СОВЕТСКОЕ ИСКУССТВО
			Бультурное сотрудничество
народов, етроящих социализи

 
	нами. Вонвенции охватывают все сто­роны научной и художественной IRH3-
ни: они предусматривают самый ши­рокий обмен достижениями в области
культуры, взаимную творческую по­МОЩЬ.

Исторический пример Советского
государства, братского содружества
населяющих его болыних и малых
народов служит для трудящихся „стран
народной демократии величайшим
стимулом к тому, чтобы соединить
	свои усилия в борьбе за всемерное
развитие своих национальных куль­развитие своих нациенальных Ky.ib­тур.

Многогранны и ярки. формы, в Ко­торые облекается культурное сотруя­ничество, охватывающее все стороны
духовной жизни свободных народов—
науку, литературу, искусство.
Недавно проходила неделя румыно­венгерской дружбы. Она явилась но­вым волнующим свидетельством бла­готворных перемен во взаимоотноше­ниях двух еоселних народов, которых
	враждебные им силы империализма
на протяжении многих десятилетий
натравливали друг на друга. «Неде­ля» стояла в центре внимания ру­мынской общественности; печать уде­ляла много места выступлениям вен­терских артистов в Бухаресте и дру­гих городах Румынии. «Подлинными
посланцами любви и дружбы» назва­ла их газета «Флакэра». В статье,
посвященной концертам гостей, в га­sere «Скынтейя» видный румынский
композитор Альфред Мендельсон пи­сал: «Ощущаешь новую Венгрию, ви­дишь стремления, столь близкие и
нам, и веем народам, которые, имея
перед собой ‹веркающий пример Be­ликого Октября, дружно идут к общей
цели».

В самых различных формах проУв­ляется культурное сотрудничество
венгров и ‘румын. Примечательна
инипиатива двух театров Транеиль­вании. Артист венгерского театра В
	Тыргу-Муреш Дьердь В№овач выступил
в роли Тетерева в пьесе Горького
«Мещане», поставленной Румынским
национальным театром в Влуже. Зри­тели горячо приветствовали артиста,
	‘справедливо видя в его выстунлении
		на румынской сцене проявление
дружбы двух братских народов.

На протяжении 1950 года состоял­ся еще ряд «недель» культурного
оближения. На. открытии недели бол­таро-румынской дружбы в Бухаресте
председатель Комитета по делам нау­ки, искусства и культуры Болгарии
профессор Савва Гановский говорил о
том, что «эта неделя является демон­страцией искренней и нерушимой
дружбы между двумя соседними стра­нами народной демократии, искрен­ней и вечной дружбы < братскими на­родами Советского Союза, любви п
преданности учителю и вождю —
великому Сталину».

«Большим вкладом в дело создания
нового мира, того мира, за который
борются народы, строящие социализм,
мира сталинской эпохи», назвала
итоги недели  албано-венгерской
дружбы представительнеяа венгер­ской общественности Фай Борис.

Все чаще на сценах театров стран
народной демократии появляются про­изведения классической и современ­ной драматургии братских стран.
Венгерский зритель, восторженно
принявший в 1949 году замечатель­ное произведение классика румын­ской литературы Иона Караджале
«Утерянное письмо», с болыним ин­теросом и одобрением встретил тадже
  пьесу талантливого румынского писа­теля Михаила Давидоглу «Шахтеры».
Давая высокую оценку спектаклю,

 
	CBOGONY If национальную чезависи­мость завоевывает он и присоедивняет
	 

к. евбей стране полмира и называет
это колонизацией. Нужен ему, на­пример, новый рынок для его зале­жавшихся манчестереких товаров, он
сейчас же снаряжает миссионера
проповехывать туземцам евангелие
мира. Туземцы убивают миссионера;
тогда он прибегает 5 оружию в 3а­щиту христианства: сражается за
христианство; делает завоевания ра­ди христианства и, как воздаяние с
неба, захватывает рынок».

С особенной силой звучат в наши
дни произведения Шоу, обличающие
империалистических поджигателей
войн. В пьесе «Майор Барбара» Поу
создал образ типичного торговца ору­жием, фабриканта смерти Андершаф­та. Гнусная «философия» этого Пу­шечного короля великолепно выра­жена в его девизе: «Без бтыда!». С
подлейшим бесстыдством заявляет
Андершафт, что его деле заключается
в том, чтобы «продавать оружие вся­кому. кто предложит за него настоя­щую цену. невзирая на лица и
убеждения: аристократу и республи­канцу, нигилисту и царю, капитали­сту и сопиалиету, протестанту и ка­толику, громиле. и полиемену, черно­му, белому и желтому, людям вся­ROTO рода и есстояния, любой нацио­нальноети, любой веры, любой сек­ты, для правого дела и для преступ­ления».

Как показывает Шоу, подобные
люди являются заправилами поли­тики в капиталистических странах.
Когда один из персонажей пьесы пы­тается заговорить 0 правительстве,
0б английском парламенте, Андер­шафт перебивает его: «Нравительст­во твоей страны! Я — правительет­во твоей страны... Неужели ты ду­маешь, что десяток дилетантов вро­де тебя, усевшиеь в этой дурацкой
товорильне, может управлять Андер­шафтом и Лейзереом? Нет, мой друг,
вы будете делать то, что выгодно нам.
Зы об’явите войну, если нам это бу­лет выгодно, и сохраните мир, если
нам это подойдет. Вы обнаружите,
что промышленности требуются та­кие-то . мероприятия, как раз тогда,
когда мы решим эти мероприятия
провести. Когда мне нужно будет по­венгерские критики усматривали 6©10
успех прежде всего в том, что перед
шахтерами новой Венгрии, как и пе­ред горняками Румынии, стоят оди­наковые задачи, ибо одна у них цель,
одинаковы и условия, в которых оба
народа. опираясь на помощь Совет­ского Союза, строят новую жизнь.
В этом же секрет большого успеха.
пьесы чехословацкого писателя Ва­шека Вани «Бригала шлифовальщика
Каргана», идущей на сценах многих
‘польских театров. Сюжет пьесы по­строен на конфликте между группой
молодых рабочих — носителями но­вого, социалистического отношения к
труду. и старым, отсталым рабочим
	Варганом. Но мотивам этого произве­дения создан фильм «Две бригады».
«Успех пьесы, —— писал варшавский
	журнал «ПШшекруй», — одно из <а­мых выразительных и ярких преяв­лений утлубляющегося польско-чехо­словацкого культурного содружества,
того содружества, которое стало важ­ным и серьезным вкладом в великое
дело борьбы за мир, демократию, со­цнализм», 1

Широкое соглашение между  ди­рекщией «Фильма польского» и
0б’елинением чехословацкой  кино­промышленности предусматривает
организацию фестивалей польских
фильмов в Чехословакии и чехоело­вецких — в Полыше, совместную
работу по выпуску новых фильмов,
созыв ©’езла польских и чехоело­ращких кинотехников.

Жак собственные праздники, отме­чаются в странах народной демокра­тии большие кульгурные даты и <о­бытия в жизни братских народов.
Убедительный тому пример — боль­шое внимание, какое было уделено
повсеместно творчеству Шопена в
связи с шопеновскими торжествами в
Польше.

Значительное место в системе
культурного сотрудничества стран
народной демократии занимает обмен
выставками изобразительного искуе­ства. Открывая выставку «Развитие
	чехословацкого изобразительного ис­кусства за полвека» в Будапеште.
министр просвещения Венгерской на­родной республики указывал на TO,
что она представляет собой «новый
птаг к более глубокому познанию дву­мя народами друг друга, укрепляет
сотрудничество между обоими наро­дами на благо мира и социализма».

Успешно прошел ряд выставок по­литической карикатуры. Польский
еженедельник «Нова культура», го­воря 9 выставке румынеких карика­туриетов в Варшаве. выразил большое  
	удовлетворение по поводу того,
польскому зрителю показаны рисун­ки Дору, Тару, Чик Дамадиана, Ко­бара, Ника. «Это хорошо, — говорит­ся в газете, — что у нас открыта
‘выставка румынских художников,
борющихся за мир в одних шерентах
с передовыми мастерами всего земно­го шара.

Польские карикатуристы могут из­влечь ценные для себя уроки из про­изведений румынских товарипей».

Культурные связи стран народной
  Демократии — органическая, нераз­\рывная часть того широкого полити­ческого и экономического сотрудни­чества, которое сплачивает народы

  этих стран, борющиеся за мир, демо­кратию, социализи в рядах великого

демократического лагеря. С каждым
`тнем растет и крепнет дружба наро­‚дов, освобожденных Советской Арми­elt, растет и крепнет их любовь
‘и предънноеть Советскому Союзу.
	великому Сталину. ‘
И. ЭЛЬВИН.

}
:
 
	высить дивиденды, вы

‘ найдете, что это государ­ственная необходимость.  

Когла другие захотят по­низить мои ливиденды, вы призовете

‘на помощь полицию и войска. И 2

весе это вы получите поддержку и

одобрение моих газет, a2 также Y10-

вольствие воображать еебя великими
государственными леятелями».

Какая точная оценка нынешних
правителей Англии, всех этих эттли,
бэвинов, моррисонов! Да разве к од­ной только Англии OTHOCATCH эти
слова! Слишком хорошо известно, что
господа трумэны, ачесоны, маршал­лы — такие же приказчики фабри­кантов смерти, как и их английские
коллеги.  

Политическая прозорливость Шоу.
сказалась также и в том, что уже
лваднать лет назад он показал в CBO­ей пьесе «Тележка © яблоками» пол­ную зависимость английских ‹правя­щих кругов от монополиетического
капитала США. Один из персонажей
пьесы — американский посол Вап­хаттан заявляет © пиничной откро­венностью: «Англичане готовы еле­довать за американцем потому, что
он платит за это...». Уже тогда Шоу
мог констатировать факты безудерж­ной американской экспансии. захва­тившей в сферу своего влияния И
Антлию. Тот же ‘персонаж говорит:
«В конце концов в Англии мы у ©е­бя... Мы находим в Англии все, к
чему привыкли у себя в Америке.
Наши готовые изделия, наши книги,
каши пьесы, наиги игры, наши церк­ви и христианекую науку, наших
шарлатанов-врачей, наше кино и наш
звуковой фильм, одним словом, наши
товары т налии идеи».

Трудно найти более верную харак­теристику английского буржуазного
общества наших дней! Как известно,
молодой прогрессивный писатель
Олдрилж продолжил идею Шоу в пьесе
«49-й штат», показызающей, во
что превратилась современная Ан­PIAA.

В той же пьесе Шоу дал велико.
лепный сатирический образ ангтай­ского правого «еоциалиета». Выве­денный AM тип профбюрократа я Я­бориста Бонарджеса — яркое сатл­рическое обобщение  предатель-кой
роли Эттаи, Бевина и им пообных
слуг. монополистйческого капитала,
маскирующихея под друзей прелета­риата и демократли. Умело руйла­Период высокого культурного под’-
ема переживают страны народной де­мократии.

Народно-демократический строй,
выполняющий функции диктатуры
пролетариата, создает самые широкие
и благоприятные возможности для
быстрого и неуклонного повышения
культурного уровня народных масс,
для осуществления подлинной куль­турной революции, для создания HO­вой культуры, национальной по фор­ме и сопиалистической по содержа­нию, проникнутой великими идеями
Тенина-—=Сталина. Создание этой но­вой вультуры происходит в ожесто­ченной борьбе против лжекультуры
буржуазии, против космополитически
высокомерного отношения к духов­ным богатствам, созданным народом,
против буржуазного национализма,
против преклонения перед дегради­ровавшиим искусством Запала.

Неоценимым источником, в котором
молодая культура стран народной де­мократии черпает живительные силы
для своего развития, служит  сокро­вищница советской культуры, Изуче­ние огромного 33-летнего опыта Со­ветского Союза, исторических реше­ний ПК ВКП(б) по идеологическим
зопрогам является основой новой, со­циалистической культуры в этих
странах.

Существенную роль в развитии
культуры освобожденных Советской
Армией стран играет установившееся
между ними широкое культурное
сотрудничество. Участники велию­то, возглавляемого Советеким Сою­зом демократичеекого антиимпериз­листического лагеря, Hapolbh этих
стран видят в евоем культурном €0-
трудничестве важный фактор даль­нейшего укрепления взаимной друж­бы, успешного строительства основ
сониализма.

Чтобы в полной мере оценить всю
тлубину перемен, происшедших за
минувшие пять-шесть лет, необхо­димо вопомнить недавнее прошлое,
когда тосударства Центральной и
Юго-Восточной Европы были полуко­лониями империалистических держав,
их сырьевыми придаткали и на
протяжении четверти века служили
базой агрессии против  Советекого
Союза. В те толы послушная своим
иностранным хозяевам местная бур­жуазия стремилась изолировать
эти народы от Страны Советов и ee
социалистической культуры. Олно­ьременно шло насаждение  антина­родной культуры империализма,
имевией своей прямой целью pac­жигание взаимного  неловерия и
распрей между странами Восточной
Европы.

°С разгромом фашизма и победой
строя народной демократии, с перехо­дом освобожденных Советской Арми­ей народов на путь строительства
основ социализма, коренные револю­ционные изменения произошли и BO
взаимоотношениях этих народов в
области культуры.

Новые взаимоотношения нашли яр­ое отображение в двусторонних со­тлашениях (конвенциях) между стра­нами народной демократии. Эти согла­шения предусматривают создание
смешанных комитетов, в которых
каждая из договаривающихся сторон
представлена видными деятелями нау­ки, литературы, искусства. Заседая
поочередно в одной из столиц госу­дарств, подписавших соглашение, эти
комитеты разрабатывают план работ
на определенный перпод времени, на­и

нэ qo © Oc Oy

on on ok kel tee Oo toes os sod
	мечают отлельные мероприятия, ено­собствующие расширению  Бультур­ных связей между этими  стра­Умер известный английский дра­матург Бернард Шох. Он скончался в
возрасте 94-х лет, после семидесяти
лет плодотворной ‘литературной дея­тельности, оставив огромное насле­лие: около пятидесяти пьес, несколь­Ко ACCATROB памфтетов и романов,
сотни статей и газетных интервью.

_ Шоу был „одним из крупнейших
`представителей критического реализ­ма пз Западе. Все его творчество бы­ло посвящено критике и разоблаче­нию пороков буржуазного общества.
С конца прошалото века и до наших
дней Шоу неутомимо выступал © 0б­личением капиталистической экепло­атации, ханжества и жестокости
английской буржуазии,  разоблачал
политику  империалистических за­хватов и ложную  буржуазную
«демократию».
`. Прололжая лучшие традиции анг­лийского реализма, учась у величай­ших мастеров русского реалистиче­ского искусства — Л. Толетого и
А. Чехова, Шоу смело срывал. мас­ки с так называемого «респектабель­ного» английского общества. Уже в
первом сборнике своих пьес, который
сам Шоу назвал «неприятными пье­`сами». он поставил своей целью по­знакомить читателей «с ужасными,
отвратителькыми сторонами общест­венного устройства».
‚ В одной из пьес названного сбор­ника, «Трушобы». с успехом идущей
сейчас на сцене Московского театра
“сатиры. Шоу, по его собственным
словам. показал. <каким образом поч­тенный средний класс и щеголяющая
благородством своих чувств арието­кратическая молодежь, как мухи. на
_ нарозе, откармливаются и жирехт за
‘счет нищеты, ютящейся в трушо­бах».

С большой сатирической силой но­казал в своих пьесах Шоу, как при­крывает английская буржуазия свою

” захватническую империалистическую
политику лицемерчыми словами ©
«цивилизации». Английский бу ржуа
считает. что «ето нравственный и
религиозный долг заключается в том,
чтобы покорить себе тех, кто владеет
желанным лля. него предметом... И
 веегла и на все у`него наготове эф­фектвая поза нравственного челове­ха. В качестве великогс борца за

 
	Советского Дагестана
	Но-пляовюй финал—прозвучали Be­личественню, торжественно H & TO
Re PMMA WerKO H PalociHo.
изнерадостна, полна ‘большой
	Я

внутренней энергии песня «Налиа си­ла», мелодию которой сложил сам на­народ Дагестана на слова Сулеймана
Стальского. Песня эта звучит Kak
всенародная здравица величайшему
гению человечеетва.

Своеобразна по колориту «Tepon­ческая песня о Сталине» Т. Мурадова
(текст А. Аджиева). Напряженно­страстный, речитативный еклад за­пева, исполняемого на фоне строго
размеренного торжественного эвуча­ния хора, сменяется общим хоровым
припевом. Теплота и искренность
чувства, лаконичность, простота и
ясность формы отличают это произве­дение. № сожалению, «Тероическая
песня о Сталине» не лишена стилево­го противоречия. Злесь ясно ощущает­ся несоответетвие задуманного герои­ческого образа музыкально-вокально­*

му материалу, решенному в несколько
пассивном плане.

Из лирических и шуточно-бытовых
песен, ‘исполненных датестанскими
‘артистами, следует отметить кумык­скую лирическую песню в обработке
Il. Проекурина. Ее чудесно спела co­лиетка Лагестанской филармонии Ие­бат МБаталбекова — обладательница
прекрасного, сильного и задушевного
голоса, умеющая соединить внутрен­нюю темпераментность и лиризм,
проникновенно раскрыть  художеет­венный образ.

Отмечая значительные успехи ис­кусства народов Советского Дагеста­на, следует высказать и несколько
общих критических замечаний п по­желаний. Существенным из’яном ис­полненной программы явилось жан­ровое однообразие и одностороннее
увлечение этнографическим,  фоль­клорным материалом, его ограви­ченное использование преимущест­венно в области бытовой  любовно­лирической песни и старинных лез­гинских плясок,  полаваемых к
TOMY же с заметным акцентом на
«экзотические» моменты.

Разве не выиграла бы программа,
если бы в ней были ярко продемонст­рированы песни и пляски современ­ной советекой молодежи, раскрываю­щие образы труда и героики, темы
борьбы за мир и дружбы  пародов
СССР, показаны образцы новой со­ственно-эпическими чертами?
Следует. пожелать в дальнейшем
включить в программу произведения
русской классической музыки и рус­екого наролного творчества. Успеш­ное развитие дагестанской музыкаль­ной культуры немыелимо без исполь­зования лучших достижений coBpe­менного искусства братских народов
Советского Союза и прогрессивных
традиций русской классики. Овладе­ние этими достижениями значительно
повысит профессиональное мастерет­во работников ансамбля, поможет ма­стерам датестанекого искусства ©о­злавать новые талантливые произве­хения, достойные сталинской эпохи.

ветекой лирики, пронизанной obme­китайского цирка
	Тастроли китайских артистов Ha­чнутся в ближайшие дни в Мозков­ском цирке. Зрители столицы увидят
в их исролнения полную программу,
	В связи е предетоящим TPM AWA
летим Дагестанской автономной рес­публики в Москве состоялея ряд кон­цертов мастеров искусств Дагестана.

Искусство датестанского народа,
налолненное жизнеутверждающим
оптимизмом и молодым задором, отра­жающее чистоту, прозрачность и яс­ность художественного мышления,
оставило У москвичей глубокое 8
сильное впечатление.

Артисты Датестанского государет­венного ансамбля песни и пляски И
Дагестанской филармонии продемон­стрировали заметно выросшее ма­стерство. Почти все хоровые и еэль­ные вокальные номера концерта ан­самбля. так же как и хореографиче­ская часть программы, окрашены яр­ким национальным колоритом и но­сят полтинно_надюдный характер.
	Многонациональный Дагестан

представлен в программе разнообраз­но и всесторонне. Здесь показаны
зварские, андийские, вубачинские,
цудахарские, лезгинские, хивские и
кумыкекие танцы и пляски, & также
даргинские, лезгинские, вумыкские и
другие песни.
‚ Почти вее танцы и пляски отлича­ются исключительно быетрыми тем­пами, риртуозной техникой танцоров,
их темпераментноетью и эмоциональ­ностью. 06060 еледует выделить цу­дахарекую лезпинку, прекрасно ис­полненную под ‘аккомпанемент трио
зурн _ М. Ватабовым и У. Алиевой.
Контрает между пламенной пляекой
танцора и плавноскользящими дви­жепиями танцовщицы производит
больное впечатление.
	Тем же неистовым, вихревым кру­жением, полным буйной силы и свое­образной грации, отличаетея  лак­ский танец. в Котором ярко показали
свое незатрядное мастерство Р. Ма­томехова и №. Манафов.
	Очень интересен групповой лез­гинекий женский танец 6 пением.
Плавное хороводное кружение строй­ных женских фигур в длинных стро­гих платьях е прозрачными легкями
шарфами, сопровождаемое пением на­родной лирической любовной песни,
‘живые, причудливо перемежающееся
‘ритмы создают увлекающее и эри­гинальное зрелище. Женская танцо­вальная группа ансамбля и солистка
  Зпаида Алибекова привлекли симпа­‘тии зрителя непосредственностью и
  илетерством исполнения этого номе­ра. В сожалению, в хореографичееких
  номерах ощущается некоторое увле­чение традиционно, понимаемой «ро­сточной экзотикой» и внешней,
  «иричесанной» эстрэлнестью в  и0-
этановке народных плясок.
	Среди вокальных номеров програм­мы выделяется” несколько произве­дений, раскрывающих образ великого
вождя народов — товарища Сталина.

Из этих сочинений наиболее зна­‚ чительна «Кантата о Сталине» Г. Га­санова, палисйнная на текст Р. Гам­затова. Отдельные части этой кан­таты — торжественная праздничная
«Красная площаль», мощный, герой­ческий полифонический Фрагмент
«Там, гле трудится страна», хоровод­Приезд артистов
	Послезавтра в Москву приезжает  
	коллектив артистов цирка Битайской
народной республики. В составе кол­тетива — 70 человек. CDCI них
	фильм «Побег из неволи», удо­(режиссер Б. Борозанов). Фильм
: за национальную независимость
		посвящен легендарному герою борьбы за Н
Болгарии — Калину, прозванному за свою X
кадр из фильма. Народный артист Болгарии И. Димов в

ациональную веер ес
рабрость Орлом. На фото:
роли Калина­Наследство выдающегося
мастера пейзажа Армении
	На выставке произведений Г. Башинджагяна
	В киносекции ВОКС
	Премьера в Большом театре
	OES ORM PCat yG   LOPOB, декорации написаны хуложни­генеральная репетиция! ком Т. Старженецкой. Основные пар­тии на генеральной репетиции иснол­няли: молодая певица. недавно при­нятая в труппу ГАБТ. Н. Влагива
(Дуня), П. Чекин (лед). 0. Ингарова
(мачеха), А. Иванова  (Фроська),

M. Звезлина (Зайчик). А. Кривченя
(Mopo3xo).
	`Цервое представление оперы с9сто­ится завтра. 5 ноября.
	Гениальное указание товарища
И. В. Сталина о качественных 060-
бенностях каждой нации, лополняю­щих и обогащающих сокровищницу
мировой культуры, побуждает с
особым интересом отнестись к изуче­нию художественного наследия брат­ских народов нашей страны.

Вольное и полезное лело пропа­танды реалистического искусства
жизописцев армянского народа про­волит Дом культуры Армянской CCP
в Москве. Недавняя выставка работ
художника Ф. Терлемезяна и откры­тая в пастояшее время выставка
произведений Г. Башинджатгяна ro­ворят о стойких реалистических тра­дициях армянекого изобразительного
искусства.

Выставка картин основоположника
армянской пейзажной живописи
Г. Башинджагяна, устроенная в свя­зи с 25-летием со дня ето CMEDTH,
впервые так широко знакомит мо­сквичей с творчеством этого круп­ного мастера. Потетители елинодуигно
отмечают большие художественные
достоинства пейзажей Башинджагя­на, патриотический  хатактер его
произведений, воститьзающих яю­бовь к природе ролхного края.

Используя опыт выдающихся пей­зажиетов русекой школы Айвззовско­тои Куинджи — мастеров живопис­ной передачи природы югз чашей
страны, Башинлжагян © глубоким
проникновением и любовью запечат­левал на своих полотнах величавую
врасоту снежных вершин Арарата и
Казбека, безмолвную ночную гладь
озера Севан, блестящие от лунного
света волы Куры, живописные берега
Черного и Каспийского морей. покры­тые снегом горные деревни Армении,
солнечную Алазанскую долину.

В своих лучших работах, экепони­рованных на выставке: «Дожль на
Севане»/ «Лунная ночь ва Куре»,
«Арагац», «Арарат», «Севан. Полная
тишина» и ряде других художник
поднимается ло подлинных BLICOT
реалистической пейзажной живопи­6. ЗМ.
	Этюды. показанные ва выставке,
	раекрывают нам творческую лабора­торию большого мастера. эдесь мы не.
узилим формальных решений проблем
гвота, цвета, об’ема. Художник не
выделял из полнокровного реального
образа природы только какую-нибудь
одну сторону в Ущерб другим. Его
этюды ярко и полно передают ма­териальность камня и земли, про­врачность и текучесть воды, воздуш­ность облаков, яркий солнечный
свет, вюе богатство красок окружаю­щей его природы. Внимательное изу­чение натуры, тщательность рисун­ка, углубленная работа нал компози­цией, фиксация всех тончайших
нюансов природы — все это опреле­ляло усйех лучших произведений
художника.

Валнинджатян один из первых
армянеких художников успешно ре­шил задачу создания пейзажа-карти­ны, и это поставило его на одно из
первых мест в истории армянской
живописи.

В памяти посетителей выставки
надолго останутся величественные
ночные пейзажи, наполненные сереб­ристым сиянием луны,  озаряющей
своим хололноватым светом берега и
воды №ры и Севана: «Лунная
ночь на Куре». «Кура ночью», «Се­ван ночью». Дневные пейзажи на­сыщены воздухом и светом, они как
бы прославляют солнце, ето благо­творную жизнеутваржлающую силу.
	Бюро киносекции ВОКС организо­вало 30 октября вечер, посвященный
польскому кино. С докладом высту­пил пресс-атташе посольствз  Поль­ской республики в СССР г. С. Кер­нер. После доклада был показан но­вый художественный фильм режиссе­ра Е: Ценкольского «Две бригады»,
сценарий которого был написан сту­дентами Польского государственного
института кинематографии. Кроме то­го, были показаны документальные
	Вчера в филиале Больно театра
состоялась _ генеральная репетиция
оперы лля детей «Морозко». подготов­ленной коллективом театра к 33-й
годовщине Великой Октябрьской co­циалистической революции. ‘Сюжет
оперы (автор — композитор. М. Кра­сев) построен на русских. сказочных
обгазах.

Спектакль поставлен режнесером
И. Макелонской, ‘дирижер IE. Гри­ь
‚
[
qj

 

В картине «Дождь на Оеване» сол­нечные лучи, прорвав завесу дождя,
чудесными по тону розоватыми от­блесками падают на покрытую легкой
рябью зеленоватую воду, на-бегущи
нат озером облака. Солнце, олержав­шее победу над непоголой, ‘торже­ствует.

Уменье выразить  беспрелельную
широту мира, красоту и своеобразие
природы Кавказа и Закавказья ярко
проявляется и в мноточиеленных
торных пейзажах художника.  

Хуложественно убедительно и тон­ко используя законы линейной и в03-
душной перспективы, добиваясь 3a­конченной целостности в композиции,
живописец как бы выводит врителя
непосредственно на лоно природы,
стоемясь показать не оттельный ев

‘уголок, а Bee ее многообразие. Уме­ло выбрав точку зрения, он показы­вает широкие, затянутые прозрачной
дымкой просторы Алазанекой  доли­ны. уходящую вдаль  серебристую
ленту Куры. Часто повторяя один и
тот же сюжет, Башинджатян стре­мился как можно полнее показать
природу, раскрывая все новые и но­вые стороны в ее непрестанно меняю­щемся облике. *

Его работы в большинстве своем
являются картинами в полном 4H
лучшем емысле этого слова, глубоко
и многосторонне раскоывающими CO­держание, показывающими реальную
природу и отношение к ней живо­писца.

Конечно, не все творческое насле­ave Башинджагяна, создавшего более
2.000 произведений, равноценно. На
выставке есть и малоулачные, хул­жественно невыразительные вещи.
Но они не могут умалить громадного
значения его лучших, поистине пре­краеных картин.

Нельзя не отметить большой и пло=
дотворной общественно-хуложествен­ной деятельности Башинджатяна. В
предреволюционные годы, когда в
искусстве поднялась волна декадент­ства и футуризма, захлестнувиая
	  многих художников, он осталея вер
Нм последователем прогрессивных,
	реалистических традиций, поборни­ком демократических идей дружбы п
братства народов.

Осуждая «бессмысленно размале­ванные полотна, где нет ничего, кро­ме обилия разноцветных красок»,
Балиинджагян резко критиковал ис­кусство декаданса и футуризма. 05-
ращаясь к молодым художникам, он
указывал, что, какой бы пылкой
фантазией ни обладал художник, его
произведение «не может быть иетин­но художественным, если оно вне
здравого смысла и еели не соответ­ствует законам  хействительности».

Эти выступления, естественно, вы­звали бурю негодования реакционной
художественной критики. Творчество
и взгляды Башинлжатява были
0б’явлены «консервативными» и <от­сталыми». Его крупнейшие заслуги
в развитии армянской живописи за­малчивались, а его лучшие произве­дения третировались,

Пере советскими историками
искусства, в особенности перед искус­ствоведами Советской Армении, стоит
почетная и благородная задача изу­чения и исследования обширного на­следия Батинджагяна. Пора широко
ознакомить советеких людей с насле­дием этого художника-патриота, ив­дав цветные ‚репродукции © его луч­ших работ, показав его пооизвеления
в крупнейших музеях нашей станы.
		В, т ЗРК ор

MACTC HA различия ых жанров циркового   состоящую из трех отделении.
	HCKYCCTBA —— ILMIIOSHORHCTH, ГИМНа-, №0 ОБОНЧании Tats pul 2 ом,
сты, велоснпелисты, акробаты, жен­артисты цирка Кнтайской народной

-

TITAN? HADRITVUR. TVDDHCTHI.   реепуоблики выступят в Ленинграде.
	щением говорил писатель о вожде со­ветского народа: «Сталин очень при­ятный человек и действительно ве­тикий руководитель рабочего класса».
В день 70-летия товарища Сталипа
Шоу прислал великому вождю теплое
приветствие.

Шоу понял, что советекая демокра­тня неизмерлмо выше ложной бур­жуазной «<лемократии». «Русское раз­решение вопроса о демократии, —
	писал он в 1951 голу, — показыва­ет. что Советская Poccna обогнала
	капиталистический мир по крайней
мере на столетие». В 1944 году пи­сатель енова заявил: «В России ци­вилизация шагнула так далеко вие­ред, что изумленная Европа осталась
далеко позали».

В обстановке загнивания и раз­ложения буржуазной культуры и ис­кусства, Шоу выступил как один из
продотжателей лучших традиций pea­лизма. С самого начала своей лите­ратурной деятельности, еще в 30-е
годы, он заязил себя противником
«чистого» искусства. «Ради одного
только «искусства» я бы не написал
ни единой строчки», —— писал он в
предисловии к пьесе «Человек и
сверхчеловек». Введение публици­стики в драму Шоу ечитал не только
оправданным, но и совершенно необ­ходимым. Но буржуазные лоаматурги
не пошли тю этому пути. Пристли и
ему подобные тортовцы ходким лра­матургическим товаром слелали все,
чтобы обратить английский театр в
лоно реакции.

Советекие театры создали яркие
сценические воплощения пьесе Шоу.
«Пигмалион», «Трушщобы», «Ученик
дьявола» if PHI других спектаклей,
осуществленных в разные голы, про­демонстрировали высокий уровень е0-
ветекого театрального искусства, со
реей силой донесшего до зрителя луч­шие черты драматургии Ноу, ее
реализм. социальную остроту и ©ме­лую паралоксальность.

Свопми лучшими сторонами твор­честве Шоу принадлежит народу.
Литературное каследие смелого обли­чителя имперналистической буржуа­зии помотает в борьбе за мир против
империалистичеекой теакции, ROTo­рую ведут трудящиеся воех стран.
Это оружие не утратило своей оетро­ты. Оно еще долго булет разить вта­тов человечества острой сатирой,
CMCTIBIM CIOROW TAREE.
	Александр АНИКСГ.
	 

 

чает писатель ту демагогию, Изоред­ством которой эти злейшие враги тру­дящихея стремятся обмануть парэд­‘ные массы: «Я говорю членам трэд­юниона — мужчинами женщияям—
© демократии. Я говорю им, что 09%

имеют право толова и что им принад­лежит мир. и власть, и слава. Я
призываю их: «Пользуйтесь умио.
данным вам ‘правом голоса — голо:

суйте за меня». И они голосуют. Вот

темократия; это чудееная штука для.
тото, чтобы поставить нужных лю­лей на нужное место». Бонарджее
добивается своего: он становитея ми­нистром. И этот «рабочий» министр

пелет такую же политику, каки

конеерваторы. ‘

Творчество Шоу является хуложе­ственным локументом большой обли­чительной силы, отражающим кризис
и упадок британекого империализма.
Как показывает писатель в своих
пьесах, особенно в таких, как «Дом,
где разбиваются сердца» и «Горько,
но правда», — старая Англия обре­чена. Он уполобляет свою страну ко­раблю, который потернел крушение
и идет ко дну.

Сознавая обреченность капитализ­ма, Шоу, однако, не делал из этого
революционных выводов. Над всеми
его положительными выводами тяго­тела идеология  мелкобуржуазного,
фабианского «социализма». Поэто­му, будучи смелым и беспощадных
в критике капиталистического 05-
щества, Шоу, когда вставал вопрое о
путях общественного преобразования,
не мог до конца преодолеть мелко­буржуазной ограниченности.

Это, однако, не помешало Шоу
оценить гначение Великой Октябрь­ской социалистической революций.
С первых дней советской власти он
заявил себя другом СССР. В оды
интервенции Шоу требовал прекра­щения похода Антанты, возглавляв­шегося Черчиллем, против Советской
России.

В 1931 году Шоу посетил. Совет­ский Союз и был принят товарищем
Сталиным. По возвращении в Англию
Шоу повел борьбу против кампании
лжи и клеветы, распространяемой
желтой прессой по адресу СССР. Он
заявил тогда: «СССР являетея вели­чайшим позитивным фактором... Co­ветекое правительство — единетвен­ное правительство, которое работает
во имя идеала, оно выбрано народом
лая нарола». C пвекрываемым воехи­€ DP Had (D>
	кинофильмы «Сентябрь» и «Мархлев­ский».

После просмотра состоялось обсуж­дение польских фильмов, в котором
приняли участие А. Роом, М. Дон­ской, М. Папава, Д. Еремин, С. Кома­ров и другие. За пожелания и
замечания, которые были высказаны
членами киносекции ВОКС. советник
посольства Польской республики в
СССР г. Г. Замбрович тепло поблаго­дарил присутствующих,
	Главный редантор С. Б. СУТОЦКИЙ.

Реданционная коллегия: Г. В. АЛЕКСАНДРОВ, В. Н. ВЛАСОВ,
Н. Н. ЖУКОВ, П.Н. ИВАНОВ (зам. главного редактова),
А. А. ИНОННИНОВ, С. В. МИХАЛНОВ. В. И. ТРАПЕЗНИКОВ.
				«Советское искусство» РЫХОЛИТ
по вторникам и субботам.
	`Адрёз редакций: Москва, Цветной ‘бульвар, 25. Телефоны: секретариат, отделы ниформации, архитектуры — К 4-15-66; отделы театра, корреспондентской сети — К 5-45-12; отделы музыки, кино, изобразительных искусств, нвостранвый — К 1-48-33.
	 
    

Типография «Гудок», Москва, ул. Станкевича, 7, Зак. № 3005. :

503911.