит в идейном развитии Белинского только этапы последовательного воздействия на него Шеллинга, Фихте, Гегеля и т. д., следует иметь в виду, что не принятие, а преодоление, критика немецкой идеалистической философии, борьба с ней составляет основу идейного развития Белинского. Борясь против крепостничества и самодержавия, он резко критиковал идеи, навеянные влиянием западноевропейской идеалистической философии, смело прокладывал новые пути самостоятельному развитию русской общественной мысли и литературы. Непроторенными, неизведанными дорогами, преодолевая препятствия, иногда заблуждаясь, шел Белинский к верщинам революционно-демократического — мировоззрения, в его деятельности русская общественная мысль нашла свой новый путь. Выражая свободолюбивые стремления народа, она выросла в могучую действенную силу, ибо отвечала назревавшим потребностям национальной жизни. Учение Белинского намного опередило домарксистские учения Западной Европы, привело к более решительным, революционным выводам. Мировое значение деятельности Белинского в ТОМ, что-он является основоположником той «исторической и критической школы в русской литературе, которая стоит бесконечHo выше всего того, что создано в Германии и Франции официальной исторической наукой» (Энгельс). Белинский не смог подняться до научных вершин исторического и диалектического материализма. Только с развитием рабочего класса появилась прочная основа для широкого распространения марксизма в России. Однако в лице Белинского русская мысль шла к идеям революционной борьбы, к идеям социализма. Без Белинского немыслимы история русской культуры и история революционного движения в России. Письмо к Гоголю от 15 июля 1847 года -— наиболее яркое и полное выражение революционной программы В. Белинского. Ленин писал, что оно подводило итог литературной деятельности Белинского, было одним из лучших произведений бесцензурной печати в России и сохранило громадное, живое значение для многих десятилетий борьбы с крепостничеством и царизмом. Истоки страстного революционного протеста, пронизывающего это пиеьмо, раскрыл В. И. Ленин в статье «О «Вехах». Он писал: «Или, может быть, по мнению наших умных и образованных авторов, настроение Белинского в письме к Гоголю не зависело от настроения крепостных крестьян? История нашей публицистики не зависела от. возмущения народных масс: остатками крепостнического гнета?» Вытравляя революционно-патриотическую идейность письма к Гоголю, либеральная критика окрестила это письмо «манифестом западничества», а великого критика -— «западником». Эта версия оказалась живучей. Ленин решительно возражал против попыток буржуазных историков и публицистов свести всю общественную борьбу в России прошлого века к «пресловутой борьбе либералов с крепостниками». В свете-этого указания не выдерживает научной критики