о © COBETCKOE HCKYCCTBO Заседания. Верховного Совета РСФСР Прения по донладу о Государственном бюджете РОФСР на 1350 год H 06 исполнении Государственного бюджета РОФСР за 1943 год Речь депутата А. М. Герасимова — мое Уолл-стритом, служащее интересам капиталистичееких монополий, Не ›случайно, конечно, американские резкционеры превозносят до небес’ «искусство», пронизанное духом человеконенавистничества, восцерающееё смерть,” ‘разрушение и маразм. Такое искусетво нужно им TIM Тото, чтобы ослабить сопротивляемость народов, подготовить набеление своей страны к Новой войне, планы которой они разрабатывают. Большим покосзительством пользуются в Америке ге художники, которые в своих произведениях ‘пропагантируют атомную бомбу. № таким «мастерам искусства» отвосится жалкая безларность, безродный космополит, продавигиися змеривановия миллиардерам Сальвадор Дали, написавший картины «Атомная Теда» и «Атомный Нерон». Прогоессивные деятели искусства в странах капитала, истинные хуложники, поборники мира и дружбы между народами не могут оставаться равнодушными 5 тому, что искусетво, призванное. служить светлым изедлам человечества, подчиняется интересам америванеких ноджигате-. лей новой войны. Вартины, прослазвляющие атомную бомбу, налисанные в утоду Уолл-стриту, вызывают страстный протест у. каждое eCTного человека. Bee прогрессивные хуложники энают, какое великое значение имеет искусство для воспитания в народе лучших и. благородных черт человека. Это. сознание приводит их в лагерь могучего XBAжения сторонников мира. Tor xyдожник, кому дозоги интересы своей страны, своего народа, всетда находит своим творчеством путь к сердцам пгироких масе и помогает им итти к лучшему будушему, в счастью мирного труда и дружбы народов. Советские художники, в CBOEM творчестве пропагандирующие миролюбивую политику, уверены в том, что все честные. художники мира найдут лостойное место в. благородной борьбе всего свободолюбивото человечества за мир во всем мире, подобно тому, как нашли его замечательный невец Поль Робсон, пиватели Пабло Неруда и Говард Фаст, французский хуложник-Андре ФужеТон и многие деятели искусства Европы и Америки, Деятели созетекого искусства, поставивитие свой творческий талант на службу любимой Родине ий своему наролу, на службу интересам всего прогрессивного человечества, полны уверенноети в том, что борьба против англо-американских империалястов будет поддержана прогрессивными художниками всего мира. Наши подписи под. Стокгольмеким BO03- званием будут подкреплены большой творческой работой в пользу мира. Священная битва за прочный мир, за безопасность народов, за счастье наших матерей. жен и детей будет безусловно выиграна, ибо на знамени великой армии мира и демократии начертано имя вождя всего прогрессивного человечества — Иосифа Виссарионовича Сталина. Бурные эплодиементы). Кинофестиваль, посвяшенный борьбе за мир Воспевая героический труд ра00- чих и колхозников, советекие XYдожники вместе сео веем нашим нач родом следят за международной o6- становкой. Нет ни одного ‘международного события, на которое не отERTHEHYIHCS бы советские хуюжники. Живопиецы, графиви, < мастера политической сатиры и карикатуры считают ввоим священным долгом повеелневно разоблачать англо-американских полжигателей войны и их пособников, срывать маску лицемерия со звериного. облика империалистов. В произведениях наших. Хуожников звучит голос советского человека, гневно шюотестующего против подготовки имперчалийтами новой войны, направленной na истребление миллионов людей. Меткие, острые рисунки хулож! ников, безжалостно. бичуя ангаозмериканских поджигателей войны, разоблачают нравы и порядки пре. словутого «американекого образа : Тозалищи депутаты! С чувством величайшей патриотической гордости воспринял советский народ 84- явление Верховного Совета СССР o солидарноети с Воззванием Поетоянного комитета Вевмирного конгресса ‘сторонников ° мира о запрещении атомного офужия, 0б уставовлении строгого международного контроля за соблюдением этого запрещения и об об’явлении военным преступником того правительства, которое первым применит это оружие агрессии и массового уничтожения людей. Заявлекие Верховного Совета СОСР целиком и полностью отвечает жизненным интересам всего советского народа, ето стремлению к прочному и длительному миру во везм мире. Миролюбие — замечательная черта советского человека. Она воспитана у него коммунистической партией и великим Сталиным. Это миролюбие нашло свое отражение и зв пифрах Государственного бюджета СООР и в обсуждаемом бюджете Российской Федерации. Мы, деятели искусства каки весь советский народ, горлимся тем, что наш бюджет — эт0 бюлжет мира и процветания нашей социалистической Родины, что государственные ередетва у нае идут на развитие народного хозяйства, на дальнейпший пол’ем культуры, науки и искусства, на повышение материального уровня жизни советских людей, Советский народ успешно решает задачи послевоенного развития народного хозяйства, неуклонно идет вперед, по пути к коммунизму. Ветоственно, что он хочет видеть в произведениях искусства свой великие деяния, результаты своето мирного труда на благо Родины и всего трудящегося человечеетва. Это благородное желание советских людей находит горячий отклик в сердцах coветских художников, Эамечательные победы советского народа на фронте мирного труда воодушевляют советских мастеров искусства на новые творческие достижения. Вея деятельность советских хуложников, воспитанных великой партией Ленина — Сталина, посвящена советекому человеку, созлателю всех материальных и духовных богатств нашей страны. Советским художникам органически враждебны человеконенавиетничество, национальная роэнь. расовая ненависть, экеплузтация человека человеком. Все художественные выставки, прошелшие в нашей стране в Послевоенные годы, были посвящены мирному социалистическому строительству. Героями 1роизведений советских художников были и’ являютея переловые люди’ нашей страны — стахановцы, лучшие рабочие и колхозники, деятели культуры, науки и искуества. С кажлым годом вее больше появляется произведений искусетва, прославляюших мужественный образ созетского человека — творца новой жизAH, пламенного борца за мир, дружбу и сотрудничество между наролами. к некоторым вопросам ASbI KO Крашенинникова! Ответ товаришу Ё. Крашенинниковой волства». Был ли прав Н. Я. Марр, причислив язык к-разряду орудий производетва? Нет, он’был безусловно не прав. Дело в том, что сходетво между языком и орудиями пооизводетва исчерпывается той аналогией, о ЕоТорой я говорил только что. Но зато между языком и орудиями производства существует коренная развица. Разница эта соетоит в том, что. 00уIMA производства произволят материальные блага, а язык ничето не произволит или «произзолит» веего лишь елова. Точнее гозоря, люди, имеющие орудия производства, могут производить матерлальные блага, но те же люди, имея язык, но не имея орулий производства, не могут производить материальных благ. Не трулно понять, что’ если бы язык мог производить ° материальные блага, болтуны были ‘бы вамыми богатыми люльми в мире. 2. Вопрос. Марке и Энтелье определяют язык как «непосредетвенную действительность мысли», как «практическое... действительное сознание». «Идеи. — воворит Маркс, — не существуют оторванно от языка». В какой. мере, по Вашему мнению, языкознание должно заниматься смыеловой стороной языка, семантикой и историчеекой семаеиологией и стилистикой, или предметом языкознания должна быть только форма? ] Ответ. Семантика (семасиология) является одной из важных частей языкознания. Смыелювая сторона слов и выражений имеет серьезное значение в деле изучения языка. Поэтому семантике (семасиолотии) должно быть обеспечено в языкознании подобающее ей место. Отлнако, разрабатывая вопросы семантики и используя ее ланные, никоим образом нельзя переоценивать ее значение. и тем более—нельзя злоупотреблять ею. Я имею в виду некоторых языковелов, которые, чрезмерно ‘увлекаясь семантикой, пренебрегают языком. как «непосредственной действительностью мысли», неразрывно ввязанной © мышлением, отрывают мышление от языка и утверждают, что язык отживает свой век, что можно обойтись и без языка. Обратите внимание на следующие ‘елова Н. Я. Марла: терии» языка, свободного от «норм, чий, как и их семантика, являются общими для всех классов общеCTBA. Во-вторых, специфические слова и выражения, имеющие Классовый оттенок, используются в речи не по правилам какой-либо «классовой» грамматики, которой не существует в природе, а по правилом грамматики существующего общенаролного языка. Стало быть, наличие `специфических СЛОВ, И. выражений и факты различия в семантике языка не опровертают, а, наоборот, подтвержхают наличие и необхохимость единого’ 0бщенародного языка. 4. Вопрос. Б своей статье Вы 60- вершенно правильно оцениваете Марpa, как вульгаризатора. маркеизма. Значит ли это, что лингвисты, в том числе и мы, молодежь, должны 97бросить все лингвистическое наследие Mappa, у которого весе же имеетея ряд ценных языковых исследований (© них писали в дискуссии. т. т. Чикобава, Санжеев и другие)? Можем, ли мы, подходя к Марру критически, все же брать у него полезное и ценwoe? Ответ. Вонечно, о произведения Н. Я. Марра состоят не только из ошибок. Н. Я. Марр допускал грубейшие оптибки, когда он вносил в языкознание элементы марксизма в исказженном виде’ когла он пытался создать самостоятельную теорию языка. Но у Н. Я. Марра есть отдельные, хорошие, талантливо начисанные произвеления, где он, забыв 0 своих теоретических претензиях, добросовестно и, нужно сказать, умело исследует отдельные языки. В таких произведениях можно найти не мало ценного и поучительного. Понятно, что это ценное и поучительное должпо быть взято у Н, Я. Марра и использовано. 5. Вопрос. Одной из основных причин заетоя в советском языкознании многие лингвисты ечитают формализм. Очень хотелось бы знать Ваше мнение о том, в чем завключается формализм в языкознании i Kak ero преодолеть? Ответ, Н. Я. Марр и его «ученики» обвипяют в «формализме» всех языковедов, не разделяющих . «новое учение» Н. Я. Марра. Это, конечно, несерьезно и. неумно. Н. Я. Марр считал грамматику пустой «формальностью», а людей, считающих грамматический строй основой языка — формалистами. Это м вовсе глую. — Я думаю, что «формализм» вылуман авторами «нового учения» для облегчения борьбы со своими противпиками в языкознании. Причиной застоя в советском языкознании является не «фермализм», изобретенный H. Я. Марром и его «учениками», 4 аракчеевский режим И теоретические прорехи - в языкознании. Аракчеевекий режим создали «ученики» Н. Я. Марра. Теоретическутю неразбериху внесли. в языкознание Н. Я. Марр и его ближайшие соратники. Чтобы не было застоя, нало ликвидировать и TO и другое, диквилапия этих Язв оздоровит Ceoветское языкознание, вывеяет его на широкую дорогу и ласт возможность советскому языкознанию занять первое место в мировом языкознании. Tor. в) отрывая мышление от языка и «освободив» его от языковой «природной материи», Н. Я. Mapp monaлает в болото идезтизма. Товорят, что мыели возникают. В голове человека до того, как они 6уNy? высказаны в речи, возникают без языкового материала, без язывовой оболочки, так сказать, в оголенном виде. Но это совершенно’ неверно. Вакие бы мысли ни возникли B голове человека, они могут возникнуть и существовать лишь на 623¢ языкового материала, на базе языковых терминов и фраз. Оголенных мыслей, свободных от языкового магериала, свободных от языковой «природной материи» — не существует. «Язык есть неносредетвенняя действительность мысли» (Марко). Реальность мысли проявляетея в языке. Только идеалиеты мотут 1оPOPETS о мышлении, не связанном © «природной материей» языка © мышлечии без азыка. Короче: переоценка семантики и злоупотребление последней привели Н. Я. Марра к идеализму. Следовательно, если уберечь семантику (семазиологию) от преувеличений и злоупотреблений, вроде тех, которые допускают Н. Я. Марр и некоторые его «ученики», то она может принести языкознанию больWV пользу, 3. Вопрос. Вы совершенно справедливо говорите ю том, что идеи, прелетавления, нравы и нраветвенные принципы у буржуа и у шолевыс приацеавы у Зурмуа и у НА тариев прямо противоположны. Влаесовый характер этих явлений 023- условно отразилея на семантичеекой стороне языка (а иногда и на ем форме — на словарном. составе, — как правильно указывается в Вашей статье). Можно ли, анализируя конкретный языковый материал и, в первую очередь, смысловую сторону языка, говорить о классовой сущности выраженных им понятий, 059- бенно в тех случаях, когда речь идет 0 языковом выражении не только мысли человека, но и его отношения Е действительности, где особенно ярко проявляется его классовая поиналлежность? Ответ. Короче говоря, Вы хотите знать, — влияют ли клаесы на язык, вносят ли’ они в язык евои специфические слова и выражения, бывают ли елучаи, чтобы люди придавали олним и тем же’‘еловам и выражениям различное емыеловое значение в зависимости от классовой принадлежности? Па, классы влияют на язык, вносят в язык свои специфичеекие сл9- ва и выражения и иногда по разному понимают одни и те же слова и выражения. Это не подлежит сомнеНИТ. Из этого. однако не следует, что специфические слова и выражения, равно как различие в вемантике, могут иметь серьезное значение для развития единого общенародного языва, что они способны ослабить ето значение или изменить его харажтер. Во-первых, таких спепифическвих слов и выражений, как и случаев различия в семантике, до того мало в языке, что они едва ли составляют один процент всего языкового материала. Следовательно, вся остальная полавляющая масса слов и выражеОтвечаю на Ваши вопросы. 1. Вопрос. В Вашей статье убедительно показано, что язык не есть ни базис, ни надетройка. Правомерно ли было бы считать, °чт1о язык есть явление, свойственное и базису и надстройке, или же правильнее было бы считать язык явлением промежуточным” Ответ. Конечно, языку, как обшественному явлению, свойственно то общее, что присуше всем общественным явлениям, в Том числе базису и налетройке, а именно: он обелуживает общество так же, как обелуживают его Bee другие общественные явления, в том числе базие и налстройка. Но этим собственно и исчертывается то общее, что присуще всем общественным явлениям. Дальше начинаются серьезные фазличия между общественными явлениями. Дело в том, что у общественных явлений, кроме этого общего, имеются евои специфические особенности, Боторые отличают их друг от друга и которые более всего важны для науки. Специфичеекие особенности базиса состоят в; том, что он обелуживает общество экономически. Специфические особенности надстройки состоят в том, что она обслуживает общество политическими, юрилическими, эстетическими и друпими идеями и создает лля общества соответствующие политические, юрилические и другие учреждения. В чем же состоят специфические особенносети языка, отличающие его от других общественных явлений? Они coстоят в том, что язык обслуживает общество, как средство общения людей, как срелство обмена мыслями в обществе, как средство, лающее люAGN возможность понять друг друга и наладить совместную работу во всех сферах человеческой деятельности, как в области производства, таки в области экономических отношений, как в области политика, так и в области культуры, как в 0бщественной жизни, так и в быту. Эти особенности евойственны только языку, и именно потому, что они свойственны только языку, язык является об’ектом изучения самостоятельной науки, — языкознания. Без этих особенностей языка языкознание потеряло бы право на самоетоятельное существование. Короче: язык нельзя причислить ни к разряду базисов, ви к разряду надстроек. Ето нельзя также причислить к разряду «промежуточных» явлений между базисом и надстройкой, так как таких «промежуточных» яваений не существует. Но может быть язык можно было бы причислить к разряду производительных сил общества, к разряду, скажем, орудий пооизводства? Действительно, между языком и орудиями производства существует некоторая аналогия: орудия производства, так же как и язык, проявляют евоето рода безразличие к классам и моРут одинаково обслуживать различные классы общества, как старые, так и новые. Дает ли это обстоятельство основание для того, чтобы причислить язык к разряду орудий производетва? Нет, не лает. Олно время Н. Я. Марр, видя, что его формула — «язык ееть надетройкз над базисом», — встречает возражения, решил «перестроиться» и of’- явил, 410 «язык ееть орудие произЖурнал «Большевик» № 12. Советский народ любит искусство и считает, что оно обязано помогать ему в его труде и в его жиени. Поэтому всякий советский хуложник, сумевший ярко и убедительно показать в своем творчестве жизнь Haрода, пользуетая в нашей стране всеобщим признанием. Наша коммунистическая партия и советское правительство высо5о ценят труд ученого, литератора и хуюжника. 33 ‘лучшие достижения в области науки, литературы и искусетва в СОСР ежетолно приеужлаюля Сталинские ‘премии, являющиеся выражением народной любви и признания. Для созетеких художников народ — главный ценитель искуества, и в этом наша сила. Народ питает творчеетво художника, OH BAOXHOBляет его на высокий творческий подИ не случайно, что имение в нашем советеком. социалистическом, а неё в каком-либо другом гозударстве учрежлены международные. Сталинские премии «3a укрепление мира между народами». Эти премии будут присуждаться гражданам любой страны, независимо от их политических, религиозных и расовых различий, за выдающиеся заслуги в деле борьбы против поджигателей войны и за укрепление мира. Огромная роль во всеваролной борьбе за мир во всем мире приналлелуит деятелям культуры, Науки, литературы и искусства. Их евященный долг — вести неустанную борьбу поотив идеологической полготовки войны. разоблачать космополитические «теории»; направленные Ha ликридацию напиональной независямости наролов и стран, разоблачать ложь и клевету империалистов и их слуг о странах наролной хемократии и в особенноети © Советском Союзе — могучем оплоте мира во Beem мире. Чуветво омерзения и тнерного протеета вызывает у каждого чеетного человека буржуазное американское искусство, покровительствуемираг А. Новикова на слова dl. Ошанина. «Пзык существует, лишь поскольEY он выявляется в звуках; действие мышления происходит и без выявления... Язык (звуковой) стал ныне уже сдавать свои функции новейшим изобретениям, побежлающим безоговорочно. пространетво, а мышление идет в гору от неиспользованных его накоплений в прошлом и новых стяжаний ‘и имеет еместить и заменить полностью язык. Будущий язык — мышление, растущее в свободной от природной материя технике. Перед ним нё устоять никакому языку, даже звуковому, всетаки связанному в нормами природы» (См. «Избранные работы» Н. Я. Manpa). . Если эту «труд-магическую» тарабарщину перевести на простой человеческий язык, то можно притти Е выводу, что: а) Н. Я. Марр отрывает мышление от языка; 6) Н. Я. Марр считает, что общение людей можно осуществить и без языка, при помощи самото мышления, свободного от «природной маПесни мира тельство издает произведения, посвященные борьбе за мир. За последнее время выпушено около 20 песен советских композиторов на эту тему. Среди них: «Песни мира» Д. Шостаковича на слова Е. Долматовского, его же «Наша песня» на слова К. Симонова; «Мы за мир» («Не бывать войне-пожару!») С. Туликова на слова А. Жарова; «Песня нина, Кроме того, изданы песни композиторов Дунаевского, С. Kama, К. Листова, В. Бунина, В. ` Белого, В. Кручинина, также посвященные борьбе за мир. В ближайшее время выйдет из печати песня 3. Левиной «Дети мира» на текст Г; Рублева. ВИННИЦА. В городском кинотеатре «Родина» начался кинофестиваль, посвященный борьбе за мир. В дни фестиваля на экранах будут демонстрироваться лузшие . художественные и документальные фильмы: «Заговор обреченных», «Встреча на Эльбе», «Русский вопрос», «У них есть Родина», «Мир победит войну» и другие. зум, отланный на благо и прюцветзние народа, неутомимый труд, воинствующий гуманизм — пронизывают эти лучшие творения артиста. Более 30 лет искуество в руках советских художников является OPYжием в борьбе за коммунизм, в борьбе за мир. Творчество советского акTepa, — драматурга, композитора, CKYALITOPS — это вдохновенная и ло конца последовательная пропаганда илей мира. Нет и не может быть у советского искусства стремлений, кроме тех, которыми живет сегодня Bech наш натод. энамя советекого искусства — это постоянное творчество, созидание. Верные принципу. интернациенализма, наши художники нНикогла не выстунали против интересов того или иного народа! В своем творчестве они изо дня в день выражали и выражают миролюбивую политику нашего государетва. Им никогда не приходилось пропатандировать расовую ненависть, человеконенавистничество. Думая о благородной миссии нашего искусства, вспоминаешь слова, сказанные недавно Н. Черкасовым: «За всю мою сознательную жизнь мне ни разу не пришлось со сцены или экрана подстрекать зрителей к убийствам, кражам, изменам, предательствам, к подлым черным делам. Произведения советских художников никогда не наносили оскорблений ни одной напии, ни одному народу. Конституция вашего многонационального государства выражает дружбу воть все имеющиеся у них под руБами средства, в том числе раетленное буржуазное искусство, для отолтелой пропаганды новой кровавой войны, расового неравенства, . человековевавиетничества. Искусство «толстых», искусство проокаженных, растленная культура исторически обреченных на гибель бизнесменов продается и покупается. Его стремление — отравить, иековеркать сознание человека, заставить его почувствовать себя последним скотом, парализовать ‘его волю й затем бросить в водоворот кровавых авантюр. Буржуазное искусство — 910 обнаженное оружие предательства и войны. Его жрецы-кучKa продавшихся за звонкую монету негодяев, исповедующих самую гнусную и самую отвратительную философию. Это искусство разрушения, маразма и оличания, искусство страпрного олиночества. Церед нами один из последних номеров толетого, американского журнала. Известная киноактриса, звезда, Голливуда Ричард Видмарь, пролелавшая в басноеловно. короткие еро-. ки голововружительную карьеру, с. циничной откровенностью поделилась‘на его странинах. секретом ©в0- его успеха, Она пишет; «Когда я играла роль простых девушек, нежных. и сентиментальных, я`оставалась по. существу вне ‘известности, Однако с. того дня, когдасмне дали роль убийцы, садисткви в Фильме «Причуды. смерти», я увидела, что моя почта. увеличилась, Что’ мое имя’ написано. врумными буквами на афишах, ав сумме еженедельного жалования прибавились нули». Наглое, циничное признание. В нем с наибольшей полнотой выражаются и моральная дёградатия художника и оттзлкивающая изнанка. современной американской «культуры», призванной всеми силами ‘е0- действовать обвищанию — человечесвого достоинства, совести и чести. KR счастью для человечества. не. ции. Советское искусство близко и понятно миллионам честных людей без различия их напиональновтей и. языка, ибо это искусство разговариBaeT на самом простом, дохблящем хо самого вердца языке, — языке мира. Это искусство утверждает“ жизнь, созидание; творчество. Оно ‘несет правду © стране социализма, `укрелляет уверенность в победе сторонни? ков мира, вдохновляет их; его идён находят живой ‘отЕЛИк В сердцах миллионов чествых людей всего зёмного шатра. Под благотворным влиянием нашей социалистической культуры . пышно расцретает искусство в странах Haродной демократии. Его создают и прогреесивные художники Запада. or писавшие “Стокгольмское воззрание и тем самым. фепрительно выстунившие на стороне мира и прогресса. ‚Наше искусство — эружие мира. Вот почему так ответственна ff прекрасна миссия соБетеких ‘художников. Не жалея труда, они должны е0- здавать пооизведения, достойные своей великой страны. Произведения, пронизанные пафосом коммуниетического строительства и воспезающие могущество социалиетнческой державы, хуховную красоту и вилу-нашего человека, — вклад в деле мира. Ибо в могуществе Советского горударства черпают народы всего мира силу и уверенность в борьбе против поджигателей новой войны. Восцевая нашу жизнь, труд, замечательные качества человека сталинской эпохи, советекие художники должны беснонщадно. разоблачать . отвратительное существо незадачливых претейлентов на мировое господетво, обличать средствами, самого передового’ искусства звериные черты импернализма. `Советекое ‘искусство — грозное оружие в бэребе за мир! Вот почему, когла в возлухе пахнет” порохом. Hae ши музы несмогут молчать. Во вебь голое отетайвают. они: дело MEDAL РО О ВОО очен Я а М Зв ИО JCRHMR может смело оглянуться пройденный путь. On He ое при этом ни чуветва стыда, ни угрызений совести. Ею творческая биография — это биография народа, векормившего и взрастившего его. Его успехи и достижения — это достижения и успехи советского человека, постоянного героя его произведений, человека, охваченного пафосом строительства коммунизма. Лучитие произвеления советского искусства — это те, в которых намболее полно и отчетливо проявляется миролюбивый ‘творческий характер нашего человека, его стремление любой ценой отетоять свое право на мирную жизнь. Вепомним драматургию Н. Погодина и А. Корнейчука, кинофильмы А. Довженко, И. Пырьева, картипы Ф. Шурпина, и скульштуры Е. Вучетича. Вепомним сценические создзния Б. Щукина, Н. Черкасова, Н. Хмелева, В. Качалова и других мастеров советского театра, композиторов, мастеров изобразительного искусства. Творения этих художников горячо любимы нашим, народом. Любимы потому, что в них в 060бой силой и полнотой нашли евое выпажение оптимизм, вера в будущее, - глубокий патриотизм советского человека. Вто из советских людей не горлитея великим актером нашего времени Борисом Васильевичем Щукиным! Вертина его творческих достижений — образ Владимира Ильича Ленина. КаRUMI же высокими идеалами, какой оетротой мысли. какой — человеСоветское искусство— оружие мира Те, кто считает, что в ДНИ, КОГДА в воздухе пахнет порохом, музы молчат, глубоко заблуждаются. Советские художники давным-давно доказали обратное. Их голое мужал и креп © каждым днем, с каждым часом той поистине титаничеекой борьбы, которую вел и ведет ными народ за право свободно жить на своей земле. 90 голое мира, созидания, творчества. Голос тех, кто раз и навсегда связал свою жизнь и судьбу с верой в светлое. будущее человечества. Советские художники отчетливо видят зримые черты будущего. Перед ними —— путь, озаренный светом великих идей Ленина— Сталина. И если попытатьея одним словом определить содержание всего того, что раскинулось перед их глазами, выразить глубочайший смысл того времени, в котором посчастливилоеь жить художнику, — то таким словом будет гортое слово «созидание». _ Если вепомнить лучшие произведения советского искусства, в котофых отразилась биография нашего народа, то мы увидим, что главное в кажлом из них — это трудовая деятельность человека, ето борьба за право творить. Десятки вдохновенных художеетвенных документов сталинской эпохи. которые по праву можно назвать документами созидания, расскажут нашим потомкам о том, как их отцы п матери строили прекрасное завтра человечества — коммунизм. Они расскажут им о TOM, Rak B голы Caмых тяжелых испытаний нашего народа, в суровые голы пражданекой и Отечественной войн советский человек ни на минуту не оставлял свеглюй мечты о будущем, о том, какое неистребимое желание мирной деятельности вдохновляло и окрыляло его в борьбе с врагом; А каким могучим пафосом труда отмечены годы великих сталинских пятилеток, годы послевоенного етроительства! Взкие дерзновенные помыслы и планы претворялиеь в жизнь волей и трудом миллионов простых труменивов — творцов невиданного изобилия! Созидание — главная черта нашей жизни — было, есть и будет центральной темой творчества воветского художника. Она оплодотворяет его искусство живительными соками, растит его талант, позволяет затлянуть далеко вперед. Отражая духовные потребности современности, раскрывая в своем творчестве глубочайний емыел эпохи, в которой посчастливилось ему жить, советский хуюжник итет в первых рядах борпов 3& коммунизм, Прекраена и ответственна ето миссия. Раз и навеегaa связав свою судьбу е жизнью и борьбой народа, которому поинадлежит будущее, он становитея. не тольво певцюм его величественной биографии, во прежде всего солдатом. борцом за его светлые идезты. Он горлитея этим высоким поизванием и вне его не мыелит своего существования. Вот почему так мужественно звучит сеголня его голос, голос страстного призыва, к передовым людям мира, гневного протеста, сурового предостережения тем, кто заносит свою черную руку на свобоДу и независимость нафодов. В эти дни, когда советекие люди строят свое будущее, украшая землю прекрасными созланиями своей мысли и труда, когла наши ученые во амя благополучия человека делают замечательные научные открытия, & вождь народа наш Сталин пристально следит за развернувшейся дискуссией по вопросам самой мирной из наук —— языкознания и сам принимает в ней участие, — в это время кучка вэбесившихея дельюв Уолял-стрита пытается угрожать мифу. Запутавшиеь в обострившихся ло предела противоречиях. катиталиетической системы, незалачливые coотечественники колорадекого жука планы бактериолотической войны, лихорадочно строятся новые военные базы; американская сталь несет смерть и разрушение корейскому народу. Это уже прямая агрессия, прямая угроза миру! В эти дни миллионы простых людей н: всем земном шаре об’единили свою волю, свои усилия, свои стремления сорвать преступные планы вдохновителей кровавом бизнеса. Миллионы людей скрепляют своей подписью документ, какого еще не было в истории человечества. Миллионы людей присягнули делу мира, и в этой присяге каждого чесгного человека, как в капле воды, налила свое выражение воля народов решать свою судьбу. Горе кучке взбесивигихся атомщиков, еели они не поечитаlOTeH с этим знамением времени! Грозная сила об’единенных человеческих жизней, усилий, миллионы единых помыклов и чувств станут на их пути и сомнут, сотрут всех этих жзлких «капитанов» истории, ибо история — дело народов. Срели миллионов советских ‘люЮдей, подписавшихся под Стокгольме СКИМ ВОЗЗРАНИЕМ © запрешении атэмного оружия, —десятки тысяч деятелей советского искусства. Они поставили свои подниеи без колебания, решительно, с ‘чувством глубокого удовлетворения и высокой ответетвенности. Пламенные елова Стокгольмекого воззвания — это их елоBa, их мысли и чувства. _ Борьба за мир для советского художника — дело всей его жизни, смысл его существования. Вто бы он ни был — драматург, актер. живописеп, композитор, скульнтор, он не найдет в своей творческой биопрафии ни одного произведения, образа; картины, которые хоть в какой-то степени противоречили бы жизнерадостному, гуманистичеекому ищут выхода в новой кровопролитной ! хадактеру нашего искусства. Подпивойне против народов демократичесывая гневный протеет человечеетских стран, против всего человечества Залумываютея чудовищные Sa ШотТив Политикм овземенных ческой Брасотой И чистотой необнатолов, И работники еоветского иеходимо обладать, чтобы приблизитьея вк решению этой грандиозной задачи! Попытатьея решить ее мог только советский актер, актер — гражданин и гуманист, помыслы и чувства которого есть помыслы и чувства его народа, т Налолго в памяти советских зрителей сохранят я сбразы, созданные замечательным актерум-остременником Н. Черкавовым. Великий ученый Влимент Тимирязев, преобразователь приролы ИвАн Мичурин. тениальный изобретатель радио Алекеанар Попов и, наконец, величайнтий советский писатель Алексей Млаесимович Горький! Самые дорогие и. близкие советскому челатеку четы ВРЛИКИХ. соотечественников — их светлый раприбликусства воспевают в своих произвехениях эту дружбу. Оптимиетической верой в светлое булущее советекого народа и веего прогрессивного человечества веет ог произведений нашео искусства». Так думают, так поступают. так творят советские художники, утверждая в своем творчестве: «Человек— это звучит. горло!». Совсем иная картина там, где гоеподетвуют произвол, власть чиетогана волчьи законы капиталиетичеэтому «искусству». «искусству» РиПровозглашая самые светлые идеалы чард Видмарк и ее коллег, ‚прннадЧеловечества. Вместе co recy capetлежит будущее. Оно принадлежит , хумюжникам, кровно связавиим свою. судьбу е жиэнью и борьбой евоих народов. Могучий расцвет переживает оно в нашей сопизтистичяской 0тчизне — оплоте мира и цизилиза“SEM народом, вмёете < миллонами чеетных люлей на всем земном шаре советские хуложники. выносят enol безталостный привовор поджитатетяя ВОЙН радио Алекеанлю Поеких лжунглей. Молодчики с Уоллстрита, как чорта. боятея хорошего слова «пропаганда», подразумевая под ним прежде всето право честных людей высказывать правду в глаза. Однако 910 не мешает им использозадумываются чудовищные каннибалов, каждый советский ху-