CCT BO К 81-й годовщине со дня рождения А. М. Горького Памятник А. М. Горькому эадачи, стоящие перед советским скульттором-монументалиетом, = исвключительно сложны и ответетвенны. Сохраняя -вее признаки портретной реалистической скульштуры, пзмятник должен вместе с тем е предельной ясностью товорить народу 0б историческом величии того деятеля, образ которого в нем увековечеп. Этим высоким требованиям отвечает памятник А. М. Горькому, создацный по проеклу И. Л. Шалра. ‚Иван Дмитриевич Иванов-Шалр принадлежал в той плеяде русёких богатырей в искусстве, которые унаследовали от своега народа наряду с природной одаренностью удивительную широту и. смелость твоуческой мысли. В течение веей своей жизни, исполненной напряженного вдохновенного труда, Шадр был обуреваем большими творчеекими з8- мыелами. В его воображении рождзлись один за другим величественные образы, исполненные подлинного революционното пафоса. Достаточно вспомнить о проекте памятника бсрцам пролетарской революции, 0 скульптуре «Булыжник — оружие пролетариата», о замечательной стаTye Ленина, установленной на плотине ЗАГЭО в Грузии, о ето фигурах рабочего, сеятеля, краеноармейца. Работы над образом Горького при’ надлежат к лучшим и наиболее зрелым творениям Шадра. Многое в Горьком было особенно близко и родетвенно Шадру. В самой биографии скулыгтора—ына уральского плотника, мальчиком изведавшего суровую 2&HSHeHAYH ШЕОЛУ «В. людях», в юности скитавшетося пешвом по Руси, испробовавшег самые различные занятия, вилоть до профессии уличного певца, есть не910 напоминающее биографию ГорьКого. Тероическая романтика буревестника революции во многом перекликалась с собственными художественными устремлениями Шадра: Й не случайно именно Горький был одним из первых почитателей и пропагандистов творчества молодото скульлтора. Шадром были созданы три проекта памятника Горькому: два для города Горького и один для Москвы. Московский проект и был принят на конкурсе 1939 тода. Преждевременная смерть не позволила Шадру доверптить работу над памятником. Народный художник СССР В. Мухина oT имени советских скультторов обещала воплотить его проект в жизнь. С отромной бережноетью и любовью к замыелу‘ Шадра приступила В. Мухина совместно co скульпторами 3; Ивановой и Н; Зеленской в выполнению этой трулной и ответственной задачи. Так суметь проникнутьея пониманием образа и с таким великодушием отдать свое мастерство ето воплощению может лишь советский художник. Самый факт подобного ‘содружествь столь ‘разных творческих индивидуальностей красноречиво свидетельствует об идейной сплоченности, of осознании общих задач, 0б’единяющих всю семью советских художников, Осущеетвленный ныне в бронзе памятник-—это, разумеется, не простая механически увеличенная копит с тотового образца, а скорее творческое воспроизведение шадровского проекта. Однако и конкретные черТЫ 0браза, и общий дух и смысл пластических илей Шалра остались в работе трех скульюров неизменныМИ. В великом пролетареком писателе, в друте Ленина и Сталина Zam стремился, по собственным его сло: вам, увилеть человека, «отдавшего митет партии пцедчеркнул при Этом, что. деятели советского искусства должны «...всячески способствовать дальнейшему развитию лучших сторон характера советского человека, < 0с0б0й силой выявивитихся BO время Великой Отечественной войны». Мы можем назвать немало произведений, отвечающих. этим высоким требованиям, достойно продолжающих лучшие, боевые традиции советекого искусства. После Великой Отечественной войны живописцы и ваятели создали такие произведения живописи и скульнтуры, как «Soa» Кукрыниксов, «Молологвардейцы слушают Москву» = Соколова-Скаля, «Строительство оборонительных pyбежей под Москвой» Осенева, «За родную Беларусь» Суховерховз, «За Сталинград» Одинцова, «Чернвморцы» Пузырькова, статуя Зои М. Манизера, бюст Матросова Бембеля, портрет. Ули Громовой Антонова, «Олег Кошевой» А. Тимченко, «Юный десантник» В. Цигаля и мнотие, многие другие. На экраны вышли фильмы, посвященные 3086 Кюсмодемьянской, Александру Матросову, молодогвардейцам. Вошли в быт новые комсомольские песни, созданные в годы войны и прошедшие вместе ¢ советскими войсками боевой путь от стен Москвы и Сталинграда до стен поверженного Берлина: На сценах наших театров тавже нашли свое воплощение славные 06- разы молодых героев. Так, обошла театры страны поэтическая пьеса М. Алигер «Сказка о правде», mocBaщенная 30е Космодемьянской. В инсценировках «Молодой гвардии». А. Фадеева увидели свет рампы героические события боевой подпольной жизни комсомольцев Ираенедона. Шиза Чайкина и Николай Гастелло стали героями сцены. Яркие еценические портреты молодых воинов увидели зрители-комсомольцы в таких спектаклях, как «Фронт» А; Корнейчука, «Нашествие» Л. Леонова, «Победители» Б. Чирскова, «Ва тех, вто в море!» Б. Лавренева, «Русские люди», «Дни и ночиу №. Симонова, я во многих других советских пьесах, посвященных Великой Отечественной войне. RY, прячущуюся В ЧУТЬ-ЧУТЬ сердитых усах. Эта мяткзя горьковская улыбка говорит о глубочайшей сердечности великого писзтеля-гуз маниста. Особенно значителен 0браз Гор“ кого, когда мы рассматриваем памят“ HAR сперёди. Опирающаяся на трость фигура писателя обретает торжестч венное, патетическое — ввучание; Горький предстает перед нами как трибун, говорящий © народом, кав несгибаемый борец за коммунизм. Знакомая фигура писателя дана в@ всей его острой характерности, в том неповторимом ‹очетании cBocodpas~ ной угловатости в внутренним изяч ществом, подкупающей простоты, @ благородной непринужденностью, ROM торое составляет секрет особото обая« ния, присущего горьковскому облич БУ. И вмесле с тем этот удивительно живой, правдивый в любой евоей детали образ подлинно монументалена Ничего лишнего, ничего случайного нет в его выразительно очерченных контурах. Монумент одинаково хором пю рассматривается вблизи и © дале кого расстояния; силуэт памятника; высящегося на простом и ечены удачно найденном гранитном поста менте (работы архитектора 3. Роч зенфельда), пренраено восприниз мается © любой точки зрения. Памятник великому Горькому— яр кая и радостная победа искусства COs циалистического реализма, искусст ва глубочайшей жизненной правды, высокого революционного — пафоса, философеки-обобщенной и крылатой мысли. Е. Т. Радостным напряжением сил, ечаста ливым пафосом труда проникнуты полотна А. Максименко «Хозяева земли», С. Чуйкова «Дочь Советской Виргизии», А. Волкова «Вузовцы», скульптура 1. Бербель «Трудовые резервы» и многие другие. Появились уже и фильмы, показывающие молодых героев советского народа, проявивших свои прекраеные моральные ‘качества и во время войны и в годы всенародной послевоенной стройки. Однако советское искусетво в больпюм долгу перед нашей замечательной молодежью. Мы, в сожалению, вынуждены признать, что очень и очень многие стороны жизни советCKOTO молодого человека наших дней сателей, поэтов, художников, скульнторов, композиторов, кинематографлетов. У нае нет до сих. пор ни одной пелноценной пьесы, в центре котарой стоял бы образ комеомольца ныз нешней поры, образ сильный и яркий, зовущий к подражанию, вдохновляющий в труде. Жизнь комсомола дает художникам десятки благодарнейших тем. Но эти темы остаются зачастую нереализованными в иску”- СТВВ. Е. Со страниц ‘тазет глядит на нас многообразная, насыщенная, полпая энергии и борьбы жизнь молодых людей сталинской эпохи. На заволзх и в колхозах, на стройках новых прыприятий, в лесных питомниках и в шахтах метро, на кораблях советского флота, у штурвалов самолетов, у врубовых машин и у чертежных д6- сок отрудятся люди, чьи биографии-— прекрасны, чьи жизни сами по с5бе — произведения величайшего искусства: партийного искусства воспита= ния масе, Могут ли художники советского народа быть в стороне от нашего будущего, от нашей молодости, от ленинского комсомола? Ведь творить © них, творить для них — это величайшее счастье, какое тольRO может познать художник: поэт или ваятель, композитор или драматург! Героическое дело требует героического слова! — говорил Горький. Героическим людям нужно, необходимо, как воздух, героическое, вдохновенное искусство. Ею ждет комсомол. Его ждут молодые герои наших дней. VALOR aM. omy! зан ‚ товарищи п и © ИБ yer “ae Памятник А. М. Горькому. Скульптура И. Шадра. 5 . пламенный борец за мир и демократию Н. БЕЛКИНА o в него людей затем, чтобы они отдали назад 30- НН. БЕ. лотую пыль, пойманную днем... И жаднее, с большей властью, чем вчера, оно сосет Еровь и мозг людей для того, чтобы 5 вечеру эта кровь, этот мозг обратились в холодный желтый металл. Пом Золота — сердце города. В 60 биении — вся жизнь, в росте его 0б’ема —— BOCK CMBICI ее». Деньги, выжатые капиталистической машиной экснлозтации, уничтожают, обесчеловечивают человека. Эта тема становится первой темой, которую Горький раскрывает на материале Америки 1906 года. Здесь все подчинено золоту, и потому лица людей лишены творческой мысли, всех чуветв и жезаний, кроме стремления добыть хоть пылинку золота. «Свободы внутренней, свободы духа — не еветитея в глазах людей... Я впервые. вижу такой чудовищный город, и никогда еще люди не казались мне так ничтожны, так порабощеных». Вацитализм порождает нищету, и Горький рисует ее страшные картины: голодная женщина © ребенком, юноша у фонаря — все это люди, которые‘ мечтают 0 хлебе, Они ненавидят окружающий их страшный мир и готовы к мести. «Где много работы рабов, там не может быть места для свободной, творческой мысли, там могут цвести только идеи разрушения, ядовитые цветы мести, буйвый протест животного», В Америке тогда еще не было силы, ` которая направила бы ненависть в русло революционной борьбы. Очерком «ТГопод Яъелтого Дьявола» Горький воспитывает жгучую ненависть против империализма, превращающего трудового человека в раба. Острым антиимпериалистическим памфлетом представляетея «Один из королей республики», rye Горький, издеваясь над стальными, керосиновыми и всеми другими королями Соединенных Штатов, говорит о слиянии государственной власти и монуполистического капитала. И опять — деньги, которые заменяют человеку все: искусство, политику, человеческие чувства. «Король» одинаково любит две книги: Библию и Главную Бухгалтерекую. Олна помогает ему ханжеством и ‘Лицемерием приврывать убожество души, другая — немногословна, в ней больше цифр, чем слов, но эта книга — свидетельство гнуеного пути капиталиста, добывающего золото из крови и пота 1- рабощенных им рабочих. Очень зло рассказал Горький о том, что представляют собой моральные устои в стране империализма. Ето образ «жреца морали», человека, который по профессии является организатором мелких скандалов, н6обходимых для отвлечения общественного мнения от безумных прибылей крупных каниталистов, павших до степени маразма, — это 0браз империзлистической Америки; «...Избивая рабочих или туземцев, — пишет Горький, воспроизводя речь «жреца морали», —вы можете оправдать себя указанием на интересы государства, которое не может существовать, если люди He станут подчиняться вашим интересам. Государство — 979 вы, если Вы богатый человек, разумеетея». Но в «мелочах»; в разврате, воровстве и прочем — обманывать гораздо труднее, И вот, чтобы прирыть гнилостность, разложение капиталистической верхушки, ей прихолитея кричать 0б «аморальности» простых людей. Мелкие скандалы служат своеобразным маневром гитноза общественного мнения, маневром, отвлекзющим внимание от власть и деньги имущих. Тонкая ирония и сарказм характеризуют тон рядах коммунистических партий. Отвечая американеким корреспонлентам, Горький в свою очередь ставит прямой вопрое: «С кем вы, «мастера культуры»? » и утверждает, что существуют только два пути: се империалистами или против них. Tpeте пути ДЛЯ интеллигенции нет! Говоря © загнивании западной культуры, о том, что история буржуазии — это история ее’ духовного обнишания, Горький гневно епраливает: «Какими талацуами может гордиться она в наше время? Нечем ей гордиться, кроме различных гитлеров, кроме. пигмеев, больных манией величия». ~ Миру растленной империзтистической Америки и Европы Горький всегда противопоставлял Советский Co103, нашу великую страну сопиализма, страну мира и подлинной демократии, страну творцов свободной жизни. Семналцать лет тому назад была написана статья «0 кем вы, «мастерз культуры»?» Но ^ словно Горький ее писал вчера! Эти нетленные горьковские слова сегодня повторяют все народы мира, спрапеивая мастеров культуры о пути, который они избрали, требуя от них возвысить свой голос протеста против современных поджигателей войны, настаивая, чтобы деятели культуры, подобно Горькому, отдали борьбе 3a мир, 38 счастье народов весь свой талант и пламень сердца... И тот факт, что имя Горького произносилось вновь в эти дни, на, конгрессе в защиту мира в Нью-Йорке, является живым свилетельством подлинного гуманизма Горького — певпа человеческого счастья, врага империалистического насилия и войны. Решительный протест против войны прозвучал у Горького и в непроизнесенной речи на Антивоенном конгрессе в Амстердаме в 1932 году, и в статье «0 солдатских идеях», и в статье «Пролетарский гуманием», и во многих других его работах. это совершенно не случайно: Горький был и остался бесстрашным бойцом з& мир в первой шеренге прогреесивного человечества. © - В годы, котда Горький писал свои гневные публицистические статьи, он написал и несколько пьес, тде похазывал последние дни буржуазии. Смерть Егора Булычева, смерть Вассы Железновой, арест разоблаченного вредителя Сомова — это символ гибели класса, обреченного ‚историей. Не поможет Василию Достигаеву его ловкость хищника, He может спасти предателя Николая Coмова — прислужника западного империализма—ето ловко организованное вредительство. направленное на подрыв могущества первого в мире социалистического государства. — Историю нельзя повернуть вепять, —— утверждает Горький, — боримы. Острая политическая торьковская драматургия, как и всё творчество, направлено на утверждение жизии, идеи социализма, на борьбу с силами старого мира, отчаянно сопротивляющимися, использующими все средетва, чтобы оттянуть неминуемую ги‘бель. Творчество Максима Горького наполнено неизмеримой любовью к © циалистическому Отечеству, глубокой верой в торжество великих идей партии Ленина—Сталина, открытой воинственной ненавистью к империализму, ненавистью, которая и сегодня будит в человечестве готовность бороться с империалистической реакцией, с поджигателями новой войны. Страстный, полный вдохновенной убежденности, горьковский ‘призыв к миру эвучит сегодня над землей боевым набатом, зовущим народы пол великое знамя мира и демокраTH. Сталин; должна донести наше знамя до победного конца, должна укрепить и возвеличить силу и могущество советского строя, полностью использовать могучие движущие силы нашего общества для построения коммунизма. Воевете этих задач идеологическая жизнь комсомола является самым важным делом; Мы знаем, что в жизни тероического комсомола искусетво и литература всегда играли большую, важную роль. Мы бережно храним дневники и письма героев, в которых. лучшим поэтам и писателям, композиторам и ‘художникам нашей эпохи посвящено немало проникновенных, блатодарных слов. Мы помним, как перед войной смотрели будущие солдаты Родины такие спектакли; кзк «Парень из нзшего города» Симонова, «Слава» Тусева, как звучали боевые, патриотические песни И. Дунаевского и В. Захарова, А. Александрова и А. Новикова. В залах картинных галлерей будущие терои Великой Отечественной войны подолгу простаивали у картин, изображавших героев революции и гражданской войны. В залах кинотеатров они, затаив дыхание, взволнованно смотрели «Броненосец, «Потемкин», «Чапаев», «Мы из Вронитадта,—фильмы, посвященные великим вождям революхии. Биография каждого комсомольца связана с этими произведениями. Й именно в эт9м — одна ‘из великих исторических заслуг всего советского искусства. Более того, именно те произведения, которые завоевали самую большую любовь советской молодежи, те пьесы, спектакли, фильмы, картины, песни и симфонии, которые стали дороги сердну комсомольца, вошли в 39- лотой фонд нашей культуры, стали основой лучших традиций советского художественного творчества: Эта традиция продолжается поныне и будет продолжаться впредь. Деятели советского искусства никогла не. забудут наказ Центрального Комитета. нашей партии, не забудут свой историчеекий долг «..активно участвовать в деле воспитания советских людей, отвечать на их высокие куль. турные запроеы, воспитывать советскую молодежь бодрой, и: знерадост-. ной, преданной Родине и верящей в победу нашего дела, не боящейся препятотвий. способной преодолевать. любые трудности». Центральный №0- ‚ Этих произведений ГорьКИНА то, который еще в 1906 тюду увидел истинное липа «демократической» Америки. Смысл этих горыковских произведений ясен. Разоблаление пресловутых американских. «евобод», ненависть В власти денежного мешка, обнажение гнуеной морали и звериных законов мир& империализма —- BOT Ha чт направлена сатира Горького. Америка, изображенная Горьким, помогает понять истоки нынешней агреесивной политики, ` выражающейсяив «маршаляизации» Западной Европы, и в создании Северо-атлантического пакта, и в попытках подавить. национально-освободительное движение в колониальных странах. Не горьковский Ли Это «один из королей республики» рышет сейчас по Западной Германии, превращая в в плацдарм затеваемой им войны co свободными народами? Не он ли че екупитея на доллары, чтобы завупить суверенитет и независимость демократических стран?’ He горьковские ли «жрецы морали» сейчас потрясают атомной бомбой, грозя истребить человечество, если оно не ©0- гласитея гнуть спину на американской барщине?* Воинственные, яркие горьковские очерки об Америке являютея сегодня иснытанным и грозным оружием борьбы с империализMOM; они обнажают звериный лик поджигателей войны, воагов демократии и <вободы народов мира. В нанги дни публицистика Горъкого приобрела еще большую политическую остроту. С глубоко осознанной ненавистью писатель разоблачает хищническую природу империзлизма, прикрытую маской лживого гуманизма, агрессию, скрывающуюся за словесными упдажнениями о мире. В «Ответ интеллигенту» (1931 г.) на вопрос одного из своих корреспондентов Горький говорил, что пора поставить вопрос о различии целей, которыми живут Европа и Советский (Союз. «Вель уже достаточно ясно, — писал Горький, — что политические вожди Европы служат не интересам «нации в ее целом», а только интересам капиталистических групп, взаимно враждебных друг другу. Эта вражДа торгашей, соверненно безответетвенных пред «нациями», создала ряд таких преступлений против человечества, как общеевропейская бойня 1914—1858 тг.; она углубила «етихийность» взаимного недоверия наций, превратила Европу в ряд Boopyженных лагерей, истощает огромное количество народного труда, золота и железа на производетво орудий массового человекоубийства... эта вражда хищников и торгатей организует новую мировую бойню». Горький прямо говорит своему корреспонденту, что «Интеллигентам кажется, что они защищают «демократизм», хотя он уже доказал и продолжает локазывать свое ‘бессилие, защищают «свободу личности», хотя она затиснута в клетку идей, ограничивающих ев интеллектуальный рост, защищают «свободу слова», хотя пресса захвачена капиталистами и может елужить только их анархическим, беечеловечным, преступным интересам», Великий гуманист изобличает человеконенавистническую практику капитализма.“ Горький протестует против диких расправ © неграми, рассказывая историю осужденных на смерть восьми негритянских юношей из Скоттеборо, Горький во весь голое призывает народы мира протестовать против капиталистического. террора, против новой войны, затеваемой империзлистами. На весь мир Горький произнес слова великой правды 0 TOM, Что коммунистические партии являются елинственными борцами 323 мир — вог, почему место рабочих в В Горьком — нашем современнике — мы видим борца за будущее народа, против всех ‘тех, кто стоит на пути движения, человечества вперед, к коммунизму. В своей речи на траурном митинте Вячеслав Михайлович. Молотов говорил: «Никто из крупных писателей нашей” страны, да и в других странах не знал так близко Жизнь «низов» народа при капитализме. Никто из них не пережил на себе самом столько жестокостей и THYCHOCTCH CO стороны господ-эксплоататоров. Никто: из них даже просто. не видел своими глазами столько замученных подневольным трудом и забитых гнетом капитализма, Как наш’ Горький, У’ которого ве это выковало непримиримость ‘и. революционную ненависть к капиталистическому строю и беззаветную веру в освободительную силу коммунизма», Со всей силой своего могучем, тневяото, страстного таланта Горький разоблачал гнуеную сущность капитализма, обнажал ето лицемерные покровы, призывал к беспощадной борьбе с ним, Горький «© xopome знал мир капитализма. Он на себе nen ал, чо такое жизнь, основанная на \буржуазном законе. «человек человеву волк», он видел и показал в CBOих пьесах, романах, рассказах людей, изуродованных капитализмом, показал развоощающую еилу денег, собственности, Он вилел звериное. обличье русского капитализма и его разоблачению посвятил лучшие свои произведения. Он’ хорошо знал, 910 предетавляет : собой разбойничий капитализм Западной Европы и АмериБИ, и`его разоблачению отдал немало времени и труда. Империалисты нелавидят Горького. А трулящиеся всего. мира видят в великом русском писателе глашатая демократии и социализма, врага империалистической реакции, и именно поэтому они высоко ценят горьковские книги, которые учат борьбе, пробуждают сознание, превращают вчера еще пассивных людей в сознательных борцов за социалистическое переустройство жизни. Многогранное творчество Горького стало поистине энциклопедией руеской действительности за несколько десятилетий. поедитествующих побеле социалистической революции и эпохе построения первого в мире : социалистического государетва. Прелельно острое ощущение антагонистических сил, понимание законов общественной жизни давали Горькому возможность создавать параллельно «Мать» и «Город Желтого Дьявола», «Городок Окуров» и статью «Разрушение личности», «Аизнь Клима Самгина» и статью «С кем вы, «мастера культуры»? » И в худоукественном творчестве и в публицистике Горький был писателем революционного народа, великим гуманистом, бортом е капитализмом, bop цом за социализм. я Горький называл писателей «чувствилишем своей страны... то0лосом своей эпохи». 910 определение oT носится прежде всею к нему самому. у Своими глазами вилел. Горький Америклх в голы. когла в России. coвершалась первая революция. 1невный и3фос обличения звучит в словах, обращенных к капиталиетическому царству чКелтого Дьявола — золота. «Кажется, что где-то в центре города, вертится со слалострастным визгом и ужасающей быстротой больЮй ком Золота, он распыливает по всем учицам мелкие пылинки, и целый день люди жадно ловят; ищут, хватают их. Но вот наступает вечер, ком Золота начинает вертеться в прютивоположную сторону, образуя холэлный, огненный вихрь. и втягивает все свои силы, весь свой талант Haроду, людям, которых только он умел Так любить». Эта идея неразрывной связи Горькото со своей страной, его обрзщенность к народу, Е людям и выражена е замечательной ясностью в монументе Шадра. Горький изображен скульттором таким, каким мы знаем его в последние годы жизни: Горьким-учителем, зрелым и мудрым, прожившим огрохную жизнь в борьбе и в творчестве. Трудность задачи заключалась в том, чтобы передать величие Горького без малейшей риторики — опасность, постоянно грозящая скульитору-монументалисту. Эта задача блистательно решена авторами пзMATHERS. Высокая фигура Горького дана в сложном движении: «Он слегка опирается на трость, как будто шел и остановился нё мгновение», — товорил о своем проекте Шадр. Ontymeние движения усиливается по мере того, как мы обходим памятник: Мы чувствуем широкий и одновременно легкий шаг Горького, шаг, которым исходил он родную землю в CTDaHелвиях своих по Руси. И эта внешняя динамичность памаятника помогает раскрытию внутренней сущности образа, выявлению колоссального ботатства и многоо5- разия горьковекой личности. Важдый новый поворот открывает. перед зрителем новое содержание, новую грань изумительно MHOTOCTOроннего духовного облика Горького. Задумчивая и пытливая зоркость взгляда, устремленного вдаль, ©осредоточенная и глубокая мысль тениального художника переходят. в ласковую, добродушную улыбзависимость родной страны, стерли с лица земли немецкий фашизм, защитили весь мир OT гитлеровской опасности. Победа принесла советской молодежи новые, счастливые надежды, открыла широкие перспекTUBE созидания и труда, борьбы 3a мир во всем мире, за построение коммунистического общеетва, В наши дни в Советской стране. происходят поистине величественные. преобразования: Стираетея вековая грань между городом и деревней, меЖду физическим и умственным трудом. Ширится и крепнет политическое ехинство советских людей, идущих пюд руководством великой партии Ленина—Сталина в единой цели. Сливаются воедино усилия всех братских народов Советской земли и все выше поднимаются леса коммунистической стройки. Советский чеЛовек, по завету Мичурина, не ждет милостей от природы, а берет их сам, своей уверенной рукой. Наша молодежь видит ясные контуры своего будущего в четких строках сталинского пятилетнего плана, в грандиозHOM плане преобразования природы, превосходящем самые смелые замыеслы человечества и возможном только в нашей стране. Инициатива молодежи играет огромпую роль в этих великих начинаниях. Мы знаем, что комсомольцы, верные своему девизу, всегда и везде — впереди. Они пгирят размах социалистического соревнования, отлают все свои силы борьбе 3a досрочное выполнение послевоенной пятилетки, они — в первых рядах борцов за повышение производительности труда, за строгую экономию народных средств, за повышение благосостояния и культуры советского народа. Мы гордились комсомольцами в годы войны, мы гордимся ими сегодня. Нет У партии помощника более надежното, более инициативного. более преданного, чем ленинский комсомол. И енова наше’ искусство, обратпаяеь к жизни советской мололежя, любовно и вдохновенно воплощает новые черты советского молодого человека наших Hell. Резеи скульттора, кисть хуюжника запечатлевают облик новых reee Bh eri le hl. lee ee etl wile = tier A . ohn, Молодежь сталинской эпохи В тот час, когла пюд светлыми сводами Большого Времлевекого дворца па свой УГ с’езл собрались посланцы мпогомиллионного ROMCOMOла, когда молодость нашей страны произновила Здесь рожденные сердцем простые и волнующие слова клятвы на верность Отчизне в товарищу Сталину, — в тот час казалов, что в бурлящий ‘весенними голосами Кремлевский зал незримо вошел Маяковский и фаскатистым голосом прочитал свои знаменитые Стихи: `___ Коммунизм -— Это Молодость мира, и ето создавать — молодым! Пришло время, когда коммунизи— мечта человечества — стал нашим завтрашним днем. На лесах коммунистической стройки комсомольцы нашей страны. «Молодежь-—налиа будущноеть, нализ надежда...» — говорит великий вождь, и партия мудрой рукой направляет своих молодых сынов и дочерей по ленинскому по сталинскому пути. Hama будущность, наша надежда.. Когда смотришь в глаза этой уверенной, дерзкой молодости мира, видищь, что будущее наше — прекраено, что надежды наши — cbyдутся! Там, на Западе, в мире, подчиненном доллару, гнутся молодые спины, разбиваютея юные надежды. Там сыновья империалистического века могут найти свое счастье только в прямой борьбе против своих yrнетателей, шюотив приспешников Уолл-стрита, е равным уепехом продающих и богатства горных недр, и богатства творческих сил человечества. У нас же все отдано молодости — школы и дворцы культуры, университеты и огромные стадионы, прекрасные музеи и богатейшие библиотеки. Перед юношей, вступающим в жизнь, открыты самые широкие перюпективы. Забота партии, забота народа поддерживает самые разно0бразные начинания, обеспечивает приме_ нение всём склонностям, всем дарованиям. Мы знаём любимые книги наших комсомольцев. Мы видим исписанные десятками подписей библиотечные кантов — образ молодого современника по праву занимает видное место. Ив эти дни, когда лучшие сыны и дочери нашего ленинеко-сталинекого комсомола собрались на свой Всесоюзный с’езд, деятели советского искусства также должны подвести некоторые итоги своей работы, должны рапортовать молодежи о том, как выполнены нами ее требования, ее занрвы. И: Наш молодой зритель, читатель, слушатель, посетитель художественных выставок и концертных залов-— это человек большой духовной культуры, здорового, ясного ума, строгого и серьезном вкуса. Он молод, но ой давно уже научился высоко ценить только подлинное искусство, зовущее вперед, проникнутое высокими гуманистическими идеями коммунизма, современное, неразрывно связанное © жизнью, Его привлекают не мешанские стишки, не интимные сюжеты, но меланхолические мелодии. Он ждет от искусства духовной поддержки в трудной борьбе, он обращается к искусству, как к источнику воодушевления, к источнику творческих сил. Он. требует, чтобы искусство шагало с ним в ногу. Этим сказано многое, этим сказано главное. Ведь так недавно закончилась величайшая из войн, явившая нам небывалые в истории примеры высочайшего героизма советской молодежи, — примеры самоотверженности и мужества, беззаветной верности долгу; В своем докладе на ХТ с’езде секретарь . Центрального Комитета ВЛЕСМ тов. Михайлов говорил: «Большевистекая партия и советское государство воспитывали и воспитывают молодое поколение граждан нашей страны, как надежную смену старшего поколения борцов за великое дело Ленина-——Сталина. ..Сейчае, когда советский народ борется за победу коммунизма, воепитание молодежи в духе коммуниетической сознательнобти ‘приобретает решающее значение». Это положение явилось одной 13 самых значительных задач, которые решались в фаботе с°езда комсомола, Ц это созершенво. естественно. Молодежь, как указывал — товарищ Анатолий СУРОВ } формуляры любимой книги советского юномества — книги писателя-патриora Николая Островского «Вак закалялась сталь». Мы знаем, что трудно найти в Советской стране молодого человека, He прочитавшего «Молодую гвардию». Что принесло успех этим книгам? Что открыло им путь к сердцу читателя? Спросите читателей, — они ответят. Нина Короткова, студентка технологического техникума, пишет в тетради отзывов о любимых книгах: «Владимир Маяковский, Николай Островский, Александр Фадеев мои любимые писатели, потому что они рассказали мне про меня и моих друze, IPO то, какие мы на самом деле». Ее продолжает Сергей Егоров, молодой инженер: «Эти книги открывают новые горизонты, Они учат нас цевить самое лучшее в самих себе и завтра быть лучше, чем сегодня». Таких отзывов в скромной тетради, которая хранится в одной из библиотек города Иваново, немало. Эти записи отвечают на главный вопрос, который не может не волновать всех деятелей нашей литературы, нашето искусства. Они говорят, что молодежь ждет от нас произведений правливых и поучительных, помогающих ROMCOмольцам и комсомолкам в их повесДпевной жизни, в их созидательном труде, в их беззаветной. борьбе за великое дело Ленина алина. Ибо комсомольцы и комеомолки хотят, по слову lemma, «..действовать так, как 100 действительно коммунизм требует» (том ХХХ, стр. 404). Вель «...именно молодежи предстоит па‚ СТОЯЩаяЯ задача COSIGHHH КоММУНиИ. 03) общества» (там же, стр. Советское искусство — может ToODдиться многими произведениями, надолго завоевавшими любовь нашей молодежи, сумевшими принести ой и радость познания, и пользу жизневпого урока. Во всех областях творчестза советеких художников — храматургов. и актеров, живописцев и ‚ трафиков, кинематографистов и музыохы войны принесли советекому роев послевоенного еозилания. МолодостЕк, уверенность» в поделе, глунаролу долгожлатмную веемиуно-. историческую победу. В дни войны бокой любовью к труду дышат липа С советские люди отетояли честь и неCTAXMIOBCR с портреюв Ц. Котова.