К 20-летию. ‘со.
	дня смерти `В.. Маяковского.
	 
	Владимир Владимирович МАЯКОВСКИИ.
	ДОМОЙ!
	Отрывок)
				Рассказ литейщика Ивана Козырева
0 вселении в нозую квартиру
	м...
бултых
Сядешь
и моешься
: долго, долго.
Словом,
‘сидишь,
: пока охота.
Просто
	в комнате _
лет и Волга, —
только что нету
рыб и пароходов.
Хоть грязь а
на тебе
десятилетнего стажа,
	с тебя,
зем дерева,

чуть не л
А. са
	-Уучеходит сажа,
смывается, ва.
	Я пролетария.
. Объясняться лишне.
Жил,
как мать произвела, родив.
И вот мне
квартиру
дает жилищный,
мой
рабочий ‘
кооператив.
Во — ширина!
Высота — во!
Проветрена,
освещена
и согрета.
Все хорошо.
` Но больше всего
	мне

понравилось —
ato:
это
белее лунного света,
удобней,

чем земля обетованная,
это —
да что говорить об этом,
это —
ванная.
Вода в кране —
° холодная крайне.
Кран
другой
не тронешь рукой,
Можешь
холодной
мыть хохол,
горячей — -
пот пор.
На кране
одном
написано:
«Хол»,
на кране другом —
«Гор.».
Придешь усталый,
		/Говариим
	Hemme-—
	пароходу и человеку
	Будто навек
за собой
	Я недаром вздрогнул.
Не загробный вздор.
В порт,
горящий,
кан расплавлениое лето,
pasnopauneanca
и входил
товарищ «Теодор
Нетте»,
Это — он.
Я узнаю его.
В блюдечках-очках спасательных кругов.
— Здравствуй, Нетте!
Как я рад, что ты живой
дымной жизнью труб,
канатов .
и крюков.
Подойди сюда!
Тебе не мелко!
‚ От Батума,
чей, котлами покипел...
Помнишь, Нетте,—
в бытность человеком
ты пивал чаи
со мною в дип-купе!
Медлил ты.
Захрапывали сони.
Глаз !
кося
в печати сургуча,
напролет
болтал о Ромке Якобсоне
и смешно потел,
стихи уча.
Засыпал к утру.`
Курок
. аж палец свел...
Суньтеся — .
кому охота!
Думал ли,
что через год всего
встречусь я
с тобою —
с пароходом.
За кормой лунища.
Ну m здорово!
	мз битвы коридоровой
	тянешь след героя,
: светел и кровав.
В коммунизм из книжки  
верят средне.
«Мало пи,
что можно
  os в книжке намопоть!о
А такое —
оживит внезапно «бредни».

‚и покажет

коммунизма
естество и плоть.
Мы жизем, т
зажатые
железной клятвой.
За нее —
на крест,
и пулею чешите:

это — :

чтобы в мире

без Россий,

‚без Латвий,

 
	 

жить единым : .
человечьим общежитьем.
В наших жилах — :
не кровь, а не водица.
‚ Мы идем   :
  сквозь револьверный лай,
чтобы, Е
умирая,
воплотиться
в пароходы,
в строчки
м в другие долгие дела.
Мне бы жить и жить, _
. у сквозь годы мчась.
Но в конце хочу —
других желаний нету —
встретить я хочу .
мой смертный час
так,  
как встретип смерть :
тозариш Нетте,
	М уж распаришься,
разжаришься уж!
Тут —
вертай ручки:
и каплет
прохладный
дождик-душ
из дырчатой °
железной тучки.
Ну жи ласковость в этом душе!
Тебя
никакой
не возьмет упадок:
погладит волосы,
потреплет уши

и течет
по желобу
промежду лопаток.
Воду
стираешь с в
с мокрого тельца
полотенцем,

как зверь, мохнатым,
Чтобы суше пяткам —
пол
стелется,
извиняюсь за выражение,
пробковым матом.
Себя разглядевши
в зеркало вправленное,
в рубаху
в чистую
влазь.
Влажу и думаю:
— Очень правильная
эта,
наша
советская власть.
: 1928 г,
	в Москве решали судьбу
и Киевов
и Тифлисов.
Москва  
для нас
- не державный аркан,
ведущий земли за нами,
Москва
не как русскому мне дорога,
а как огневое знамя!
Три
разных игрока
во мне
речевых.
я
не из кацапов разинь.
дедом казак,
другим —
сечезик,
а по рожденью
грузин.
Три
разных капли
‘ в себе совмещав,
беру я
право вот это —
покрыть
всесоюзных совмещан,
и ваших
и русопетов.
1997 г.
		Ни щи не радуют,
ни чая клокотание:
.А чайкой поплещешься —  
и мертвый расхохочется,
от этого 1
плещущего щекотания, _
Как будто 1  
пришел
к социализму в гости,
от удовольствия —
, захватывает дых.
Брюки на крюк,
блузу на гвоздик, -
мыло в руку
	„Используй,
кто был безъязык и гол,
свободу советской власти.
и свой глагол,
во тьму филологии влазьте.
 Смотрите на жизнь
без очков м шор,
глазами жадными цапайте
все то,
что у вашей земли хорошо
и что хорошо на Западе.
Но нету места
злобы мазку,
не мажьте красные души!
Товарищи юноши,
взгляд — на Москву,
на русский вострите yLUH.
Да будь я
и негром преклонных годов,
и то /
без унынья и лени
я русский ‘бы выучил
только за то,
что им .
разговаривал Ленин.
Когда
Октябрь орудийных бурь
по улицам .
кровью лился,
я знаю, fe:
	i
	залегла,
просторы на-двое порвав.

Tosapmuy Herre,
1926 r.

 

Явление Христа

Готовьте
возы
тюльпанов и роз!
Детишкам —
. фиалки в локон.
Европе
является
новый Христос
в виде
министра Келлога.
Христос
не пешком пришел по воде,
подметки
мочить
неохота.
Христос новоязленный,
смокинг: надев,

во человецех,
Подпишут мир
на глади листа,
просохнут
фамилии
насухо, —
а мы
‹ посмотрим,
что у Христа
грипрятано за пазухой.

За пазухой,
полюбуйтесь
. вот,
ему _ .
наложили янки
сильнейший

морской
	и воздушный флот,
и газы в баплонах, и танки.
Готов
у Христа
“Ha всех арсенал,
но главный :
за пазухой
камень —
злоба,
которая припасена
для всех,
кто с большевикамн.
Пока
Христос
отверзает уста
на Фоне пальмовых веток, —
	рабочий,
крестьянин,

плотнее стань
на страже

свободы сокетов.
1928 г.

 

 

 

 

 

а
== gE

 

eres

 

 
	передовицу, обращенную к народам мира, —
	ириехал
в Париж
° пароходом.
С венком
рисуют
; бога-сынка.
На Келлоге
Е _ нет ;
никакого венка,
Зато :
над цилиндром
тянется —
долларное сиянъице.
Позвравит .
державы
мистер Христос
и будет
от чистого сердца
вздымать
на банкетах .
шампанский тост
за мир
		лизма в реальной конкретности настоящего.
	В стихотворении «Выволакивайте будущее!»   разве может быть более возвышенная за­он говорит о том, что «коммуна не сказоч­дача?»

ная принцесса, чтоб о ней мечтать по но­Из слияния с народом, созидающим новый

чам», настаивая на практическом осуще­общественный строй, вырастает поэтическое  

ствлении идеалов и принципов коммунизма. мироошущение Маяковского, то утвержде­Новизна и своеобразие формы поэзии   ние действительности, которому посвящено

Маяковекого отнюдь не самодовлеющи. Они   его творчество:
	Я с теми, ,
кто вышел
строить
‚ и месть
в сплошной
лихорадке
буден.
Отечество
славлю,
которое есть,
но трижды —
которое будет.
	Это слияние поэта е наролом, обретение
	органически слиты с новым восприятием
жизни, с отображением в его творчестве тех
явлений социалистической действительно­сти, которые осознаны ноэтом в их полити­ческой направленности, помогают борьбе за
содиализм. Отсюда могучие стальные ритмы
стихов Маяковского, их яркие, целеуетрем­ленные образы, их ораторская или столь
естественная и подкупающе простая разго­ворная интонация, Маяковский всемерно
стремился сделать свом стихи нужными и
доходчивыми до массового читателя, отнюдь
не снижая их качества. «...Зачастутю
писатели НИИГУТ Так, — отмечал Мая­потел Госплам,
мне давая :
задания на год. Г
Я хочу,
чтоб над мыслью
времен комиссар
с приказанием нависал,
Я хочу, 7  :
чтоб сверх-ставками спёца
получало
любовищу сердце.
Я хочу, _
чтоб в конце работы
завком
запирал мои губы
_ замком,
Я хочу,
чтоб к штыку
приравняли перо.
С чугуном чтоб .
и с выделкой стали
о работе стихов,
от Политбюро,
чтобы делал у
доклады Сталин.
«Так, мол,
и так...
И до самых верхов
прошли
из рабочих нор мы:
в Союзе
Республик
пониманье стихов
выше
довоенной нормы...»
	1925 к
	 
	 
	‚.Пролетарии
приходят к коммунизму
вы низом —
низом шахт,
серпов
KH BHA,—
	я
с небес поэзии
бросаюсь в коммунизм,
потому что
нет мне
без него любви.
Все равно —
: сослался cam я
	или послан к маме —
	Нашему юношеству
(Отрывок)
		слов ржавеет сталь,
чернеет баса медь.
Почему
под иностранными дождями
вымокать мне,
гнить мне
и ржавет®
Вот лежу,
уехавший за воды,
ленью
еле двигаю
моей машины части.
Я себя : я
советским чувствую
заводом,
вырабатывающим счастье.
Не хочу,
чтоб меня, как цветочек с полян,
рвали
после служебных тягот,
Я хочу,
чтоб в дебатах
		 
	ПОЭТ ТРИБУН, НОВАТОР
	героической повседневности, освещающие
высокие цели социалистического будуше­го. Маяковский не отрывается от лействи­тельности, он видит. красоту в современной
ему жизни, в ее ведущих ‘проявлениях, в
ростках коммунизма. Он не уходит в 3а06-
лачные сферы, а подчеркивает в самой жиз­ни черты будущего, обобщает и озмысливает
повседневные факты с тем, чтобы придать
им подлинную поэтичность. Так, например,
в стихотворении «Посмотрим сами, покажем
им» Маяковский рассказывает об уличном
пейзаже Москвы е кострами, на которых
варится асфальт для заливки мостовых, ‘0
стропилами новых зданий, со всем тем «буд­ничным», повседневным, в чем поэт уже ви­лит. реальность ‘новой, социалиетической
	дит. реальность ‘новой, социалиети
действительности;

Союз расцветает
у полей в оправе,
с годами
разделаем в рай его.
Мы землю a
завоевати к
и правим,
чистя ее
и отстоаивая.
	Творчество  Маяковекого  Проникнуто
	радостным оптимизмом, утверждением пфе­красного в нашей жизни и уничтожающей
иронией по отношению ко всему, что ме­шает дальнейшему росту страны. Он знает,
что «мы в сотню солнц мартенами воепла­меним Сибирь», что вырастут на месте пу­стырей «города-сады», что страна социа­лизма догонит и перегонит «быстроногуо
знаменитую Америку», так как советские
люди работают «во всю человечью энергию»
не для капиталистов, а для самих себя, не
соблазняяеь «ни долларом, ни гривпотю».
Новое осознание мира, устремленность к
коммунистическим идезлам определяют и
художественные принципы подта, его рево­люционное новаторство. Маяковекий гово­PUT о социализме не отвлеченно, не общими
словами, & связывает идеалы ‘с практикой,
	иеходит из конкретной политической обста­новки. Именно из этого конкретного пони­мания и ощущения нового, сопиалистиче­УЧШИЙ, талантливейший поэт

нашей эпохи Маяковский с

огромной силой и правди­востью передал в своем TBOD­честве основные черты ©0-
ветекой действительности. Его стихи вол­нуют и восхищают нас глубоким и любов­ным. проникновением в жизнь, тем,
что они выражают духовное богатетво со­ветского человека.
	Маяковский с необычайной пожнотой пе­редал в своем творчестве величие идей
Ленина и Сталина, ведущую роль больше­BUCTCKOH партии в деле построения нового,
социалиетического государства, морально­политическое единство советского народа.

Глубокое и ваволнованное понимание то­го, TTS его творчество неразрывно связано
с партией, с идеями Ленина и Сталина, при­дает стихам Маяковекого идейную целе­устремленность, богатство содержания, де­лает их близкими народу. Маяковский с пол­ным правом сказал в своем поэтическом
завещании, во вступлении к поэме «Bo
Весь голос» 0 «ста томах» своих «партий­ных книжек», е гордостью предъявив их на
суд потомства как «большевистекий ‘парт­билет».
	Для Маяковского поэтическое слово
«полководец человечьей силы», средство
идейного воздействия, могучее оружие боръ­бы за социализм. Потому-то Маяковский и
выступал всегда последовательным и непри­миримым борцом с аполитичностью. в искус­стве, ратуя за действенную, идейно насы­щенную поэзию, помогающую  переуст­ройству жизни. Он выстунал как  под­линный новатор. поэтической формы, соче­тая революционность содержания поэзии с
новизной ее художественных  средетв. 06
этом революционном новаторстве Маяковско­го замечательно сказал М. И. Калинин:
«Мне кажется, великолепным образцом елу­жения советскому народу является Маяков­ский. Он считал себя бойцом революции и
был таковым по существу своего творче­ства. Он стремился слить с революционным
народом не только содержание, но и форму
своих произвелений, так что будущие исто­рики наверняка скажут, что его произведе­ния принадлежали великой эпохе ломки че­ловеческих отношений».

Товарищ Сталин учит, что основой раз­вития нашей страны является борьба меж­ду старым и новым, между отмирающим и
нарождающимея. Эта» борьба является и
основным содержанием творчества Маяков­ского, определяет его мировоззрение, его
творческий метод. Пафос становления ново­го, социалистического уклада, его борьбы
со старым, восторженное прославление
этого нового — вот что определяет поэзию
Маяковского, характер его образов, ca­мый строй его стихов. Маяковский с уди­вительной ясностью видел то, что было еще
«временем закрыто», лишь зарождалось, яв­лялоеь в те годы лишь первыми роетками
коммунизма. Вместе с тем Маяковский не
сглаживал трудностей, ие смягчал красок.
‘Он видел, как упорно сопротивлялиеь раз­битые революцией остатки уходящих клас­сов; © каким усилием выкорчевываются из
сознания людей перёжитки собетвенниче­ской психологии. Поэтому-то так гневно
ополчалея Маяковский на тех позтев, кото­рые лакировали действительность, тащились
в Увосте событий.
	Реализм. стихов Маяковского — новый,
социалистический реализм прежде всего по­тому, что он наиболее полно и правдиво по­казал новое содержание действительности,
сумел понять и оценить эту. действитель­ность в ее движении, в ве развитии. В сво­их произведениях Маяковский раскрывает
духовный мир советского человека, рас­сматривая явления действительности в их
реальной взаимосвязи, в их значении для
построения. социализма.

Лирика и поэмы Маяковского утвержда­ют новое отношение к миру, Это активное,
действенное отношение основано на призна­нии преобразующей деятельноети челове­ка — творца и созидателя нового обще­ства. Маяковский хочет, чтобы «из книги»
«в мускулы усталые лилась строящая и
бунтующая сила».

В его стихах и поэмах переданы величие
и красота советекой действительности B ce
	ского начала и вырастали такие стихи Мая­вовекого, как «Рассказ литейщика Ивана
Козырева 0 вселении в новую квартиру»,
«Екатеринбург — Свердловск», «Рассказ о
Кузнецкстрое и о людях Бузнецна» и дру­гие.

В «Рассказе литейщика Ивана, Козырева
о вселении в новую квартиру» Маяковский
говорит о рядовом случае — о получении
рабочим квартиры во вновь выстроенном
доме, просто и правдиво повествуя 0, каза­лось бы, весьма проздическом и незначи­тельном факте. Но уже в самой повседнев­ности этого случая, в уверенном ощущении
хорошей, радостной жизни, завоеванной для
каждого трудящегося, чуветвуется огромный
пафос нового мира, мира социализма. Пото­му так многозначительно звучит фраза, пе­редающая значение достижений рабочего
класса: «как будто пришел к социализму в
гости». Простой, убедительный пример сво­ей конкроетностью, своей ощутимостью заме­чательно передает самый характер эпохи
строительства социализма.

Эта якобы будничная «повседневность»
отнюдь не та, от которой с отвращением бе­жали и ‘бетут многие поэты и художники
капиталистического общества. Это повее­дневность больших героических дел и твор­ческого труда народа, повседневность строи­тельства социализма, Волховстроя и Дне­простроя. Маяковский советует поэтам «ра­‚зинуть шире глаз», «нацелить его на/Ффад­ричный корпус», «облатить руками» самую
«землю», ибо здесь возникает величествен­ное здание социализма. Таким вдохновен­ным поэтическим произведением о строи­тельстве социализма явилась поэма «Хоро­10!», в которой Маяковский с удивительной
поэтической прозорливостью сумел увидеть
и показать грандиозные контуры. социали­стической перестройки страны.

Все творчество. Маяковского устремлено к
будущему; К тем величественным и прек­расным дням, когда освобожденное «от. раб­ства десяти тысячелетий» человечество при­дет к указанному Лениным «в веках комму­ны сияющеёму перевалу».

Это чувство будущего и есть знание
«третьей действительности», на котором на­стаивал Горький как на основной черте ли­тературы сопиалистического реализма. Мая­ковокий показывает осуществление социа­KORCKHH,——UTO или непонятно массе, или,   Нового отношения Ев миру сказалось и Ha
	самом художественном методе Маяковского.
Общественная тема стала для него личной,
лирической, и, наоборот, лирическая тема
получила общественное звучание.
Советская поэзия широко продолжает
	тралиции Маяковекого. Стихи и поэмы
	А. Суркова, А. Твардовского, М. Исаковеко­го, В. Симонова, Н. Тихонова, H. Aceepa,
С. Кирсанова, i. Трибачева, М. Луко­нина И других советских поэтов при веём
своем различии объединены утверждением
положительного героя — нового, советского
человека. В них органически сочетаются
лирика и эпос, личное переживание автора
и объективно увиденная реальная действи­тельность, Чем больше буржуазная поэзия
на Западе уходит в мир субъективных, ин­дивилуалистических переживаний и acco­диаций, тем прочнее связывается с жизнью
советская поэзия, тем увереннее она го­ворит от лица народа, утверждая настоящее
и будущее советской действительности, про­должая новаторские традиции Маяковского.
	Проф. Н.Л. СТЕПАПОВ.
pelea
$4444444444444444554454544445+44445464425554
	CROMGORONGGKAA MPAB ILA
	14 апреля 1950 г. 3 CTD.
	{‹ если и понятно, то получается глупость,
Нужно сделать так, чтобы, не уменьшая
серьезности своих pened, мы CTHXOTBO­рения нужными macce...o. B «Pasropope ©
фининснектором: о Е он находит за+
мечательную формулу роли поэта в социз­листическом  обществе-—водителя народа
и одновременно народного слуги.

Маяковский утверждает ‘в своей поэзии
тот реализм и правдивость, которые‘ требу­ют максимальной ‘точности словоупотребле­ния, не терпят никаких внешних ‘укране­НИЙ,

Илейпая весомость и наглядная, кон­кротная зримость стиха являются оено­вой поэзии Маяковского, определяют его от­ношение к слову. Правдивость в выражении
своей мысли, своего чуветва требовала не
«выхоленного ‘языка поэта», а точного и
действенного языка. Путь к созданию этого
нового языка поэзии показывал язык, поли­тики, язык Ленина и’Оталина, давший 0б­разцы точности и действенной силы слова.
В своей статье. 1923 года «С неба на зем­лю» Маяковский писал, напоминая 0б ука­заниях Ленина на необходимость выработки
ясного, лаконичного языка: «Надо бы по­проситв господ поэтов слезть в неба на зем­лю... Ты говоришь, что у тебя более возвы­шенный стиль? Тогда напиши образповую