Таково буржуазное общество! Французский кинофильм У французов, есть пословица. «Смех — дело несеръезное». Фильмом «Скандал в Клошмерле» французы сами ее опровергли. Этот остроумный фильм позволяет зрителям сделать весьма глубокие. выводы. «Скандал в Клошмерле» — едкий кинопамфлет, бичующий порядки капиталистического государства, деятельность буржуазных политических партий, храленую запалную циврилизацию, пресловутую буржуазную деускратию. ..В захолустном Французском городке Клошмерле борются лва «илейных» противника: консервамюры и либералы. Бия себя в груль, болтая на каждом перекрестке о братетве, равенетве и своболе, либералы всюду рекламируют себя как борцов за истинный прогресс. за интересы народа. В чем же заключаются их идеалы и «народность»? В картине показано, как в результате многолетней «идейной борьбы» наступает, наконец, день ‘торжества «прогресса»: Ha главной площади Влошмерля в торжественной обстановке, под гром музыки открывается... общественная уборная. Считая это сооружение величайшим достижением культуры, на торжества в Клошмерль приезжает министр земледелия. Он произносит речь. поздравляет либералов с побетой. а их местного «вождя». особенно рьяно проявившего себя в борьбе за открымие столь знаменательного памятника культуры и прогресса, награждает медалью. Консерваторы возмущены. Чем? ТЛицемерием либералов? Нет! Сами ханжи и лицемеры, они всерьез считают, что существование общественной уборной подрывает нравственные устои горожан, оскорбляет религпию и дурно влияет на воспитание молодого поколения. Страети разгораются. Та и другая сторона прибетает к помощи высокопоставленных лип. Наступает вульминационный момент борьбы. - Выешие чины хуховенства, миниетры буржуазно-демократического правительства вмешиваются в это пело. Больше тото, высокопоставленные лица прикидывают. в уме, как бы использовать созлавлтиеся обстоятельства в своих шкурных интересах. Министр внутренних дел, например. предполахает, что события в Клошмерле должны вызвать кризис французокого правительства, в результате которого он сможет стать премьер-министром Франции. Потирая от удовольствия руки, он говори: — А не настало ли мое время? Скандал в Клошмерле вырастает в скандал общегосударетвенный: неистоветвует пресса, обеспокоена церковная знать, в Влошмерль направляется воинекая часть, город 0об’является на осалном положении. Правительство в тревоге, сам премьерминистр спепгит спасать государетвенные тетои. которым грозит опахСкандал в Клошмерле“ ность... от существования в Влошмерле общественной уборной, Какая злая и правдивая сатира! Какая изумительно верная и точная характеристика современном буржуазного государства и его деятелей! Перел зрителем проходит пелая галлерея запоминающихся типов вырождающегоея буржуазного общества. Убедительно, в убийственным capказмом обнажены лицемерие, Ip. хажность. лживость деятелей coppe‘менных буржуазных политических партий. именующих себя социалистами и борцами за прогресс. ; Либералы. показанные в Фильме, — яркий прообраз современных с9- циал-демократов — приелужников и лакеев буржуазии. Нынешние господа——правые социалисты, так Me Rak либералы Клошмерля, очень громко, очень много и очень _ старательно кличат о пропреесе, о запалной цивитизапии. о своей борьбе за, интересы народа. И чтобы хоть как-нибудь оправдать эту возню и словесную лрескотню, которой прикрываются их собачья преданность си служение буржуазии, современные = ©0циалпредатели каждую вповь построенную общественную уборную, кажUI умывальник, каждую карманную аптечку выдают за величайшее ‘достижение калтиталистической куль туры и прогреэса,. Фильм «Скандал в Влошмерле», помогая срывать маски с этих лииемеров, плутов и ханжей, духовну опустошенных, развратных и продлажных, Убедителыню показывает, то <илеалы» и «борьба» сих господ отраничиваются сооружением... 06- щественной уборной. Прошло несколько лет после скан» дала в Клошмерле. Городок живет той же жизнью. что м десять, тридцать лет назад. Почти ничего не изменилось. Только мэр городка, один мз виновников скандала, блатодаря постройке «общественно-полезного сооружения» вылвинулея в госулатственные деятели и стал сенатором. Приехав в Клошмерль, бывший мэр беседует с одним из своих друзей 4 соратников—с «вождем и трибуном» местных либералов. Нослелний намекает сенатору, что, мол, не плохо бы подумать о каком-нибудь новом проекте, хвигающем лопимерль по пути дальнейшего прогресса. Ha это сенатор отвечает: Е — Мой друг. зкой тебе еще пропресс. ведь сейчае в Клошмерле уе три общественные уборные! Так снова сатирически подчеркHye BCH суть илеалов и устремлений буржуазных либералов всех стран и всех воемен. р Фильм «Скандал в Клошмерлех; выпущенный фирмой «Синема-ПроДЮксьон», поставлен фежиссером Пьером Шеналь по роману Шевалье. На французеких экранах он появил= ся в 1947 голу. Но и сегодня вынешние правители Франции могут вилеть себя в этом фильме, как в Д. БЕЛЯЕВ. был в СССР, я видел Весна реалистического искусства это срРоиии глазами _ осень Денаданса человеческой деятельности, от блеклых пустынных пейзажей художников-формалистов! Реакция сделала все от нее зависящее, чтобы помешать народу увидеть образцы нового реалистического искусства. Многие картины прогреесивных художников вообще на выставку не были приняты, Только под давлением общественного мнения часть отвергнутых экспонатов была все же выставлена в последний ммент перед открытием Салона, из-за опасения большого скандала и недовольства, публики. Запоминается интересное полотно Мари-Анны Лансо: голодное дитя © тоской смотрит на большой пирог, усыпанный разноцветными леденцами и выставленный в витрине булочной. Горькие слезы скатываются по щеке ребенка. Его родители, едва сводящие концы с концами, не в соетоянии купить это лакометво. Картина Ланео, выставленная на проемотр ов горняцком городке Лан, пользовалась заслуженным успехом. «Горняки смотрели на нее со слезами», — писала «Юманите». Популярность картины в народе вынудила жюри дать согласие н& допуск ее в осенний Салон. Для картины Жана Сотро «Пейзаж Орадура» не нашлось места в Салоне, Художник изобразил руины города Орадур-сюр-Глан, вафварски разрушенного фалтистской авиацией. Ha переднем плане надпись на английском и французском языках: «Помни 0б Орадуре». Видимо, жюри Салонз пришлось не по вкусу суровое наюминание о разрушениях и ужасах, которые принесла © собой война. Нынешние правители Франции и их 33- окзанские хозяева мечтают о новых разрушительных войнах против демократических стран. Действуя в их интересах, жюри постаралось не допустить на выставку картину, Haпоминающую о страшных престунлениях фаптистеких извергов. Реакционные газеты встретили В штыки работы прогрессивных художников. «910 не искусство», — заявляет «Эпок», «Это не живопиеь», — вторит «Фран-Тирер». «Это пропаганда», — подпевает «Орор». Но сетодня трудно обмануть кого-либо столь грубыми приемами. Некоторые из реакционных критиков, зная о симпатиях масс к прогрессивному искусству, применяют более тонкие методы обмана. Они ратуют за резлизм, но реализм 060бого рода. В «Фигаро» Андре Варне пишет: «Не следует предоставлять коммунистам монополию на реалистическую живопись». Он призывает художников писать «реалистические» картины на антисоветские темы. Элостные измышления — Варно встретили достойный отпор Co стороны прогрессивных французеких художников. «Реализм основывается, — указывает Борис Таелицкий, — на конкретных, призназных фактах, доказанных. вуществующих во времени и пространстве, действующие тица которых известны. Реализм требует социального и политического знализа, этих фактов, показа их значения и развития. Реализм — это выражение правды, носителем которой является народ». Злобные измышления реакционной критики не могут воепрепятетвовать лальнейшим успехам прогрессивных хуложников. Французские трудящиеся ясно видят, кто их друзья и кто враги. Они умеют любить и ненавидеть. Художники, отдающие свое искусство народу, чувствуют его мощную поддержку. «Именно поэтому, — пишет «Юманите».,.— столь очевиден успех новой школы, источники вдохновения которой проявляются с безгрзЗа последнее время французская реалистическая живопись добилась новых достижений. 06 этом краеноречиво и убедительно свидетельствуют произведения, выставленные в двух залах осеннего Салона — традиционной хуложественной выставки в Нариже. На фоне успехов реалистической живописи особенно ярко виден закат формализма. «Спесивое, замкнувишееся в себе абстрактное изкусство, — указывает газета, «Юманите», испытывает состояние предсмертной агонии». Мертвая, изуродованная природа, извращенные изображения обнаженных тел, «картины» © аляповало намазанными хаотическими пятнами и ЛИНИЯМИ — Таково содержание больиинетва зал, отведенных под Живопись. Именно поэтому понятен интерес, проявляемый посетителями Салона, Е залам, где экспонируются картины Фужерона, Таслицкого и их последователей, правдиво показывающие быт трудового народа Франции, его борьбу, радости и страдания. Вот большое полотно Робера Замбо: «Убийство Барбье в `Фирмини» (22 августа 1948 года). Оно напоминает известную картину Фужерона «Памяти Улье», однако Замбо дают cofственную трактовку этой темы. На переднем плане распроетертое тело рабочего-активиета, павшего от руки наемного убийцы. Вокруг — товарищи убитого, к ним приближается группа рабочих, с негодованием оеуждающих подлое убийство; «Фирмини» Замбо — прямое 06- винение адресованное нравящим кругам Франции, пытающимся терроризировать рабочий класс, запугать его, помешать ему бороться за свои справедливые требования, за мир и свободу. Эта картина передана Французекой федеращии горняков. Картина Фужерона «Утро 1 мая» показывает старого рабочего и двух детей, вышедших на первомайскую демонстрацию. Очень хоропю сказал 06 этой картине один из посетителей выставки: «Нам, а это значит миллионам, нравится смотреть на этого старого товарища, и мы любим его. Ибо, несмотря на все пережитые им страдания, в глазах его как будто отражается красное знамя, а все лиIlo проникнуто уверенностью в победе... Фужерон предетавлен в Салоне и другим замечательным произведением ——«Дочь, жена и мать горняка — Клеменс Торез». Мать генерального секретаря ‘франпузской компартии изображена, художником с большим и проникновенным чувством. Лицо ee измождено тяжким трудом, глубокая доброта и ласка светятся в ве глазах. Большое полотно художника Таслипкого «Смерть Даниель Вазанова». показывающее». гнусные злодеяния фашистских палачей, — в центре внимания посетителей осеннего Caлона. Выделяется картина, написанная еше мало известным художником Сенже «Фау-2 в море». Сенже запечатлел на холсте, как рабочие, борющиеся против поджигателей новой войны, ебрасывают в море установку длЯ запуска летающих снарядов Фау-2. Хорошее впечатление произзводит композиция Мило «Иа Вадраде» (козье стадо). На фоне чудесного горного пейзажа мы видим етадо коз, которых гонит крестьянская семья. Простые лица крестьян, женщина с ребенком верхом на облике, козы, горный пейзаж — все это связано цельным и законченным замыслом. Здесь у Мило © большой силой проявилась любовь к своей родине и ее людям. Как далека эта картина, где ошушаешь могучую силу активной треческвих парти-о Й СТВ зан и насилуюните корейских женHH. Эти фильмы различны по жанровым признакам, построены на различном сюжетном материале, но что касается характеристики американского солдата, они, как две капли воды, напоминают один лругого. Солдаты американской армии, изображенные в них, — политически безграмотные наемники, с тупым безразличием участвующие в боевых операциях. В книге Эрни Пайла и в фильме «Иетория рядового Джо», поставленном по мотивам его одноименноге произведения, мы встречаемся с портретами американских рядовых, показывающими, каких людей пропатгандирует Голливуд. В книге Найла есть эпизод, который наглядно раскрывает идейное убожество американского солдата. «Недели через две после вторжения во Францию один из американских солдат, читая армейскую газету, вдруг спросил: — А где этот берег Нормандии, 0 котором сейчае пишут? Эрни Пайл, заметив, что солдат не шутит, сказал: — Да вы сидите на этом берегу. — Чорт бы меня взял, если я знал 06 этом!». В фильме этот диалог приобрел несколько иной оттенок. Солдат Мерфи, обралцаясь в своему однополчаяину, говорит: — Знаешь, когда кончится войНЗ, я куплю себе карту и разыщу на ней, где я был... Подчеркивая для убедительности будничноеть войны, Пайл настойчиво выдвигает на первый план аполитичноеть солдат. Обывательекие разговоры о фронте и тыле, «организация» традиционной индейки, выпивки и женщины — вот тот духовный мир, вернее, тот духовный тупик, в котором нахолятся герои Пайла. Аполитичноеть сэядат умышленно возводитея голливудской продукцией в итеал. «Героям» Автор публикуемой статьи — итальянский рабочий Ламберто Маджиорани, успешно исполнивший главную роль безработного Антонио Риччи в демонстрировавшемся в СССР кинофильме «Похитители велосипедов». —Ламберто Маджиорани —- один из членов итальянской делегации, приехавшей в Москву на празднование 33-й социалистической революции, годовщины Великой Октябрьской Свсими впечатлениями о поездке в Советский Союз, о тяжелой жизни итальянских трудящихся, о их воле к миру рассказывает он читателям «Советского искусства». До приезда в Советский Союз я иного читал о вашей стране, и мне казалось, что я имею довольно ясное представление of} условиях, в KOTOрых живут и работают советекие люди. Но это была ошибка. То, что я увилел превзошло все ожихтания. Я знал. что в Отране Советов уничтожена экоплоатация человека человеком, но все же не прелполагал увидеть такой замечательный расцвет человеческой ‘личности. Я убехилея. что в Советском Союзе каждому человеку широко открьгы двери в жизнь. люли здесь имеют неограниченные возможности развивать и применять свои способности и таланты. _ Советская действительность. тем более поразила и восхитила меня, что сам я, простой рабочий римского завоха Бреда, являюсь живым примером того, как капиталистический строй эксплоатирует человека, как он порабощает его не только экономически. HO H IVXOBHO. После шестналцати лет работы на заводе Бреда мне полвернулея «ечастливый случай». Подбирая актера на главную роль в фильме «Похитители велосипедов». режисеер ле Сика остановил свой выбор на мне, и я принял его предложение сниматься в филыме. Дирекция завода зазерила, что работа будет сохранена за мной. . Фильм «Похитители велосипедов» был поставлен и имел большой успех. Он продемонстрировал выеокие лостоинства прогрессивной кинематографии современной Италии. Мне кажется. что работой нал ролью безработного Риччи я внес свой вклал в успех этого фильма. Ёак бы сложилась в дальнейшем моя судьба, если бы в Италии был не капитализм, а социализм? Побывав в Советеком Союзе, я могу совершенно точно ответить на этот вопрос — мне была бы дана возможность серъезно учиться киноискусству, я смог бы развить свои актерские ланные и стать профессиональным виHOAKTeDOM. Но в Италии, вк сожалению, господетвует капитализм. После того, как я сытрал роль безработного в фильме «Похитители велосипелов», я сам оказалея без работы. Дирекщия завола Бреда не слержала своего обещания: я был уволен, вместе ce мной было уволено еще 450 рабочих. Мы увеличили с0бой армию итальянеких безработных, Потому что итальянекие капиталисты проводят ПОЛИТИЕУ, Которая вытолна ЛИШЬ тля них и их американских хозяев. В Италии всячески затрудняется работа Hal созданием подлинных произведений искусства, в чаетности. кинофильмов, помогающих трудящимея понять современную итальянекую действительность и указывающих пути к ее изменению. Прогрессивным ‹ работникам итальянской кинематографии приходится вести упорную борьбу за возможноеть выпускать подлинно художественные, социально направленные фильмы. А, преодолев неимоверные трудности и слелав такой фильм, они должны вести не менее упорную борьбу, чтобы показать свое произведение зрителям, так как большинство итальянских кинотеатров находитея под контролем американского капитала. Именно поэтому итальянцы вынужденысмотреть американские фильмы, которыми буквально назводнены кИнотеатры страны. Пропагандирующие «американский образ жизни», проповедующие расизм и направленные на разжигание войны, эти фильмы служат орудием американского империализма. Именно поэтому в Италии запреЩаелея лемонстрапия таких mpeBocходных советских фильмов, как «Сказание 5 земле Сибирской», «Академик Иван Павлов», «Детство Горького», «Встреча на Эльбе», и других замечательных произведений искусства, которые не только составляют гордость советского кино, но и являются художественным достоянием всего человечества. Заправилы капиталистического мира стремятся отгородить стеной народы CBOHX стран от етраны социализма. Они х0- тят помешать угнетенным и жестоко эксплоатируемым народам узнать правду о жизни советских трудящихся. Нет, не Советский Союз опустил «железный занавес» между наролзми. Это империалистические поджигатели войны боятся, что нароты их стран узнают правду o CCCP — узнают о непреклонной воле советских люлей к миру. Вее честные люли земного шара страстно желают мира. и никакие усилия поджигателей войны не скрюют от них ‘правду 0 героической борьбе народов Советского Союза за мир во всем мире. Я, простой итальянский рабочий, слелаю все. что в моих силах, лля распространения правды о Советском Союзе. Посещение СССР еше больше укрепило мою решимость бороться за дело мира и своболы. Ламберто МАДЖИОРАНИ. Сцена из спектакля «Бторая любовь»з_ в постановке МХАТ СССР им, Горького. На снимке: Родион — В. Давыдов и Груня— Е. Хромова. Фото А. Батанова. (ТАСС). Творческий отчет ленинградских художников В Русском музее открылась выставка, являющаяся творческим OTчетом ленинградеких живописцев, скульпторов, графиков и театральных художников за последние полтора гола. В одиннадцати залах экспонируется сзыше 400 работ двухсот авторов. Открытие выставки совпало по времени с работами Второго Всемирного конгресса сторонников мира. Словно дополняя выступления его делегатов, экспонированные произв®- дения свидетельствуют, что Советский Союз является могучим оплотом и влохновителем великой битвы за мир. Этой теме посвящена и групповая фигурная композиция скульптора А. Овсянникова «Знаменосцы Mapa a демократии» и большой плакат М. Гордона, иллюстрирующий сталянское высказывание 0 возможности мирного сотрудничества двух разных систем, и многие другие работы. . На выставке выделяютея пр)изведения, в которых воплощены образы тениальных вождей В. И. Ленлна и И. В. Сталина и их ближайших coратников. Ряд работ посвящен дооктябрьскому периоду деятельности большевистекой партии. «И. В. Сталин пишет листовку батумеким рабочим в 1902 году» — такова тема скульптуры Е. Захарова. Художник J. Вольштейн приелал на выставку картину «Выступление И. В. Сталина на Апрельской конференции большевиков в 1917 тоду». Полотно Я. Николаева покязнывает В. И. Ленина и И. В. Сталина в Разливе. «В. И. Ленин и И. В. Сталин обсужлают план Октябрьекого восстания» — так вазываетея работа И. Серебряного. Некоторые произведения воссоздают образы В. И. Ленина и И. В. Сталина в различные периолы жизни страны после Великой Октябрьской социалистической веволюции. В ряде работ хуложники Фенинтрада запечатлели героический труд советекого народа: художник В. Малагие экепонирует портреТы выдающихся колхозников, Т. Линде — скульптурный портрет работницы Кировского завода, скульптор Е. Попова — бюст знатного производственника, молодой художник И, Ершов представил автолитографии: «Стахановец-сталевар» a «Девушка на стройке». Вместе с мастерами старшего поколения в выстазке приняла ‘участие ХИ Веесоюзный в‘езд профеоюза работников искусств выборы ЦА и ревизионной комиссии профсоюза. Установлена норма представительства на с’езл — 1 делегат откаждых 1.200 членов союза. Делегаты с’езда будут выбраны на республиканских, краевых и областных профсоюзных конференциях работниКОВ ИСКУССТВ. На основании постановления президиума ВЦСПС «0 проведении отчетов и выборов руководящих профеоюзных органов» президиум ЦК профсоюза работников _ искусств вынес решение о возыве ХШ Всесоюзного в’езда профеоюза. На с’езде, который соберется в конце марта 1951 года, будут проведены Боевой музыкальный коллектив № многих капиталиетических странах большой популярностью среди трудящихся пользуютея самохеятельные музыкальные коллективы рабочих. Эти коллективы. организуемые обычно крупнейнеими демократическими газетами, пропагантируют классическую и наролную музыку. которую редко услышишь сейчае в странах американизированНОЙ «КУЛЬТУРЫ». 30 сентября 1949 года состоялась первая репетиция такого рабочего оркестра, созданного газетой «Драто Руж» — мужественным голосом бельгийских трудящихся. В то время оркестр насчитывал всего десять человек. С тех пор прошел год. Музыкальный коллектив «Драпо Руж» завоевал любовь и признательность лемократических слоев Бельгии. 35 раз в течение года под звуки этого оркестра проходили демонстрации сторонников мира, митинги протеста против прелательской политики правительства, Подчинившего страну американскому господству. Торжественно-траурным — маршем проводил рабочий оркестр в последний путь героя бельгийекого народа — Жульена Ляо — предоедателя компартии, полло убитого наймитами змериканекого империализма. Первый современный азербайджанский балет Премьера в Ташкенте стическое соревнование строителей и хлопкоробов. — Эстетика советокого балета имеет в своей основе лучшие классические традипии. Работая над спектаклем, мы ищем средства хуложественного выражения, которые позволили бы отразить в танцевальной форме пафос труда, — товорит постановщик «Гюльшен» народная артистка Азербайджанской ССР Гамер Вюллектив театра © увлечением трудится над созданием первого азербайджанското балета на современную Присутствовавшие Ha премьере стахановцы, инженеры, партийные и профсоюзные работники столицы Узбекистана тепло встретили новый спектакль. славского» будет продолжено в № 83 «Советского искусства», во вторчик #8 ноября. БАВУ. (Наш корр.). Героические трудовые подвиги советских людей вдохновляют работников искусств на создание произведений, отображающих сегодняшний день нашей Ротины, великую социалистическую действительность. Азербайджанский театр оперы и балета ° им. Ахундова работает сейчас над созданием советекого балета «Гюльшен» (музыка С. Гаджибекова), прославляющего доблестных строителей Мингечаурской гидроэлектростанции и тружеников хлопковых полей. Основная тема балета — сопиали-! тему. ТАШАЕНТ. (Наш корр.). Коллектив Ташкентекого драматического театра им. Горького осуществил постановку пьесы А. Крона «Кандидат партии». Режиссер Ю. Иоффе, хуожник Е Пыжов. ничным богатством и разнообразием». большая группа молодых художников. a a i a a ed oe eo a a a a a i a a ЛЕНИНГРАД. (Наш корр.). него зависящее, чтобы поднять боевой дух ландекнехтов Уолл-стрита. При этом голливудские кинодеятели прибегают к довольно оригинальным. чтобы не сказать попросту глупым, стособам «воодушевления» личного состава современной американской армии. Военные фильмы Голливуда уверяют, что американскую армию поддерживают не только земные, но и небесные силы; души погибитих солдаг й офицеров незримо присутствуют во время боя среди живых, бесплотные «летчики» и невидимые «танкисты» передают живым бойцам свой опыт. Этой невидимой армией управляет не менее невидимый штаб, расположенный где-то... на том свете. Голливудские специалисты по с9- зданию всякого рода чулес показали аудитории в фильме «Парень по имени Джо» судьбу души летчика, разбившегося при аварии самолета. По ходу действия полностью была продемонстрирована вся «стратегия и тактика» заоблачного генерального штаба. Души летчиков молодцевато берут под козырек, приветствуя души старших по чину, и, выполняя боевые задания, вылетают на бомбежку вместе с живыми, еше не разбившимися пилотами. Душа «парня по имени Джо» прикомандирована к молодому летчику, который, не потозревая о невилимом пополнении экипажа своего самолета, исправно ухаживает за вдовой Дао, Ревнивая душа некоторое время. колеблется между желанием разделаться с соперником и чувством субордивации, но последнее в конце концов побеждает... Сеылкой на помощь и’ консультацию выходцев с того света—вот чем пытаются голливудские пособники полжигателей войны привить боевой дух амернканскому. солдату. Можно Но сомневаться, что эти усилия далуг. столь же неутенительные результаты, как и поныгки их. хозяев ввести в заблуждение народы в отношений подлинных целей, прееледуемых аме риканскими претендентами на мировое госпюдетво. Г. АВАРИН. все равно, за кого‘драться, все равно, с кем, лишь бы их зрителю всеми доступными средствами навязывалась одна и та же мысль: ландекнехтов сытно кормят и им хорошо платят. Всестороннее затушевывание великих идей освободительной войны протир фашизма исключительно ярко раскрывается в книге.Гарри Брауна «Прогулка под солнцем» и одноименном фильме. ЭЗлесь действие локализовано на небольшом участке итальянского фронта в рамках олного дня. Содержание фильма — «бесхитростный» рассказ о незначительной операции, проведенной. отрядом ` американцев. В итоге получился некий «парахаллэ» ограниченных, тупых и нелюбопытных людей. Внутренний мир героев не раскрыт, однако из контекста можно’ догадаться, что в этом «мире» и раскрывать-то было нечего. Не возвышаясь над уровнем своих героев, автор равнодушно и деловито описывает мелочи фронтовой жизни. Нерегружая фильм сценами солдатского досуга, авторы фильма делают все возможное, чтобы. избежать об’яснения истинных причин минувВшей войны и целей, которые прееледовались сторонами в этой войне. Книга Брауна и поставленный по ней фильм чрезвычайно рельефно показывают направленность военной продукции Голливуда. Зритель должен покинуть кинозал 6 чувством, что война не слишком опасная и вполне доходная «штука». Солдату хоропго платят, и не его дело ломать голову. ради чего это делается. Известно, что боеспособность американской армии невысока. В этом нет, впрочем, ничего удивительного. Армии с психологией ландекнехтов никогда не отличались высокими боевыми качествами. Свидетельство этому мы находим и в самой американской истории. Плохо обученные, недостаточно вооруженные войска Вашингтона били и разбили английские наемные армии в период войны Соединенных Штатов за чезавиеимость. Но тогда американский солдат знал, 38 что он сражается. Не то теперь. И вот Голливуд делает все от кола насилия и убийств отвагой в сердпе», чтобы стать мушкетером — наемным солдатом франЦузсЕего короля. Во всех голливудских вариантах «Трех мушкетеров» подчеркивается. что, © одной стороны, мушкетеру— «море по колено» и «все дозволено», а с другой стороны, мушкетер — покорный и не рассуждлающий исполнитель любых приказаний. Немало кинолент, построенных на событиях ХУП и ХУШ веков, рассказывают о приключениях различных вояк, скитающихея по миру в поисках случайной поживы. В этих фильмах откровенно пропагандируется философия наемных убийц и ланлскнехтов, исповедующих культ насилия и разбоя. Костюмированные геPOH этих пеевдоисторических боевиков торгуют своей шпагой, продают свою совесть, набивая кошельки и добиваясь личного благополучия. Таков ирландекий авантюриетпроходимец из фильма «0’Флинн» (1949 г.), действие которого относится к началу ХХ века. Для 0’Флинна, по его собственным словам, «сражалься и любить—все равHO что дышать». Долгое время сражалея 0’Флинн в войсках «маленького корсиканца», избороздил с пистолетами и шпатой.в руках пол-Евроны и вернулся, наконец, на, родину. На вопросе любимой девушки «Я хотела бы знать, как вы относитесь к своему королю?» 0’Флинн отвечает: «Каждый ирландец — can себе король! Когда барабанный бой зовет к оружию, я только спрашираю’ еколько платят?». Вюстюмные постановочные фильмы содержат лишь «поучительные» примеры из прошлого — показывают похождения идейных предшественников современных ландекнехтов. Основная же масса военно-пропаганйдистских фильмов Голливуда ставится на современном материале. В‘ этих фильмах цинично и откровенно рнсеуютея суб’екты, раесстреливающие, Ви в одной етране мира, в том числе в Америке, люди не родятся извергами, насильниками и палачами. Заатлантической «культуре» бактериологической войны, разбразывания колорадеких жуков и расстрела мирного населения, бомбежки больниц и школ, нападения из-за угла — всему этому обучают. специально. Помимо многочисленных специальных школ и учреждений, в СНА для этой цели мобилизованы пресса. радио, театр и кино. „ Поджигателям войны — трумэнам и макартурам, маршаллам и черчиллям— нужно в большом количестве нушечное мясо, покорное, исполнительное и беспринципное. № тому же нынешних участников агресин и организаторов латерей смерти в Корее нужно запугать якобы существующей «желтой опасностью» и «красной угрозой». В свое время центр американской реакциойной кинопропаганды Голливуд ввел в действие серию фильмов по романам Сакса Ромера о таинетвенном китайце Фу Ман-чу, бесчеловечном садисте, злобно ненавилящем белую расу и замышляющем стереть ве с лица земли. Ныне даже «Атлантида» Пьера Бенуа выпущена в новом варианте: в. царстве АнTHHEH, этой «сирены тропиков», наряду е пышными аппартаментами для любовных вакханалий расположены вместительные казармы для бесчисленных «цветных» войск, по первому слову своей повелительницы ротовых ринуться на... беззащитную Америку. Роман Бенуа — далеко не единственная жертва литературной вивисекции, которой занимаются в еценарно-анатомических покоях Голливуда. В результате обработки романов Люма в Голливуде родилиеь многочисленные варианты фильмов о бесшабашном гаеконце д’Артаньяне, прибывшем триста с лишним лет назал в Париж «ec песней на устах и От редакции Обсуждение статьи «Глубоко изучать и орчески развивать наследие К. С. СтаниГлавный редактор С. Б. СУТОЦКИЙ. Редакционная ноллегия: Г. В. АЛЕКСАНДРОВ, В. Н. ВЛАСОВ. п. Н. ЖУНОВ, П.Н. ИВАНОВ А. А. ИКОННИКОВ, С. В. МИХ 1951 ГОД ПОВ (зам. главного редантора), МИХАЛНОВ. НЦ. И. ТРАПЕЗНИНОВ. > «КУЛЬТУРА и ЖИЗНЬ» — газета Отдела пропаганды и агитации цк ВКП(б). В газете освещаются вопросы: идеологической и агитационно-пропаса ЕЕ ме we общественных наук. гандистской работы партииных организаций, художественной литературы, критики, искусства. радио, кино. театра: wm oe foe eee а. с: ee о Ола Зиг’ в “ ®. OR т кт < работа культурно-просветительных учреждений, высшей школы; печатаются статьи об опыте лучших агитацио дистских работников, статьи в помощь ‘пропагандистам, обзоры центральных и местных газет и журналов; р новые советские и иностранные книги по вопросам пол и культуры. Газета «КУЛЬТУРА и: ЖИЗНЬ» выхолит 3 раза в месяц. ПОДПИСНАЯ ЦЕНА: на 12 месяцев — 18 руб., на 6 месяцев — 9 4 руб. 50 коп. диска принимается всюду на почте, в отделениях «Союзпезати» ны о аа Я СЕ О Но руб., на 3 месяца — 3 учреж‘ространителями на предприятиях, дениях и организациях. Зак. № 3182. «Советское искусство» выходит по вторникам и субботам. Адрез редакцив: Москва, Цветной бульвар, 25. Телефоны: секретариат, отделы информации, архитектуры — К 4-15-66; отделы театра, корреспонлентской сети — К 5-45-12; отделы музыки. кино, вэсбразительных искусств, аностранвый — К 1485 Типография «Гудок», Москва, ул, Станкевича, 7,