О aad > EE Col Ss dy Fb Ee о Новинки В; Г. БЕЛИНСКИЙ. Статья и рецензии, том. 1 (1834— 1841), Государственное издательство хуложественной литературы, 1948 г, тираж 300.000 экз, 797 стр., цена 15 руб. К столетию. со дня смерти великого русского критика и революционного демократа Вис. сариона Григорьевича › Белин. ского ‘Государственное изда. тельство художественной лите. ратуры выпускает собрание ето сочинений в трех томах, В настоящее издание вАодит более семидесяти. критических работ. . Статьи расположены в хронологическом порядке в соответствий с появлением их в печати, за немногими исключе- ниями, специально оговорен. ными в комментариях. в Г БЕЛИНСКИЙ (1848— В И ЛЕНИН. Задачи союзов молодежи. Речь на 1! Всерос- сийском С‘’езде Российского Коммунистического Союза мо- лодежи. Издательство «Моло nia гвардия». 1948 г., тираж 500.000 экз. 40 cTp. цена 50 коп. И. В. СТАЛИН, О трех осо- бенностях Красной Армии. Речь на торжественном плевуме Московского Совета, посвя- енном. десятой годовщине Красной Армии. Боенное изда- тельство Министерства Воору- женных Сил Союза ССР. 1948 г., 10 стр., цена 25 коп. И. В. СТАЛИН. Сочинения, том У (на латышском. языке). Государственное издательство. Рига. 1948 г., тираж 50.000 экз., 414 стр., цена 6 руб. Ilo материалам зазеты «Культура и жизнь» «Серьезные пороки в книгах о финансовых системах вапиталистичесних государств» Министерство высшего образования СССР считает правильной критику учебных посо- бий для финансово-экономических инетиту- тов: «Финансовые системы иностранных го- сударств» (авторский коллектив под руковод- ством профессора Н. Любимова) и «Очерки по ° денежному обрашению и кредиту иностранных государетв» проф. В. Кроткова, данную в вашей газете от 11 апреля с. г. в статье «Серьезные пороки в книгах о финан- совых системах капиталистических Tocy- даретв». : Министерство высшего образования приня- ло ряд мер по усилению контроля за каче- ством издаваемых учебников и учебных по- собий. До сих пор рукописи учебников обсужда- лись на экспертных комиссиях в сравнитель- но. узком кругу специалистов. В настоящее время в вузах установлен новый порядок рассмотрения рукописей учебников и учеб- ных пособий, при котором к обсуждению при- влекаются профессора, преподаватели и спе- пиалисты, работающие в области данной науки. Такое предварительное обсуждение учебни- ков в широком кругу ученых должно улуч- шить качество издаваемых учебных. пособий. г А. ТОПЧИЕВ. Заместитель министра высшего образо- вания CCCP. «Советский спорт» ‚ Коллектив редакции газегы «Советский спорт» всесторонне обсудил статьи и сбзор печати по вопросам физкультуры и спорта, помещенные в газете «Культура и жизнь» 11 мая ©. [г Коллектив редакции считает обзор совер- шенно справедливым. Руководством редак- ции разрабатывается и частично уже начал осуществляться ряд мероприятий, направ- ленных к тому, чтобы газета «Советский спорт» стала боевым органом физкультурно- го движения, на деле добивающимся подлин- ной массовости физической культуры, роста спортивных достижений и большевистского идейно-политического воспитания физкуль- турников. Редакция принимает меры к расширению и укреплению своих связей с физкультур- ными организациями, в частности к раеши- рению своего авторского актива. Б. КОТЕЛЬНИКОВ. Редактор газеты «Советский спорт» о В местных театрах БАРНАУЛ. (Наш корр.). Барнаульский краевой драматический театр показал премьеру классической комедии Карло Голь- дони «Трактирщица» (постановка режиссера С. Рабинова). р В Горноалтайском национальном театре русская труппа: закончила работу над пьесой А. Сурова «Мера за меру». национальная труппа выпустила премьеру пъесы «Дальняя дорога» Н. Арбуз5ну. В театре возданы две бригады, которые офслуживают колхозников на весеннем севе. и побывали в отдален- ных аймаках области, где показали трудя- шимея спектакли’ «На бойком месте» А. Островского, «За Камой-рекой» В. Тихо- нова и «Закон весны» молодого алтайского писателя Растегаева: Еж Спектакли для колхозников организовал Кировский областной драматический театр. На первых двух спектаклях «Светит да не греет» Островского и «Губернатор провин- ции» братьев Тур и Шейнина присутствова- ло около 1.500: колхозников Кировского райо- на. Спектакли встретили горячее одобрение у колхозного зрителя: Вопрос о коллективном посещении колхоз- никами областного театра был обсужден на сессий Кировского ‘районного Совета депу- татов трудящихся, Театр намечает прово- дить такие спектакли для колхозников еже- pea Богословие «новейшего порядка» С недавнего времени английский свяшен- Ник Девис старательно демонстрирует перед миром свою глубокую озабоченность судьба- ми человечества. Он не только излил свою тревогу по этому важному поводу в пропо- ведях, прочитанных для прихожан Лич- фильдского собора, но и счел необходимым опубликовать эти проповеди в печати, почему и выпустил в 1947 году книжку под. много- обешающим заглавием «Богословие и атом- ный век» *., Основанием, внушающим постопочтенному пастору беспокойство за судьбу человеческо- го рода, является атомная бомба. Нельзя сказать, чтобы это было маловажным основа- нием. Надо отдать должное его преподо- бию,— он выбирает для своих проповедей те- мы достаточно актуальные; видимо, он хоро- шо понимает, что проблема атомной бомбы волнует прихожан несколько больше, чем, скажем, проблема вочеловечения Иисуса Христа. И когда Девис многословно распро- страняется на тему о том, какая опасность грозит цивилизации и человечеству от атом- ной бомбы, он использует в своих целях ту глубокую тревогу, которая действительно владеет теперь широкими массами в связи с деятельностью поджигателей Новой мировой войны, Однако излияния пастора направлены от- нюдь не к тому, чтобы разоблачать поджи- гателей войны, грозящих человечеству и ци- вилизации атомной бомбой, а совсем в дру- гую сторону. Девис действует согласно из- вестной поговорке — он наводит тень на яс- ный день. Пастор берет на себя задачу выяснения тех причин, которые привели буржуазное обите- ство к столь тяжелому состоянию. И предель- но убоги его рассуждения, софистикой. насы- щена аргументация, ханжество. и мракобесие пронизывают его практическую программу! _ Отдаленные истоки того ненадежного по- ложения, в котором пребывает современная буржуазная цивилизация, Девис «находит» в существе самого человека. «Экономическая бедность, политическая неустойчивость, со- пиальные беспорядки и беспокойство: суть скорей следствия глубокого внутреннего чувства ненадежности, которое поэтому яв- ляется причиной, а не следствием». Установка ясная: не капиталистический строй, не экснлоатация человека человеком порождают бедность людей, а... «внутреннее чувство необеспеченности»; По Девису перво- причина всех-зол и бедствий — грехопадение Адама и Евы. С этого времени человека обу- яла «воля к власти», она-то и привела в конце конинов не только к повседневному чувству необеспеченности, но и к той наи- высшей степени этого чувства, которая евя- зана`с атомной бомбой. Так Девис перекладывает ответственность за атомную бомбу с головы современного американского империализма на головы на- ших почтенных, хотя и несколько сомни- тельных прародителей Он утверждает, что вслед за первым грехопадением имело место и второе, усугубившее пагубные последствия первого. Вторым грехопадением человека Девис считает всю историю Европы, начиная с эпохи Возрождения. Идеология этого англиканекого священни- ка по сушеству не отличаегся от традицион- но-католической идеологии средневековых инквизиторов. Девис с сокрушением при- знается в том, что он «гам был воспитан на предпосылках и предрассудках либерального протестантизма». Теперь он раскаивается в своих увлечениях, признает правоту като- лицизма и предает анафеме все, что когда бы то ни было восставало против католиче- ского мракобесия. И прежде всего преподоб- ный отец восстает против гуманистической идеологии Возрождения. Идеология Возрождения была выражением мироощущения молодой буржуазии, высту- пившей против отжившего класса феодалов и против его прогнившей идеологии средне- векового католицизма. Феодально-католиче- скому средневековому мракобесию буржуа- зия противопоставила стремление к прогрес- су, на смену традиционному учению о тщете земного, о ничтожестве человеческой лично- сти она выдвинула воспевание радостей жизни, культ личности, дух оптимизма и дерзания. С Возрождения начался под`‘ем на- уки, искусства и техники. . Но буржуазия уже давно перестала быть носителем прогресса. Она превратилась в * О. Ю. Davies. «Theologie and the atomic ages. Latimer hous limited, London, 1947. - (Окончание. Начало на 3-й стр.) облике Лермонтова черты истинно народно- го поэта. Он идейно и творчески поддержал Некрасова, Тургенева, Гончарова в самом начале их деятельности. Вся критическая деятельность Белинского посвящена борьбе за подлинно резлистиче- скую литературу, литературу большого худо- жественного масштаба и передовых идей, близкую и понятную маесам народа. Белинский — основоположник научной исто-. рии русской литературы и критики. Литера- турные явления он рассматривает в после- довательной взаимосвязи, а самое главное — в. зависимости от общественной истории и общественных отношений. Таким образом критика и история литературы получили у него научную материалистическую основу. Достоинство произведений литературы Бе- линский определял по их значению в жизни и культуре народа. Всякое проявление в со- временной критике и истории литературы формалистических и суб’ективиетско-гурман- ских оценок представляет собой выражение отсталых и реакционных литературных взглядов, давно опровергнутых Белинским, регресе литературоведческой мысли. Своим расцветом русская литература во многом обязана Белинскому, боровшемуся за великие ее. идеи и правдивость ее образов. Следуя за ним, русские писатели достигли высокого совершенства в реалистическом изображении действительности. В то же время картины жизни, созданные нашими классиками, всегда были озарены светом пе- редового общественного идеала, «Марксист- ская литературная критика, являющаяся продолжательницей великих традиций Бе- линского, Чернышевского, Добролюбова, все- гда. была поборницей реалистического, обще- ственно направленного искусства» (А. Жда- нов). В борьбе против реакционной литературы Белинский непримиримо осудил «искусство для искусства». «Отнимать у искусства пра- во служить общественным интересам, — пи- сал он,-— значит не возвышать, а унижать его, потому что это значит лишать его самой живой силы, т. е; мысли, делать его предме- том какого-то сибаритского наслаждения, игрушкою праздных ленивцев». На примерах произведений многих писа- телей критик убедительно раскрыл гибель- ность для творчества теорий «чистого искус- ства», невнимания к жизни, эгоистической разобщенности с народом. В нашей борьбе с главную реакционную силу, в основное пре пятствие поступательного хода человеческой истории. Для идеологов современной импе- риалистической буржуазии Возрождение ста: ло жупелом, грехом молодости, И в унисон. со многими современными буржуазными социо- логами и философами Девис с полной готов- ностью оплевывает Возрождение, признавая его оштибкой истории. Процесс историческо- го развития от эпохи Возрождения до наших дней трактуется им как ошибочный, гибель- ный путь отклонения от спасительного срел- невекового богоцентризма к греховному че- ловекоцентризму. Человечность становилась абсолютной,— так резюмирует Девис основ- ную тенденцию исторического развития со времен Возрождения. И эта-то ужасная тен- денция, впервые появившаяся в искусстве и науке эпохи Возрождения, привела... к атом- ной бомбе. «Свободная живопись, замена цер- ковных сюжетов светскими, новые экепери- менты в красках, смелая политическая. спе- куляция, отказ от средневековых условностей литературного. выражения, - все это было только началом процесса превращения чело- века, до этого подчиненного и зависимого, в верховного и абсолютного. Это было первой фазой второго грехонадевия человека, нача- лом, пробным шагом на пути к обожествле- нию коллективной человечности». По мнению Девиса, хорошо делали католи- ческие и прочие мракобесы, когда они стара- лись остановить развитие культуры Возрож- дения. Благочестивый‘ пастор обеляет не только пззеледование Роджера Бэкона, кото- рого церковники 20 лет продержали в темни- це, но и сожжение Сервета Кальвином и кровожадные призывы Лютера к истребле- нию крестьян. Он считает, что нет та- кой жестокости, которая не была бы оправ- дана, если она обращена против науки, про- тив культуры, против прогрессивного разви- тия человечества. И все это потому, что про- гресс привел к атомной бомбе... Оказывается, не американский империализм с помощью своих английских и иных прихлебателей в своих экспансионистских целях пытается за- пугать человечество истребительной атомной войной. Не он-де виноват. Виноваты Адам е Евой; виноват Роджер Бэкон, Сервет, худож- ники и ученые Возрождения и, конечно... со- ветская власть. Виноваты кто угодно, только не истинные виновники из-за океана, по- ставившие науку на службу задачам истреб- ления людей. Вся книжка Девиса написана для того, чтобы внушить верующему человеку, что американский империализм благодетель че- ловечества. Девисы стремятся запугать своих читате- лей, сбить их с толку, не допустить рабочего, фермера, интеллигента до мысли о том, что надо бороться против поджигателей войны, против” атомщиков, угрожающих человече- ству‘ истреблением. И они прибегают к ста- рому, испытанному средству — оглуплению и одурманиванию людей, к проповеди близ- кого конца света. . Девис отвергает все возможные способы борьбы с опасностью войны, он даже не по- зволяет своему читателю и подумать о том, что можно реально противодействовать KOH- кретным носителям атомной политики. Он оплевывает лучшие чаяния человечества, отвергает все надежды на иное, чем капита- лизм, более совершенное общественное устройство. Все это, по его мнению, утопия, которая покоится на вере «во всемогущество коллективного человека». Столетиями, заяв- ляет он, владела эта утопия умами людей, пока, наконец, атомная бомба не сыграла свою спасительную роль. Именно она, бла» годетельница, «уничтожила надежду на сфаб- рикованную утопию». И, забыв всякий стыд, служитель церкви начинает рекламировать атомную бомбу: она-де есть не просто изо- бретение, а «нечто большее — она есть новый порядок...» Мы знаем тот «новый порядок», который пытался навязать человечеству германский империализм. Девис — пропагандист «новей- шего порядка», насаждаемого новоявленны- ми претендентами на мировое господство. Проповеди Девиса и его книжка обращены к прихожанам, т. е. к «среднему англичани- ну». Именно его и старается достопочтенный пастор запутать изошренной церковно-поли- тической казуистикой. Не так, однако, просто в наше время запутать трудящегося челове- ка. Просчитаются девисы со своим атомным богословием! . И. КРЫЗВЕЛЕВ. И. ЛИКСТАНОВ. Малышок. Свердловское областное госу- КОНСТИТУЦИЯ (ОСНОВ: ee ee ATE, 7 д весе А ИР NE НОЙ ЗАКОН) РОССИЙСКОЙ AapCTBEHHOD о 1948). Указатель литературы. СОВЕТСКОЙ @EAEPATHB- 1948 г, тираж. 9. о Государственное издательство НОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ. Издание Вэр- ховного Совета РСФСР. 1948 г., 31 стр.. цена 50. коп. культурно-просветительной ли. тературы. 1948 г., тираж 30.000 экз., 80. стр., цена 2 р. 40 коп. В книге содержатся разделы: 264 стр., цена 8 руб. 20 коп. ГЛЕБ УСПЕНСКИЙ. Рас- сказы. Государственное изда` тельство художественной лите- Ст TA OTe ’ Конституция опубликована с изменениями и дополнениями, принятыми Верховным Советом. РСФСР 13 марта 1948 года по докладу Редакционной комис- сии. АНТОЛОГИЯ СКОЙ ПОЭЗИИ. БЕЛОРУС- Ленинград- ское газетно-журнальное и. книжное издательство. 1948 г., тираж 10.000’ экз., 648 стр., це- ратуры. 1948 г., массовая C&- рия, 120 стр., цена 1 руб. 50 коп. В сборник вошли рассказы: «Бойцы», «Будка», «Книжка че- ков» (эпизоды из жизни недо- имщиков), «Про счастливых людей», «Петькина’ карьера». ‚ПЕСНИ СОВЕТСКОГО НА- РОДА. Песенник. Государ- ственное музыкальное = изда- тельство. 1948 г., тираж 20.000 экз., 278 стр., цена 15 руб. В. Г. Белинский в высказыва- ниях, основные о произведения великого критика, литература о В. Г. Белинском, основные издания произведений о В, Г. Белинском. М. ГОРЬКИЙ. Жизнь Матвея Кожемякина. Государственное издательство художественной литературы. 1948 г., тираж 100.000 экз., 503 стр., цена 8 руб. 50 коп. на 20 руб, В. Э. БЕРТЕЛЬС, Павои, Опыт творческой биографии, Под общей редакцией комис- сии Академии наук CCCP по изданию научно-популярной ли- В сборник вошли наиболее любимые песни советского на: рода. Широко представлены в нем ‘п>сни из кинофильмов и опер. Тексты песен сопровожде- aN rie A ie. НТО. ЛО ГИЯ nol о - готовлена к пе в соо рник К чати совместными усилиями по- этов Советской Белоруссии и Ленинграда и в отличие от всех предшествующих наиболее пол- Е ee eee eee Ree но представляет белорусскую поэзию в ее историческом раз- витии, Впервые публикуются на. русском. языке произведения Ф. Богушевича, Янки. Лучины, Тётки, сыгравшие большую ны нотами: ПУШКИН В БОЛДИНЕ. Горьковское областное изда- тельство. 1948 г., тираж 20.000 экз., 352 стр., цена 10 руб. в переплете. тературы. Издательство Ака- демии наук СССР. 1948 г. тираж 10.000 экз., 271 стр., це- на 13 руб. В основу биографии положен труд В. В: Бартольда, автором ЛЬ ae fee om rere eo re роль в белорусской литературе. А. И. ГЕРЦЕН. Кто виноват? Ленинградское газетно-жур: зальрое и книжное излатель- пальвое и вламвое Mond Pedi be ство. 1948 г., тираж 15.000: экз., сделаны необходимые дополне- ния из новых, вошедших за это время в науку материалов. Пре- имущественное место в работе отведено анализу литературных произведений Навои, В сборнике даны все художе- ственные произведения (кроме двух глав — 8-Й и 9-й романа «Евгений Онегин»), написанные Пушкиным в Болдине в 1830, ИСЬМА В РЕДАКЦИЮ 216 стр., цена 5 руб.. 1538 и 1334 гг. Неправильное отношение к библиотекам В Таджикской ССР имеются 105 городские и сельские библиотеки, располагающие книжным фондом около двух с половиной миллионов экземпляров. В этом году количе- ство библиотек возрастет до 860, а их фон- ды — до 3.056 тысяч книг. Развитие библиотечной сети в республике свидетельствует о росте кульгуры таджик- ского народа. Отдельные городские и сель- ские библиотеки стали подлинными очага- ми культурно-просветительной работы, AB- ляются хорошими помощниками парторгани- заций в политическом воспитании трудя- щихся. Поэтому тем более недопустимо. пре- небрежительное отношение некоторых парт- организаций к библиотекам, Кулябекая городская библиотека была од- ной из лучших в республике. Но городской исполком отобрал у нее книгохранилища. Библиотека была вынуждена сократить свою работу и более 20 тысяч книг свалить в не приеспособленное лля этого помещение. Но решению райисполкома и райкома пар- тии выселена из своего помещения Шуро- абадская районная библиотека. Книги ее расхишены, и библиотека перестала суще- ствовать. В тяжелом положении находятся Джили- кульская, Файзебадская, Таартузская, Даш- тиджумская, Микоянабадская и ряд других районных библиотек. Довольно неприглядную картину npeacras- ляют библиотеки республиканских вузов. Эти факты говорят о том, что партийные организации Таджикской ССР неправильно относятся к библиотекам. И. МОРОКИН. ate > Or Ge => < К» Gr DO > DS OO Or великолепно знал героическое прошлое Рос- сии, ум, мошь и талантливость своего наро- да, горячо верил, что народ-иесполин встанет во весь рост и расправит свои могучие плечи. ТГлубоким своим философским умом кри- тик стремился заглянуть в светлое будущее родины. Горячо верил он в лучшие дни, ко- гда страна станет свободной и могучей. России готовится великое будущее, писал Белинский. «Необ’ятно пространство Рос- сии, велики ее юные силы, беспредельна ее мошь — и дух. замирает в трепетном востор- ге от предощущения ее великого назначе- ния, ее — законной наследницы жизни ‘трех периодов человечества» Пророчески сейчас звучат слова критика: «Россия лучше сумеет, пожалуй, разрешить социальный вопрос и покончить с враждой капитала и собственнс- сти с трудом, чем Европа». Великий советский народ в настоящее вре- мя с гордостью вспоминает замечательное предсказание Белинского, относящееся к 1840 году: «Завидуем внукам и правнукам нашим, которым суждено видеть Россию в 1940 году — стоящею во главе образованного мира, дающею законы и науке, и искусству, и принимающею благоговейную ‘дань уваже- ния от всего просвешенного человечества». К Белинскому можно веецело отнести сло- ва Ленина, который писал, что «беззаветная преданность революции и обращение с ре- волюционной проповедью к народу не пропа- дает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы». И сейчас мы видим в Белинеком спутника и соратника в нашей идейной борьбе. Товарищ Сталин в своем докладе 6 но- ября 1941 года назвал Белинского в ряду ве- ликих деятелей русского народа. Разоблачая замыслы фашистских захватчиков, товарищ Сталин говорил: «И эти люди, лишенные ‚ со- вести и чести, люди с моралью животных имеют наглость призывать к уничтожению великой русской нации, нации Плеханова и Ленина, Белинского и Чернышевского, Пуш- кина и Толстого, Глинки и Чайковского, Горького и Чехова, Сеченова и Павлова, Ре- пина и Сурикова, Суворова и Кутузова!» ‘ Советская литература приобретает еще большее, всемирно историческое значение в наше время, когда победивший в Великой социалистической революции советский народ стал в авангарде освободительной борьбы трудящихся масс всего мира. Преем- ственность великих идей революционной русской общественной мысли еще более рас- крылась теперь, когда наша Родина под зна- менем великого Ленина, под руководством Сталина гобедоносно строит коммунизм, про- кладывая для всего человечества путь. к новой жизни. Типография газеты «Правда» имяни Сталина. Кто отвечает за радлиофикацию села? За гохы советской власти радиовещание получило в нашей стране широкое развитие, Построены мощные радиовещательные стан- пии, оборудованы тысячи радиотранеляци- онных ‘узлов; улучшилось содержание ра- диопередач. Но для того, чтобы советское pa- диовещание было на уровне стоящих перед ним задач, необходимо резко повысить тем- пы развития радиовещательной сети, значи- тельно улучшить качество ее работы. Особенно неудовлетворительно работают радиоточки в сельских местностях. Значи- тельная часть сельских радиоузлов м радио- приемников плохо обслуживается, не имеет надежных источников питания, не снабжает- ся запасными деталями, лампами и т. п. и поэтому бездействует. В Ленинградской области в 1946—1947 гг. в сельсоветах, в домах колхозников установ- лено свыше 500 радиоприемников. Но боль“ WUHCTBO из них не используется мз-за от сутствия батарей и радиоламп. Одной из причин слабой радиофикации сельских местностей является недостаточное внимание к этому делу соб стороны Мини- стерств промышленности средств связи и мест- ной промышленности, которые все еще не ор- ганизовали массового выпуска дешевых, эко- номичных радиоприемников, ’детекторных приемников, электробатарей, радиоламп, изо- ляторов, роликов, втулок и т. п. Другой не менее важной причиной является отсутствие единого руководства, ‘делом радиофикации. Радиофикацию осуществляют Министерство связи СССР, Министерство сельского хозяй- ства СССР, Министерство совхозов СССР, Всесоюзный Комитет по радиофикации и радиовещанию, конторы Союзтехрадио, Коми- тет по делам культурно-просветительных уч- реждений при Совете Министров РСФОР и многие другие ведомства. Но из всех этих ведомств только Министер- ство связи имеет достаточно серьезную производетвенно-техническую базу ‘и кадры, ведающие строительством и эксплоатацией радиоузлов. Однако всю свою деятельность по радиофикации Министерство связи почему- то ограничивает радиофикацией республи- канских, краевых, областных и районных центров, а также населенных пунктов, приле- гающих к ним в радиусе 8—10 км. Бто же должен заниматься радиофикацией других населенных пунктов? Казалось бы, Комитет по радиофикации и радиовещанию при Совете Министров СССР. Но Радиокоми- тет по существу не зэнимается радиофика- цией. Созданные при Радиокомитете отделе- ния Союзтехрадио осуществляют только строительство радиоузлом по заказу различ- ных ведомств, но не организуют эксплоата- цию этих радиоузлов и наблюдение за. ними. Серьезным недостатком является необеспе- ченность радиоузлов обслуживающим персо- налом. На отдельных предприятиях обелу- живание. радиоузла поручено работникам телефонной или электрической сети. Но радиоузлы, установленные в колхозах и сель- советах, как правило, обслуживаются случай- ными людьми. В колхозе или сельсовете по- сле установки радиоточек некому заботиться о расширении сети, устранять ее поврежде- ния. В Кингисеппеком районе; в Котельническом и Пустомержском сельсоветах радиоузлы мощностью по 500 ватт; способные обслужи- вать до 2.000. точек кан nefkarmanem ocr тогда, когда приезжаёт кто-либо из пред- ставителей шефствующих предприятий Ленинграда, Аналогичное положение wa радиоузлах Заручьевского сельсовета Ось- минского района, Руднинской МТС Сланцев- ского района, в поселках Пулково, Торосово, Бегуницкой МТС ив других местах. Отсутствует должный контроль за работой ведомственных радиоузлов, и поэтому про- грамма и качество вещания нередко зависят от обслуживающего персонала. При создавшейся обезли водстве радиофикацией ча установить, кто и ког ровать данный насел в развитии радиофик ствие оборудования ствие правильной о ченности в руко- сто бывает трудно да должен радиофици- енный пункт. Тормозом ации является. не отсут* или материалов, а отсут- рганизации дела. Директор Ленинградской областной радиотранслящионней сети. Иное ини па РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ. Изд. № 309. релинскот шей культуры, весь нан1 народ и советская литература. Вопросы идейности и литературного мз- стерства у Белинского предстают в нераз- рывном единстве. Критик утверждал, что замысел писателя, его идея, не воплощенная в живых образах и картинах, останется для читателя отвлеченной мыслью и неё дойдет до его сердца. Высокая художественная тре- бовательность рождена убеждением Белин- ского о важнейшем значении литературы. Наши работники литературы и искусства достигли значительных успехов. Однако не- обходимо. неустанно развивать и двигать вперед нашу литературу и искусство. В этой благородной и благодарной работе большую помощь писателям и деятелям искусства ока- жут и гениальные мысли Белинского. ;формализмом. в искусстве мы помним вели- ‚кие традиции Белинского, разоблачавшего и высмеивавшего пустых рифмоплетов, для ко- торых игра словом являетея самоцелью. Вы- дающееся место Белинского как основопо- ложника новой материалистической эстети- ки отмечено тов. А. А. Ждановым: «Начиная с Белинского, все лучшие представители ре- волюционно-демократической русской интел- лигенции не признавали так называемого «чистого искусства», «искусства для искус- ства» и были глашатаями искусства для народа, его высокой идейности и обществен- ного значения». Великий Ленин писал о партийности лите- ратуры. Он дал ответ на вопросы, волновав- шие лучших пибателей прошлого. Утверждая принцип партийности литературы, больше- вики, Ленин и Сталин высоко ценят в этом отношении заслуги Белинского, Черньииев- ского и Добролюбова, каждое слово которых провикнуто высоким сознанием гражданско- го долга, непримиримой партийностью. Советская литература продолжает и разви- вает замечательные ‘традиции Белинского. «..Лучшая традиция советской литературы, — говорит тов. А. А. Жданов,— является про- должением лучших традиций русской лите- ратуры ХХ века, традиций, созданных на- шими великими революционными JemMoKpa- тами — Белинским, Добролюбовым, ‘Черны- шевским. Салтыковым-Щедриным, — продол- женных Плехановым и научно ‘разработан- вых и обобковааных Левиным и Сталиным». ‘Человек, горячо любящий литературу, Бе- линский видел в ней могучее средство во- спитания народных масс. Он горячо утвер- дал, что в силу исторических условий ни- колаевской России народ «видит в русских писателях своих единственных вождей. за- щитников и спасителей от русского самодер- жавия». Потому критик требовал от писате- лей строгой ответственности перед народом. Вот почему он не мог промолчать, когда Го- голь; которого он считал. национальной гор- постью России, в книге «Выбранные места из переписки с друзьями» выступил в заши- ту крепостничества и поповшины, «Вепомни- те;— говорил тов, А. А. Жданов,— знаменитое «Письмо к Гоголю» Белинского, в котором великий критик co всей присущей ему страстностью бичевал Гоголя за его попытку изменить делу народа и перейти на сторону царя». Превыше всего критик ставил инте ресы народа, и великие заветы Белинского свято хранили и хранят лучшие деятели на- Идеал искусства у Белинского основывал- ся’на лучших образцах современной ему русской литературы, но во многом и опере- жал ее. Основоположник рузской материа- листической эстетики, Белинский предвосхи- тил многие черты искусства будущего. ‘Сильно выражена в его статьях устремлен- ность в будущее, историческая перспектива, ставшая после него органической характер- ной чертой всей передовой русской литера- туры. Не только критика отжившего, но и революционная мечта о грядущем отличает все работы критика. В этом смысле Белин-. ский стал примером для лучших русских писателей. Он смотрел на жизнь глазами народа, но он видел дальше, мыслил глубже и чувствовал сильнее своих современников. Именно такой писатель может формировать сознание народа, учить народ, вооружать духовно. Белинский дал новое решение вопроса о народности литературы. Вопрос о наролно- сти литературы широко обсуждался в печа- ти с начала прошлого века. Реакционеры предетавляли народность, как подделку под отсталые, патриархальные элементы народ- ной жизни, выдвигались в русских людях на первый план надуманные черты кротости, смирения, религиозности, покорности само- державной власти. Белинский вкладывал в понятие народности другой, глубокий смысл. Народноствю он считал проявление свободо- любия народа, его творческий характер, дви- жение вперед, полное выражение дум, чуветв и стремлений народа, Не только темноту, нищету и бесправие видел в угнетенной стране Белинский. Он Б 01400. Адрес редакции: №осква, Старая плодаль, дом 4, мемн, 258. Телефоны: Нб-63-60, 4 3-30-52.