10 октября 1948 г., № 29 (84) КУЛЬГУРА и МИХАИЛ КОЧНЕВ. Сорок веретен. Сказы. Ивановское областное издательство. Иваново. 1948 г., тираж 10.000 экз., 190 стр., цена 5 руб. 80 коп. Д. ЖУРАВЛЕВ. Агитатор — организатор. социалистического соревнования. (Библиотечка агитатора). Государственное издательство политической литературы. 1948 г., тираж 500.000 экз., 55 стр., цена 70 коп. А. ТОЛСТОЙ. Петр Первый. Том 1 (на эстонском языке). Издательство «Художественная литература». Таллин. 1948 г., тираж 5.000 экз., 440 стр., цена 16; руб. . Б. ГОРБАТОВ, Мое поколение. Роман. Издательство «Молодая гвардия». 1948 г., тираж 75.000 экз., 375 стр., цена 12 руб, Книга посвящена героической советской молодежи и ее авангарду — ленинскому комсомолу. А. КАУШУТОВ. Вепа внук Мергена. Перевод с туркменского. Издательство «Советский писатель». 1948 г. тираж 15.000 экз., 191 стр., цена 4 руб. Сокращенный вариант романа «Мехри и Вепа» о жизни туркменского аула во время Великой Отечественной воины. y3- К. МАРКС. Наемный труд и капитал. Государственное издательство политической лите» ратуры. 1948 г., тираж 200.000 экз., 47 стр., цена 60 коп. Ф. ЭНГЕЛЬС. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Государственное издательство политической литературы. 1948. г., ТИ-_ pax 200.000 экз., 59 стр., цена 60 коп. И. В. СТАЛИН. Сочинения (на. белорусском! языке), том. 3. Государственное (издательство Белорусской CCP. ^ Минск. 1948 г, тираж 20.000 экз. 430. стр., цена 6 руб. Перевод и ‘издание подготовлены Институтом истории партии ИК КП(б) Белоруссии — филиалом Института Маркса — Энгельса — Ленина при BKII(6). И. В. СТАЛИН. Сочинения. Том 5 (на эстонском языке). Издательство «Политическая литература». Таллин. 1948 г. тираж 95.000 экз., 438 стр., цена 6 руб. Издание подготовлено ИНнститутом истории партии ЦК КП(б) Эстонии — филиалом Института Маркса—Энгельса— Ленина при ЦК ВКП(б). История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс (на у3- бекском языке). Государственное. издательство ` Узбекской ССР. Ташкент. 1948 г., тираж 50:000 `экз.. 463 стр, Цена э руб. ИОСИФ ВИССАРИОНОВИЧ СТАЛИН. Краткая биография (на узбекском языке). Государственное издательство Узбекской ССР. Ташкент. 1948 г., тираж 45.009 экз., 251 стр, mena 5 руб: ВОПРОСЫ ПАРТИЙНО-ОРГАНИЗАЦИОННОЙ РАБОТЫ. Сборник. Государственное издательство политической литературы. 1948 г., тираж 100.000 экз., 54 стр., цена 70 коп. HOBUHKH В. КАГАН. Великий pyc ский ученый Н. И. Лобачевский и его место в ‘мировой науке, Гостехиздат. 1948 г. тираж 95.000. экз., 84 стр., цена 1 руб. 50 коп. Акад. Н. ДЕРЖАВИН. Иваи Вазов (Жизнь (и творчество). Издательство Академии наук CCCP. 1948 r., Tapax 5.000 9k3., 952 crp., wena 20 py6. ‚ П. ПАШИНИЯ. Советский Азербайджан. Госпланиздат. 1948 г. тираж 6.000 экз., 140 стр., цена 6 руб. 50 коп. А. ПОПОВСКИЙ. Искусство творения, — Профиздат. 1948 г., тираж 25.000 экз., 172 стр., цена 6 руб. 50 коп. Книга в популярной форме рассказывает © научной деятельности выдающегося советского ученого Т. Д. Лысенко. С. ДАНИЛОВ. Очерки по истории русского драматического театра. Государственное издательство «Искусство». 1948 г., тираж 10.000 экз., 587 стр., цена 16 руб. Книга рекомендована Глав‘ным управлением учебных заведений Комитета по делам искусств при Совете Министров СССР в качестве учебного пособия для театральных институтов.и театральных училищ, ПАЛЬМ ДАТЕ. Индия се годия. Перевод с английского Р. Солодкина, вступительная статья К. Михеева, Государственное издательство иностранной литературы. 1948 г., 650 стр, цена 28 руб 80 коп. Книга «Индия сегодня» написана известным английским исследователем индийских проблем; она разоблачает реакционную, империалистическую и антинародную политику английских колонизаторов. и их разнообразной ‘агентуры в Индии с первых дней` проникновения в эту страну английского капита“ ла до настоящего времени, ES ПУ КТ м o “За последнее время в Турцию стали частенько наведываться американские представители, коммивояжеры и высокопоставленные чиновники, В Анкаре постоянно находят ся американские военная, авиационная, морская и другие миссии, сотни офицеров и со‚ ветников. Предоставив Турции военную «помощь» и заключив с ней экономическое сотлашение в рамках «плана Маршалла», американские экспансионисты стали полновластными хозяевами страны, а турецкие реакционеры — послушными исполнителями их воли, a Американский сенатор Фульбрайт недавно на пресс-конференции в Анкаре заявил, что он приехал ознакомиться ‘с работой мини: стерства просвещения, и предложил «внедрить в турецкие учебные заведения американскую систему образования». Для выполнения указаний Фульбрайта уже создан специальный комитет, В военных учебных заведениях Турции введены американские пособия по боевой подготовке, В турецких школах демонстрируются американские кинофильмы, вся турецкая печать, радиопередачи и книж‚ный рынок страны заполнены американскими материалами. Полное подзинение Турции американскому контролю привело к тому, что здесь буквально пошло поветрие на все американское. Все, что делается реакционными кругами США, и особенно в области борьбы против прогре?- сивных организаций и лиц, находит широкий отклик у турецких мракобесов. Иронизируя по поводу эпидемического характера подражаний всему американскому, турецкая газета «Кудрет» писала, что если раныше Турция «получала моды из Франции, затем из Германии, то теперь получает из Америки», Газета далее указывала: «Мы одеваемся, как американцы, ходим, как американцы, сидим, задрав ноги на стол, как американцы, приветствуем, как американцы. Короче говоря, мы делаем буквально все, что делают американцы». Даже американские джазы начали вытеснять из народных домов турецкую музыку, что вызывает широкое недовольство масс. Своим вмешательством в область идеослогии американские экспанеионисты преследуют цель укрепить пошатнувшуюся дактатуру турецкой реакции, воздействовать на общественное мнение сграны и усилить борьбу против демократов. В лице двух тысяч семей миллионеров, крупных капиталистов, помещиков, банкиров и компрадоров, держаших власть в своих руках, американиы нашли надежную опору для осуществления захватнических планов — евою пятую колонну в Турции. И действительно, американская «помощь» Турции активизировала все реакционные элементы в стране, разожгла шовинистические инстинкты, окрылила пропагандистов и поджигателей войны. Действуя по американекому и английскому шаблону, последний с’езд правяшей партии принял решение создать «Комиссию по борьбе с коммунистическими элементами в государственных учреждениax», Выполняя это указание с’езда, фракция народно-республиканской партии меджлиса образовала «Комиссию по борьбе с коммунизмом» во главе с фашиетом Ялчином. Комиссия Ялчина развернула свирепую травлю против демократических элементов страны. Она подготовила доклад правительству, в котором требует принять суровые меры против тех, кто в какой-либо форме вы» ступает «в пользу коммунизма и советского режима». Все это явилось новым сигналом к развертыванию похода против всех прогрессивных деятелей страны. В Турции уже давно ведется борьба против демократических элементов, против рабочих организаций, профсоюзов и их органов печати под флагом «борьбы с коммунизмом». Если милитаризацию страны и разжигание военного психоза турецкие реакционеры прикрнывают дымовой завесой «внешней опасности», то свирепый террор против прогрессивных организаций и их деятелей они лицемерно мотивируют «опасностью коммунизма». Под видом «борьбы с коммунизмом» в Турции создан такой рехим, которого, по.мнению ту(Окончание. Начало на’ 3-й стр.) священные XVIII wu началу ХЕХ века, в известном смысле подытоживают достижения советского литературоведения в. этой области. В них по-новому освещается творчество ряда писателей, заново разрабатываются такие проблемы, как связь литературы ХУПТ века с древнерусской литературой, наличие в русском просветительстве второй половины ХУПНТ века.различных идеологических течений, идейное окружение Радищева и т. д. Однако научная ценность этих томов (и прежде веего пятого) значительно снижается, ибо и в них мы находим пережитки буржуазно-либерального литературоведения — отсутствие четкого классового анализа. приводя“ щее к ложной теории единого потока, следы космополитического подхода к истории русской литературы, следы формалистической методологии, : Попытка академика А. И. Белецкого установить преемственность между древнерусской литературой и литературой ХУ века глубоко плодотворна по своему замыслу, так как только после этого отличительные черты русской классической литературы, которые определили ее всемирно историческое значение, пред-. станут как итог многовекового развития. Но’ разрешать этот вопрос надо не путем отыска-. ния зародышей тех или иных жанровых форм ХУШ века в литературе ХУПИ века, как это делает автор. Нужно отвергнуть метод формалистического анализа и показать, как литература ХУ! века наследовала идейную насыщенность древнерусской литературы, ее публицистичность, ее патриотизм, Дать верную картину рузской литературы УТ века невозможно без. правильной и всесторонней оценки петровских преобразований, оказавших огромное влияние на вею идеологическую жизнь страны, в том числе. и-на литературу. Нет никакого сомнения, что абсолютистское государство Петра Т осуществляло общенациональные исторические задачи. Но, говоря об этом, нельзя забывать о: классовой ограниченности деятельности Петра. Пытаясь разрешить назревшие в рус ском историческом процессе задачи, пытаясь продвинуть Россию вперед, Петр оставался нарем «помещиков и купцов» и, черпая, для решения русских задач западноевропейский опыт, он захватил наряду с лучшими и худшие стороны европейской цивилизации. Среди привилегированного дворянства широко распространилось слепое преклонение перед всем западным. В. А. Десницкий в своём предисловии к 1 тому ничего не говорит об этих результатах петровских пре образований. А между тем они весьма отри> пательно повлияли на русскую культуру ХУПТ века. Русский язык засорилея ино странными словами, сюжеты художественных пооизведений черпались из иностранной жизни, герои получали нерусские имена и т. д. Если же в «Истории русской литеразуры» эти факты замалчиваются, TO B дальнейшем стёновится непонятным, против чего же боролись писатели, отетаивавшие принципи самобытноети родной литературы. замалчивание того вредного, что принесли Ь 02422. рецких оппозициояных газет, не было «даже при самых деспотических режимах» турецких султанов. Газета «Ени тюркие» писала, что правительство стремится «держать турецкую мысль в неволе». Газета «Герчек» указывала, что «в стране создается фашистский режим, воля и свобода народа растоптаны». Существующий в Турции режим действительно является не чем иным, как кровавой фашистской диктатурой над народом, В Турции об’явлены вне закона политические организации рабочих и крестьян, их газеты и журналы закрыты, Созданные после второй мировой войны профсоюзы‘и две прогрессивные партии были разгромлены в декабре 1946 г, и в начале. 19471 г., а взамен их созданы лжепрофсоюзы. Тогда же было 3з3- прешено издание шести прогрессивных газет и журналов. Руководители их арестованы и отданы под суд. За 1947`и 1948 гг. в стране закрыто 11 прогрессивных газет и журналов. Талантливые писатели и журналисты Турпии за их прогрессивные. взгляды преследуются. Так были привлечены к судебной ответственности журналисты Зекерия и Сабихи Сертель. Привлечен к судебной ответственности крупный писатель. Сабахатдин Али, произведения которого сожжены на кострах по примеру фашистских мракобесов. Уже 11 лет сидит в тюрьме талантливый поэт Назим Хикмет, арестованы молодой поэт Динамо, писатель Несин и др. От преследований политических деятелей, прогрессивных журналистов и писателей турецкие мракобесы перешли теперь к чистке университетов ‘и других учебных заведений от передовых профессоров и преподавателей. Так, 15 июня 1948 г. в Анкаре начался процесс преподавателей Анкарского университета, обвиняемых в том, что они придерживаются «левых» взглядов, Передовые ученые и преподаватели предаются суду, в то время как в Анкарском и Стамбульском университетах свободно проповедуются пантюркистские, расистские, открыто фаптистекие бредни. Даже американская газета «Дейли ньюс» недазно вынуждена была признать, что «в Стамбульском университете сильно нацистекое влияние». Из 152 профессоров и преподавателей здесь 52 немца, которые попрежнему свободно преподносят свои фашистские взгляды. Характерно, что на процессе преподавателей Анкарского университета важное место заняли свидетельские показания профессора того же университета Неджати Акдера, который обвинял подсудимых в том, что они в аудитории часто произносили слово «буржуазия» и преподносили студентам исторические события «в аспекте классовой борьбы». Но, как видно из сообщений газеты «Кудрет». профессор Акдер придерживается таких взглядов, которые целиком соответствуют Ha~ строениям турецких реакционбров. В своих лекциях Акдер всячески расхваливает daизм, и недавно он заявил, что «режим, созланный Гитлером, - хороший режим и... в Турции имеется такая же структура». Эта ждаетея в комментариях так же, как и его свидетельские показания на процессе. В только что вышедшей в Анкаре брошюре мракобеса Османа Турана под названием «Покончим с бесчечностью» делается попытка разобрать взгляды лин, которые посажены на скамью подсудимых, . О. Туран приводит мнение своего собеседника - приверженца «левого течения», который в споре с ним говорил: «разве русские не оказали нам помоши во время войны за независимость?» Оказывается, и такая KOHстатация простого исторического факта в Турции считается «крамолой». Под давлением реакционеров Турции Анкарский университет исключил целую группу преподавателей, так как они не обеспечивают воспитание студентов, «верных принцинам турецкого режима и обладающих национальным характером». Больше того, анкарские реакционеры решили вовсе прекратить преподавание тех дисциплин, котпрые раньше преподавались привлеченными к суду людьми. А так как они руководили кафедрами общественных наук, социологии, экономики и философии, то слушатели Авкарского университета теперь лишены этих дис циплин. Я Недавно с трибуны меджлиса депутат OT правящей ‘партии Сойсал заявил: «Нам не нужны ни академия, ни педагогика... мы должны воспитать молодежь в таком духе, в каком ее воспитывали наши предки и покоряли в ХУ! веке одну страну за другой». И действительно, нравы и порядки в ТУрецких учебных заведениях больше похожи на средневековые, чем на современные. В. шести принципах, выдвинутых в свое время Ататюрком, одно из краеугольных мест занимал принцин свежского образования (лаицизм). Теперь разрушен и этот принцип основателя туренкой конституции. Вместо светского образования в турецких школах вновь введено религиозное воспитание. - Грамотность населения Турции не превышает и 20 процентов, однако на просвещение выделяются мизерные средства. Но зато на’ ‘военные цели расходуется 60 процентов бюджета. Три четверти турецких деревень не имеют начальных школ, зато в большинстве деревень имеются жандармские участки. В Турции за последнее время стали часто организовывать политические процессы. В июле прошлого года военный трибунал Стамбула привлек к ответственности 55 деятелей демократического движения страны. В гвгусте прошлого года в Измире был opraнизован судебный пронесс 8 турецких журналистов и владельчев газет. В марте этого гола продолжалея закрытый процесс над 96 руководителями турецких профсоюзов и прэт треесивных партий. В Анкаре, Стамбуле и Бурее сейчае идет процесс деятелей прогрезсивной молодежи, и на скамье подсудимых сидит более 60 человек. По сообщениям турецкой оппозиционной прессы, 150 тысяч челсвек‘в Турции томятся в тюовмах за то, что они осмелились поднять голое протеста против реакционной политики Турции. Теперь уже всеми самостоятельно мыеляшими людьми Турции признается, что американская «помошь» не облегчила участи туренкого народа, а, навязав ему политику милитаризации и разжигания военного психоза, еще больше ухудшила ‘его. положение, вызвав серьезный политический и экономический кризис. По всей стране растет недовольство и возмущение масе антинародной политикой туренкой реакции. : Для подавления прогрессивных элементов. реакционеры Турции мобилизовали полицию, суд, печать, радио, молодчиков из правяшей партии и фашистствующих студентов из Анкарского и Стамбульского университеСовещание работников печати Латвийской СОР содоклады редакторов уездных газет тт. Араниса и Романовского: доклад об освещении вопросов идеологической работы в газете «Советская Латвия, Участники совещания поделились опытом своей работы‘и внесли конкретные предложения по Улучшению работы газет, Редакторы республиканских и уездных газет критиковали также отдел пропаганды и агитации ЦК КП(б) Латвии за недостаточное “руководство газетами и отсутствие работы по повышению идейно-политического ‘уровня и деловой квалификации работников печати. В заключение на совещании выступил заведующий сектором местных газет Отдела пропаганлы и агитации ИК ВКП(б) т, Куроедов, В Риге состоялось совещание работников печати Латвийской ССР, на котором присутствовало более 150 редакторов и литературных сотрудников республиканских и уездных газет, $ : Совешание открыл секретарь ЦК КИ) Латвии т. Калиберзин. : На совещании был заслушан и обсужден доклад секретаря ЦК KIS) Латвии т. Пелыше «Колхозное строительство в республике -и задачи печати» и содоклады по этому вопросу редакторов уездных ‘газет тт. Скультина, Лиедскалнина, Мазозолиной и Калныньша: доклад редактора газеты «Цыня» т. Озолиня 0б освещении вопросов сопиалистического соревнования в газете и У страха, говорят, глаза велики. Об`явив поход против всего прогрессивного в стране, турецкие мракобесы ищут «крамолу» всюдуЧитая грязные листки туренких реакционеров, трудно отличить: корреспонденции AN это или донос в полицию? В своем ревностном желании служить полиции и тюремщикам недавно. ‘анкарский радиокомментатор Артам дошел до того, что заявил: «Надо в голову каждого свободомисляшего турка поставить тюремного надзирателя». / Поход против прогрессивных людей и 05- винение всех и вся в коммунизме ныне почетный председатель Национальной партии маршал Чакмак назвал «новым тактическим маневром во внутренней политике народнореспубликанской партии». «Власти, — заявил Чакмак, — по существу. хотят раененить развитие демократии в Турции как коммунистическое подстрекательство», < Все-эти маневры реакции разоблачаются самими демократическими элементами Турции. Газета `«Гевезб» писала: «Мы знаем сушность махинаций, проводимых под личиной борьбы с коммунизмом». Газета указывала.на «прислужничество реакционеров леред американцами», на их «жонглерество и шарлатанство». Силы демократии и прогресса растут и крепнут во всем мире. Они крепнут и в Турции, несмотря на драконовские меры, принятые турецкой реакцией и ее американскими покровителями. 77 Г АЗОЗСЧЯЗ. По материалам зазеты «Культура и жизнь» «Почему запаздывают газеты Молдавии?» Отдел прбпаганды и агитации ЦК KIK(6) Молдавии признал корреспонденцию Б. Лудмер, напечатанную в газете «Культура и жизнь» 5 сентября с. г, правильной. Были случаи, когда газеты «Советекая Молдавия», «Молдова социалистэ» по вине редакций и типографии не попадали в день выхода на поезд Галац — Черновицы. Внастоящее время приняты меры, обеепечивающие нормальный выход газет. В целях се Софъей детской дружбой. У Грессе эверонт воспитывал Валера, у Грибоедова “Фамусов знал Чацкого еще ребенком. Ну прямо, как писал в свое время поэт-юморист Д. Минаев: У меня — герой в чахотке, У него — портрет того же; У меня — Елена имя, У него — Елена тоже. У него все лица так же, Как в моем романе, ходят, Пьют, болтают, епят и любят... На живучесть тенденций формализма указывают и такие факты, когда в серьезном и глубоком исследовании, в основном правильно определяющем творческий облик писателя, автор все же не упузкает случая найти тот или иной сомнительный «источник›. Так, например, в конце своей статьи о Фонвизине т. Гуковский обрушивается на тех, кто утверждал, что рассуждение Милона о храбрости заимствовано из книги Жирара.: Это неверно, говорит он, не из Жирара заимствовал Фонвизин это место, а из Тюрпена де Криссе. Так под флагом полемики Г. А, Гуковский в свою очередь отдает дань все той же ошибозной буржуазной методологии. Примеры этого рода можно было бы умножить. (Их, к сожалению, достаточно много, особенно в У томе, где источник прозы Крылова находят прежде всего в творчестве Лесажа, Мерсье и других западноевронейских писателей, где патриотическая баллада ЖуУковского «Певец во стане русских воинов» выводится из песни Томаса Грея, где поэзия Бгтюшкова предстает как конгломерат западвых влияний. Все это свидетельствует о том, что влияние буржуазно-либеральной методологии, столь сильно сказавшееся в томах, поевященных древнерусской литературе, не изжито и среди литературоведов, занимаю. шихеся ХУПТ и началом ХТХ века. Одной из основных тенденций в развитии русской литературы в ХУ и начале ХТХ века было ‘становление в ней реализма. Это отмечал еще Белинский, писавший о ee «стремлении к действительности, реальности», 0б «отвращении от фантазии и призраков», Становление реализма происходило не путем плавной эволюции, а в борьбе се антиреалистическими течениями в литературе, В статьях У тома господетвует в основном тенденция изображать развитие русской литературы не в его противоречивости, а как последовательную эволюцию, ` подчеркивать только преемственность, затушевывая борьбу противоположных политических и эстетических тенденций, борьбу реализма с антиреалистическими направлениями. «И руссоизм русского сентиментализма — и радищевский и карамзинский, — и русский ‘роман тизм Жуковского и раннего Гоголя, романтизм юного Пушкина и новый классицизм начала ХХ в.-—все они заключали в себе, в Типография газеты «Правда» имени Сталина, улучшения работы первая газетно-журнальная типография передана в ведение Партийного издательства ЦК КП(б) Молдавии и укреплена кадрами, На совещании редакторов, работников Партийного издательства и типографии пересмотрены графики сдачи материалов редакциями и прохождение их в производстве, В результате этих и других мер газеты стали печагаться до отхода утренних поездов. той или иной мере. предвестия расцвета peaлистической литературы»,—пишет В. А. Десницкий в своем предисловии к У тому, давая единым потоком и революционный сентиментализм Радищева, и реакционный льорянский сентиментализм Карамзина, и прогрессивный романтизм Пушкина, и суб’ективистекий, пропагандирующий отрыв от жиз: ни, романтизм Жуковэкого. Г. А, Гуковский в главе о Карамзине, правильно отмечая антиреалистичность его психологических принципов, все же считает возможным выводить из его творчества «лиризм и пафос (1?) гоголевских повестей», Он говобрит только о том положительном, что дала творчество Карамзина для русской литературы, но не отмечает, что сентиментализм Карамзина, затушевывавший жизненные противоречия, уводивший читателей в царство эмоций и абстракций, препятствовал развитию русского реализма. Сглаживание борьбы реалистических и антиреалистических тенденций в русекой литературе, изображение творчества того или иного писателя только лишь как этапа на пути к реализму есть проявление об’ективистского подхода к истории литературы, забвение принципа партийности, который требует рассматривать историю литературы в борьбе, а не в сосуществовании различных политических и эстетических тенденций. скую ис aC. ‘преобразования, — евязано Yi. ‚одну кучу — и. конеервативно настроенный Е с аа и а бе И оны вены: Державин, и представители дворянско-либеральной оппозиции Николев и Княжнин, и выразитель идей крестьянской революции Радлишев. ` Подобное сближение писателей разных взглядов и направлений отрывает их деятельность от социально-исторической обетановки России конца ХУПТ века, от происходившей в то время классовой борьбы. Ведь достаточно было бы вепомнить отношение каждого из них к пугачевскому восстанию, чтобы четко вырисовались их политический облик, их противоположные классовые интересы. Игнорирование русской действительности приводит исследователя к космополитическому об’яснению перелома в русской литературе 80-х годов. Причиной его об’является американская революция. Она, оказывается, послужила стимулом не только для «радикализации писателей», но также и для их качественного роста. ^ . Космополитический подход к истории русской литературы находит себе «теоретическое» обоснование во везупительной статье проф. В. А. Десницкого к У тому. В. А. Десницкий заявляет: «Вся руеекая жизнь энохи, в международных политических отношениях государетва и во внутренних социально-экономичезских и культурных изме ‚нениях и сдвигах, развивалась с постоянной оглядкой на Запад, ес постоянной переоценкой своего’ прошлого в плане того нового круга идей, который был создан революцией 1189 г.». Нелепо было бы отрицать то большое и плодотворное влияние, которсе оказали идеи Французской революции на русскую общественную мысль. Но класть их в оенову развития русской литературы, утверждать, что они ввели в нее тему социальнополитических отношений о национального прошлого и национального быта, — это значит, открывать настежь двери для вреднейшего взгляда на русскую культуру как на продукт западного влияния. Пережитки космополитизма, проявившиеся в разбираесмых томах «Истории русской литературы», неразрывно связаны с возрождением в них формалистического подхода к изучению лигературы, с псевдонаучной методологией компаративизма. До какой степени абсурда может довести эта ложная. методология в своем последовательном применении, показывает статья А. Л. Слонимского о русской комедии первой четверти ХГХ века. Значение Грибоедова, по мнению А. Л. Слонимского, состоит в том, что он «первый произвел радикальную перестановку в традиционном сюжете». Этим и об‘ясняетеся, что бессмертное произведение Грибоедова «Горе от ума». ‘это пылкое обличение крепостнического гнета, А. Слонимский пытается вывести из комедии «Злой» французского писателя Грессе, прибегая при этом к подобного рода па: раллелям: у. Грессе Валер и Хлоя росли вместе, у Грибоедова то же — Чацкий связан ‘ нпетровсвие преооразования, связано У В. А. Десницкого с его общей идезлизацией деятельности Петра 1. В своей блестящей, точной, лаконичной характеристике деятельности Петра товарищ Сталин, раскрывая ее общий и прогрессивный смыел, подчеркивает в то же время и ее историческую и классовую ограниченность. А тов. Деснинкий в статье «Реформа Петра Ги русская литература ХУПТ века» находит в петровских преобразованиях некое «стремление к всенародности» (т. ПЛ, стр. 49). Историю нельзя ни ухудшать, ни улучшать — гласит основной принцин советской исторической ‘науки. Марксизм требует раскрывать до конца’ все стороны деятельности великих прогрессивных ^ деятелей прошлого, выяснять их слабые стороны как отражение их исторической и классовой ограниченности. То же самое относится и к великим деятелям литературы. Teниальный русский писатель и ученый Aoмоносов выражал в своем творчестве наиболее прогрессивные тенденции петровской эпохи. Нои у него можно найти слелы его исторической и классовой ограниченности. Его демокроатизм, его народность были иного свойства. чем демократизм и народность Радинтева, которые имели ярко выраженный революционный ‘характер. Исследователь Д. К. Мотольская, замалчивая слабые етороны Ломоносова, приходит к антиисторической параллели, об’являя Радищева «первым истинным последователем Ломоносова». Она забывает, что именно Радищев со своих позиций революционера и демократа сумел увидеть слабые стороны Ломоносова и осуждал его за оды, ПАЛЕВО царицу Елизавету. яменно для буржуазного об’ективизма характерны антиисторические параллели, затушевывающие принципиальную классовую грань между деятельностью различных пиезтелей. Между тем подобного рода параллели ‚нередки в томах, посвященных истории pyc ской литературы ХУПТ века. Так, например, литературовед Г. В. Битнер доходит до того, что ставит в один ряд «Оду на рабство» представителя дворянексй оппозиции Капниста с знаменитой одой Радищева «Вольность». Поистине надо обладать политической слепотой, чтобы ставить либерала рядом с великим революционером, Ошибки подобного рода в 1У томе не случайны, Они вытекают из неверного положения Г. А. Гуковского, который в вводной главе к этому тому утверждает, что перелом в развитии русской литературы в 80-е годы ХУ века «сближает сатирическое` творчество Фонвизина и Крылова © тираноборческими трагедиями Княжнина и Николева, гражданскую поэзию Державина с просветительной деятельностью Новикова. Высшим проявлением этих новых традиций в литерятуре, —- заключает Г. А. Гуковскии,- явились. произведения Радищева». Тут все свалено в забвение принципа партийности советской науки — таков основной порок «Истории русской литературы». Оно (является источником всех тех ошибок, которые явились вольной или невольной уступкой об’ективистекому, идеалистическому литературоведению, «...матёриализм включает в себя, так сказать, партийность, обязывая при ЕСякой оценке события прямо и открыто становиться на точку зрения определенной обще. ственной группы», -— учит Ленин (Соч., т. 1, стр. 380 — 381, 4-е изд.). Измена принципу партийности неминуемо вынуждает исследователя сойти с материалистических позиций на позиции идеализма. Марксист определяет свою точку зрения, говорит далее Денин, тем, что «вскрывает классовые’ противоречия». Анализ литературного процесса с точки зрения раскрытия’ отображенных в нем классовых. противоречий есть первейшее требование к советекому литературоведу. Издание многотомной «Истории русской литературы» имеет большое общественнсе значение. Дело создания марксистской истории русской литературы — кровное дело всей советской науки. Не могут стоять в стороне от этого начинания‘ наши историки и философы. Институты истории и философии Акацемии наук СССР должны принять активное узастие в создании научной истории русской литературы. Советский народ полжен, получить Mapксистскую «Историю русской литературы», М. КОЗЬМИН. М. КУЗНЕЦОВ, SL TT SS a SS Sl i aA РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ. Изд. № 775. Адрес редакции: Мосива, Старая площадь, дом 4, комн. 258. Телефоны: Кб-63-60, ДЗ-30-52.