СОВЕТСКОЕ ИСКУССТВО
		 

 
	Еаролная революция 1921 года
в Монголии  раскрепостила наш
нарэл не только в экономическом, но
и в духовном отношении. Еще epap­нительно недавно феодальная Монго­Лия не знала школы, профессиональ­ного театра, монгольский народ
пребывал BO тьме и невежестве.
Ислытывая двойной гнет феодализма
и иностранного капитала, он быстро
шел по пути национального вымира­ния. `Веноминая эти мрачные време­на. мы говорим тепевь: слезы. про­литые трудовым монгольеким наро­лом. могли бы. образовать целые
реки.
	Но, преодолевая огромные рассто­яния. через высокие вершины
Алтайских и Хинганских гор дока­тилось к нам могучее, ралостное эхо
Великой Октябрьской сопиалистиче­ской. революции в России. И мон­гольский народ. прелводимый люби­мыми своими вожлями Сухэ-Батором
и Чойбалеаном. полнялея на свяшен­ную борьбу за свою евоболу и неза­висимость. С тех пор. уже в течение
почти трилнати лет. наша страна
строит свою счастливую Жизнь,
уверенно илет по пути к социализму.
В Монгольской народной республике
созлана своя напиональная промынг­ленность, отромные успехи леетиг­нуты в сельском хозяйстве. работают
школы и выешие учебные заведения,
в­каждом аймаке — клуб. библиоте­ка. кино. театр.
	Олним ‘из самых убедительных
доказательств духовного роста нало­да нашей древней страны является
яркий расцвет национального искус­ства, развивающегося под благотвор­ным влиянием самого передового,
самого прогрессивного в мире совет­ского искусства. Сравнительно: бель­ной отряд художественной интелли­тенции Монголии своим влохновен­ным творческим трудом активно
участвует в строительстве новой,
счастливой жизни родной страны.
Вот почему тема борьбы монгольского
народа за построение социализма,
стала главной темой произведений
нашего искусства.
	° Когда смолкли поелелние выетре­лы второй мировой войны. увенчав­шейся всемирно-исторической побе­лой советского оружия, все надежды
и чаяния человечества были устрем­лены к мирному. созидательному
трулу во имя света и счастья на
всей земле. Но на смену раздавлен­ному фашизму за океаном полнялся
другой претендент на «мировое гое­подетво». угрожая всему  человече­ству новой кровопролитной войной.
ерел прогрессивными люльми всего
мира встала залача— обуздать поджи­гателей новой войны. закрепить
исторические побелы нал фашизмом,
завоеванные ценой неисчислимых
жертв. Монгольский народ, включив­шийся в это могучее, неололимое
движение простых людей веей земли,
отдает себе отчет. что в этой борьбе
решается судьба будущих поколений
человечества. Он уверен в победном
исхоле борьбы, ибо во главе
сил мира и демократии стоит вели­кий Советский Союз — натежный
оплот дружбы наролов и всеобщей
безопасности. ибо Фронт сторонников
мира возглавляется великим
Сталиным.
Миролюбивый монгольский народ,
в период второй мировой войны
отдававший все силы борьбе против
черных сил фашизма. и ‹ейчас
исполнен непоколебимой пешимости
отстаивать дело мира. Позназ ра­дость своботного. независимого еу­С*емкив Арктике
	Искусство Монголии ^ ``  Радостное творчество.
		С напряженным вниманием емот­рят зрители волнующую картину
этого спектакля, в которой тружени­ки маслозавода собираются на ми­THHT, посвященный полпиеанию
Стокгольмекого -Воззвания. Седой
старик Эрднын берет в туки перо
и говорит, что не чернилами выве­дена его полпись под Воззванием, a
кровью его погибших сыновей. Эту
сцену заслуженный артиет Монголь­ской народной республики  Чимид­очир проводит < исключительной
силой. :
	Тема борьбы за мир стала главной
во всех видах монгольского  искус­етва. В концертах большого
симфонического оркестра в Улан­Баторе звучат симфоническая поэма
монгольского композитора  Дамлин­сурун «Сталин — знамя борьбы
за мир», «Марш сторонников мира»
композитора Намерай-жав. По радио
и на концертной эстраде исполня­ются песни «Мы — еторонники
мира» композитора Мурдорж. «За
мир»  компоситора Лувсаншарав,
«Ответ полжигателям войны»  компо­зитора Лоедорж. песни советских
композиторов и композиторов стран
народной демократии, посвященные
борьбе за мир. Этой же теме nor­вящена юобшиуная концертная прог­рамма. исполняемая заслуженной ap­тисткой республики певицей Цогзол­ма. Большой концерт, об’единенный
темой «Мы — сторонники мира»,
подготовлен артистами драматическо­го тезтра чойбалеановского аймака.
	Темам мирного, созидательного
труда посвящают свои произведения
мастер» изобразительного искусетва
республики. Среди них особенно вы­деляются картины  «Чойбалеан на
стройке» хуложника Е:
‚«Дружеское рукопожатие» хуложни­ка Чойдог и «На пастбище» худож­ника Пэвэгкаюв.
	Активно борется за. мир любимое
наролом искусетво монгольской на­циональной кинематографии. В кино­театрах демонстрируются короткомет­ражные фильмы.  запечатлевшие
незабываемые моменты похписания
Стоктольмского Воззвания в респуб­лике, рисующие труд монгольского
нарола во ИМЯ блага своей
страны, во имя мира во всем: мире.
С экранов кинотеатров не сходят
пользующиеея огромным успехом с5-
ветские фильмы «Русский вопрос»,
«Ветреча на Эльбе», «Заговор и
ченных». «Секретная миссия»“
«У-них веть ролина»:
	Не остался в стороне of ofmero
дела и Монгольский . национальный
цирк, представители разговорного
жанра, которого в сатирических сцен­ках и монологах бичуют и высмеи­вают полжигателей войны.
	Следуя во веем  вдохновляющему
примеру советских хуложников, лея­тели монгольского искусства будут с
каждым днем увеличивать свои уен­лия в благородной борьбе за мир.
Есть хорошая наролная монгольская
пословица: «Найлешь хорошего
друга — выньешь из золотой чани».
Такого верного друга монгольский
народ вихит в Советском Союзе. та­кого друга и руководителя ви1ят в
нем проетые люди всего земного
шара. : г
	\
Чулунжабийн П УРВЭ,
	заместитель председателя Ко­митета по делам искусств при
Совете Министров Монголь­ской народной республики.
	грэссивных  обществен­ных движениях.

Голливудские фильмы 
		убеждают клерка из Бал­тимоты, массажистку ‘из Л0-Анжело­ca, лавочников из Детройта, что их
семейные дрязги и сексуальные ин­тересы — основное в жизни, все же
остальное, особенно участие в борьбе
за мир, — от лукавого.

Образцои философских  «сальто­мортале» голливудских мракэбесов
могут служить современные фильмы
на негритянекие темы, пытающиеся
доказать отеутетвие расовой дис­‘криминации в США. До последних
лет негры в голливудеких­фильмах
либо весело отплясывали чечетку
пол грохот и треск джаза («Бурная
погода»), либо участвовали во очко­втирательских инспенировках жизни
плантаторокого юга накануне rpam­данской войны шестидесятых голов
прошлого столетия («Унесенные
ветром». «Песня Юга»).
	Веселые негры-танцоры из голли­вудских фильмов были совсем не по­хожи на жертвы сулов Линча. сегре­гапни и дискриминации, пропветаю­щей в трумэновском раю. Это несоот­ветствие стало слишком бросаться °
глаза, особенно после второй  миро­вой войны. И вот. в Фильме «Родина
лля хюабреца» (1949 г.) выволится
негр Питер Мосс. только что вернув­щийся с Фронта. Питер стралает
острой формой временного паралича.
Ему угрожает ампутация обеих ног.
Состояние у Питера полавленное. Он
‘отчетливо понимает, что у него, без­`ногого негра, кроме голодной ‘емер­ти, никаких перспектив в Америке
Трумэна нет и быть не может...
_ Но вот в госпитале, где лежит Пи­тер, появляется врач-пенхоаналитик.
Он внимательно исследует Питера и
ставит диагноз: «Комплеке пасовой.
неполноценности». Временный  пара­лич. как выясняется. развилея У
Питера 43 почве  самовнушения.
Негр уверил себя в том. что суще­ствует расовая лискриминания. что
окружающие его преоирают за цвет
KOR...

«Правильно» ‘беожваенный mar­н0з мгновенно излечивает злосчаст­ного негра: временный паралич как

рукой. сняло. о,

 
	Так психоанализ помогает  Пи­теру Moccy обрести с©вою родину,
	свободного -народа_
	С каждым голом крепнут  куль­турные связи Советекого Союза 6a:
	странами наролной демократии. , Это
наглялно вилно и на примере твор­ческих взаимосвязей работников ис­кусств, которые день ото лня етано­вятся шире, многообразие, плодо­творнее. Все большее и большее
число мастеров советского ис­кусства . выезжает в гастрольные
поезлки по Полыьне, Чехословакии,
Венгрии, Румынии. Болгарии, дают
концерты в Китайской. народной pec­публике и Ворее, знакомя  трудя­щихся этих стран © самой передовой
в мире культурой. Вее чаще и ча­ще мы принимаем у себя дорогих
гостей — представителей искусства
стран народной демократии, демонст­рирующих нам своя новые  дости­жения в деле создания искусства, ре­алистического. полного высоких
идей и глубоких чувств. Лить me­сяц назад москвичи впервые ©3-
накомилиеь с румынской массовой
вокальной и хореографической куль­турой. Сейчас в Москве начались
выступления 0б’единенного ансамбля
болгарской пРони и пляски проф­союзов Софии.
.Полавляющее. большинство арти­стов ансамбля — участники  хуло­жественной ‘самодеятельности. Пе­ние хора и особенно выступления
танповальной группы, как это всег­ла бывает, когла мы имеем дело с
талантливыми представителями . под­линно народного искусства, радуют
своей оригинальностью, глубоким
внутренним оттимиз?ом, яркостью И
ясностью выразительных ‘средств.

Пожалуй, наибольшее  впечатле­ние оставляют болгарские наролные
танцы. Это — симфония ярких! кра­сок, солнечного блеска, безудержню­го веселья. Здесь даже музыканты­исполнители на народных инстру­ментах не выдерживают и то и дело
входят в ряды танцующих, смеши­ваются © ними, как бы намереваясь
пуститья в пляе. Это вполне
естественно. Трудно оставаться спо­койным, гляля на эту картину все­общей радости: Столь яркие, жизне­радостные танцы мог создать только
народ. ненпоколебимо веривштий в
‘грядущее свое освобождение, а ис­полнять их 6 таким темперамен­том могут только люли, получившие
свободу, вступившие на широкую
светлую дорогу сочаетья для миллио­нов! *

По сравнению ев танцами  бол­гарские наролные пеени более слер­жанны, лиричны. Они привлекают
задушевностью, теплотой. Oco­бенно” это OTHOCHTCA EK таким пес­ням, как «Любовь, моя любовь»,
«Почему ты не приходишь ко мне?»,
«Вылай меня, мама за Доляна»,
«Закуковала кукушка», — пребрас­ным образцам народного творчества.
	Б конце августа чехословацкая ар­мия получила ценный подарок—при­казом по армии. полписанным: прези-! восстаний
	дентом Влементом Готвальлом. в Пра­ге открыт Театр чехословацкой ap
MH.

В репертуар театра’ включаются
пьесы на военные темы; а также луч­шие’ произвеления Фовременной и
классической” драматургии, помегаю­щие воспитанию воинов в духе борь­бы за мир и прогресе.
	оначительную FacTh программы
заняли масеозые пеени современных
	болгарских композиторов. Болышая
работа, проводимая ими в области
состания массовой. популярной му­зыки. сказывалась н& исполненных
хоровой группой ансамбля стильных,
вдумчиво выполненных обработках
народных песен. Массовые  пес­ни предетавляют 069бый интерез
как по новизне содержания, Tab
и по музыкальному языку. Bee­наролный трудовой под’ ем, охватив­пгий молодую наролную республиьу,
воспевзние коммунистической пар­тии и ее вождей, борьба за мир BO
всем мире — вот основные темы
болгарских массовых песен. Музы­ка их. бутучи непосредственным
	развитием болгарских народных ме­I0JHH, B TO же время силыню от них
разнитея. Она более собранна, че­канна по ритму, насыщена волевы­ми —  маршевыми интонациями.
Больше, чем в массовых песнях
других стран народной демократии,
здесь ощущается плототворное  вли­яние советской массовой песни. Но
самой характерной чертой прозву­чавших в концерте песен болтарских
композиторов является их бодрость,
яркое, неповторимое ощущение ве­сенней свежести, чистоты солнечно­го утра.

Огромна любовь болгарского на­рола к советским людям, к великому
вождю веего прогрессивного челове­чества товаришу Сталину, которые
братеки помогли ему освоболиться
от гнета и бесправия и вступить на
путь социалистического развития; У
Советского Союза учатея граждане
новой Болгарии строить бескласео­вое общество. Советская литература,
искусство являются для них  при­мером служения интересам  нарола.
Наши песни, кинофильмы, Пьесы,
романы, повести, картины вдумчиво
изучаютея в Болгарии. Плолотвор­ность этого изучения ярко заметна
и на примере Ансамбля болгарской
песни и пляски. В репертуаре ансамб­ля-——любовно полготовленные  «Пес­ня о Сталине» М. Блантера, русская
народная песня «Родина». песня А.
Новикова «Росоия» и «Дороги» “и
некоторые другие произведения 0-
ветеких композиторов.

Хоровая групна ансамбля  произ­водит отрадное впечатление. Стоит
лишь сделать упрек в некоторой
форсировке звука, сказывающейея
кое-где в массовых песнях. Hexpa­тает четкости исполнения, напри­мер, в конце народной песни «Жне­цы» (обработка Х. Монолова). Ho
все это незначительные  част­ности. В целом же Анезмбль бол­гарюкой песни и: пляски — та­лантливый коллектив, работа. кото­рого заслуживает всяческого отюб­Бржезовского «Великий город праж­ский», рассказывающая о народном
восстании под руководством Яна
Гуса.

В начале октября театр намерен
показать премьеру новой’ пьесы
И. Мареша и М. Фаберы «Дукла».
которая булет первым спектаклем. по
священным славным воннам чехоело­вацкой армии. В этой пьесе расеказы­вается 00 олной из героических стра­нип в истории освобождения Чехосло­вакни от гитлеровцев-— боях за‘ Ду­кельский перетал в Словакии. Глав­ным режиссером Тезтра чехоеловап­кой армни назначен Алеш TZoarop­ский. ранее работавший режиссером
Национального театра в Праге.
	стоящей в США проблемы  преступ­ности.
	Раньше голливудские уголовные
фильмы, прославляли деяния ганг­етеров Аль Капоне и Диллинлжера
под видом демонетрации борьбы ©
бандитизмом. Этого оказалось мало:
теперь. с голливулеких конвейеров
сходят уголовные «фигуры» (боеви­ки), в которых nor полвиги головоре­зов-убийц  полводитея  «теоретиче­ское» обоснование. Прежние ут лов­ные фильмы говорили, прилержива­ясь об’ективистекой позиции: © «Tab
есть!», нынешние добавляют: «и так
толжЖно быть!».
	В фильме «Глухой тупик» авторы
сталкивают профессора-поихоана­литика Шельби и бежавшего из
тюрьмы Синтг-Синг убийцу Вильсона.
После зверского убийства Вильсоном
одного из учеников Шельби в прб­фессоре пробуждается: живой интерес
Е личноети преступника. — Шельби
добивается возможности произвести
	поихоаналитическое исслелование го­ловореза Вильсона. который ЛЛЯ НГО
— представителя «чистой» науки —
прежде всего пациент.
	Во время сеанса психоанализа
	выясняется, что пациент в недавнем
пропглом угробил собственного отца.
Это признание наталкивает Шельби
на решение вопроса: Вильсон отер­ИМ элиповым комплексом. Этипов  “
	комплекс, по учению Фрейла.—есте­ственное стремление кажлого муж­чины уничтожить собственного отца.
Если так. то гангетеризм—явление
естественное. Убийца, нахоляшийся  
Нот влиянием  элипова комплекса,
—в глухом тупике, из которого нет
И ‘не. может быть выхола.
	Американская реакция, направля­емая финансовыми боссами Уолл­стрита. пытаясь разжечь пожар но­Bo мировой: войны, озабочена ‘заго­товкой пушечного мяса. В‘ процессе
этой заготовки она заставляет своих  
идейных прислужников изысктвать
все новые и новые средства дла
идейного олурманивания натола.
	«Философия» современных голли­вудских  -фидьмов—это философия
раснетов. реакционеров. и ‘гангстеров,
Филогофия американского легиона п
комиссии по расследованию знтиаме­раканской деятельности. — -

Г. АВАРИН_
	К 5-45-12:
	Театр чехословацкой армии
	в борьбе за мир
	ществования, мы хотим, чтобы и
дальше на общирных просторах
нашей страны паслись и © каждым
годом росли стала, чтобы фабрики и
заводы республики продолжали уве­личивать продукцию мирного време­ни. Чтобы  надежла и будущее
страны — наши дети заполняли
аудитории учебных заведений.
	Мы хотим мира! Мы заявляем of
этом громко и властно. и Halll голое
перекрывает гул разрывов амери­канских 60мб, сбрасываемых ча мир­ную Корею. страну, © которой Мон­FOIBCRY IO народную республику свя­зывают не только узы дружбы и
общность материка. но и нечто неиз­мериме большее — общность светлой
пели. стремление в своботной счаст­ЛИРОЙ ЖИЗНИ.
	Монгольский народ. познавшии
тяжесть колониальной политики
японских  милитаристов, хорошо
прэдетавляет себе истинные пели
американской агрессии в Корее, веду­щейся пот Флагом 00 единенных
Наций. Советский представитель
Малик. выестулая На заседании
Совета о Безспасности. правильно
	сказал, что народы Азии рассматри­вают агрессию в Корее. как губи­тельную для их свободы и независи­мости. Эти слова советского пред­ставителя подкрепляютея сотнями
тысяч подписей, которые сыны мон­гольского народа поставили my
Стоктольмеким Воззванием 0 запре­шении атомного. соужия.
	В первых рядах борцов за мир во
всем мире выступают деятели наци­онального монгольского искусства.
В Государственном музыкально-дра­матическом театре в Улан-Баторе, в
драматических театрах городов
Чойбалеан, Жаргалант, Алтан-Булаг,
	Сухэ-Батор, Цэцэрлиг и других с
	большим успехом. при переполнен­ных залах илут Пьесы советских
драматургов, разоблачающие происки
англо-американских империалистов:
«Русский вопрос» К. Симонова, «Я
хочу ломой» С. Михалкова и «На
той стороне» А. Барянова. В скором
времени ‘наши теа”рые осуществят
постановки пьее «Голое Америки»
Б. Лавренева и «За вторым фронтом»
В. Собко.

В музыкально-лраматичееком те­атре в Улан-Баторе поставлена
пьеса молодых талантливых монголь­ских драматургов Зандра и Лалойдам­ба «Эрлнын-Дордж», посвященная
теме влохновенного созидательного
труда монгольекого народа во имя
мира. По многу раз смотрят зрители
эту пьесу, новествующую о том, кзк
в далекий сомон для работы на. мас­лозаводе приходит старик Эрднын,
два сына которого погибли в борьбе
е японскими империалистами. Он
исполнен ° решимости работать так,
чтобы его труд укреплял могущест­во любимой‘ родины, чтобы. © каж­дым днем возрастали ее богатство и
сила, чтобы иноземные захватчики
никогда He смогли посягнуть на
своболу и независимость его народа.
	— Мне уже семьлесят лет/— го­ворит Эрднын начальнику маслозаво­да,—но я хочу и могу еще хоропю
работать. Поставь меня к сепаратору.
присланному нам друзьями из вели­кого Советского Союза. и я обещаю:
каждый день моего скромного трула
будет моим словом в защиту мира на
всей земле!
		 
	На Московской ордена Красной Звезды киностудии научно-попу.
лярных фильмов режиссер А. Згуриди ставит новую цветную научно­популярную картину о флоре и фауне Ледовитого океана.
В беседе с корреспондентом «Советского: искусства» А. Згурилн.
	рассказал: Е
— Недавно наша группа вернулась из Арктики, где мы пробыли
	около двух месяцев. Там, на Новой земле, в суровых полярных усло­виях мы засняли кадры, показывающие «птичий базар» на далеком.
	севере нашей страны. Операторам нашего семочного . коллектива
Н. Юрушкиной и П. Уточкину приходилось производить с’емки в
очень трудных и опасных условиях, на отвесных скалах, круто обры­вающихся. в море.
	Первые с’емки производились ‘в губе Грибовой, Безымянной
и на Маточкином  Шаре. С нами в экспедиции был и «герой»
булущего фильма — белый медвежонок «Нанук», который ‚ пре­восходно себя чувствовал в родной стихии. и прекрасно справлялся
во -своими «актерскими» обязанностями. ‹

Будущий фильм широко покажет жизнь морских животных Поляр­ного моря. Помимо береговой фауны, большое место в новой картине
займет. и показ жизни обитателей морского дна. С’емки этих эпизо­‚дов должны производиться операторами‘ под водой се помощью спг­циального оборудования, позволяющего снимать как на больших
глубинах, так и в верхних слоях моря. В нашем фильме мы хотим
также показать жизнь белых медведей. Это. чрезвычайно сложная
задача, и если это удастся, мы сочтем, что достигли своей цели.

С’емки фильма будут проходить, помимо Новой Земли, в районе
Мурманска, в Белом море и на острове Врангеля — родине «героя»
фильма медвежонка «Нанук».
	$ 9
Ha снимке: рабочий момент кинос’емки на Новой Земле. Слева ва­право: оператор Н. Юрушкина, режиссер А. Згуриди, ассистент ре­жиссера Б. Гольденбланк. У штатива киноаппарата — «герой» филь­ма медвежонок «Нанук».
	Художественное
	Центральный - Комитет №16)
Азербайджана недавно обсудил воп­poc-0 состоянии  хуложественного
воспитания детей и принял в связи
с этим специальное: решение. В нем
отмечается крайне  неудовлетвори­тельное состояние художественного
воспитания детей в школах; летских
домах и внешкольных учреждениях
республики. Примером тому может
служить состоявшаяся в июне ны­нешнего гола рестубликанская олим­пизла хуложественной самолеятель­ности учащихся школ`и воснитанни­ков детских домов, которая прошла
на низком илейном и художественном
уровне. ЦЕ КП(б) Азербайджана or­метил, что органы народного 0бразо­вания, комсомольские  организазыти,
учреждения искусств не велут ея­стематической работы п развитию
детсиого творчества и ‘самолеятель­ности. Репертуар лраматических, му­зыкальных и танцовальных круж­вов засорен однообразными мало­художественными, а порой и пороч­ными произведениями,

Устранилось or этого чрезвычайно
важного дела Управление по  делау

ther BAT epaAD rn 3 Of‘ Meeerss
	воспитание детеи
	вал от ряла руководителей республи­канских организаций, в том числе от
начальника Управления по делам ис­кусств А. (Султановой, устранить
серьезные недостатки в художествен­HOM воспитании детей. Намечены
конкретные меры, которые помогут
коренным образом улучшить работу.
	Управление по’ делам. искусств
совместно © союзами писателей и
композиторов ‘в ближайшее время
должны пересмотреть вееь детекий
репертуар, обеспечить: создание сбор­ников песен, стихов, рассказов, му­зыкальных и литературных произвез
дений для детей. ЦЕ ЕП(б) Азербай­джана 06060 указал на необходимоеть
создания монументальных музыкаль“
ных и литературных  произвелений
для детей, в чаетности детской опе­ры, и балета на современные темы.
Предложено широко развернуть про­паганлу музыки’ срели учащихся,
организовать в школах, летских до­мах и по ралио лекции и беседы ком­позиторов, музыковелов и мастеров
	искусств © достижениях советской
музыкальной культуры, @ лучших
	произведениях русской и азербай-_
	зиторов над летекими коллективамн
не организовано, мастера’ искусств
редко выступают перед учащимися.
Писатели и композиторы слабо свя­заны со школами и училищами. За
последнее время композиторы и пи­сатели не создали для детей новых
песен, стихов, литературно-художе­CTROTUEIY wWonometat nran wa

—

джанекой музыки, о великих компо­5иторах нашей Родины.

Для пропаганлы лучших музы:
кальных произвелений среди детей в
школах будут созданы музыжальные
лектории, ортанизованы ‘выездные
концерты и лекции. ЦЕ КПб) Азер­байлжана отметил необхолимость op­ганизации постоянного и лейственно­то шефетва искусств нат
	Уч РЕ ЩИ п Ще 7 ABIES INA LDS Ti
ственных монтажей, чьес на, совре­детскими коллективами самодеятель­аня аб ee ee
	менную тематику. а HOCTH. Е В
В своем решении Центральный   БАКУ,
Комитет КП(б) Азербайджана потребо­(Корр. «Советского искусства»).

er `
	110 следам наших материалов
a
	„Театр и молодой драматург“
. В № 46 газеты «Советское искус­где состоялось ока,
	mE ONNANETING EN NES FI {  fae состоялось обсуждение их ‘бъесы
ство». были опубликованы oTHcEMe   eXoagenas) Peano И?
	чевского, в которых авторы рассказы­вали о барском, пренебрежительном
	отношении. руководства Московского
	театра им. Ленинского комсомола к
молодым: драматургам.

Факты; - приведенные в письмах
тт. Карагезяна, Карлова ‘и Келчевско­го, в результате расследования Коми­тста NO делам искусств при Совете
Министров СССР подтвердились. В
	связи с этим Управлению по делам
искусств при Мосгорисполкоме пору­чено провести проверку работы Теат­ра им. Ленинского комсомола.
Драматурги А. Карлов и М. Кел­чевский былн приглашены в Главное
управление драматических театров,
	ее - т ры ЕВ

«Хозяева». Главным управлением тз­атров принято также решение широко
рекомендовать пьесу Г. Тер-Григоря­Ha и Л. Карагезяна «Эти звезды за­ши» для постановки в сезоне 1950—
1951 года. - : .
Учитывая, что в опубликованных
материалах правильно. поставлены
вопросы о крупных недостатках в ра­ряда столичных театров с мсло­дыми  драматургами, руководством
Комитета по делам искусств принято
	решение провести совместно с комис­сией по драматургии ССП в сентябре
совещание директоров и главных ре­жиссеров московских театров. Цель
совещания — улучшение и упорядо­чение работы театров с молодыми ‘ав­торами. 1
	В числе первых работ молодого
коллектиРа, которые он покажет
пражанам в ближайшее время, —пье­са Б. Чирскора «Победители». «Бро­непоезд» Ве. Иванова. а также пьеса
	осознать, что в США нет и не было
расовой дискриминации.

Другие фильмы, ‘используя веету
-же крайне удобную для американ­ских реакционеровфрейдиетскую фи­лософию. обрушиваются на людей.
<ознательтю и активно участвующих
в общественно-политической жизни
страны.

‚. Фильм «Женщина в потемках»
(экранизажия популярной на Брол­вее пьесы Мосса Харта)  поевящен
проблеме участия женщины в обще­ственной жизни. В фильме (каки в
пьесе) с циничной. откровенностью
раскрывзетея политическая концеп­ция автора. «Женщина в потемках»
— это женшина.. слержимая «еопи­альным неврозом», стремлением к
общественной жизни. Из «лютемох»
героиню выводит  врач-психознали­тик, рассказывающий героине емыел
ее заблуждений, сушность ее «фо­бии», ее «социального невроза».
Героиня должна бросить обществен­НУЮ ЖИЗНЬ И ЖИТЬ... сексуальной
Жизнью.

„Предельно ясно, чьими  подголос­вами являются авторы фильма. для
которых протесты против гонки в2о­ружения есть «социальный невгоз»..
Действительность . изображена серой,
булничной, скучной, а эпизолы «(CHa
играют всеми пветами радуги: тут и
музыка. и танцы, ослепительно-пе­стрые костюмы.

Клевета на социальный прогресс
и революцию, клевета, на которой
Голливул  специализировалея лазно,
также нашла, теоретическую поллер­жку у брейлистов. В реставраторекой
пьесе Шервула «Воссоелинение в
Вене» и в фильме, поставленном по
этой пьесе, изложена  фрейдниетская
теория, что путем революции можно
изгнать монархию только из созна­ния, что же касается «полсознатель­HOMO off0>, TO TaM всяческая реакция,
В том числе и монархия. засела на­столько прочно, что изгнать ее отту­да невозможно. Пъеса и фильм по­ставлены ках’ сатира на... профессо­ра нсихоанализа. считавшего воз­мажным очистить «потеознание» че­ловечества.от реакционных монархи­Ческих. wet Feréey 3TOTO . ПОЛУПОЗ­АСВ ИДЕИ; ЕС] км ЭТОГ9  ПОЛУПОр­нографичекого сюжета был сделал
Рутольф Габсбургский. олин из пре­теттентав на авотрийский престол...
- Фрейдистской отмычкой голливул­ские лрамолелы пользуются и для
своеюразного ранения очень остро
	„Философия“ Голливуда
	В Америке Трумэна есть статуя
свободы, но нет свободы, есть суды,
но нет правосудия, есть театральные
здания. но нет театра. есть KUHO­фильмы. но нет киноискусства!

Фильмы, которыми торгует «Ассо­Wanita кинопродюсеров и кинонро­Бкатчиков». возглавляемая  реакциэ­нерами Джонстонои и Бирнеом,—
всячески расхвалитРают  «американ­ский образ жизни», «американскую
демократию», «американский гума­низм». При этом существенными
элементами американского образа
жизни оказываются алюльтер и пре­ступления. органической составной
частью америкаеской демократии—
сул Линча и расизм, ав качестве сб­разцов гуманизма — рекламируют­ся уничтожение индейцев, расправа
с неграми, покорение Филиппинских
островов,

-B голливудской ‘продукции есть
свои герои (например, гангстер Дил­линлжер, колонизатор Бастер, екаль­посниматель Буффало-Билль). есть и
своя «философия», рассчитанная на
оглупление американского зрителя.

-Бесчисленные  «ученые-пенхизт­тры», «профессора» и «локтора»,
действующие в психопатологическвих,
уголовных. бандитских, детективных
й музыкальных фильмах, проповеду­ют’ с экрана низкопробную мистику
и чертовшину. укрепляя в сознании
зрителя открорРенное невежество. ли­карское суеверие, реакционные пред­рассудки: :

 Мнимое­фотографирование  Gec­плотных духов. которое Энгелье pa­зоблачал и высменрал в «Диалеклике
приролы», ведется сейчас в широких
производственных масштабах. У акте­ров Голливуда появились даже новые
амплуа: «призрак», «дух», «ангел»
HT. X.

Массовое потребление  голливул­ских наркотиков толкает  срелнего
американиа в руки бесчисленных
«психокваков»; * «хиропрактиков»,
«докторов психоанализа» и прочих
дипломированных и недипломирован­ных шарлатанов. которых в США,
по. данным «Нью-Йорк. Геральт. Три­бюн». зарегистрировано свыше двяал­цати пяти тыеяч.
	Предельно вульгаризированиа я
	«Советское искусство» выхолит
по вторникам в субботам.

 
	  503324.
	есть статуя   философекая «Непси-Вола» ”. которой
	пропитана голливудевая кинопродук­ция, насквозь реакционна. Пропо­ведь мистики и религиозного суеве­рия сочетаетея с прбпоредью расиз­ма. космопотитизма, идей превосход­ства англо-американской расы.
Особенно популяризируется в гол­ливудекой стряпне философия Фрей­да, считающего, что основное в че­ловеке—его полсознательная, живот­кая сущность. Фрейдистские тезисы
положены в основу множества  хуло­жественных фильмов, но © ними уож­но встретиться и в научно-популяр­ной картине.  «Обезьяна—в челове­ке» — так. назван был  «культур­фильм», в котором теория _Тарвина
	опоттлена в духе Фрейла. Фильм рек­ламировался как «экранизация ието­рии современного-человека». по сути
же фильм утвержлал наличие в сов­ременном человеке обезьяньего. жи­РОТНОго,  Полсознательного начала.
Воспитывая зрителя в профашиет­ском духе, культнвируя в нем всеми
способами скотекие. инстинкты. раз­рушая тем самым еемью. — мораль,
прививая зрителю  космополитиче­екие взгляды, американское кино ва
все лады пытается локазать миллио­нам люлей. полпиеавигих Стокгольм­ское Воззрание, что участие в обше­стРенной жизни страны — тяжелое
заблуждение. социальная болезнь и
что излечиться от этой хвори можно
только, пользуясь услугами знахарей
—психоаналитиков.
Пенхозналитики-фрейдиеты, как В
лействительности. так и на экране,
берутся путем’ ознакомления с полсо­‚знательной жизнью пациента. © его
	снами, ‘галлюцинациями излечить
любой невроз. любую «фобию»
(страх), освоболить пациента от лю­бого «комплекса». При этом вее са­мые гнусные проявления низменных
инстинктов человека. включая убий­ство. начисто оправдываются и вауч­но. обосновываются как ппоязление
естественного, полсознательного
«оно». Порипаетея лишь ° участие
сознательного «я» папиента в про­“ «Пепси-Кола» — фирма, выпу­скающая прохладительный напиток A
использующая в рекламных целях
значительную часть американского
искусства.
	Апрес редакции: Москва,
		`В, В ЖУНОВ, П, Н; (aH 106
_ В. А. ИНОННИКОВ, С. В. МИХАЛНОВ, К. И. ТРАПЕЗНИКОВ.

Главный редантор С. Б. СУТОЦКИЙ. `
Реданционная коллегия: Г. В. АЛЕНСАНДРОЗ, В. Н. ВЛАСОВ,
ИВАНОВ (зам. славного  редангора),
	 

Or Академии: архитектуры Союза ССР
	На основании устава Академии архитектуры ` СССР. Президяум
Академни об’являет 13 вакансий действительных членов и 86 вакав­сий членов-корреспондентов Академии архитектуры. . : ИИ
-`к В сбответствии с положением о порядке выборов ‘в`действитель­ные члены и члены:корреспонденты Академии архитектуры СССР
	TOMHIO anxuterrum: CCC. 7: bs BRABHPSTS
и представлять в Академию архитектуры СССР в письменном виде,
с соответствующей  мотивировкой, кандидатов в действительные
Сб wooo wets АЕ = д <
	24 $
aA ep in i
	Е .> 6 ИТТ. Е = BL ON 1
члены и члены-корреспонденты.

‚При представлении в Ananemmne? архитектуры кандилатов
ходимо прилагать следующие материалы: биографию. личную

работ.

‚ Все эти материалы должны быть направлены в адрес Ах
‚архитекгуры Союза ССР — Москва п.

у тете Cha

 
	отделы музыки, кино, изобразнтельных
	Цветной бульвар. 25. Телефоны: секретариат, отделы информации, архитектуры — К 4-15-66: отделы театра, корреспонлентской сети —
	mexy Ccve —- K 1-48-98,   ль
	` Зак. № 2498.
	Типография «Гудок», Москва, ул, Станке

Е ЕЕ ee

вича, 7,